تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون ارتباط ائمه اطهار با ملائک ⭐️الصّادق إِنَ الْمَلَائِکَهًَْ لَتَنْزِلُ عَلَیْنَا فِی رِحَالِنَا وَ تَنْقَلِبُ عَلَی فُرُشِنَا وَ تَحْضُرُ مَوَائِدَنَا وَ تَأْتِینَا مِنْ کُلِّ نَبَاتٍ فِی زَمَانِهِ بِرَطْبٍ وَ یَابِسٍ وَ تَقْلِبُ عَلَیْنَا أَجْنِحَتَهَا وَ تَقْلِبُ عَلَی أَجْنِحَتِهَا صِبْیَانَنَا. 👈امام صادق علیه‌السلام همانا ملائکه در خانه‌های مان بر ما فرود می‌آیند، بر روی فرش ما پا می‌نهند و برای ما غذا و از هر گیاهی در زمانش از تر و خشک می‌آورند، بال‌هایشان را می‌گشایند و فرزندانمان را روی بال‌هایشان می‌گذارند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۳۸۶  الخرایج و الحرایج، ج۲، ص۸۵۲/ نورالثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر کثرت ملائک ⭐️ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سُئِلَ: هَلِ الْمَلَائِکَهًُْ أَکْثَرُ أَمْ بَنُو آدَمَ ؟ فَقَالَ: وَ الَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَمَلَائِکَهًُْ اللَّهِ فِی السَّمَاوَاتِ أَکْثَرُ مِنْ عَدَدِ التُّرَابِ فِی الْأَرْضِ وَ مَا فِی السَّمَاءِ مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا وَ فِیهَا مَلَکٌ یُسَبِّحُهُ وَ یُقَدِّسُهُ وَ لَا فِی الْأَرْضِ شَجَرٌ وَ لَا مَدَرٌ إِلَّا وَ فِیهَا مَلَکٌ مُوَکَّلٌ بِهَا یَأْتِی اللَّهَ کُلَّ یَوْمٍ بِعَمَلِهَا، وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِهَا وَ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا وَ یَتَقَرَّبُ کُلَّ یَوْمٍ إِلَی اللَّهِ بِوَلَایَتِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یَسْتَغْفِرُ لِمُحِبِّینَا وَ یَلْعَنُ أَعْدَاءَنَا وَ یَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُرْسِلَ عَلَیْهِمُ الْعَذَابَ إِرْسَالًا. 👈از امام صادق پرسیدند: «فرشتگان زیاد هستند یا بنی‌آدم»؟ فرمود: «سوگند به خدایی که جانم در دست او می‌باشد فرشتگان آسمان‌ها از عدد خاک‌های زمین هم زیاد هستند، در آسمان به‌اندازه‌ی پای آدمی هم جایی نیست که در آن فرشته‌ای نباشد و آن فرشتگان پیوسته به ذکر و تسبیح و تقدیس مشغول هستند. در زمین هم درختی و گیاهی نیست مگر اینکه در کنار آن فرشته‌ای هست که بر آن موکّل می‌باشد و هر روزی وظایف و اعمال آن‌ها را می‌آورد، و خداوند به حال آن‌ها آگاه است، هرکدام از آن فرشتگان هر روز به ولایت ما خود را به خداوند نزدیک می‌کنند، و برای دوستان ما استغفار می‌نمایند، و دشمنان ما را مورد لعن و نفرین قرار می‌دهند و از خداوند می‌خواهند که بر آن‌ها عذاب نازل کند». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۳۸۸  بحار الأنوار، ج۲۴، ص۲۱۰ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر مأموریت های ملائک برای انسان ها ⭐️أمیرالمومنین لَیْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ مَعَهُ مَلَائِکَهًٌْ حَفَظَهًٌْ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَنْ یَتَرَدَّی فِی بِئْرٍ أَوْ یَقَعَ عَلَیْهِ حَائِطٌ أَوْ یُصِیبَهُ سُوءٌ فَإِذَا حَانَ أَجَلُهُ خَلَّوْا بَیْنَهُ وَ بَیْنَ مَا یُصِیبُه. 👈امام علی علیه السلام هیچ کس نیست، مگر اینکه به همراه او فرشته‌های پاسبان هستند که او را از اینکه در چاهی افتد، یا دیوار بر او ویران شود، یا شرّی به او رسد، حفظ میکنند. و چون مرگش فرا رسد او را با آنچه به او میرسد، رها میکنند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۳۹۰  بحار الأنوار، ج۵۶، ص۱۸۴ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر شخص زندیقی از امام صادق پرسید: «اگر خداوند، دانای به راز و نهان است، چرا فرشتگانی بر بندگان گمارده شده‌اند و اعمال خوب و بد آنان را مینویسند»؟ فرمود: «خداوند آنان را به آن کار گماشته و آنان را شاهدانی بر مخلوقاتش قرار داده تا بندگان به سبب اینکه آنها همیشه در کنارشان می باشند، بر طاعت خداوند بیشتر مواظب باشند و از معصیت خداوند بیشتر پرهیز کنند، و چه بسا بندهای که قصد انجام معصیتی میکند و جایگاه آن فرشتگان را به یاد میآورد و باز می‌ایستد و دست میکشد و میگوید خداوند مرا میبیند و فرشتگان نگهبان بر آن معصیت شهادت میدهند. خداوند از روی رأفت و لطفش آن فرشتگان را بر بندگانش گماشته تا هنگامی که امر خداوند عزّ‌وجلّ [درباره‌ی آنها] سر برسد، به اذن خداوند از آنها در برابر شیطانهای گردنکش و موجودات درون زمین و آفت ها زیادی که دفاع کنند». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۳۹۰  بحار الأنوار، ج۵، ص۲۲۳ _______________ جهت رعایت اختصار متن عربی حدیث ذکر نشده @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر جاهایی که ملائک نازل نمی شوند ⭐️عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ جَبْرَئِیلُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَیْتاً فِیهِ صُورَهًُْ إِنْسَانٍ وَ لَا بَیْتاً یُبَالُ فِیهِ وَ لَا بَیْتاً فِیهِ کَلْبٌ. 👈 از امام باقر روایت است: جبرئیل گفت: «ای رسول خدا ما در خانه‌ای که در آن عکس آدمی باشد و یا در خانه‌ای که در آن بول شود، یا در آن سگ باشد، نمی‌رویم». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۰۰  الکافی، ج۳، ص۳۹۳ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر گاهی ملائک به شکل انسان برای آزمایش کردن انسان ها می آیند ⭐️ الباقر کَانَ فِیمَا نَاجَی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِهِ مُوسَی قَالَ یَا مُوسَی أَکْرِمِ السَّائِلَ بِبَذْلٍ یَسِیرٍ أَوْ بِرَدٍّ جَمِیلٍ لِأَنَّهُ یَأْتِیکَ مَنْ لَیْسَ بِإِنْسٍ وَ لَا جَانٍّ مَلَائِکَهًٌْ مِنْ مَلَائِکَهًِْ الرَّحْمَنِ یَبْلُونَک فِیمَا خَوَّلْتُکَ وَ یَسْأَلُونَکَ عَمَّا نَوَّلْتُکَ فَانْظُرْ کَیْفَ أَنْتَ صَانِعٌ یَا ابْنَ عِمْرَانَ. 👈 امام باقر در ضمن مناجات موسی با خدای عزّوجلّ این بود که خدا به او فرمود: «ای موسی سائل را گرامی دار [اگر برایت مقدور نیست] با بخششی اندک یا [اگر چیزی نداری] به نیکی او را رد کن. همانا نزد تو کسی می آید که نه آدمی است و نه جنّ، بلکه فرشتگانی از فرشته‌های خدا هستند تا آزمایشت کنند در آنچه من به تو دادم و آنچه را من به تو بخشیدم از تو میخواهند، ای پسر عمران! مراقب باش چه می‌کنی». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۰۰ الکافی، ج۴، ص۱۵ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر ملائک به شکل انسان برای کمک به حاجیان ⭐️الصّادق قرار إِذَا کَانَ أَیَّامُ الْمَوْسِمِ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ مَلَائِکَهًًْ فِی صُوَرِ الْآدَمِیِّینَ یَشْتَرُونَ مَتَاعَ الْحَاجِّ وَ التُّجَّارِ قُلْتُ فَمَا یَصْنَعُونَ بِهِ قَالَ یُلْقُونَهُ فِی الْبَحْرِ. 👈امام صادق علیه‌السلام هنگامی‌که روز موسم [حج] باشد، خداوند فرشتگانی را به صورت انسان‌ها می‌فرستد که کالای حاجیان و تاجران را بخرند. عرض کردم: «آن را چه می‌کنند»؟ فرمود: «آن را در دریا می‌اندازند». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۰۰  الکافی، ج۴، ص۵۴۷ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر امام صادق علیه‌السلام فرمود: «شیطان با وسوسه نمی‌تواند کسی را فریب دهد مگر اینکه آن شخص از خداوند روی برگردانیده باشد و اوامر او را کوچک بشمارد و منهیّات او را فراموش کند و نداند که خداوند از اسرار او اطّلاع دارد، وسوسه از خارج بدن نمی‌آید و عقل و طبع در آن دخالتی ندارد. امّا وسوسه هرگاه در قلب جای گرفت، در اینجا گمراهی و کفر و طغیان می‌آید خداوند متعال بندگان خود را از روی لطف دعوت کرده و عداوت شیطان را به آن‌ها گوشتزد کرده است و در قرآن مجید فرموده: او، دشمن آشکار شماست!. (بقره/۱۶۸). و در جای دیگر فرمود: إِنَّ الشَّیْطانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا. ... شما با شیطان مانند مرد غریبی که از دست سگ چوپان به صاحب او پناه می‌برد باشید، هرگاه سگ چوپان به مرد غریبی حمله می‌کند و می‌خواهد او را گاز بگیرد مرد غریب به صاحب سگ پناه می‌برد. اکنون هرگاه شیطان نزد تو آمد و خواست شما را وسوسه کند و از راه منحرف سازد و خداوند را از یاد شما ببرد، شما هم به خداوند پناه ببرید و از او یاری بجویید خداوند هم حق را بر باطل نیرو می‌دهد و از مظلوم یاری می‌کند و در قرآن فرموده: چرا که او، بر کسانی که ایمان دارند و بر پروردگارشان توکّل می‌کنند، تسلّطی ندارد. (نحل/۹۹). شما نمی‌توانید شیطان را از خود دور کنید، مگر اینکه بدانید شیطان از کدام راه می‌آید و چگونه وسوسه می‌کند و مردم را فریب می‌دهد. در اینجا مراقبت لازم است و همواره باید خداوند را در نظر داشته باشد و متوجّه باشد که شیطان خود را ظاهر نکند تا او را فریب دهد، ازاین‌رو باید پیوسته در یاد خدا باشد و اگر غفلت کرد ناگزیر در دام شیطان گرفتار می‌شود. از سرگذشت شیطان پند بگیر و بنگر او چگونه خودخواهی کرد و تکبّر ورزید و خود را گمراه ساخت، اعمال او وی را به عجب واداشت و عبادت زیادش او را بفریفت و علم و بصیرت و نظریه‌اش او را از راه بیرون کردند، و گمراهش نمودند، او با استدلال و عقل خود از راه منحرف شد. شیطان با آن همه خودخواهی و عجب از مقام خود سقوط کرد و تا پایان جهان خود را گرفتار لعنت کرد، اینک چگونه راضی می‌گردی شیطان با این همه سابقه تو را نصیحت کند و راه به تو نشان دهد و خیر تو را در نظر بگیرد، و تو را به حقیقت و سعادت راهنمایی کند. اکنون به ایمان خداوند چنگ بزنید که آن محکم و استوار می‌باشد، شما به‌وسیله‌ی آن ریسمان به خداوند پناه ببرید و خود را به آن بیاویزید ، و در هر حال از خداوند یاری بخواهید و نیازهای خود را از او درخواست کنید. شیطان شما را فریب ندهد و طاعات را به رخ شما نکشد، شیطان نود و نه در را برای رسیدن به خیر و سعادت بروی شما می‌گشاید ولی در هنگام گشودن در صدم بر شما پیروز می‌گردد، اینک راه او را ببندید و او را مسخره کنید، تا از شما دور شود». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۰۴  بحار الأنوار، ج۶۹، ص۱۲۴/ مستدرک الوسایل، ج۱، ص۱۷۸؛ بتفاوت لفظی/ مصباح الشریعهًْ، ص۷۹؛ بتفاوتٍ لفظی» _________________ پ.ن: جهت رعایت اختصار متن عربی حدیث ذکر نشده @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون عزت عَنْ زُبَیْرِ‌بْنِ‌بَکَّارٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَال: قَالَ رَجُلٌ لِلْحَسَنِ إِنَ فِیکَ کِبْراً فَقَالَ کَلَّا الْکِبْرُ لِلَّهِ وَحْدَهُ وَ لَکِنْ فِیَّ عِزَّهًٌْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ لِلهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ. 👈 زبیر بن بکار از یکی از یارانش نقل می‌کند: مردی به امام حسن گفت: «در وجود شما مقداری کبر وجود دارد». فرمود: «هرگز! کبر اختصاص به خدای یکتا دارد ولی در من عزّت نفس است که خداوند در قرآن می‌فرماید: درحالی‌که عزّت مخصوص خدا و رسول او و مؤمنان است. (منافقون/۸)». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۱۲  بحار الأنوار، ج۲۴، ص۳۲۵ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون آیه ۱۰ ⭐️عَنْ عَمَّارٍ الْأَسَدِی عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَلَایَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَهْوَی بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ فَمَنْ لَمْ یَتَوَلَّنَا لَمْ یَرْفَعِ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا. 👈 عمّار بن‌ یقظان اسدی گوید: امام صادق درباره‌ی آیه: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ فرمود: «ولایت ما اهل‌بیت است اشاره به سینه خود کرد هرکه ولایت ما را نداشته باشد، عمل صالحی از او پذیرفته نیست». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۱۴  الکافی، ج۱، ص۴۳۰/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۸۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۴۶۸/ البرهان/ نورالثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

۱۸ اسفند ۱۴۰۱ سوره ی مبارکه ی #فاطر صفحه ی ۴۳۷ و ۴۳۸ ۱) مقایسه هایی بین مؤمن و کافر در قالب مثال زنده و مرده / بینا و نابینا / سایه و حرارت ۲) در هر امتی نذیر وجود دارد به دلیل « فیها » ممکن است نذیر خارج از آن امت باشد و از خودشان نباشد چون نفرمود « منها » ۳) نذیر برای مجموعه ی امت می آید نه برای تک تک افراد پس ممکن است بعضی از انسان ها حرف نذیر به آنان نرسیده باشد که تعبیر شده به مستضعف ۴) رنگ‌ های مختلف در میوه ، کوه ، انسان و جنبندگان ۵) منظور از علما که از خداوند خشیت دارند ۶) توضیح ترکیب بین دو اسم عزیز و غفور ۷) چه کسانی به تجارتی که نابود نمی شود امید دارند ۸) ترکیب دو اسم غفور و شکور ۹) کسانی که کتاب قرآن را به ارث بردند سه دسته اند

۱۹ اسفند ۱۴۰۱ صفحه ۴۳۹ سوره ی مبارکه ی #فاطر ۱) خلائف اگر جمع بیاید با خلیفه که مفرد است متفاوت است ۲) دعوای موحد با مشرک سر خالقیت نیست بلکه سر تدبیر امور است. ۳) توضیح اینکه تدبیر بدون خلق نمی شود پس هر کسی که خالق است همان او مدبر است ۴) مشرکین هیچ دلیل قانع کننده ای برای ادعای خود ندارند ۵) مخلوق همچنانکه که در اصل وجود ، احتیاج به خالق دارد در ادامه هم محتاج است ۶) ترکیب دو اسم حلیم و غفور ۷) قسم مشرکین بر این ادعا که اگر برای ما هم نذیر می آمد از همه هدایت مند تر می شدند ولی به دلیل استکبار و مکر نذیر را انکار کردند ۸) توضیح در مورد اینکه با مکر کار پیش نمی رود ۹) سنت خدا، منظور از تبدیل و تحویل در سنت خداوند ۱۰) چرا خداوند ظالمین را بخاطر ظلمشان مواخذه نمی کند ؟

۲۰ اسفند ۱۴۰۱ صفحه ی ۴۴۰ سوره ی مبارکه ی #یس ۱) فضیلت سوره یس ۲) اسامی پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله در قرآن ۳) قریش قومی بودند که برایشان نذیر نیامده بود ۴) آیه ای برای مخفی شدن از دید دشمن ۵) محافظت شدن پیامبر اکرم در قبال نقشه های قتل توسط مشرکین با سوره یس

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر بالا رفتن کلمه ی توحید با عمل صالح ⭐️ الرّسول إِنَ لِکُلِ قَوْلٍ مِصْدَاقاً مِنْ عَمَلٍ یُصَدِّقُهُ أَوْ یُکَذِّبُهُ فَإِذَا قَالَ ابْنُ آدَمَ (وَ صَدَّقَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ رَفَعَ قَوْلَهُ بِعَمَلِهِ إِلَی اللَّهِ وَ إِذَا قَالَ وَ خَالَفَ عَمَلُهُ قَوْلَهُ رَدَّ قَوْلَهُ عَلَی عَمَلِهِ الْخَبِیثِ وَ هَوِیَ بِهِ إِلَی النَّار. 👈 پیامبر اکرم هر گفتاری، باید یک مصداق عملی داشته باشد که آن را تأیید نموده یا تکذیب کند. هرگاه انسانی، با زبان خود سخنی بگوید و به آن سخن خود جامه عمل بپوشاند، سخن او به واسطه عملی که انجام داده، به سوی خداوند بالا می‌رود. امّا اگر سخنی بگوید به آن جامه عمل نپوشاند، سخنش نیز به عملش بازگردانده می‌شود و او را به آتش می‌کشاند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۱۴  بحار الأنوار، ج۶۶، ص۶۴/ نورالثقلین/ البرهان @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر ⭐️ عَنْ عَمَّارٍ الْأَسَدِی عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ وَلَایَتُنَا أَهْلَ الْبَیْتِ وَ أَهْوَی بِیَدِهِ إِلَی صَدْرِهِ فَمَنْ لَمْ یَتَوَلَّنَا لَمْ یَرْفَعِ اللَّهُ لَهُ عَمَلًا. 👈عمّار بن‌ یقظان اسدی گوید: امام صادق درباره‌ی آیه: إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ فرمود: «ولایت ما اهل‌بیت است اشاره به سینه خود کرد هرکه ولایت ما را نداشته باشد، عمل صالحی از او پذیرفته نیست». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۱۴ الکافی، ج۱، ص۴۳۰/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۸۲/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۴۶۸/ البرهان/ نورالثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون آیه ۱۱ عبارت « ینقص من عمره » ⭐️مَا نَعْلَمُ شَیْئاً یَزِیدُ فِی الْعُمُرِ إِلَّا صِلَهًَْ الرَّحِمِ حَتَّی إِنَّ الرَّجُلَ یَکُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثَ سِنِینَ فَیَکُونُ وَصُولًا لِلرَّحِمِ فَیَزِیدُ اللَّهُ فِی عُمُرِهِ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ فَیَجْعَلُهَا ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ وَ یَکُونُ أَجَلُهُ ثَلَاثاً وَ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ فَیَکُونُ قَاطِعاً لِلرَّحِمِ فَیَنْقُصُهُ اللَّهُ ثَلَاثِینَ سَنَهًًْ وَ یَجْعَلُ أَجَلَهُ إِلَی ثَلَاثِ سِنِینَ. 👈 امام صادق علیه‌السلام ما چیزی که عمر را به جز #صله_رحم افزایش دهد، نمی‌شناسیم؛ تا آنجا که شخصی سه سال از عمرش مانده و صله‌ی رحم می کند و خدا سی سال به عمرش می افزاید و آن را سی‌وسه سال میکند؛ و شخص دیگری، عمرش سی‌ و سه سال است و قطع رحم میکند؛ خدا سی سال از عمرش را کم میکند و سه سال می‌کند». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۱۸  وسایل الشیعهًْ، ج۲۱، ص۳۵۶/ نورالثقلین/ البرهان @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر ⭐️الصّادق تَجَنَّبُوا الْبَوَائِقَ یُمَدَّ لَکُمْ فِی الْأَعْمَارِ. 👈امام صادق علیه‌السلام از گناه و ستم دوری کنید، عمرتان طولانی می‌شود. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۲۲  بحرالعرفان، ج۱۳، ص۱۸۹/ نورالثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر توضیح معنای قطمیر ⭐️علی‌بن‌إبراهیم مَا یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ قَالَ: الْجَلْدَهًُْ الرَّقِیقَهًُْ الَّتِی عَلَی ظَهْرِ النَّوَاهًِْ. 👈علیّ‌ بن‌ ابراهیم ما یَمْلِکُونَ مِنْ قِطْمِیرٍ؛ [قِطْمِیرٍ یعنی] پوست نازکی که بر پشت هسته است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۲۴ القمی، ج۲، ص۲۰۸/ نور الثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر در مورد اینکه هیچ کسی بار دیگری را به دوش نمی گیرد*- ⭐️مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُفِیدُ فِی الْإِرْشَاد عَنْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ وَ قَدْ أُتِیَ بِحَامِلٍ قَدْ زَنَتْ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ هَبْ لَکَ سَبِیلٌ عَلَیْهَا أَیُّ سَبِیلٍ لَکَ عَلَی مَا فِی بَطْنِهَا وَ اللَّهُ یَقُولُ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری فَقَالَ عُمَرُ لَا عِشْتُ لِمُعْضِلَهًٍْ لَا یَکُونُ لَهَا أَبُوالْحَسَنِ ثُمَّ قَالَ فَمَا أَصْنَعُ بِهَا یَا أَبَاالْحَسَنِ قَالَ احْتَطْ عَلَیْهَا حَتَّی تَلِدَ فَإِذَا وَلَدَتْ وَ وَجَدَتْ لِوَلَدِهَا مَنْ یَکْفُلُهُ فَأَقِمِ الْحَدَّ عَلَیْهَا. 👈 محمّد بن‌ محمّد مفید در کتاب ارشاد از حضرت علی نقل می‌کند: روایت شده که زنی باردار و حامله را که زنا داده بود به نزد عمر آوردند، عمر دستور داد آن زن را سنگسار کنند، امیرالمؤمنین فرمود: «گیرم که تو بر این زن تسلّط داری [که به‌واسطه‌ی زنا سنگسارش کنی] پس چه تسلّطی بر آن کودکی که در شکم اوست داری؟ در صورتی که خدای تعالی می‌فرماید: وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْری».** پس عمر گفت: «برای امر دشواری که ابوالحسن علی در آن نباشد، زنده نباشم». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۲۸ نورالثقلین/ وسایل الشیعه، ج۱۶، ص۱۰۸ @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر معنای علما در آیه ی ‌۲۸ ⭐️عَنِ الْحَارِثِ‌بْنِ‌الْمُغِیرَهًِْ النَّصْرِیِّ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِنَّما یَخْشَی اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماء قَالَ یَعْنِی بِالْعُلَمَاءِ مَنْ صَدَّقَ فِعْلُهُ قَوْلَهُ وَ مَنْ لَمْ یُصَدِّقْ فِعْلُهُ قَوْلَهُ فَلَیْسَ بِعَالِمٍ. 👈 حارث بن مغیره نصری، از امام صادق روایت کرده که پیرامون آیه: إِنَّمَا یَخْشَی اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء فرمود: «مقصود خداوند از علما، کسانی هستند که عملشان گفتارشان را تأیید کند، و کسی که عمل او گفتارش را تأیید نکند، عالم نیست». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۳۶  الکافی، ج۱، ص۳۶/ بحار الأنوار، ج۲، ص۵۹/ مشکاهًْ الأنوار، ص۱۳۲/ منیهًْ المرید، ص۱۸۱/ نورالثقلین/ البرهان @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون آیه ی ۳۰ ⭐️الرّسول وَ یَزِیدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ الشَّفَاعَهًُْ لِمَنْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ مِمَّنْ صَنَعَ إِلَیْهِ مَعْرُوفاً فِی الدُّنْیَا. 👈 پیامبر اکرم صلوات الله علیه و آله وَ یَزِیدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ؛ همان شفاعت برای دوزخیانی است که به آن‌ها در دنیا نیکی کردند. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۴۲  نورالثقلین @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر پیرامون سه دسته ای که قرآن به آنان به ارث رسیده ⭐️ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ مِنَّا مَنْ لَا یَعْرِفُ حَقَّ الْإِمَامِ وَ الْمُقْتَصِدُ مِنَّا الْعَارِفُ بِحَقِّ الْإِمَامِ وَ السَّابِقُ بِالْخَیْرَاتِ هُوَ الْإِمَامُ وَ هَؤُلَاءِ کُلُّهُمْ مَغْفُورٌ لَهُمْ. 👈 امام صادق علیه‌السلام اصحاب ما از میسر بن‌ عبد العزیز نقل کرده‌اند که حضرت صادق فرمود: «ظالم از ما خانواده کسی است که عارف به حقّ امام نباشد و مقتصد کسی از ما خانواده است که عارف به امام باشد و سابق به خیرات خود امام است و تمام این سه دسته آمرزیده خواهند شد». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۴۴ بحار الأنوار، ج۲۳، ص۲۱۳/ نورالثقلین/ البرهان؛ «العارف» بدل «یعرف» @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀

تفسیر روایی سوره ی مبارکه ی #فاطر عَنْ جَهْمِ‌بْنِ‌حُرٍّ قَالَ: دَخَلْتُ فِی مَسْجِدِ الْمَدِینَهًْ ... فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّی جَلَسَ إِلَی ... فَقَال ... سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللهِ فَقَالَ السَّابِقُ یَدْخُلُ الْجَنَّهًَْ بِغَیْرِ حِسَابٍ وَ الْمُقْتَصِدُ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً وَ الظَّالِمُ لِنَفْسِهِ یُحْبَسُ فِی یَوْمٍ مِقْدَارُهُ خَمْسُونَ أَلْفَ سَنَهًٍْ حَتَّی یَدْخُلَ الْحَزَنُ فِی جَوْفِهِ ثُمَّ یَرْحَمُهُ فَیُدْخِلُهُ الْجَنَّهًَْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ الَّذِی أَدْخَلَ أَجْوَافَهُمْ فِی طُولِ الْمَحْشَرِ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَکُورٌ قَالَ شَکَرَ لَهُمُ الْعَمَلَ الْقَلِیلَ وَ غَفَرَ لَهُمُ الذُّنُوبَ الْعِظَامَ. 👈 جهم‌ بن‌ حر گوید: داخل مسجد مدینه شدم ... پس ابودرداء آمد و نزد من نشست ... گفت: ... شنیدم رسول خدا این آیه را تلاوت فرمود که ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ الله. پس فرمود: «سابق بدون حساب وارد بهشت می‌شود و مقتصد حساب اندکی می‌شود و ستمکار بر خویش حبس می‌شود در روزی که مقدار آن پنجاه‌هزار سال است تا اندوه در داخل شکمش برود و سپس خدا به او رحمت کند و او را داخل بهشت نماید. حمد خدایی راست که از ما حزنی را که داخل شکمهای اینان کرد را برد؛ همانا پروردگار ما آمرزنده شاکر است؛ فرمود: عمل کشان را بر آنان پاس نهاد و گناهان بزرگ را بر آنان بخشید». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۲، ص۴۵۴  بحار الأنوار، ج۷، ص۱۹۹/ فرات الکوفی، ص۳۴۹/ نورالثقلین؛ بتفاوت @Tafsirmasjed 🍀🍀🍀