آیا اهل سنت حدیث من کنت مولاه فهذا علی مولاه - رو قبول دارند؟ اگر قبول دارند چرا با خلافت حضرت علی مخالفت کردند؟ تمام مسلمانان رخداد عظیم غدیرخم را كه در آخرین سفرحج رسول الله(ص) اتفاق افتاد را قبول داشته ومیگویند درسال دهم هجری در روز هیجدهم ذیحجه درمحل غدیرخم در منزلگاهی به نام جحفه - محل انشعاب خطوط كاروانها به مدینه و مصر و شام و مكه - كه حجّاج از آن جا از یكدیگرجدا شده هر كدام به شهر و دیارخود بازمیگشتند،رسول خدا(ص) درآن جا به كاروانیان دستور توقف داد و مقرر داشت تا درهمان جا فرود آیند. فرمود تا پیش رفتگان را فراخوانده از راه رفته با گردانند ومنتظر بمانند تا واپس ماندگان نیز از راه برسند آن گاه فرمان داد تا آن جمعیت بسیار كه بنا به قولی بر یك صدو بیست هزارنفر بالغ میشدندمتفرق نشوند دلیل اختلاف اهل سنت باخلافت امام علی(ع) به این مطلب برمی گردد که:اهل سنّت درمعنای حدیث غدیر«من كنت مولاه فهذا علی مولاه» اختلاف كردند.بعضی از اهل سنت میگویند پیامبر اكرم(ص) درروز غدیرخم حضرت علی(ع) را به عنوان دوست خویش معرفی كردند. اگرچنان چه بپذیریم حدیث غدیر دلالت بر امامت حضرت علی(ع) میكندنمیپذیریم كه حدیث غدیر دلالت بر امامت بلافصل حضرت علی میكند تا موجب شود خلافت سه خلیفه منتفی شود.[۲] به اعتقاد شیعه با توجه به مجموع گفتاررسول خدا(ص) درغدیر،معنای مولا در جمله «من كنت مولاه فهذا علی مولاه»دارنده قدرت ولایت دردین وامور مسلمانان است، نه معانی دیگر - دوست، یاری كننده،همسایه و... معنا نداردكه پیامبر اسلام(ص) درآن هوای گرم وسوزان طاقتفرسا در میان آن همه مسلمان ودرآن هوای گرم و نامناسب حضرت علی(ع) را به عنوان دوست خویش معرفی كرده باشند آن چه كه فهمیده میشود این است كه پیامبر(ص) درآن هوای نامساعد یك مسأله دینی بسیاربا اهمیتی را به مسلمانان معرفی كردند كه آن هم مسأله با اهمیت جانشینی و امامت است چون پیامبر(ص) تا آن وقت اصول و فروع دین و احكام آنها را بیان كرده بودند بجز اینكه مسأله بسیارمهم جانشینی وامامت بعد از خودشان به نحو مراسم نصب و تبریك برگزار نكرده بودندلذا درروز غدیرخم مراسم نصب و تبریك حضرت علی(ع) بود كه در غدیرخم برگزار شد.۳] از طرفی دعایی را كه پیامبر اسلام(ص) در غدیرخم در حق حضرت علی(ع) داشتند كه فرمودند: «اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه و انصرمن نصره و اخذل من خذله» این دعا مناسب وشایسته شخصیتی است كه زعامت و رهبری ملت اسلام را بر عهده داشته باشد و قرینه است بر اینکه پیامبر اسلام(ص) در آن روزحضرت علی(ع) را به عنوان خلیفه و زعیم مسلمانان تعیین كردند[۴] آن چه جای تأمل دارد این است كه،پس از رحلت رسول خدا(ص) چون عدهای از تصاحب كنندگان حكومت ادعاكردند كه رسول خدا(ص) آن چه درباره علی(ع) فرموده در آستانه وفات نسخ كرد، در واقع یاد كردن از واقعه غدیر كم ارزش شد از نظر شیعه،این قضیّه مورد تأیید است و حتّی همه مفسّران شیعه و حدود ۳۶۰ نفر از علمای اهل سنت معتقدند كه آیه «تبلیغ»؛ «یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ[مائده/۶۷] ای پیامبر(ص) آن چه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده، به مردم ابلاغ كن و اگر نكنی، رسالت خود را به طور كامل انجام ندادهای وخداوند تو را از مردم بدخواه حفظ میكند» دراین جا به دیدگاه برخی از مفسّران اهل سنّت اشاره میكنیم: ۱. واحدی نیشابوری در كتاب اسباب النّزول صفحه ۱۵۰ میگوید: «یا ایها الرسول...» روز عید غدیر درباره علی بن ابیطالب نازل شده است ۲. سیوطی در كتاب الدر المنثور،جلد۲ صفحه ۲۹۸ مینویسد:«یا ایها الرسول...»، روز عید غدیر درباره علی بن ابیطالب نازل شده است ۳. فخر رازی در كتاب تفسیر[۵] خود میگوید: «مفسّران ده وجه و سبب برای نزول این آیه بیان كردهاند»؛ سپس در ادامه میگوید: «دهم این كه این آیه درمقام فضیلت علی بن ابیطالب نازل شده است وهنگامی كه این آیه نازل شد، پیامبر اسلام دست حضرت علی را گرفت و فرمود: هركه من مولا و سرپرست و حاكم او هستم، علی هم مولای او است» منابع: ۱]. در كتابهای اهل سنت نام ۱۴۶ نفر از صحابیانی كه درغدیر حضورداشته اند یاد شده است.دراین باره ر.ك:الغدیر، ج ۱ ۲]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۱۰۱ ۳]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۹۳ ۴]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۹۵ ۵]. ذیل آیه ۹۷ سوره مائده #عید_غدیر #رهبری_امت #تاقیامت_باولایت ☀️ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) ☀️ 🇮🇷ثواب نشر برای شما🖐 ◇اللهم صل علی محمدوآله الطاهرین ○اللهم انصرالاسلام والمسلمین ●واخذل الکفار والیهود والمنافقین ●اللهم العن یهوداالعنود ●اللهم العن یهودالخیبری اللهم احفظ وانصرنائب الامام   قائدنا الامام الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خذله 🌹#باعلی_تاعلی_یاعلی🌹 ☫@Tahawolkhahan

آیا اهل سنت حدیث من کنت مولاه فهذا علی مولاه - رو قبول دارند؟ اگر قبول دارند چرا با خلافت حضرت علی مخالفت کردند؟ تمام مسلمانان رخداد عظیم غدیرخم را كه در آخرین سفرحج رسول الله(ص) اتفاق افتاد را قبول داشته ومیگویند درسال دهم هجری در روز هیجدهم ذیحجه درمحل غدیرخم در منزلگاهی به نام جحفه - محل انشعاب خطوط كاروانها به مدینه و مصر و شام و مكه - كه حجّاج از آن جا از یكدیگرجدا شده هر كدام به شهر و دیارخود بازمیگشتند،رسول خدا(ص) درآن جا به كاروانیان دستور توقف داد و مقرر داشت تا درهمان جا فرود آیند. فرمود تا پیش رفتگان را فراخوانده از راه رفته با گردانند ومنتظر بمانند تا واپس ماندگان نیز از راه برسند آن گاه فرمان داد تا آن جمعیت بسیار كه بنا به قولی بر یك صدو بیست هزارنفر بالغ میشدندمتفرق نشوند دلیل اختلاف اهل سنت باخلافت امام علی(ع) به این مطلب برمی گردد که:اهل سنّت درمعنای حدیث غدیر«من كنت مولاه فهذا علی مولاه» اختلاف كردند.بعضی از اهل سنت میگویند پیامبر اكرم(ص) درروز غدیرخم حضرت علی(ع) را به عنوان دوست خویش معرفی كردند. اگرچنان چه بپذیریم حدیث غدیر دلالت بر امامت حضرت علی(ع) میكندنمیپذیریم كه حدیث غدیر دلالت بر امامت بلافصل حضرت علی میكند تا موجب شود خلافت سه خلیفه منتفی شود.[۲] به اعتقاد شیعه با توجه به مجموع گفتاررسول خدا(ص) درغدیر،معنای مولا در جمله «من كنت مولاه فهذا علی مولاه»دارنده قدرت ولایت دردین وامور مسلمانان است، نه معانی دیگر - دوست، یاری كننده،همسایه و... معنا نداردكه پیامبر اسلام(ص) درآن هوای گرم وسوزان طاقتفرسا در میان آن همه مسلمان ودرآن هوای گرم و نامناسب حضرت علی(ع) را به عنوان دوست خویش معرفی كرده باشند آن چه كه فهمیده میشود این است كه پیامبر(ص) درآن هوای نامساعد یك مسأله دینی بسیاربا اهمیتی را به مسلمانان معرفی كردند كه آن هم مسأله با اهمیت جانشینی و امامت است چون پیامبر(ص) تا آن وقت اصول و فروع دین و احكام آنها را بیان كرده بودند بجز اینكه مسأله بسیارمهم جانشینی وامامت بعد از خودشان به نحو مراسم نصب و تبریك برگزار نكرده بودندلذا درروز غدیرخم مراسم نصب و تبریك حضرت علی(ع) بود كه در غدیرخم برگزار شد.۳] از طرفی دعایی را كه پیامبر اسلام(ص) در غدیرخم در حق حضرت علی(ع) داشتند كه فرمودند: «اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه و انصرمن نصره و اخذل من خذله» این دعا مناسب وشایسته شخصیتی است كه زعامت و رهبری ملت اسلام را بر عهده داشته باشد و قرینه است بر اینکه پیامبر اسلام(ص) در آن روزحضرت علی(ع) را به عنوان خلیفه و زعیم مسلمانان تعیین كردند[۴] آن چه جای تأمل دارد این است كه،پس از رحلت رسول خدا(ص) چون عدهای از تصاحب كنندگان حكومت ادعاكردند كه رسول خدا(ص) آن چه درباره علی(ع) فرموده در آستانه وفات نسخ كرد، در واقع یاد كردن از واقعه غدیر كم ارزش شد از نظر شیعه،این قضیّه مورد تأیید است و حتّی همه مفسّران شیعه و حدود ۳۶۰ نفر از علمای اهل سنت معتقدند كه آیه «تبلیغ»؛ «یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ یعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا یهْدِی الْقَوْمَ الْكَافِرِینَ[مائده/۶۷] ای پیامبر(ص) آن چه را از سوی پروردگارت بر تو نازل شده، به مردم ابلاغ كن و اگر نكنی، رسالت خود را به طور كامل انجام ندادهای وخداوند تو را از مردم بدخواه حفظ میكند» دراین جا به دیدگاه برخی از مفسّران اهل سنّت اشاره میكنیم: ۱. واحدی نیشابوری در كتاب اسباب النّزول صفحه ۱۵۰ میگوید: «یا ایها الرسول...» روز عید غدیر درباره علی بن ابیطالب نازل شده است ۲. سیوطی در كتاب الدر المنثور،جلد۲ صفحه ۲۹۸ مینویسد:«یا ایها الرسول...»، روز عید غدیر درباره علی بن ابیطالب نازل شده است ۳. فخر رازی در كتاب تفسیر[۵] خود میگوید: «مفسّران ده وجه و سبب برای نزول این آیه بیان كردهاند»؛ سپس در ادامه میگوید: «دهم این كه این آیه درمقام فضیلت علی بن ابیطالب نازل شده است وهنگامی كه این آیه نازل شد، پیامبر اسلام دست حضرت علی را گرفت و فرمود: هركه من مولا و سرپرست و حاكم او هستم، علی هم مولای او است» منابع: ۱]. در كتابهای اهل سنت نام ۱۴۶ نفر از صحابیانی كه درغدیر حضورداشته اند یاد شده است.دراین باره ر.ك:الغدیر، ج ۱ ۲]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۱۰۱ ۳]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۹۳ ۴]. دلایل الصدق، ج ۲، ص ۹۵ ۵]. ذیل آیه ۹۷ سوره مائده #عید_غدیر #رهبری_امت #تاقیامت_باولایت ☀️ ☀️#امام_خامنه‌ای(مدظله‌العالی) ☀️ 🇮🇷ثواب نشر برای شما🖐 ◇اللهم صل علی محمدوآله الطاهرین ○اللهم انصرالاسلام والمسلمین ●واخذل الکفار والیهود والمنافقین ●اللهم العن یهوداالعنود ●اللهم العن یهودالخیبری اللهم احفظ وانصرنائب الامام   قائدنا الامام الخامنه ائ اللهم انصر من نصره واخذل من خذله 🌹#باعلی_تاعلی_یاعلی🌹 ☫@Tahawolkhahan