هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
#بخشهفتم
🌍دکتر سعید جلیلی:عدهای نیز امروز پس از اینکه دشمن در وسط مذاکره به ما حمله کرد و ملت ایران پیروز شد، مجدد دم از مذاکره میزنند!
🔹همانهایی که فکر میکردند با یک مذاکره، ۲۰۰۰ میلیارد دلار سرمایه وارد کشور میشود و با یک دیدار بین رئسای جمهور در راهروی سازمان ملل و یک سلام و علیک، تمام مشکلات حل میشود، دیدن که دشمن وسط همین مذاکرات به ما حمله کرد اما امروز باز دم از مذاکره میزنند!
🔹 این که مقام معظم رهبری میفرمایند جهت گیری ها مهم هستند، ناظر بر همین موضوع است.قرآن کریم میفرماید:«مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا».
🔹 فلسفه قیام حضرت سیدالشهدا نیز جلوگیری از همین انحراف بود و اگر ندای ایشان در روز عرفه شنیده میشد، شاید اصلا وقایع عاشورا اتفاق نمیافتاد.
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
#بخشهشتم
🌍دکتر سعید جلیلی:در این موضوع و مسئله مقابله ائمه اطهار(علیهمالسلام)با تحریف دین، مرحوم علامه سید مرتضی عسکری در کتاب «نقش ائمه در احیای دین»، به این مسئله پرداخته اند.
🔹 همچنین ایشان در کتاب «یکصد و پنجاه صحابه ساختگی»، به بخشی از این تلاش برای تحریف که با ایجاد صحابه ساختگی و نقل روایتهای جعلی از آنها، میپردازند.
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
.
🌍 تحلیل مستند بر اظهارنظر فوق :
🔹۱. از خرداد ۷۶ تا امروز؛ هزینهسازی مداوم اصلاحطلبان
🔻فکت :
در سال ۱۳۷۶ با پیروزی سید محمد خاتمی ، جریان اصلاحات عملاً قدرت سیاسی را در دست گرفت ، و در طول هشت سال دولت وی ، تنشهای سیاسی و اجتماعی ، از کوی دانشگاه ۷۸ تا تحصّن مجلس ششم در ۸۲–۸۳ کشور را دچار بحران کرد.
🔻سند :
گزارش رسمی کمیته تحقیق مجلس ششم درباره کوی دانشگاه در سال ۱۳۷۸ نشان میدهد که بسیاری از تحریکها توسط رسانهها و عناصر نزدیک به اصلاحات سازماندهی شد.
🔹۲. ساختن مسئله و تبدیل آن به بحران
🔻فکت :
اصلاحطلبان موضوع آزادی مطبوعات را دستاویز کردند ؛ بیش از ۱۲۰ روزنامه و هفتهنامه وابسته به آنها در فاصله ۷۶ تا ۷۹ تأسیس شد ، که طبق گزارش قوئه قضائیه ، بخش زیادی از آنها به دلیل تخلفات امنیّتی و نشر اکاذیب توقیف شدند.
در ماجرای لوایح دوقلو در سال ۱۳۸۱ ، اصلاحطلبان با طرح تغییرات اساسی در ساختار قدرت ، بحرانی سیاسی ساختند که نهایتاً منجر به بنبست شد.
🔹۳. آمادگی دائمی برای شورش و فتنه
🔻فکت :
سال ۱۳۷۸ فتنه ۱۸ تیر آشوب خیابانی با حضور مستقیم نیروهای ستادی جبهه مشارکت و دفتر تحکیم وحدت.
سال ۱۳۸۸ فتنه انتخابات ؛ رهبران اصلاحات ، موسوی و کروبی و خاتمی با عدم پذیرش نتیجه ، کشور را وارد آشوبی ۸ ماهه کردند ، و گزارش رسمی دادگاهها نشان داد ارتباط مالی و رسانهای این جریان با آمریکا و انگلیس.
سالهای ۹۶ و ۹۸ طبق اسناد شورای عالی امنیّت ملّی ، بدنه سازماندهی اوّلیه اعتراضات به ویژه در تهران و مراکز استانها متأثر از شبکههای اصلاحطلبی بود.
🔹۴. تهدید بالقوه و همسویی با آمریکا
🔻فکت :
محمد خاتمی پس از فتنه ۸۸ بارها در مصاحبههای خارجی از تحریمهای آمریکا علیه ایران به عنوان اهرم فشار برای اصلاحات داخلی یاد کرد (منبع : گفتگو با نشریه الشرق الاوسط ۲۰۱۰).
در ماجرای برجام (۱۳۹۴) ، تیم اصلاحطلب به رهبری ظریف و روحانی عملاً توافقی یکطرفه پذیرفتند که ترامپ آن را بدون هیچ امتیاز پایداری برای ایران توصیف کرد.
🔹۵. شورش یا ترکمنچای ؛ دو راهبرد اصلاحطلبان
🔻تحلیل :
تجربه نشان میدهد اصلاحطلبان یا کشور را با آشوب خیابانی به لبه بحران میبرند (۷۸ و ۸۸) ، یا با مذاکرات سازشکارانه (برجام ۹۴ ، پیامهای خصوصی به اوباما و بایدن) بدنبال امتیازدهی به دشمن هستند.
🔻نتیجه هر دو مسیر ، هزینه برای مردم و تضعیف موضع ملّی در برابر آمریکا بوده است.
🔹۶. نقش سکوت یا همراهی اصولگرایان میانهرو
🔻فکت :
در برهههایی قالیباف یا لاریجانی با مواضع مبهم و بعضاً مماشاتگونه ، عملاً فضا را برای تحرک اصلاحطلبان باز گذاشتند (نمونه : حمایت لاریجانی از برجام در مجلس نهم).
🔻تحلیل : همین شکاف در جبهه اصولگرایی ، احتمال شکلگیری راه سوّم را میدهد ، ولی تجربه نشان داده اغلب این راه سوّمها به نفع جریان سازش تمام شده است.
🔹جمعبندی :
اظهارنظر جانباز جنگ نرم ، بر پایه واقعیّات تاریخی و اسناد رسمی است ، و از خرداد ۷۶ تا امروز ، اصلاحطلبان با دو ابزار فتنه خیابانی و سازش دیپلماتیک ، همواره هزینهساز برای کشور بودهاند ، و امروز نیز با نمایشهای رسانهای و تحرکات سیاسی ، خود را همچنان به عنوان یک تهدید بالقوه حفظ کردهاند.
✍ : #جانباز_جنگ_نرم
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
.
🌍 اظهارنظر☝️
🔹از بوجود آمدن اصلاحطلبان در خرداد ۷۶ تا امروز ، ایشان همیشه هزینهساز بودند.
🔹خودشان مسئلهای را درست میکردند و بعد بر ضد آن بلوا راه میانداختند.
🔹همیشه مستعد و آماده برای شورش و اغتشاش و فتنه بودند و انجام هم دادند.
🔹بنظرم الان هم با نگهداشتن چوب فتنه و آشوب بر سر نظام ، نوعی تهدید بالقوه را نمایش میدهند ، مانند آنچه که خاتمی در بیمارستان سیرکش را راهانداخته ، تا بتوانند برنامههای همسویی با آمریکا را اجرایی کنند.
🔹در واقع اگر بخواهند شورش میشود ، اگر نخواهند نه.
🔹و اگر شورش شد ، بدانید نظام زیربار تهدیدشان نرفته ، ولی اگر شورشی رخ نداد ، مطمئناً بسمت ترکمنچای دلخواه ظریف و تسلیم پیش خواهیم رفت.
🔹سکوت و بیعملی قالیباف و حضور لاریجانی برای چنین پیچیدگیهایی احتمالاً راهسوّمی را باز کند ، ولی اینکه شدنیست یا نه ، باید دید.
✍ : #جانباز_جنگ_نرم
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
.
🌍 تحلیل مستند بر اظهارنظر فوق :
🔹۱. از خرداد ۷۶ تا امروز؛ هزینهسازی مداوم اصلاحطلبان
🔻فکت :
در سال ۱۳۷۶ با پیروزی سید محمد خاتمی ، جریان اصلاحات عملاً قدرت سیاسی را در دست گرفت ، و در طول هشت سال دولت وی ، تنشهای سیاسی و اجتماعی ، از کوی دانشگاه ۷۸ تا تحصّن مجلس ششم در ۸۲–۸۳ کشور را دچار بحران کرد.
🔻سند :
گزارش رسمی کمیته تحقیق مجلس ششم درباره کوی دانشگاه در سال ۱۳۷۸ نشان میدهد که بسیاری از تحریکها توسط رسانهها و عناصر نزدیک به اصلاحات سازماندهی شد.
🔹۲. ساختن مسئله و تبدیل آن به بحران
🔻فکت :
اصلاحطلبان موضوع آزادی مطبوعات را دستاویز کردند ؛ بیش از ۱۲۰ روزنامه و هفتهنامه وابسته به آنها در فاصله ۷۶ تا ۷۹ تأسیس شد ، که طبق گزارش قوئه قضائیه ، بخش زیادی از آنها به دلیل تخلفات امنیّتی و نشر اکاذیب توقیف شدند.
در ماجرای لوایح دوقلو در سال ۱۳۸۱ ، اصلاحطلبان با طرح تغییرات اساسی در ساختار قدرت ، بحرانی سیاسی ساختند که نهایتاً منجر به بنبست شد.
🔹۳. آمادگی دائمی برای شورش و فتنه
🔻فکت :
سال ۱۳۷۸ فتنه ۱۸ تیر آشوب خیابانی با حضور مستقیم نیروهای ستادی جبهه مشارکت و دفتر تحکیم وحدت.
سال ۱۳۸۸ فتنه انتخابات ؛ رهبران اصلاحات ، موسوی و کروبی و خاتمی با عدم پذیرش نتیجه ، کشور را وارد آشوبی ۸ ماهه کردند ، و گزارش رسمی دادگاهها نشان داد ارتباط مالی و رسانهای این جریان با آمریکا و انگلیس.
سالهای ۹۶ و ۹۸ طبق اسناد شورای عالی امنیّت ملّی ، بدنه سازماندهی اوّلیه اعتراضات به ویژه در تهران و مراکز استانها متأثر از شبکههای اصلاحطلبی بود.
🔹۴. تهدید بالقوه و همسویی با آمریکا
🔻فکت :
محمد خاتمی پس از فتنه ۸۸ بارها در مصاحبههای خارجی از تحریمهای آمریکا علیه ایران به عنوان اهرم فشار برای اصلاحات داخلی یاد کرد (منبع : گفتگو با نشریه الشرق الاوسط ۲۰۱۰).
در ماجرای برجام (۱۳۹۴) ، تیم اصلاحطلب به رهبری ظریف و روحانی عملاً توافقی یکطرفه پذیرفتند که ترامپ آن را بدون هیچ امتیاز پایداری برای ایران توصیف کرد.
🔹۵. شورش یا ترکمنچای ؛ دو راهبرد اصلاحطلبان
🔻تحلیل :
تجربه نشان میدهد اصلاحطلبان یا کشور را با آشوب خیابانی به لبه بحران میبرند (۷۸ و ۸۸) ، یا با مذاکرات سازشکارانه (برجام ۹۴ ، پیامهای خصوصی به اوباما و بایدن) بدنبال امتیازدهی به دشمن هستند.
🔻نتیجه هر دو مسیر ، هزینه برای مردم و تضعیف موضع ملّی در برابر آمریکا بوده است.
🔹۶. نقش سکوت یا همراهی اصولگرایان میانهرو
🔻فکت :
در برهههایی قالیباف یا لاریجانی با مواضع مبهم و بعضاً مماشاتگونه ، عملاً فضا را برای تحرک اصلاحطلبان باز گذاشتند (نمونه : حمایت لاریجانی از برجام در مجلس نهم).
🔻تحلیل : همین شکاف در جبهه اصولگرایی ، احتمال شکلگیری راه سوّم را میدهد ، ولی تجربه نشان داده اغلب این راه سوّمها به نفع جریان سازش تمام شده است.
🔹جمعبندی :
اظهارنظر جانباز جنگ نرم ، بر پایه واقعیّات تاریخی و اسناد رسمی است ، و از خرداد ۷۶ تا امروز ، اصلاحطلبان با دو ابزار فتنه خیابانی و سازش دیپلماتیک ، همواره هزینهساز برای کشور بودهاند ، و امروز نیز با نمایشهای رسانهای و تحرکات سیاسی ، خود را همچنان به عنوان یک تهدید بالقوه حفظ کردهاند.
✍ : #جانباز_جنگ_نرم
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
.
🌍 اظهارنظر☝️
🔹از بوجود آمدن اصلاحطلبان در خرداد ۷۶ تا امروز ، ایشان همیشه هزینهساز بودند.
🔹خودشان مسئلهای را درست میکردند و بعد بر ضد آن بلوا راه میانداختند.
🔹همیشه مستعد و آماده برای شورش و اغتشاش و فتنه بودند و انجام هم دادند.
🔹بنظرم الان هم با نگهداشتن چوب فتنه و آشوب بر سر نظام ، نوعی تهدید بالقوه را نمایش میدهند ، مانند آنچه که خاتمی در بیمارستان سیرکش را راهانداخته ، تا بتوانند برنامههای همسویی با آمریکا را اجرایی کنند.
🔹در واقع اگر بخواهند شورش میشود ، اگر نخواهند نه.
🔹و اگر شورش شد ، بدانید نظام زیربار تهدیدشان نرفته ، ولی اگر شورشی رخ نداد ، مطمئناً بسمت ترکمنچای دلخواه ظریف و تسلیم پیش خواهیم رفت.
🔹سکوت و بیعملی قالیباف و حضور لاریجانی برای چنین پیچیدگیهایی احتمالاً راهسوّمی را باز کند ، ولی اینکه شدنیست یا نه ، باید دید.
✍ : #جانباز_جنگ_نرم
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱
همنشینی قطعههای متجدّدانه
✍ دکتر مهدی جمشیدی
🔻#بخش_ ۱_ از قسمت اوّل
🔹من در لحظه نمیاندیشم ، بلکه به روندها و مسیرها و فرآیندهای تاریخی مینگرم و آنگاه قضاوت میکنم.
🔹بر این اساس ، مشاهده میکنم که از دورۀ تولّدِ واگراییهای دهۀ هفتاد به این سو ، شیب افولی و نزولیِ فرهنگ و هویّتِ انقلابی ، شکل گرفته و تداوم یافته و اکنون ، تحکیم و تثبیت شده است.
🔹مقالات سیّد مرتضی آوینی در طول سالهای ۷۲-۱۳۶۸ ، مشتمل بر هشدارها و انذارهای فرهنگی بسیار مهمی بودند ، امّا کارگزاران فرهنگی ، به آنها اعتناء نکردند ، که در مجالهای بعدی ، جملاتی از وی را نقل خواهم کرد که تاکنون از آنها غفلت شده است.
🔹در یک نشست علمی ، این پارهها از اندیشۀ وی را خواندم ، مواجهۀ مخاطبان جالب بود ؛ برخی متحیّر شدند و در فکر فرو رفتند و برخی نیز گفتند روایت آوینی از وضع انقلاب با روایت رهبر انقلاب ، تضاد دارد ، و بهرحال ، آنان که مورد انتقاد و اعتراض جدّیِ آوینی بودند ، پس از او به قدرت رسیدند.
🔹آیتالله مصباح نیز در نیمۀ دوّمِ همین دهه ، موضعگیریهای چالشی و منفیِ خویش را آغاز کرد و تا پایان ، معتقد بود که ما دچار ارتجاع و پسرفت و عقبگردِ فرهنگی شدهایم ، ایشان در سال نود و هفت چنین گفت : «با از میان رفتن نسل قبلی ، تدریجاً شرایط تغییر كرده و ارزشها سیر نزولی یافته است و متأسّفانه ، آثار تنزّل فرهنگی در کشور مشهود است.»
🔹رهبر انقلاب نیز در سخنرانیشان در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی ، تصریح کردند که بنیانهای فکریِ بخشی از جامعه ، تغییر کرده و به سوی پیشاانقلاب ، مایل شده است ؛ چرا انکار میکنیم؟!
ادامه دارد ...
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱
همنشینی قطعههای متجدّدانه
✍ دکتر مهدی جمشیدی
🔻#بخش_۲_ از قسمت اوّل
🔹واقعیّت فرهنگیِ ما ، خودش فریاد میزند که آرمانهای انقلابی ، به دیوار سختِ حضورِ لیبرالها و محافظهکاران در حاکمیّت برخورد کرده و تَرک برداشته است.
🔻به میدان عینی و جریانهای اصلیِ فرهنگ که مینگریم ، ناکامیها و عقبگردها را مییابیم :
🔹از شورای عالی انقلاب فرهنگی که
خفته و مُرده تا
🔹سازمان تبلیغات اسلامی که گویا
نیست ؛
🔹از شورای تحوّلِ علوم انسانی که
خاکسترنشین شده تا
🔹غلبۀ تمامعیارِ علوم انسانیِ تجدّدی در
دانشگاههای جمهوری اسلامی ؛
🔹از تکرارِ بیامانِ دولتهای لیبرال و
غیرانقلابی تا بدنۀ اداریِ دیوانسالار و
بیاعتقاد ؛
🔹از تهی شدن مساجد تا
🔹از دست رفتن مرجعیّت و اعتبار
اجتماعیِ روحانیّت ؛
🔹از مُدگراییِ غربی تا کشف حجاب و
برهنگی و هرزگی خیابانی ؛
🔹از مشروبخواری و ازدواج سفید و
عقد ایرانی تا سگبازی و استخر
مختلط ؛
🔹از رواج ویرانگرِ سبک زندگیِ غربی تا
🔹محاصره شدن در شبکههای اجتماعیِ
غربی ؛
🔹از معاونتِ پرورشیِ حذف شده تا
🔹پیوستنِ بخشی از دانشآموزان به
اغتشاش ؛
🔹از گسترش بیغیرتی و بیعفّتی تا
التقاط فکری و دیانت اقلّی ؛
🔹از حلول روحِ اصلاحطلبیِ سکولار در
بخشی از جبهۀ انقلاب تا خموشی و
انفعالِ حوزههای علمیه ؛
🔹از نامگذاریهای باستانی تا ستایش
کوروش ؛
🔹از سلطنتِ سلبریتیهای سکولار تا
🔹قومیّتگرایی و احمقانه شدن
انتخابات ؛
🔹از رباخواری و سرمایهسالاری و
ثروتهای بادآورده و اشرافیگری
دولتی تا
🔹معیشتِ آتش گرفتۀ تودهها ؛
🔹از افول اعتماد سیاسی و شکاف
دولت-ملّت تا به نیمه رسیدن
مشارکت مردم در انتخابات ؛
🔹از حرص و ولعِ لیبرالهای قدرتنشین
به مذاکره با آمریکا تا
🔹فروکاستنِ ماهیّت جنگ به ملیّت و
ایرانشهری و .....
ادامه دارد ...
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱
همنشینی قطعههای متجدّدانه
✍ دکتر مهدی جمشیدی
🔻#بخش_۳_ از قسمت اوّل
🔹تکهتکه پیش آمدند و ما احساس خطر نکردیم ، و اینک در عمقِ مردابِ فاجعۀ هویّتی نشستهایم.
🔹کار به جایی رسیده که سیاستها و گفتارهای رسمی ، متناسب با ظهوراتِ جریانِ اجتماعیِ تجدّدی ، صورتبندی میشوند تا مبادا اشارۀ به حق و شرع و خیر و فضیلت و تکلیف و عبودیّت و دین خدا ، موجبات تزلزل همبستگیِ سکولار را فراهم کند.
🔹خدای جدیدِ سیاستگذارانِ جمهوری اسلامی ، همبستگی اجتماعی است ؛ چنانکه حتّی احکام قطعیِ شرع ، تا آنجا حجّیّت و اعتبار دارند که کمترین گزندی به وفاقِ سکولار وارد نکنند.
🔹معیار و مناط ، عرفِ سکولار و میل خودبنیاد و ارادۀ لذّتاندیش شده است و بساط التزام به اسلامِ نابِ محمّدی ، برچیده شده است ، و کارگزاران جمهوری اسلامی ، روایت لیبرالی از جامعۀ ایران دارند و میخواهند از طریق اصرار بر ذائقههای اینجهانی و متجدّدانه ، به تداوم قدرت خویش کمک کنند.
🔹قدرت ، به خدمتِ هوس و میل و پسند جمعی درآمده و تجاهر به فسق ، غوغا میکند ، و از امید و از همبستگی ، بت تراشیدهاند تا موجِ پیشروی سکولاریسم در حاکمیّت و جامعه ادامه یابد.
🔹برآوردهای من نشان میدهد که اوضاع فرهنگی ، وخیم است و بعید است در همین مرحله متوقف بماند ، چه رسد به اینکه علاج شود.
🔹علّت عمده نیز ، انفعال بسیاری از کارگزاران جمهوری اسلامی است ، و من هرچه در توان داشتم دفاع کردم و در مواجهاتم با نیروهای روشنفکری سکولار ، یقه چاک دادم و خون جگر خوردم ، امّا اینک میبینم که عمدۀ کارگزارانِ جمهوری اسلامی ، جانب سکولاریسم فرهنگی را گرفتهاند.
ادامه دارد ...
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 یادداشت بسیار سترگ ، سهمگین ، ناامیدانهایست!
🔹میشود گفت انشاءالله تا ظهور ، و رها کرد ، میشود گفت هرچه خضتآقا بگویند همان میکنیم ، و چشم به صدایی از حسینیه امام خمینی ره داشت؟
میشود نشست ، و زمین و زمان را به فحش و لعنت کشید ، میشود ...
🔹ولی باید طرحی نو درانداحت ، حرفی نو ، سبک و شیوهایی نو ... ، امّا چگونه؟
🔻من پاسخی برایش ندارم ، ولی اعتقاد دارم راه بنبستی برای شیعهی آقا امیرالمؤمنین علیهالسلام وجود ندارد.
✍ : #جانباز_جنگ_نرم .
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 پیرامون چیستی و مختصاتِ نئولیبرالیسم [بخش اول]
🔻چکیده ی کتابِ "درسنامه ی مختصر لیبرالیسم کلاسیک و نئولیبرالیسم" در قالبِ ۶ سلسله یادداشت تقدیم شما مخاطبان فرهیخته و ارجمند
🔹مطالعه ی این یادداشت ها شما را با پیشینه ، چیستی و مختصاتِ #نئولیبرالیسم آشنا می کند.
🔹مقدمه : از قرنِ هجدهم میلادی به بعد ایدئولوژیهای مختلف نقشِ تقریباً محوری در اداره و راه بردنِ اجتماعاتِ عالَمِ مدرن داشتهاند ، که البته اوّلین ایدئولوژیِ عالَمِ مدرن در قرن هفدهم پدیدار شده است : " لیبرالیسم کلاسیک".
🔹امّا در قرن هجدهم است که اکثر ایدئولوژیهای مدرن بصورتِ اجمالی و اوّلیه و یا نسبتاً تفصیلی ظهور کرده اند ، که البته در قرن هجدهم لیبرالیسم کلاسیک ، ایدئولوژیِ اصلی و غالب است.
🔻از قرن هجدهم به بعد سراسرِ تاریخِ غرب مدرن ، عرصه ی رویارویی رقابت ، نزاع ، تخاصم و تقابلِ ایدئولوژیهای مختلف با یکدیگر بوده است.
✍ : سیّد مرتضی حسینی.
#جانباز_جنگ_نرم
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯
هدایت شده از کانال بین المللی طلایه داران بدون مرز
🌍 پیرامون چیستی و مختصاتِ نئولیبرالیسم [بخش دوم]
🔻امّا ایدئولوژی مدرن چیست؟
🔹ایدئولوژی یک معنای افواهی و عام دارد و آن این است که ، هر فرد انسانی یا گروه اجتماعی ، مجموعه عقائد و باورها و آراء خود را اجمالاً ايدئولوژی مینامند.
🔹امّا ایدئولوژی یک معنای تخصّصی نیز دارد که معمولاً وقتی در مباحثِ نظری و تئوریکِ سیاست و فلسفهی سیاست و اندیشههای سیاسی از اصطلاحِ ایدئولوژی استفاده میکنند ، همین معنای تخصّصی مورد نظر میباشد ، و ایدئولوژی در معنای تخصّصی عبارت است از : "مجموعه دستورالعملها و احکام و فرمولهای اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی که دارای روح و جانِ اومانیستی است و ریشه در مبادی و غایاتِ مدرنیستی دارد."
🔹ایدئولوژی در مفهوم تخصّصیاش ؛ صورتِ منسجم و به هم پیوستهای از مفاهیم و قضایا و احکام و دستورالعملهاست که نوعاً و ذاتاً ریشه در عالَمِ غرب مدرن یا مدرنیته دارد و به انحاء و طرق مختلف ، مقوِّمِ مدرنیته است ، و ایدئولوژی در معنای تخصّصیاش ؛ ذاتاً و ماهیّتاً سکولار اومانیستی است.
🔹در تعریفِ عام و افواهی ایدئولوژی ، تفاوت و مرز مشخصی میانِ "ایدئولوژی" و "آرمان" و "آرمان گرایی" لحاظ نمیشود ، حال آنکه در تعریف تخصّصی ایدئولوژی ، ایدئولوژی محصولِ غرب مدرن است و به جهتِ نسبتی که با اومانیسم و مدرنیته دارد ، با دین و آرمانهای دینی جمع ناشدنی است ، که باید توجّه داشت که ؛ نئولیبرالیستهای ایرانیو ، در سه دههی اخیر کوشیدهاند تا از طریقِ خلطِ میانِ دو مفهومِ افواهی و تخصّصیِ ایدئولوژی ، جمع ناپذیری مفهومِ سکولار اومانیستیِ تخصّصی ایدئولوژی با دین را بهانه و دستمایهای برای تخطئهی "آرمانگرایی انقلابی اسلامی" قرار دهند.
🔹ما با تکیه بر تفکّر اصیل اسلامی و آرمانگرایی متعهد به انقلاب اسلامی ، اگر چه با ایدئولوژیهای سکولار اومانیستی [که مقوّم مدرنیته و استکبار غرب مدرن هستند] مخالفیم ، امّا معتقد و متعهد به آرمانگرایی انقلاب اسلامی هستیم و بر این باوریم که با منظومهی منسجمِ نظری و فکری ای بر پایهی اسلام فقاهتی و متّکی بر میراثِ عظیمِ معارفِ قدسیِ تشیع و حکمت اسلامی و متعهد به آرمانهای انقلابی و در ذیلِ مکتب امام خمینی باید مدوّن شود و حرکتِ انقلابی و ولایت مدارانهی امّت اسلامی و تدبیرِ امورِ "مدینهی ولایی دورانِ گذار" را مدد رساند.
🔹مضاف بر این ؛ بر این باوریم که اندیشمندان ، مسئولان و مدیرانِ نظام اسلامی ، به جای تأثیرپذیری و یا تبعیّت از الگوهای ایدئولوژیک مدرنیستی [نظیر لیبرالیسم ، نئولیبرالیسم ، سوسیال دموکراسی و ... ] در حوزههای مختلفِ اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی ، بایستی از امکانات و ره آموزیهای طریقتِ سیاسی_اجتماعیِ اسلامی به منظور پیشبرد اهدافِ نظام اسلامی و مدینهی ولایی دوران گذار استفاده نمایند.
✍ : سیّد مرتضی حسینی.
#جانباز_جنگ_نرم
📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز
﹏﹏⃟🌻﹏﹏
🌍 کانال بینالمللی طلایهداران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇)
╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮
𑁍 @Talayedaran14 𑁍
╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯