ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺗَﺎﺑُﻮﺍْ ﻭَﺃَﺻْﻠَﺤُﻮﺍْ ﻭَﺑَﻴَّﻨُﻮﺍْ ﻓَﺄُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﺃَﺗُﻮﺏُ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَﺃَﻧَﺎ ﺍﻟﺘَّﻮَّﺍﺏُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ «١٦٠» ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ (ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﻴﻚ) ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﻭ (ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ) ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ، ﻛﻪ ﻣﻦ (ﻟﻄﻒ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ) ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺎﺯﻣﻲ ﮔﺮﺩﺍﻧﻢ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺗﻮﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻢ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﺮﺍﻱ ﮔﻨﺎﻩ ﻛﺘﻤﺎﻥ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺳﺎﻳﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ، ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﺎﺯ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣّﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﺑﺎ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻋﻤﻞ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪﻩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻗﻀﺎ ﻛﻨﺪ. ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺗﻠﻒ ﻛﺮﺩﻩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺰ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ، ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﻋﻠﻢ، ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻭ ﻧﺴﻞ ﻫﺎ، ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺮﺩﻩ، ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﻮﺋﻲ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻥّ ﻋﻠﻴﻚ ﻟﻌﻨﺘﻲ» ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﺮ ﺗﻮ. ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ...» ﭘﺲ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺩﺭ ﻳﻚ ﺭﺩﻳﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻭ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻄﺎﻛﺎﺭﺍﻥ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻟﺎّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ» 2️⃣ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺩﻳﻨﻲ، ﻓﺴﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﻩ، ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﻭ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺻﻠﺤﻮﺍ» 3️⃣ ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻫﺮﮔﻨﺎﻩ، ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺗﻮﺑﻪ ﻱ ﻛﺘﻤﺎﻥ، ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺗﺎﺑﻮﺍ... ﻭﺑﻴّﻨﻮﺍ» 4️⃣ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺑﻴﺦ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎﻝ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺪ، ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻤﺎﺕ «ﺍَﻧَﺎ» ﻭ «ﺗﻮّﺍﺏ» ﻭ «ﺭﺣﻴﻢ» ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺧﻮﺩم ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﺨﺼﻮﺻﻢ، ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻲ ﮔﺮﺩم. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠَّﻪ... ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» 5️⃣ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭ ﻭ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ، ﺩﻭ ﺭﻛﻦ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﺮﺩ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ. «ﻳﻠﻌﻨﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» 6️⃣ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﻟﻄﻒ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺩﺍﺋﻤﻲ، ﻗﻄﻌﻲ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺤﺒّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﺗﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭ ﺍﻧَﺎ ﺍﻟﺘﻮّﺍﺏ ﺍﻟﺮّﺣﻴﻢ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. دو رکن اساسی برای تربیت فرد و جامعه ، تهدید گنه کار و بشارت نیکوکار است. ۲. توبه از هر گناه ، متناسب با آن است. توبه ی کتمان هم بیان همان حقایق است. ۳. خداوند امکان توبه را برای خطاکاران در شرایط خاص فراهم کرده است.✅ ۴. بازگشت لطف خداوند به توبه کنندگان،دائمی و همراه با محبت است. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۰ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز شنبه خانم الهام شیخ بابایی

💚آیه ی ۱۶۱ تا ۱۶۴ سوره بقره💚

ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﻭَﻣَﺎﺗُﻮﺍْ ﻭَﻫُﻢْ ﻛُﻔَّﺎﺭٌ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻟَﻌْﻨَﺔُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃَﺟْﻤَﻌِﻴﻦَ «١٦١» ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻛﻔﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻓﺘﻨﺪ، ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩم، ﻫﻤﮕﻲ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺧَﺎﻟِﺪﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻳُﺨَﻔَّﻒُ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﻭَﻟَﺎ ﻫُﻢْ ﻳُﻨْﻈَﺮُﻭﻥَ «١٦٢» (ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ) ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ (ﻟﻌﻨﺖ ﻭ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ) ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ، ﻧﻪ ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏِ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻬﻠﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ، ﻣﻮﺭﺩ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﺍﻣّﺎ ﺍﮔﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻛﻔﺮ ﺑﻤﻴﺮﻧﺪ، ﺑﺎﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻭ ﺗﻤﺎم ﻣﺮﺩم ﮔﺮﻳﺒﺎﻥ ﮔﻴﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺳﺆﺍﻝ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ، ﻟﻌﻨﺖ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﺮ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻧﺎﮔﻔﺘﻪ ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم، ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﻳﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ، ﭘﺲ ﻟﻌﻨﺖ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﻟﻌﻨﺖ، ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻣﻄﺮﺡ ﺍﺳﺖ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﻭﺳﺖ ﻛﻔّﺎﺭ ﻳﺎ ﺧﻮﺩ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ، ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﻟﻌﻨﺖ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. «ﻛﻠّﻤﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻣّﺔ ﻟﻌﻨﺖْ ﺍُﺧﺘﻬﺎ» ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺩﻋﺎﻫﺎﻱ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﻤﻴﺮﺩ: «ﺗَﻮﻓّﻨﻲ ﻣُﺴﻠِﻤﺎً» ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ «ﻓﻠﺎﺗﻤﻮﺗﻦّ ﺍﻟﺎّ ﻭﺍﻧﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ» ﻧﻤﻴﺮﻳﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺑﺎﺷﻴﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﻛﻔﺮ ﻭﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻛﻔﺮ ﻣﺮﺩﻥ، ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺑﺪﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻫﻢ ﻛﻔّﺎﺭ... ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠّﻪ» 2️⃣ ﺁﻧﭽﻪ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ، ﭘﺎﻳﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﻣﻴﺮﺩ ﻳﺎ ﺑﻲ ﺍﻳﻤﺎﻥ. «ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻭ ﻫﻢ ﻛﻔّﺎﺭ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

«١٦٣» ﻭَﺇِﻟَﻬُﻜُﻢْ ﺇِﻟَﻪٌ ﻭَﺍﺣِﺪٌ ﻟَﺎ ﺇِﻟَﻪَ ﺇِﻟﺎَّ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﻦُ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢُ ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺷﻤﺎ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ، ﺟﺰ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﺑﺨﺸﻨﺪﻩ ﻱ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «١٦٤» ﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺧَﻠْﻖِ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﺧْﺘِﻠَﺎﻑِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ ﻭَ ﺍﻟْﻔُﻠْﻚِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺤْﺮِ ﺑِﻤَﺎ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱَ ﻭَﻣَﺂ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤﺂءِ ﻣِﻦ ﻣَّﺂءٍ ﻓَﺄَﺣْﻴَﺎ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺑَﻌْﺪَ ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ ﻭَ ﺑَﺚَّ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﻦ ﻛُﻞِ ّ ﺩَﺁﺑَّﺔٍ ﻭَ ﺗَﺼْﺮِﻳﻒِ ﺍﻟﺮِّﻳَﺎﺡِ ﻭَﺍﻟﺴَّﺤَﺎﺏِ ﺍﻟْﻤُﺴَﺨَّﺮِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂءِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻟَﺂﻳَﺎﺕٍ ﻟِّﻘَﻮْمٍ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﺩﺭ ﭘﻲ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻭ ﻛﺸﺘﻲ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﻮﺩﺭﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺩﺭﻳﺎ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺑﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺁﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺟﻨﺒﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﻭ (ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ) ﺩﺭ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺴﻴﺮ ﺑﺎﺩﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻌﻠّﻘﻨﺪ، ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺍﻧﺪﻳﺸﻨﺪ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﮔﻮﻳﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻣﻴﺎﻥ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﺍﺟﺰﺍﻱ ﻫﺴﺘﻲ ﻭ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ، ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻱ ﺣﺎﻛﻤﻴّﺖ ﻭﻗﺪﺭﺕ ﻭﺍﺭﺍﺩﻩ ﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ. ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻱ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎﻛﻨﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ، ﻭ ﺍﺳﺘﺤﻜﺎم ﻭ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻫﻔﺘﮕﺎﻧﻪ ﻭ ﻧﻈﺎم ﺣﺎﻛﻢ ﻭ ﺗﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﻣﻴﺎﻥ ﻫﺮﻳﻚ ﻭ ﺑﻲ ﺳﺘﻮﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﺪﺍﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻭ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺮﻳﻚ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ، ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﻗﺪﺭﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻳﻜﺘﺎﻱ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ﺳﻌﺪﻱ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﻫﻤﻪ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻝ ﺍﺳﺖ ﺩﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻛﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﻮﻩ ﻭ ﺩﺭﻳﺎ ﻭﺩﺭﺧﺘﺎﻥ، ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺗﺴﺒﻴﺤﻨﺪ ﻧﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺴﺘﻤﻌﻲ، ﻓﻬﻢ ﻛﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﻘﻞ، ﺣﻴﺮﺍﻥ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺧﻮﺷﻪ ﺯﺭﻳﻦ ﻋﻨﺐ ﻓﻬﻢ، ﻋﺎﺟﺰ ﺷﻮﺩ ﺍﺯ ﺣﺒّﻪ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﺍﻧﺎﺭ ﭘﺎﻙ ﻭﺑﻲ ﻋﻴﺐ، ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺎﻩ ﻭﺧﻮﺭﺷﻴﺪ، ﻣﺴﺨّﺮ ﻛﻨﺪ ﻭﻟﻴﻞ ﻭﻧﻬﺎﺭ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﻳﺎﺡ» ﺟﻤﻊ «ﺭﻳﺢ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﻳﺢ» ﺁﻣﺪﻩ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﻗﻬﺮ ﻭ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎﻧﻨﺪ: «ﺭﻳﺢ ﺻَﺮﺻَﺮ» ﻭﻟﻲ ﻫﺮﺟﺎ ﻛﻠﻤﻪ «ﺭﻳﺎﺡ» ﺁﻣﺪﻩ، ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻭ ﻟﻄﻒ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺑﺎﺩﻱ ﻣﻲ ﻭﺯﻳﺪ، ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻟّﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻬﺎ ﺭﻳﺎﺣﺎً ﻭ ﻟﺎﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺭﻳﺤﺎً» ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ! ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺩ ﺭﺍ ﺭﻳﺎﺡِ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻩ، ﻧﻪ ﺭﻳﺢِ ﻋﺬﺍﺏ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: ١- ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻃﺒﻴﻌﺖ، ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺁﻥ، ﻗﺪﺭﺕ، ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻳﻜﺘﺎﻳﻲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺩﺍﺭﺩ. «ﺍﻟﻬﻜﻢ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ... ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ... ﻟﺎﻳﺎﺕ» ٢- ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻧﻈﻴﺮ ﻭ ﺷﺒﻴﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻣﺮﻛﺐ ﺍﺯ ﺍﺟﺰﺍ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ» ٣- ﻫﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻭ ﻫﻢ ﺻﻨﻌﺖِ ﺩﺳﺖ ﺳﺎﺧﺖِ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺍﺯ ﺍﻭﺳﺖ. «ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﺎﺭﺽ... ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ» ٤- ﻫﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﻱ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻫﺴﺘﻲ، ﺁﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺂﻳﺎﺕ» ﺑﺮﮒ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ﺳﺒﺰ، ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻫﻮﺷﻴﺎﺭ ﻫﺮ ﻭﺭﻗﺶ ﺩﻓﺘﺮﻱ ﺍﺳﺖ، ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻛﺮﺩﮔﺎﺭ ٥ - ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺭ ﻫﺴﺘﻲ، ﺩﺭﺱ ﺧﺪﺍﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ. «ﺍﻥ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ... ﻟﺂﻳﺎﺕ ﻟﻘﻮم ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه صحیح است؟ ۱. پایان عمر انسان بسیار مهم است که در حال کفر بمیرد یا مسلمانی. ۲. از درخواست های مهم اولیای خدا مسلمان مردن است. ۳. از نشانه های قدرت خدای یگانه ، هماهنگی میان عناصر طبیعت است. ۴. همه ی موارد✅ ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۱ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز یکشنبه نام کاربری Nnnn

💚آیه ی ۱۶۵ سوره بقره💚

ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺘَّﺨِﺬَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻧْﺪَﺍﺩﺍً ﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻬُﻢْ ﻛَﺤُﺐِ ّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺣُﺒّﺎً ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻳَﺮَﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺇِﺫْ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ «١٦٥» ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺧﺪﺍ، ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺸﻘﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ (ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﺷﺎﻥ) ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ) ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻭ «ﺍﻧﺪﺍﺩ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﺖ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺩﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻤﻪ «ﻫﻢ» ﺩﺭ «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ»، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻧﻪ ﺍﺷﻴﺎء. ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻣﺤﺒّﺖ، ﻛﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﻟﺬﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭﻟﻴﺎﻗﺖ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﺳﺖ ﻭﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺮﺍﻳﺪ. ﺍﻣّﺎ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺧﻴﺎﻝ ﻭﺟﻬﻞ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭﻫﻮﺱ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻧﺪﺍﺩﺍً ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ» 2️⃣ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺷﺪّ ﺣُﺒّﺎً ﻟﻠّﻪ» 3️⃣ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﺮﻭﺩ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﭘﻮﭼﻲ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻲ ﺭﺍﻩ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻭﻟﻮ ﻳﺮﻱ ﺍﻟّﺬﻳﻦ» 4️⃣ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺟﺬﺏ ﻧﻴﺮﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻘﻮّﺓ ﻟﻠّﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ﭘﺲ ﺟﺬﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﻧﺸﻮﻳﺪ. https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. در جذب نیرو ، قدرت موثر است. ۲. عشق مشرکان بر اساس خیال و جهل است تا تقلید و هوسهای بیهوده. ۳. همه ی مردم وقتی پوچی راه و فکر خود را میفهمند که پرده ها کنار رود و قیامت را ببینند.✅ ۴. کمال دوستی و جمال دوستی ریشه ی محبّت است. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۲ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز دوشنبه خانم متینا نورانی

💚آیه ی ۱۶۶ و ۱۶۷ سوره بقره💚

ﺇِﺫْ ﺗَﺒَﺮَّﺃَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗُّﺒِﻌُﻮﺍْ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻭَﺭَﺃَﻭُﺍْ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﻭَﺗَﻘَﻄَّﻌَﺖْ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏُ «١٦٦» ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪﻩ (ﻭ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﻄﻊ) ﮔﺮﺩﺩ، ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ (ﻛﻔﺮ)، ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﻳﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﻣﺎﻥ ﻛﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﻋﺸﻖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻳﻢ؟ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﻨﻔّﺮ ﻭ ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻫﺮ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﻣﺤﺒّﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﻭﻓﻄﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﮔﺮﺍﺋﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐّ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 2️⃣ ﻣﺤﺒّﺖ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﺒﻌﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ... ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 3️⃣ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﮕﺮﻱ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻮﺭﺯﻳﻢ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺧﻄﺮ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺫ ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 4️⃣ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺑﻲ ﺍﺻﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻫﺎ، ﺩﻳﺪﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟَﻨَﺎ ﻛَﺮَّﺓً ﻓَﻨَﺘَﺒَﺮَّﺃَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﺒَﺮَّءُﻭﺍْ ﻣِﻨَّﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺮِﻳﻬِﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ﺣَﺴَﺮَﺍﺕٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺨَﺎﺭِﺟِﻴﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ «١٦٧» ﻭ (ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ) ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ! ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ (ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺸﺘﻴﻢ) ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﺋﻴﻢ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ (ﺍﻣﺮﻭﺯ) ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺣﺴﺮﺕ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ، ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣُﻬﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻫﺎ ﺯﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺣﺴﺮﺕ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﺍﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺑﻲ ﻭﻓﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺗﺒﺮّﻱ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ، ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺒﺮّﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺴﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﻛﺎﺭﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ، ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﻲ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺭﺍ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻭ ﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺑﺪﻳّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ، ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﺯ ﺍﺭﺙ ﺍﻭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﻭﺍﺭﺙ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﺮﻳﻚِ ﺟﺮم ﻭﺍﺭﺙ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺣﺴﺮﺕ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ، ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﻢ. ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ، ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺻﻠﺎﺡ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﻨﺘﺒﺮّﺃ ﻣﻨﻬﻢ» 2️⃣ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺴﺮﺍﺕ» 3️⃣ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﮔﺸﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻮ ﺃﻥّ ﻟﻨﺎ ﻛﺮّﺓ... ﻭﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. اهل حسرت در قیامت ، ولایت نپذیران امام علی (ع) هستند و همچنین مال اندوزانی که کارخیر نکردند. ۲. پشیمانی و حسرت و تصمیم نشانه ی عقل است.✅ ۳. زمینه ی اطاعت و تبعیّت ، محبّت است. ۴. عشق و علاقه ای که با عقل و فطرت نباشد ، به سردی و دشمنی میرسد. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۳ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز سه شنبه خانم زهرا اسلامی

💚آیه ی ۱۶۸ سوره بقره💚

ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺣَﻠَﺎﻟﺎً ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻣُّﺒِﻴﻦٌ «١٦٨» ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ (ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ) ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻙ ﻭﺣﻠﺎﻝِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ ﻭ ﺯﻫﺪ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻟﺬﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ؛ «ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻤﺮ... ﺭﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ» ﻭ ﻫﻢ ﻧﺨﻮﺭﺩﻥ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﺭﺍ ﮔﺎم ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ؛ «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻧﻘﻞ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻋﺮﺏ، ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺯﺭﺍﻋﺖ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﺑﻬﺎم ﺷﻮﺩ. ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ، ﺩﻫﻬﺎ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭﺣﺮﺍم ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﺼﺮﻑ، ﺷﺮﻃﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻠﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴﺒﺎً» ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭ ﺍﺷﺮﺑﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﻌﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ... ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻳﮕﺮ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻟﺎﺗﺴﺮﻓﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭ ﺍﻃﻌﻤﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﻃﻌﺎم ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺎﺭﻕ، ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻥّ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺷﺮﻁ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ، ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻮﺩﻥ، ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻛﻠﻮﺍ ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴّﺒﺎً» 2️⃣ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ» 3️⃣ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﺤﺮّﻣﺎﺕ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﻠﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﻟﺎ ﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» 4️⃣ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺸﺮ، ﮔﺎﻫﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﺴﻠّﻂ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ، ﺑﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﻟﺎﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ...» 5️⃣ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗﺪم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺪم ﺍﻭّﻝ ﻣﻮﺍﻇﺒﺖ ﻛﺮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» 6️⃣ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ» 7️⃣ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ، ﻧﻤﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً... ﺍﻧّﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭّ ﻣﺒﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓ آیه ۱۶۸ سوره بقره به چه موضوعی اشاره دارد؟ الف) لزوم پیروی از دستورات الهی ب) اهمیت غذاهای حلال و حرام ج) ضرورت دعا و عبادت د) ارزش علم و دانش ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۴ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106