🌍 تحلیل سیاسی و علمی بر ضعفهای محمدباقر قالیباف 🔻مقدمه 🔹محمدباقر قالیباف، رئیس کنونی مجلس شورای اسلامی ایران، از چهره های شناخته شده جناح محافظه کار است که سابقه ی طولانی در نهادهای امنیتی مانند فرماندهی نیروی هوایی سپاه و اجرایی یعنی شهردار تهران دارد. با این حال، علیرغم موقعیتهای کلیدی، ضعفهای سیاسی قابل توجهی در کارنامه ی او مشاهده میشود که مانع از تبدیل شدنش به یک فرد بلامنازع در ساختار قدرت شده است. 🔻۱. چالشهای اقتصادی و مدیریتی 🔹رسواییهای مالی در شهرداری تهران: دوران شهرداری قالیباف (۱۳۸۴–۱۳۹۶) با پروژههای عظیم عمرانی مانند توسعه ی مترو همراه بود، اما همچنین شاهد اتهامات فساد مالی، از جمله پروندهی تعاونی مسکن کارکنان شهرداری بود که به اختلاس میلیاردی مرتبط شد. ✨ این موضوع اعتبار او را بهعنوان مدیرِ کارآمد خدشه دار کرد. 🔹ناکارآمدی مجلس در حل بحران اقتصادی تحت ریاست قالیباف :مجلس یازدهم نتوانست راهکارهای مؤثری برای مقابله با تورم افسارگسیخته (بالای ۴۰٪)، تحریمها، و کاهش ارزش ریال ارائه دهد. سیاستهای کلی مجلس اغلب تابعی از جهت گیریهای ایدئولوژیک بوده و نه مبتنی رویکردهای علمی-اقتصادی. 🔻۲. چالشهای اعتبار و تصویر عمومی اتهامات تقلب علمی: 🔹 ادعای اخذ مدرک دکتری با پایان نامه ای که اتهام سرقت علمی به همراه داشت، به ویژه در فضای دانشگاهی، باعث تضعیف جایگاه او به عنوان یک تکنوکرات شد. 🔻سابقه ی امنیتی و سرکوب: 🔹نقش قالیباف به عنوان فرمانده نیروی انتظامی در سرکوب اعتراضات دانشجویی ۱۳۷۸ و مواضع سختگیرانه اش در قبال جنبشهای اجتماعی، باعث شده تا بخشی از جامعه، به ویژه جوانان و اصلاح طلبان، او را نمادِ رویکرد سرکوبگرانه ببینند. 🔻۳. رقابتهای درون جناحی و فقدان ائتلاف پایدار 🔹شکستهای متوالی در انتخابات ریاست جمهوری: قالیباف در سه دوره (۱۳۸۴، ۱۳۹۲، ۱۳۹۶) نامزد ریاست جمهوری شد اما هرگز نتوانست حمایت گستردهی جناح محافظه کار را جلب کند. حتی در ۱۳۹۶ به نفع شهید ابراهیم رئیسی کنار کشید که نشان دهنده ی ضعف در جذب پایگاه مردمی است. 🔻رقابت با جریان اصولگرایان : 🔹 شخصیتهایی مانند شهید ابراهیم رئیسی و محمد مخبر با نزدیکی بیشتر به نهاد رهبری، موقعیت قالیباف را در سلسلهدمراتب قدرت تحت الشعاع قرار داده اند. 🔻۴. محدودیتهای ساختاری نظام سیاسی ایران 🔹وابستگی به تایید نهادهای بالادستی: علیرغم ریاست مجلس، اختیارات قالیباف به دلیل نظارت نهادهایی مانند شورای نگهبان و بعضی افراد و نهادها بر مصوبات مجلس، محدود است. این موضوع باعث میشود عملکرد او در قانونگذاری بیشتر نمایشی به نظر برسد. 🔻تناقض در نقش تکنوکراتیک و ایدئولوژیک: 🔹قالیباف تلاش کرده خود را به عنوان مدیرِ عملگرا معرفی کند، اما در عمل، سیاستگذاریهایش اغلب تحت تأثیر الزامات ایدئولوژیک نظام (مانند مخالفت با مذاکرات هستهای) قرار گرفته است. 🔹در یک نتیجه گیری کلی میتوان گفت؛ ضعفهای سیاسی قالیباف ریشه در ترکیبی از عوامل فردی و ساختاری دارد: مدیریت اقتصادی همراه با اتهامات فساد، تصویر عمومی آسیب دیده، رقابتهای درون جناحی، و محدودیتهای ذاتی سیستم چندلایه ی ایران. این عوامل باعث شده اند او نتواند به یک اجماع ملی یا حتی درون حزبی دست یابد. با این حال، قالیباف با تکیه بر شبکه های رانت و حمایت بخشی از بدنه ی امنیتی-اقتصادی، همچنان بازیگری تأثیرگذار در سیاست ایران باقی خواهد ماند، هرچند بعید است به جایگاه فردی فراجناحی ارتقا یابد. ✍غوابشی ۱۴۰۴/۰۲/۰۵ ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14 𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 شبهه ایجاد شده توسط کانالی از کانالهای فرعی بنام صابرین نیوز که تحت مدیریت وفاقیون است : 💥متن شبهه 🔻 امیرمؤمنان فرمود: 🔹اساس دانش، نرمش است و اساس نادانى، درشتى است. پی‌نوشت: واژه درشتی، ما را یاد سه گروه انداخت: ١- آمریکا ٢- اسرائیل ٣- افرادی چون رسایی و ثابتی. 🌍 پاسخ شبهه : 🔹مطالب ارائه‌شده با ادعاهایی همچون : مطالبه‌گری را هیاهو دانستن و ربط فسادستیزی به جبهه آمریکا نه تنها فاقد پشتوانه منطقی و مستندات عینی است، بلکه با کلی‌گویی‌های ایدئولوژیک و استفاده گزینشی از منابع دینی، تلاش دارند تا فضای نقد و تحلیل را به سمت #برچسب‌زنی سیاسی سوق دهند. 🔹استفاده از گزاره‌های غیرعلمی و بدون پشتوانه و عدم شفافیت در تعریف دیدگاه ، مطالبه‌گری را هیاهو می‌دانند، مشخص نیست چه کسانی؟ کدام نهاد؟ بر چه اساس؟این نوع گزاره‌ها بدون استناد به منابع معتبر، صرفاً شایعه‌پراکنی سیاسی ،ادعای بدون سند و ربط دادن هرگونه فسادستیزی به "جبهه آمریکا میدانند.این امر یک مغالطه تقلیل‌گرایانه است. 🔹آیا هر کسی که از فساد انتقاد کند، عامل خارجی است؟ این ادعا نه تنها غیرمنطقی است، بلکه مسیر مبارزه واقعی با فساد را منحرف می‌کند. 🔹 استفاده ابزاری از دین برای توجیه سیاست و استفاده از سخن امام علی(ع) درباره نرمش و درشتی، یک توصیه اخلاقی عام است، نه ابزاری برای برچسب‌زنی به حق گویان. آیا هر کسی که با سیاست‌های خاصی مخالفت کند، "نادان" و درشت‌خو است؟ این تفسیر، تحریف معنای روایت برای مقاصد سیاسی است. 🔹در پینوشت جهت‌دار ذکر نام آمریکا، اسرائیل و افراد خاص مانند رسایی و ثابتی به عنوان مصادیق درشتی ،فاقد هرگونه استدلال منطقی است و تنها نشان‌دهنده دیگرسازی و دشمن‌تراشی است. 🔹در نقد سیاسی و استفاده از پروپاگاندا به جای تحلیل یک دوگانه‌سازی کاذب است. اینان سعی دارند با تقابل نرمش و دانش در برابر درشتی و نادانی، هرگونه مخالفت را بی‌اعتبار نمایند. این روش، معمول دیدگاه افرادی است فرصت طلب برای سرکوب صدای منتقدان است. 🔹 انحراف از فسادستیزی واقعی و انتقادی و نسبت دادن به دشمن خارجی مانع رسیدگی به فساد داخلی می‌شود. این دقیقاً همان چیزی است که قدرت‌های فاسد می‌خواهند ،آنها میخواهند مردم را به جای مبارزه با فساد، مشغول توهم توطئه نمایند. 🔹آنها میخواهند بدون استدلال علمی و با استفاده از کلی‌گویی‌های جهت‌دار دین را ابزار سیاسی نمایند ، در حالی که سخن امام علی(ع) درباره اخلاق عمومی است، نه برچسب‌زنی به مطالبه گران. به جای پاسخ منطقی به مطالبات مردم، به دشمن‌تراشی روی آورده که نشان‌دهنده ضعف در پاسخگویی منطقی است. 🔹پیشنهاد بنده به چنین افرادی به جای پروپاگاندا و برچسب‌زنی، باید با شفافیت، پاسخگویی و استدلال منطقی با مطالبات مردم روبرو شوند. اگر فسادی وجود دارد، بایدرسیدگی کرد، نه اینکه هر منتقدی را به بیگانه‌ها نسبت داد. ✍ دکتر غوابشی ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14 𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

#بخش۱ 🌍شبهه : چرا همه چیز در قرآن نیامده است؟ 💢پاسخ : امام خامنه ای حفظه الله تعالی علیه 🔹همیشه در طول زمان های متمادی است که نیازهای گوناگون پیش می‌آید و پاسخگویی این مکتب و قدرتش در پاسخگویی نسبت به این نیاز ها معلوم و آشکار می‌شود. 🔹 در طول زمان‌های پی در پی و متمادی این پیش می‌آید، در مدت ۱۰ سالی که پیامبر اسلام در میان جامعه اسلامی زندگی کردند. 🔹 بسیاری از نیازهایی که یک گروه بشر یک جامعه انسانی ممکن است داشته باشد در این ۱۰ سال پیش نیامد و چون پیش نیامد بنابراین پاسخگویی اسلام به آن مسائل معلوم نشد. 🔹 اهل فضل درست توجه می‌کنند که چه دارم عرض می‌کنم اسلام کامل است اسلام را تشبیه کنیم به یک کتابی که حاوی همه مسائل است اما وقتی که کتاب بسته است وقتی این کتاب هنوز باز نشده، یا همه آن باز نشده، از کجا می‌توان فهمید که قرآن به همه ی نیازها و احتیاجات و سوالات و ابهامات ما پاسخ داده است. ادامه دارد... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

#بخش۲ 🌍شبهه : چرا همه چیز در قرآن نیامده است؟ 💢پاسخ : امام خامنه ای حفظه الله تعالی علیه 🔹 همه نیازهای جامعه بشری در قرآن و در مکتب و طرز فکر اسلامی و قانون اسلامی جواب داده شده است تمام این نیازها در ظرف ۱۰ سال یش نمی‌آید نیاز جامعه انسانی در طول سنین متمادی ظاهر می‌شود 🔹 جواب‌هایش هم در طول سنین متمادی باید داده شود این است که شما نگاه می‌کنید می‌بینید بسیاری از مسائل اسلامی هست که به ظاهر و به حسب فهم من و شما در قرآن دیده نمی‌شود 🔹 پس یک شغل امام این است که مکتب را دین نازل شده ی از طرف خدا را در طول زمان تدوین کند، تبیین کند، تفسیر و تشریح کند، همه گوشه کنارهای آن را با کمال و تمام مطلق به اذهان مردم برساند و در تاریخ ثبت کند و این کار را ائمه علیهم السلام کردند. ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی ✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ #بخش۱ 🔹«إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَ إِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَ أَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَ الرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَ الْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً» ✨سوره نساء آیه ۵۸ و ۵۹ 🔹حفظ پیوستگی­های داخلی و نفی وابستگی­های خارجی برای یک جامعة مسلمان،متوقف است براینکه یک مرکزیتی 🔹 یک قدرت متمرکزی درجامعة اسلامی وجود داشته باشدتا همة نشاط­هاو فعالیت­ها و همة جهت­گیری­ها وموضع گیری­های قطب­ها و جناح های مختلف این جامعه را،او رهبری و اداره کند؛و اسم این ولی­ست. 🔺ادامه بحث جلسات گذشته 🔹ولّی با تشدید یاء،یعنی فرمانروا؛یعنی آن کسی که همة نیروها از او بایدالهام بگیرد و همة کارها به او بایدبرگردد و خلاصه،آن کسی که مدیریت جامعة اسلامی،هم ازجنبة فکری و هم از جنبة عملی با اوست،این اسمش«ولّی»است. 💢ولّی جامعه اسلامی کیست؟ 🔹آیا ما یک حرف خلاصه­ای در این باب داریم که اگر به ما گفتندکه بسیارخب حالا می­خواهیم بشناسیم ولّی را؛چه کسی ولّی می­تواندباشد؟ ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۲ 💢ولّی جامعه اسلامی کیست؟ 🔹آیا ما یک حرف خلاصه­ای در این باب داریم که اگر به ما گفتند که بسیار خب، حالا می­خواهیم بشناسیم ولّی را؛ چه کسی ولّی می­تواندباشد؟ 🔹 کدام قدرتی است که همة نیروهای جامعة اسلامی باید به او برگردد، باید او فرمانروایی بکند؟ اگر این سؤال از ما بشود، آیا پاسخی داریم یا نه؟ 👈بله داریم.بله طبق آیات قرآن که در چندین جلسه ذکر شد و بحثهای بسیاری صورت گرفت 🔹قرآن پاسخش در اینجا یک کلمه است، می­گوید آن کسی که ولّی واقعی جامعةاسلامی است، او خداست، حاکم در جامعة اسلامی، جز خدای متعال کسِ دیگری نیست. 🔹 این مطلبی­ست که توحید هم همین را به ما می­گوید، نبوت هم همین اصل را برای ما مسلّم می­کند، حالا می­بینید که ولایت هم این مطلب را به ما می­گوید 🔹آن کسی که در جامعة اسلامی، حق امر و نهی و فرمان و حق اجرای اوامر و حق فرمان دادن و معین کردن خط مشی جامعه و خلاصه، حق تحکم در همة خصوصیات زندگی انسان­ها دارد، خداست، «والله ولی المؤمنین» 🔹مؤمنین جز خدا ولّی و یاوری ندارند، خدا حاکم همة امور بشر باید باشد، این یک مسئله­ ای­ست که در قرآن جزو مسلّمات است. ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۳ 🔹 آقا،، یعنی چه حاکم خداست؟ خدای متعال که با مردم روبه­ رو نمی­شود تا امر و نهی بکند، انسا­ن­ها احتیاج دارند که یک انسانی بر آنها حکومت بکند، یک انسانی لازم است که سررشته کار انسان­ها را به دست بگیرد 🔹وإلا اگر چنانچه در میان جامعه انسانی و بشری، فقط قانون باشد، ولو آن قانون از طرف خدا باشد، امیری نباشد به تعبیر امیر المؤمنین علیه السلام فرمانروایی نباشد، یا یک هیئتی نباشد که فرمانروایی بکند، خلاصه ناظر بر اجرای قانون اگر در جامعة بشری نباشد، انتظام جامعة بشری باز هم به هم خورده است. 🔻 این انسان چه کسی باشد؟ 🔹پاسخ دین و مکتبِ دین به این سؤال، این است که «انما ولیکم الله و رسوله»؛ آن کسی که عملاً در جامعه، زمام فرمان را او امر و نهی را به دست می­گیرد از سوی پروردگار عالم، رسول اوست 🔹پیغمبر یعنی همان کسی که باید زمام قدرت را در جامعه به دست بگیرد، حاکم باشد. 💢وقتی که پیغمبر از دنیا رفت، تکلیف چیست؟ 🔹وقتی که پیغمبر خدا مثل همة انسان­های دیگر از دنیا رفت و جان به جان آفرین تسلیم کرد، آنجا چه کار کنیم؟🔻 🔻باز آیه قرآن پاسخ می­دهد به این مطلب؛ «والذین آمنوا» ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۴ 💢«والذین آمنوا» 🔹 پیداست که آیة قرآن ضمن اینکه می­خواهد یک کسی را معین بکند، می­خواهد یک انسانِ معلومِ مشخصی را، رویش انگشت بگذارد، بگوید حاکم شما این است؛ ضمناً می­خواهد معیار را هم به دست بدهد 🔹علت اینکه گفتیم حاکم شما این باشد، معیار این است. علت انتخاب او از طرف پروردگار، یا انتصاب او از طرف پروردگار؛ 🔹لذا می­گوید «والذین آمنوا» آن کسانی که ایمان آورده­ اند، ایمانِ درست آورده­ اند، که لازمة اطلاق «آمنوا» این است که ایمان درست مراد باشد، نه ایمان­های ظاهری. 🔹شرایط دیگری هم دارد، «الذین یقیمون الصلاة» آن مؤمنینی که نماز را اقامه می­کنند، نه اینکه نماز می­خوانند. نماز خواندن یک چیز است، نماز را به پا داشتن یک چیز دیگر است. 🔹اقامة صلاة در یک جامعه، معنایش این است که روح نماز در جامعه زنده بشود، جامعه جامعة نماز خوان بشود؛ جامعة نماز خوان، یعنی آن جامعه­ ای که در تمام گوشه و کنارهایش، ذکر خدا و یاد خدا باشد 🔹آن جامعه­ ای که در آن ذکر خدا موج می­زند، مردم متذکر خدا هستند، جهت گیری، جهت گیری خدایی­ست، در این جامعه، همه کارِ مردم، برای خدا انجام می­گیرد 🔹آن جامعه­ ای که ذکر خدا را دارد، حاکمش مثل علی بن ابی طالب صلوات الله علیه است، که ظلم نمی­کند و ظلم را می­کوبد.. .. ودر ادامه..‌ ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۵ 🔹آن جامعه­ ای که ذکر خدا را دارد، حاکمش مثل علی بن ابی طالب صلوات الله علیه است، که ظلم نمی­کند و ظلم را می­کوبد. 🔹محکومش مثل ابوذر غفاری­ست، که با اینکه کتک می­خورد، بااینکه تبعید می­شود، با اینکه تهدید می­شود، با اینکه غریب و بی­کس می­ماند، اما زیر ظلم نمی­رود، از راه خدا برنمی­گردد. 🔹این جامعه­ ای است که در آن ذکر خدا هست، این جامعه­ ای است که در آن اقامة صلاة هست. 🔹مؤمنی که در جامعه اقامة صلاة کند؛ جهت جامعه را به سوی خدا قرار بدهد، ذکر الهی را در جامعه رایج و مستقر کند. «الذین یقیمون الصلاة». 🔹 به اینجا هم خاتمه پیدا نمی­کند ولّی، «و یؤتون الزکاة» تقسیم عادلانه ثروت بکنند، زکات بدهند، اهل انفاق در راه خدا باشند، دنبالش می­گوید «و هم راکعون» در حالی که راکع هستند زکات را بدهند. 🔹معنایش این است که اینها همیشه در حال رکوع باشند، و اشاره به قضیة خاصی نیست. 🔹اما روحِ عربیت و عربی­دانی این احتمال را نفی می­کند، «و هم راکعون» یعنی در حال رکوع زکات می­دهند. 🔹زکات مطلق انفاقات است؛ چون انگشتری که امیر المؤمنین در حال رکوع داد،زکات اصطلاحی نبود،انفاقی بود در راه خدا،و اطلاق زکات شده 🔻«و یؤتون الزکاة و هم راکعون»یعنی یک انسان،آن قدر دل بستة به مساوات باشد،به قدری علاقه­ مندبه انفاق باشد،به قدری برایش دیدن فقر و فقیر درد آورد باشد که صبر نکند نمازش تمام بشود،این سائل برود،فقیر دیگری بیاید. ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۶ 💢داشتن ایمان حقیقی به ولی خود خدا و فرستاده هایش ،،نه ایمان ظاهری بله صداقت در عمل 🔹تنها کسی که حق تحکم دارد، خداست و چون خدا حق تحکم دارد، خدا می­تواند طبق مصلحتِ انسان­ها، این حق را به هر که بخواهد بدهد، و می­دانیم که کار خدا، بیرون ـــ از مصلحت نیست، ـــ دیکتاتوری نیست، ـــ قلدری و زورگویی نیست کارِ خدا، طبق مصلحت انسان­هاست؛ چون طبق مصلحت انسان­هاست، پس بنابراین او معین می­کند، ما هم تسلیم می­شویم 🔹خداوند معین می­کند پیغمبر را، معین می­کند امام را، بعد از امام معین می­کند آن کسانی را که با معیارها و ملاک­های خاصی تطبیق بکنند 🔹آیة قرآن می­گوید «اطیعوا الله»، از خدا اطاعت کنید، «و اطیعو الرسول» از رسول اطاعت کنید، «و اولی الامر منکم» صاحبانِ فرمانِ از میان خودتان. 🔻صاحبان فرمان یعنی چه؟ 🔹آن جاهلِ نادانِ مسلمان­ نام، خیال می­کند صاحب فرمان، یعنی هر کسی که می­تواند فرمان بدهد، هر کسی که زورش می­چربد برای فرمان دادن؛ می­گوید این اولی الامر است. ما می­گوییم نه، اولی الامر او نیست. 🔹اولی الامری که شیعه معتقد است، آن اولی الامری­ست که منشور فرمان را، خدا به نام او کرده باشد، این را می­خواهیم ما. 🔹 آ« انسانی­ست که اگر چه «منکم» است، جزو انسان­های دیگر است، اما ولایت را از خدا گرفته باشد، که صاحب ولایت کبری خداست، از خدا گرفته باشد. ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۷ 🔹شیعه می­گوید تو که حکومت علی بن ابی طالب را قبول داری، باید معیارهای خلافت و ولایت را هم قبول داشته باشی. باید قبول داشته باشی که علی بن ابی طالب به خاطر جمع بودن این معیارها به عنوان ولّی انتخاب شده؛ 🔹 پس اگر کسی، دراو این معیارها بود یا ضد این معیارها در او بود، این آدم حق ندارد که جانشین علی بن ابی طالب،خودش را معرفی کند. حق ندارد ولایت شیعه را، ولّی امر بودن را، ادعا کند و کسی حق ندارد بپذیرد از او. 💢ولایت خدا برای چیست؟ چرا ولایتِ امر در اختیار خدا و برای خداست؟ چرا؟ 🔹در جهان بینی اسلام، همه چیزِ عالم از قدرت پروردگار ناشی می­شود، «و له ما سکن فی الیل و النهار» 🔹هر آنچه در روز و شب آرمیده و ساکن است، از آنِ خداست. خب، چیزی که همة پدیده­های خلقت برای اوست و حکومت تکوینیِ بر همه چیز در اختیار او است، حکومت قانونی و تشریعی هم باید در اختیار او باشد 🔹ان الله یأمرکم ان تودوا الامانات الی اهلها»همانا خدا شما را فرمان می­دهد که امانت­ها را به اهلش برگردانید، 🔻می­گوید امانت­ها را به اهلش بدهید، مهم­ترینِ نشانه و نمونه­ های امانت: 🔹 این است که آنچه امانت خداست در میان مردم،آن را انسان به جایش برساند و به اهلش برساند. اطاعت انسان که میثاق و پیمان خدا با آدمی است،آن را در جایش مصرف کند و خرج کند،اطاعت از خدا بکند و از آن که خدا فرموده که اطاعت بشود. 🔺این مهم­ترین مصداق امانت است. ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 اندیشه اسلامی حضرت آیت الله خامنه‌ای حفظه الله تعالی #بخش۸ 🔹خوارج، زیر بهانة حکومت الهی بود که می­گفتند علی بن ابی طالب باید نباشد. می­گفتند «لا حکم الا لله» حکومت برای خداست. امیر المؤمنین در جواب این می­گوید «کلمة حق یراد بها باطل» 🔹سخن، سخنِ درستی­ست، حاکم واقعاً خداست، آن کسی که مقررات را می­دهد و سررشتة زندگی را به دست می­گیرد، واقعاً خداست، 🔹اما شما می­گویید «لا حکم الا لله» یا می­گویید «لا امرة الا لله» قانون و حکومت برای خدا، مجری قانون کیست؟ آن هم شما می­گویید که غیر خدا، کسی نباید مجری قانون باشد؟ 🔻در جواب این سخن می­گوید: 🔹 «لابد للناس من امیر» بالاخره انسانیت و جامعة بشری امیر لازم دارد، حاکم و فرمانروا لازم دارد. این طبع انسانی­ست که باید زندگی­اش با یک مجری قانون همراه باشد؛ بودن قانون کفایت نمی­کند، باید کسی باشد تا اینکه این قانون را اجرا کند و نظارت کند بر اجرای دقیق و صحیح این قانون، همین را می­گوید «و اولی الامر منکم»، منها اولی الامر، 🔻آیا مطلق اولی الامر است؟ 🔻هر که فرمان راند درست است؟ 🔹گاهی می شود در یک جادو نفر فرمان می­رانند ضد یکدیگر، هر دو اولی الامرند؟ 🔹گاهی می­شود یک آدمی فرمان می­راند که عقل و خرد انسانی، فرمانرانی او را نفی می­کند؛ باز هم اولی الامر است؟ ودر ادامه... ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯