🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 #تفسیر(آيه ١٧٢) : #غزوۀ حمراء الأسد: 🍃 گفتيم در پايان #جنگ_احد، لشكر فاتح #ابو سفيان، پس از پيروزى به سرعت راه #مكّه را پيش گرفتند، هنگامى كه به سرزمين «روحاء» رسيدند از كار خود سخت #پشيمان شدند و تصميم به مراجعت به #مدينه و نابود كردن باقيماندۀ مسلمانان گرفتند، اين خبر به پيامبر رسيد، فوراً دستور داد لشكر احد خود را براى شركت در جنگ ديگرى آماده كنند اين خبر به لشكر #قريش رسيد و از اين مقاومت عجيب به #وحشت افتادند! 🍃 در اين موقع جريان ديگرى روحيۀ آنها را ضعيفتر ساخت، و آن اين كه يكى از مشركان به نام «معبد الخزاعى» مشاهدۀ وضع #پيامبر و يارانش او را به سختى تكان داد و به پيامبر«صلّى اللّه عليه و آله» گفت: مشاهدۀ وضع شما براى ما بسيار ناگوار است. اين سخن را گفت و از آنجا گذشت و در سرزمين «روحاء» به لشكر ابوسفيان رسيد، ابو سفيان از او دربارۀ پيامبر اسلام سؤال كرد، او در جواب گفت: #محمّد را ديدم با لشكرى انبوه در تعقيب شما هستند! ابوسفيان و ياران او تصميم به عقب نشينى گرفتند، و از جمعى از قبيلۀ عبد القيس كه از آنجا مى‌گذشتند خواهش كردند كه به پيامبر اسلام خبر برسانند كه ابوسفيان و بت‌پرستان قريش با لشكر انبوهى به سوى مدينه مى‌آيند تا بقيۀ ياران پيامبر را از پاى در آورند. 🍃هنگامى كه اين خبر به پيامبر و مسلمانان رسيد، گفتند: حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ «خدا ما را كافى است و او بهترين #مدافع ما است» . اما هر چه انتظار كشيدند خبرى از لشكر دشمن نشد، لذا پس از سه روز توقّف، به مدينه بازگشتند. 🍃اين آيه و دو آيۀ بعد، اشاره به اين ماجرا مى‌كند، و مى‌گويد: «آنها كه دعوت خدا و پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» را اجابت كردند و بعد از آن همه جراحاتى كه روز #احد پيدا نمودند (آمادۀ شركت در جنگ ديگرى با دشمن شدند) از ميان اين افراد براى آنها كه نيكى كردند و تقوا پيش گرفتند (يعنى با نيّت پاك و #اخلاص كامل در ميدان شركت كردند) پاداش بزرگى خواهد بود» (الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ) . 🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱 @Tafsirenemooneh

💢🌀💢🌀💢🌀💢🌀 #تفسیر: (آيه ۴۶) : عدمشان، به ز وجود! 🔺در اينجا يكى ديگر از نشانه‌هاى كذب و دروغ منافقان را بيان كرده و در حقيقت بحثى را كه در آيات قبل گذشت و فرمود: وَ اللّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ تكميل مى‌كند و مى‌گويد: «اينها اگر (راست مى‌گفتند و) اراده داشتند كه (بسوى ميدان جهاد) خارج شوند وسيله‌اى براى آن فراهم مى‌ساختند» در حالى كه هيچ گونه آمادگى در آنها ديده نمى‌شود (وَ لَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً). 🔺 اينها افراد تاريكدل بى‌ايمانى هستند كه «خدا از شركت آنها در ميدان پر افتخار جهاد كراهت دارد لذا (توفيق خود را از آنها سلب كرده و) آنان را از حركت باز داشته است و به آنها گفته شد با قاعدين [ كودكان و پيران و بيماران]بنشينيد» (وَ لكِنْ كَرِهَ اللّهُ انْبِعاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَ قِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ). 🔺 اين يك فرمان #تكوينى است كه از باطن تاريك و آلودۀ آنها برخاسته و مقتضاى عقيدۀ فاسد و اعمال زشت آنها از آيۀ فوق به خوبى استفاده مى‌شود كه هر عمل و نيّتى اقتضايى دارد كه خواه ناخواه دامان انسان را مى‌گيرد، و همۀ افراد شايستگى و لياقت آن را ندارند كه در كارهاى بزرگ و راه خدا گام بردارند، اين توفيق را خداوند نصيب كسانى مى‌كند كه #پاكى_نيّت و #آمادگى و #اخلاص در آنان سراغ دارد. 💢🌀💢🌀💢🌀💢🌀 @Tafsirenemooneh

🔰✅🔰✅🔰✅🔰✅ #تفسیر: (آيه ٩٨) : تنها يك گروه به موقع ايمان آوردند! 🔺 در آيات گذشته دربارۀ #فرعون و فرعونيان خصوصاً و ديگر اقوام پيشين عموماً اين نكته ذكر شده بود كه آنها از ايمان به خدا در حال اختيار و سلامت سر باز زدند، ولى به هنگام قرار گرفتن در آستانۀ مرگ و كيفر الهى، اظهار ايمان كردند، كه براى آنها سودمند نيفتاد. 🔺 در اين آيه اين مسأله را به عنوان يك قانون كلّى بيان مى‌دارد و مى‌گويد: «چرا اقوام گذشته به موقع ايمان نياوردند تا ايمانشان سودمند باشد» (فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها). 🔺 سپس #قوم_يونس (ع) را استثنا كرده، مى‌گويد: «مگر قوم يونس كه چون ايمان آوردند، مجازات رسوا كننده را در زندگى اين دنيا از آنها برطرف ساختيم» (إِلاّ قَوْمَ يُونُسَ لَمّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا). 🔺 «و آنها را تا وقت معلومى (تا پايان عمرشان) بهره‌مند كرديم» (وَ مَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ). ✔️ ماجراى ايمان آوردن قوم يونس: 🔺 هنگامى كه يونس از ايمان آوردن قوم خود كه در سرزمين «نينوا» (در عراق) زندگى مى‌كردند مأيوس شد، به پيشنهاد عابدى كه در ميان آنها مى‌زيست نفرين كرد در حالى كه عالِم دانشمندى نيز در ميان آن گروه بود كه به يونس پيشنهاد مى‌كرد باز هم دربارۀ آنان دعا كند و باز هم به ارشاد بيشتر بپردازد و مأيوس نگردد. ولى يونس پس از اين ماجرا از ميان قوم خود بيرون رفت، آنها موقع را غنيمت شمرده و به رهبرى عالم از شهر بيرون ريختند، در حالى كه دست به دعا و تضرّع برداشته و اظهار ايمان و توبه كردند. 🔺 اين توبه و ايمان و بازگشت به سوى پروردگار كه به موقع انجام يافته بود و با #آگاهى و #اخلاص توأم بود كار خود را كرد، نشانه‌هاى عذاب برطرف شد و آرامش به سوى آنها بازگشت، و هنگامى كه يونس پس از ماجراى طولانيش به ميان قوم خود بازگشت، او را از جان و دل پذيرا گشتند. 🔺 داستان فوق نشان مى‌دهد كه نقش يك #رهبر آگاه و دلسوز در ميان يك قوم و ملّت، تا چه اندازه مؤثّر و حياتبخش است، در صورتى كه عابدى كه آگاهى كافى ندارد بيشتر روى خشنونت تكيّه مى‌كند، و منطق اسلام در مقايسۀ ميان عبادت ناآگاهانه، و علم توأم با احساس مسؤوليت نيز از اين روايت مفهوم مى‌شود. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

◼️🔘◼️🔘◼️🔘◼️🔘 ✔️آيه‌اى پرمحتوا و طاقت فرسا! 🔺در حديث معروفى از «ابن عباس» چنين مى‌خوانيم: «هيچ آيه‌اى شديد و مشكلتر از اين آيه بر پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» نازل نشد و لذا هنگامى كه اصحاب از آن حضرت پرسيدند چرا به اين زودى موهاى شما سفيد شده و آثار پيرى نمايان، گشته، فرمود: مرا سورۀ #هود و #واقعه پير كرد! 🔺 و در روايت ديگرى مى‌خوانيم: هنگامى كه آيۀ فوق نازل شد پيامبر فرمود: شمّروا، شمّروا، فمارئى ضاحكا: «دامن به كمر بزنيد، دامن به كمر بزنيد (كه وقت كار و تلاش است) و از آن پس پيامبر هرگز خندان ديده نشد» ! دليل آن هم روشن است، زيرا چهار دستور مهمّ در اين آيه وجود دارد كه هر كدام بار سنگينى بر دوش انسان مى‌گذارد. 🔺 امروز هم مسؤوليّت مهمّ ما مسلمانان و مخصوصاً رهبران اسلامى در اين چهار جمله خلاصه مى‌شود #استقامت، #اخلاص، #رهبرى_مؤمنان و #عدم_طغيان_و_تجاوز، و بدون به كار بستن اين اصول، پيروزى بر دشمنانى كه از هر سو از داخل و خارج ما را احاطه كرده‌اند و از تمام وسائل فرهنگى و سياسى و اقتصادى و اجتماعى و نظامى بر ضدّ ما بهره‌گيرى مى‌كنند امكان پذير نمى‌باشد. 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh

🔰💢🔰💢🔰💢🔰💢 #تفسير: (آیه ۴۱) : پاداش مهاجران : 🔹 در تعقيب آيات گذشته كه از منكران قيامت و مشركان لجوج سخن مى‌گفت، اين آيه از مهاجران راستين و پاكباز سخن مى‌گويد، تا وضع دو گروه در مقايسۀ با يكديگر روشن گردد. 🔹 نخست مى‌گويد: «آنها كه پس از ستم ديدن در راه خدا، هجرت كردند، در اين دنيا جايگاه و مقام خوبى به آنها مى‌دهيم» (وَ الَّذِينَ هاجَرُوا فِي اللّهِ مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً). چرا كه آنها با نهايت #اخلاص براى گسترش دعوت اسلام به تمام زندگى خويش پشت پا زدند. 🔹 اين پاداش دنياى آنهاست «امّا پاداش آخرت، اگر بدانند، بسيار بزرگتر است» (وَ لَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ). 📚برگزیده تفسیر نمونه📚 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ @Tafsirenemooneh