بیش از هفتاد سال پیش، علامه طباطبایی، به دلیل نگارش کتاب ارزشمند اصول فلسفه و روش رئالیسم ، برنده کتاب سال، به مبلغ پنج هزار تومان شدند. حضرت علامه از حضور در کاخ گلستان و پذیرفتن این جایزه امتناع کردند. @Talvihaat

#کلام_بزرگان #آیت_الله_سبحانی من درس امام را می‌نوشتم. روزی مطلبی را از مرحوم آیت‌الله حائری نقل کردم، امام به ایشان اشکال داشت و من در مقام نوشتن، نوشتم «والظاهر انه فاسد». همه جزوه من را امام مطالعه می‌کردند دیدم زیرش نوشته‌اند «همه جا احترام مشایخ محفوظ باشد» و خط زدند و نوشته بودند «انه غیر تام». لذا از آن زمان (سال ۱۳۷۳ قمری) دیگر درباره مشایخ واژه «وهو مردود و هو فاسد» را نمی‌گوییم و خیلی بخواهیم جسارت کنیم می‌گوئیم «والظاهر انه غیر تام». @Talvihaat

#روزنامه_خوانی سازندگی، با اشاره به تاثیر آغاز مذاکرات بر قیمت ارز، خبر دیدار رهبری با فرماندهان نیروهای مسلح را، عصبانیت بدخواهان ایران، گزارش کرده است. #بدون_شرح @Talvihaat

#روزنامه_خوانی به نظرم، مهمترین سخنان دیروزی رهبری، همین #برجام_ستیزی ایشان بود. و چه نکته ها که در این ستیزه، پنهان نیست. @Talvihaat

اللهم انی اعتذر الیک من مظلوم ظلم بحضرتی فلم انصره خداوندا از تو عذر می خواهم اگر در حضور من به مظلومی ستم شد و من او را یاری نکردم. صحیفه سجادیه دعای ۳۸ @Talvihaat

#کلام_بزرگان تذکرة الاولیا عطار نیشابوری نقل است که یکی پیش صادق آمد و گفت: خدای را به من بنمای. گفت: آخر نشنیده ای که موسی را گفتند لن ترانی. گفت: آری! اما این ملّت محمّد است که یکی فریاد می‌کند: رای قلبی ربی، دیگری نعره می‌زند که لم اعبد رباً لم اره. صادق گفت: او را ببندید و در دجله اندازید. او را ببستند و در دجله انداختند. آب او را فروبرد. باز برانداخت. گفت: یا ابن رسول الله!الغیاث، الغیاث. صادق گفت: ای آب! فرو برش. فرو برد، باز آورد. گفت! یابن رسول الله! الغیاث، الغیاث. گفت: فرو بر. همچنین چند کرت آب را می‌گفت که فرو بر، فرو می‌برد. چون برمی آورد می‌گفت: یاابن رسول الله! الغیاث، الغیاث. چون از همه نومید شد و وجودش همه غرق شد و امید از خلایق منقطع کرد این نوبت که آب او را برآورد گفت: الهی الغیاث، الغیاث. صادق گفت: او را برآرید. برآوردند و ساعتی بگذشت تا باز قرار آمد. پس گفت: حق را بدیدی. گفت: تا دست در غیری می‌زدم در حجاب می‌بودم. چون به کلی پناه بدو بردم و مضطر شدم روزنه ای در درون دلم گشاده شد؛ آنجا فرونگریستم. آنچه می‌جستم بدیدم و تا اضطرار نبود آن نبود که امن یجیب المضطر اذا دعاه. صادق گفت: تا صادق می‌گفتی کاذب بودی. اکنون آن روزنه را نگاه دارد که جهان خدای بدانجا فروست. @Talvihaat

پناه بر خدا طبق سخنان مهم دیروز رهبری، دست کم دو بار در تاریخ، کوتاهی مومنین، امر حکومت اهل بیت را به تاخیر انداخته است. چه بسا پر طول غیبت بیش از هزار ساله کبری نیز، جامعه ناپخته مومنین، بارها، مانع از ظهور شده است. پناه می بریم به خدا اگر ما، مانع این وعده حتمی الهی باشیم. اگر حجاب ظهورت، وجود تار من است خدا کند که بمیرم ... @Talvihaat

مسیحیان سیاه پوست، اجازه ندارند با پیکر پاپ وداع کنند. #ناتمدن_غرب @Talvihaat

کَأَنَّ الدنیا لَم تَکُن و کَأَنَّ الآخرةَ لَم‌ تَزَل در نگاه عامیانه، زمان به سه بخش گذشته، حال و آینده، تقسیم می شود و معروف است که گذشته از دست رفته و آینده هنوز نیامده است، بنابراین می بایست، اکنون را دریافت . البته بیت مشهور و منسوب به امیرالمومنین نیز به همین نگاه عامیانه اشاره دارد. اما از منظر فلسفی، زمان صرفا به دو بخش گذشته و آینده تقسیم می شود: حال، چیزی بیشتر از یک آن و یک لحظه ناچیز نیست و اساسا به دلیل عدم استقرار، قابلیت اشاره ندارد. و این آینده است که در آنی و کمتر از لحظه ای مدام در حال تبدیل به گذشته است. آینده، مقدرات و قضای الهی است، که هر انسان موظف است خود را برای آن که همچون آزمونی حتمی، دائما در حال فرا رسیدن است، آماده سازد. و این چنین هر لحظه از عمر آدمی، آزمون دشوار تبدیل آینده به گذشته است. گذشته ، همه ماحصل و دارایی افراد از زندگانی خویش است. آنچه اندوخته است و آنچه سرنوشت او را در آخرت، تعیین می کند، گذشته است. هر انسان، در آخرت، با گذشته خویش محشور می شود و آن را نزد خداوند و وجدان خویش حاضر می بیند. آخرت، همان گذشته حاضر ماست. بنابراین گویی، دنیا هرگز نبوده، چرا که دنیا، محل بی استقرار و نا آرام آزمون تبدیل آینده به گذشته است و گویی آخرت همواره بوده، چرا که آخرت، همان گذشته همواره موجود ماست. گذشته ای که خود با اختیار خویشتن، از آینده، ساخته ایم. @Talvihaat