🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱ ‌هم‌نشینی قطعه‌های متجدّدانه ✍ دکتر مهدی جمشیدی 🔻#بخش_ ۱_ از قسمت اوّل 🔹من در لحظه نمی‌اندیشم ، بلکه به روندها و مسیرها و فرآیندهای تاریخی می‌نگرم و آنگاه قضاوت می‌کنم. 🔹بر این اساس ، مشاهده می‌کنم که از دورۀ تولّدِ واگرایی‌های دهۀ هفتاد به این سو ، شیب افولی و نزولیِ فرهنگ و هویّتِ انقلابی ، شکل گرفته و تداوم یافته و اکنون ، تحکیم و تثبیت شده است. 🔹مقالات سیّد مرتضی آوینی در طول سال‌های ۷۲-۱۳۶۸ ، مشتمل بر هشدارها و انذارهای فرهنگی بسیار مهمی بودند ، امّا کارگزاران فرهنگی ، به آنها اعتناء نکردند ، که در مجال‌های بعدی ، جملاتی از وی را نقل خواهم کرد که تاکنون از آنها غفلت شده است. 🔹در یک نشست علمی ، این پاره‌ها از اندیشۀ وی را خواندم ، مواجهۀ مخاطبان جالب بود ؛ برخی متحیّر شدند و در فکر فرو رفتند و برخی نیز گفتند روایت آوینی از وضع انقلاب با روایت رهبر انقلاب ، تضاد دارد ، و بهرحال ، آنان که مورد انتقاد و اعتراض جدّیِ آوینی بودند ، پس از او به قدرت رسیدند. 🔹آیت‌الله مصباح نیز در نیمۀ دوّمِ همین دهه ، موضع‌گیری‌های چالشی و منفیِ خویش را آغاز کرد و تا پایان ، معتقد بود که ما دچار ارتجاع و پسرفت و عقب‌گردِ فرهنگی شده‌ایم ، ایشان در سال نود و هفت چنین گفت : «با از میان رفتن نسل قبلی ، تدریجاً شرایط تغییر كرده و ارزش‌ها سیر نزولی یافته است و متأسّفانه ، آثار تنزّل فرهنگی در کشور مشهود است.» 🔹رهبر انقلاب نیز در سخنرانی‌شان در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی ، تصریح کردند که بنیان‌های فکریِ بخشی از جامعه ، تغییر کرده و به سوی پیشاانقلاب ، مایل شده است ؛ چرا انکار می‌کنیم؟! ادامه دارد ... 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱ ‌هم‌نشینی قطعه‌های متجدّدانه ✍ دکتر مهدی جمشیدی 🔻#بخش_۲_ از قسمت اوّل 🔹واقعیّت فرهنگیِ ما ، خودش فریاد می‌زند که آرمان‌های انقلابی ، به دیوار سختِ حضورِ لیبرال‌ها و محافظه‌کاران در حاکمیّت برخورد کرده و تَرک برداشته است. 🔻به میدان عینی و جریان‌های اصلیِ فرهنگ که می‌نگریم ، ناکامی‌ها و عقب‌گردها را می‌یابیم : 🔹از شورای عالی انقلاب‌ فرهنگی که خفته و مُرده تا 🔹سازمان تبلیغات اسلامی که گویا نیست ؛ 🔹از شورای تحوّلِ علوم انسانی که خاکسترنشین شده تا 🔹غلبۀ تمام‌عیارِ علوم انسانیِ تجدّدی در دانشگاه‌های جمهوری اسلامی ؛ 🔹از تکرارِ بی‌امانِ دولت‌های لیبرال و غیرانقلابی تا بدنۀ اداریِ دیوان‌سالار و بی‌اعتقاد ؛ 🔹از تهی‌ شدن مساجد تا 🔹از دست‌ رفتن مرجعیّت و اعتبار اجتماعیِ روحانیّت ؛ 🔹از مُدگراییِ غربی تا کشف حجاب و برهنگی و هرزگی خیابانی ؛ 🔹از مشروب‌خواری و ازدواج سفید و عقد ایرانی تا سگ‌بازی و استخر مختلط ؛ 🔹از رواج ویران‌گرِ سبک زندگیِ غربی تا 🔹محاصره‌ شدن در شبکه‌های اجتماعیِ غربی ؛ 🔹از معاونتِ پرورشیِ حذف‌ شده تا 🔹پیوستنِ بخشی از دانش‌آموزان به اغتشاش ؛ 🔹از گسترش بی‌غیرتی و بی‌عفّتی تا التقاط فکری و دیانت اقلّی ؛ 🔹از حلول روحِ اصلاح‌طلبیِ سکولار در بخشی از جبهۀ انقلاب تا خموشی و انفعالِ حوزه‌های علمیه ؛ 🔹از نام‌گذاری‌های باستانی تا ستایش کوروش ؛ 🔹از سلطنتِ سلبریتی‌های سکولار تا 🔹قومیّت‌گرایی و احمقانه‌ شدن انتخابات ؛ 🔹از رباخواری و سرمایه‌سالاری و ثروت‌های بادآورده و اشرافی‌گری دولتی تا 🔹معیشتِ آتش‌ گرفتۀ توده‌ها ؛ 🔹از افول اعتماد سیاسی و شکاف دولت-ملّت تا به نیمه رسیدن مشارکت مردم در انتخابات ؛ 🔹از حرص و ولعِ لیبرال‌های قدرت‌نشین به مذاکره با آمریکا تا 🔹فروکاستنِ ماهیّت جنگ به ملیّت و ایران‌شهری و ..... ادامه دارد ... 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 سکولاریسم فرهنگی - ۱ ‌هم‌نشینی قطعه‌های متجدّدانه ✍ دکتر مهدی جمشیدی 🔻#بخش_۳_ از قسمت اوّل 🔹تکه‌تکه پیش آمدند و ما احساس خطر نکردیم ، و اینک در عمقِ مردابِ فاجعۀ هویّتی نشسته‌ایم. 🔹کار به جایی رسیده که سیاست‌ها و گفتارهای رسمی ، متناسب با ظهوراتِ جریانِ اجتماعیِ تجدّدی ، صورت‌بندی می‌شوند تا مبادا اشارۀ به حق و شرع و خیر و فضیلت و تکلیف و عبودیّت و دین خدا ، موجبات تزلزل همبستگیِ سکولار را فراهم کند. 🔹خدای جدیدِ سیاست‌گذارانِ جمهوری اسلامی ، همبستگی اجتماعی است ؛ چنانکه حتّی احکام قطعیِ شرع ، تا آنجا حجّیّت و اعتبار دارند که کمترین گزندی به وفاقِ سکولار وارد نکنند. 🔹معیار و مناط ، عرفِ سکولار و میل خودبنیاد و ارادۀ لذّت‌اندیش شده است و بساط التزام به اسلامِ نابِ محمّدی ، برچیده شده است ، و کارگزاران جمهوری اسلامی ، روایت لیبرالی از جامعۀ ایران دارند و می‌خواهند از طریق اصرار بر ذائقه‌های این‌جهانی و متجدّدانه ، به تداوم قدرت خویش کمک کنند. 🔹قدرت ، به خدمتِ هوس و میل و پسند جمعی درآمده و تجاهر به فسق ، غوغا می‌کند ، و از امید و از همبستگی ، بت تراشیده‌اند تا موجِ پیشروی سکولاریسم در حاکمیّت و جامعه ادامه یابد. 🔹برآوردهای من نشان می‌دهد که اوضاع فرهنگی ، وخیم است و بعید است در همین مرحله متوقف بماند ، چه رسد به این‌که علاج شود. 🔹علّت عمده نیز ، انفعال بسیاری از کارگزاران جمهوری اسلامی است ، و من هرچه در توان داشتم دفاع کردم و در مواجهاتم با نیروهای روشنفکری سکولار ، یقه چاک دادم و خون جگر خوردم ، امّا اینک می‌بینم که عمدۀ کارگزارانِ جمهوری اسلامی ، جانب سکولاریسم فرهنگی را گرفته‌اند. ادامه دارد ... 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 یادداشت بسیار سترگ ، سهمگین ، ناامیدانه‌‌ای‌ست! 🔹می‌شود گفت ان‌شاء‌الله تا ظهور ، و رها کرد ، می‌شود گفت هرچه خضت‌آقا بگویند همان می‌کنیم ، و چشم به صدایی از حسینیه امام خمینی ره داشت؟ می‌شود نشست ، و زمین و زمان را به فحش و لعنت کشید ، می‌شود ... 🔹ولی باید طرحی نو درانداحت ، حرفی نو ، سبک و شیوه‌ایی نو ... ، امّا چگونه؟ 🔻من پاسخی برایش ندارم ، ولی اعتقاد دارم راه بن‌بستی برای شیعه‌ی آقا امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام وجود ندارد. ✍ : #جانباز_جنگ_نرم . 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 پیرامون چیستی و مختصاتِ نئولیبرالیسم [بخش اول] 🔻چکیده ی کتابِ "درسنامه ی مختصر لیبرالیسم کلاسیک و نئولیبرالیسم" در قالبِ ۶ سلسله یادداشت تقدیم شما مخاطبان فرهیخته و ارجمند 🔹مطالعه ی این یادداشت ها شما را با پیشینه ، چیستی و مختصاتِ #نئولیبرالیسم آشنا می کند. 🔹مقدمه : از قرنِ هجدهم میلادی به بعد ایدئولوژی‌های مختلف نقشِ تقریباً محوری در اداره و راه بردنِ اجتماعاتِ عالَمِ مدرن داشته‌اند ، که البته اوّلین ایدئولوژیِ عالَمِ مدرن در قرن هفدهم پدیدار شده است : " لیبرالیسم کلاسیک". 🔹امّا در قرن هجدهم است که اکثر ایدئولوژی‌های مدرن بصورتِ اجمالی و اوّلیه و یا نسبتاً تفصیلی ظهور کرده اند ، که البته در قرن هجدهم لیبرالیسم کلاسیک ، ایدئولوژیِ اصلی و غالب است. 🔻از قرن هجدهم به بعد سراسرِ تاریخِ غرب مدرن ، عرصه ی رویارویی رقابت ، نزاع ، تخاصم و تقابلِ ایدئولوژی‌های مختلف با یکدیگر بوده است. ✍ : سیّد مرتضی حسینی. #جانباز_جنگ_نرم 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

🌍 پیرامون چیستی و مختصاتِ نئولیبرالیسم [بخش دوم] 🔻امّا ایدئولوژی مدرن چیست؟ 🔹ایدئولوژی یک معنای افواهی و عام دارد و آن این است که ، هر فرد انسانی یا گروه اجتماعی ، مجموعه عقائد و باورها و آراء خود را اجمالاً ايدئولوژی می‌نامند. 🔹امّا ایدئولوژی یک معنای تخصّصی نیز دارد که معمولاً وقتی در مباحثِ نظری و تئوریکِ سیاست و فلسفه‌ی سیاست و اندیشه‌های سیاسی از اصطلاحِ ایدئولوژی استفاده می‌کنند ، همین معنای تخصّصی مورد نظر می‌باشد ، و ایدئولوژی در معنای تخصّصی عبارت است از : "مجموعه دستورالعمل‌ها و احکام و فرمول‌های اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی که دارای روح و جانِ اومانیستی است و ریشه در مبادی و غایاتِ مدرنیستی دارد." 🔹ایدئولوژی در مفهوم تخصّصی‌اش ؛ صورتِ منسجم و به هم پیوسته‌ای از مفاهیم و قضایا و احکام و دستورالعمل‌هاست که نوعاً و ذاتاً ریشه در عالَمِ غرب مدرن یا مدرنیته دارد و به انحاء و طرق مختلف ، مقوِّمِ مدرنیته است ، و ایدئولوژی در معنای تخصّصی‌اش ؛ ذاتاً و ماهیّتاً سکولار اومانیستی است‌. 🔹در تعریفِ عام و افواهی ایدئولوژی ، تفاوت و مرز مشخصی میانِ "ایدئولوژی" و "آرمان" و "آرمان گرایی" لحاظ نمی‌شود ، حال آنکه در تعریف تخصّصی ایدئولوژی ، ایدئولوژی محصولِ غرب مدرن است و به جهتِ نسبتی که با اومانیسم و مدرنیته دارد ، با دین و آرمان‌های دینی جمع ناشدنی است ، که باید توجّه داشت که ؛ نئولیبرالیست‌های‌ ایرانیو ، در سه دهه‌ی اخیر کوشیده‌اند تا از طریقِ خلطِ میانِ دو مفهومِ افواهی و تخصّصیِ ایدئولوژی ، جمع ناپذیری مفهومِ سکولار اومانیستیِ تخصّصی ایدئولوژی با دین را بهانه و دستمایه‌ای برای تخطئه‌ی "آرمان‌گرایی انقلابی اسلامی" قرار دهند. 🔹ما با تکیه بر تفکّر اصیل اسلامی و آرمان‌گرایی متعهد به انقلاب اسلامی ، اگر چه با ایدئولوژی‌های سکولار‌ اومانیستی [که مقوّم مدرنیته و استکبار غرب مدرن هستند] مخالفیم ، امّا معتقد و متعهد به آرمان‌گرایی انقلاب اسلامی هستیم و بر این باوریم که با منظومه‌ی منسجمِ نظری و فکری ای بر پایه‌ی اسلام فقاهتی و متّکی بر میراثِ عظیمِ معارفِ قدسیِ تشیع و حکمت اسلامی و متعهد به آرمان‌های انقلابی و در ذیلِ مکتب امام خمینی باید مدوّن شود و حرکتِ انقلابی و ولایت مدارانه‌ی امّت اسلامی و تدبیرِ امورِ "مدینه‌ی ولایی دورانِ گذار" را مدد رساند. 🔹مضاف بر این ؛ بر این باوریم که اندیشمندان ، مسئولان و مدیرانِ نظام اسلامی ، به جای تأثیرپذیری و یا تبعیّت از الگوهای ایدئولوژیک مدرنیستی [نظیر لیبرالیسم ، نئولیبرالیسم ، سوسیال دموکراسی و ... ] در حوزه‌های مختلفِ اقتصادی ، اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی ، بایستی از امکانات و ره آموزی‌های طریقتِ سیاسی_اجتماعیِ اسلامی به منظور پیشبرد اهدافِ نظام اسلامی و مدینه‌ی ولایی دوران گذار استفاده نمایند. ✍ : سیّد مرتضی حسینی. #جانباز_جنگ_نرم 📚 تنظیم : مجموعه طلایه داران بدون مرز ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

#بخش_اول 🌍بِاّیَِ اِسمِِ الله تحلیلی‌برسخنان شیخ نعیم قاسم دبیرکل محترم حزب الله‌لبنان: 🔹[باور نبودن سیدحسن نصرالله هربار مرا در خود فرو میریزد درباره او نمی نویسم چون قطعا تکفیر خواهم شد...خدایا بحق این روز سعیدمرا نیز از مرداب زندگی در الیگارشی و سیاست معاویه و ماکیاولی و سون تزو ای رها کن وفرصتی ده با عاشقانت همنشین باشم،یادم نمیرود نصیحت مرحوم علامه فاطمی‌نیا را که:کاش دعا ها هم سهمیه بندی داشت... 🔹قطعا همه دعای کمیل یا آنچه از صحیفه سجادیه ازبین لبان مبارک امام صادر شده است هر کسی را بهره و قسمتی است...امابعد) 🔹درآمدی بر استراتژی مقاومت در پرتو ولایت مقدمه: سخنرانی اخیر شیخ نعیم قاسم، قائم‌مقام دبیرکل حزبالله لبنان، فراتر از یک سخنرانی معمول، بیانیه‌ای استراتژیک و مانیفستی ایدئولوژیک بود که خط‌مشی جبهه مقاومت را در یکی از حسّاس‌ترین برهه‌های تاریخی منطقه تبیین کرد. 🔹 این تحلیل، کوششی است برای واکاوی و دسته‌بندی محورهای کلیدی این سخنرانی بر اساس فهم این حقیر در روال تبیین ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯

#بخش_دوم 🌍۱. بنیان‌های مکتبی: ولایت، عترت و امت مهم‌ترین رکنی که شیخ نعیم قاسم بر آن پای می‌فشرد، تکوین هویت مقاومت بر اساس مبانی اعتقادی ناب اسلامی است. 🔹· قرآن و عترت: مدار حرکت: ایشان با استناد به آیات قرآن، رسالت پیامبر (ص) را تزکیه، تعلیم کتاب و حکمت دانسته و این را نور هدایت‌بخش و مایه استقامت می‌دانند. 🔹· نقش کانونی پیامبر اعظم (ص): ایشان را «سید ین» و الگوی کامل ایمان، اخلاق و عمل صالح معرفی می‌کنند که مسیر سعادت دنیوی و اخروی را ترسیم کرده است. 🔹· ولایت فقیه: تداوم خط نبوت: صریح‌ترین اشاره، ذکر نام امام خامنه‌ای به عنوان مرجع، مصدر و پشتوانه‌ای است که امت باید برای تقویت حیات فردی و اجتماعی خود به او رجوع کند. 🔹 این، عالی‌ترین سطح از ارتباط عملیاتی و ایدئولوژیک حزب‌الله با رهبری نظام جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد. ﹏﹏⃟🌻﹏﹏ 🌍 کانال بین‌المللی طلایه‌داران بدون مرز (تلگرام_ ایتا_ بله👇) ╭┅┈┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈╼┅╮ 𑁍 @Talayedaran14  𑁍 ╰┅╾┈┈┈ 𑁍◃┈┈┈┈┅╯