انا لله و انا الیه راجعون
استاد محمدحسین حشمت پور، علاوه بر ویژگی های اخلاقی منحصر به فرد، تقوایی مشهود، زهدی مشهور و کم نظیر، ادبی درخشان، تواضعی مثال زدنی و اخلاقی ستودنی،
دست کم از دو جهت، دیگر نیز بی نظیر بود:
ایشان حقیقتا استاندارد تدریس متون سنگین حکمت اسلامی بود. فهم عمیق متن و قدرت تفهیم دقیق آن، به روش ایشان، تراز جدیدی از تدریس تراث اسلامی ما ایجاد کرد.
همچنین، آنچه از ایشان، برای همه علاقمندان به حکمت اسلامی به جای مانده، حجم زیادی از صوت کلاسهای ایشان از کتابهای متعدد در موضوع حکمت اسلامی است، که حقیقتا به لحاظ کم و کیف، نظیری در تاریخ حوزه علمیه ندارد. به بیان دیگر، ایشان بزرگترین میراث دار، تدریس حکمت اسلامی در تاریخ حوزه علمیه است.
روحشان شاد و یادشان گرامی باد.
@Talvihaat
#حدیث_خوانی
قیمة کل امری ما یحسنه
ارزش هر انسان، به کاری است که آن را نیکو انجام می دهد.
روایت عجیبی است. امیرالمومنین در ارزش گذاری اجتماعی افراد جوامع، مهارت را به عنوان معیار معرفی می کنند.
آنچه معیار ارزش اجتماعی افراد است، میزان مهارت آنها است.
این مسأله، هم لزوم ترویج مهارت آموزی در فرایند تربیتی_آموزشی جامعه را نشان می دهد، هم لزوم تلاش برای کسب مهارت توسط شهروندان، به منظور سودمندی اجتماعی را گوشزد می کند.
@Talvihaat
تلویحات
از راست به چپ : حضرت آیت الله جوادی آملی آیت الله غروی آملی آیت الله برهانی آملی و علامه حسن زاده
شهید مطهری
حجتالاسلام قرائتی
@Talvihaat
تلویحات
کَأَنَّ الدنیا لَم تَکُن و کَأَنَّ الآخرةَ لَم تَزَل در نگاه عامیانه، زمان به سه بخش گذشته، حال و
#معرفی_کتاب
خلاف زمان
دیه گو گاروچو
«ظاهراً تنها ارزش آینده، تنها دلیلی که باعث می شود، واقعاً آن را مهم بدانیم، این است که آینده، روزی، نه اکنون ما، که گذشته ما خواهد شد. از یک منظر، آینده تنها گذشته ای است که می توانیم تغییرش دهیم.»
@Talvihaat
تلویحات
@Talvihaat
فطرت، منشأ تمایل آدمی به حیات ابدی اخروی و طبیعت، عامل علاقمندی انسان، به زندگانی دنیاست.
که فرمود: ابدانهم فی الدنیا و قلوبهم فی آلاخرة
و این هر دو برای تعادل حیات بشر، الزامی است.
هر رفتار انسان، با توجه به منشأ صدور، می تواند فطری یا طبیعی باشد؛ مثلاً غذا خوردن یا نماز خواندن.
اراده نیز، یکی از ویژگیهای نه طبیعی، بلکه فطری انسان است. فطرت در اکثر انسانها به فعلیت نمی رسد. بنابراین مشاهده رفتارهای ارادی در آنها، تقریبا نادر است.
صرفا اعمال فطری و ارادی انسان، دارای ارزش اخلاقی هستند، اما رفتارهای طبیعی فاقد ارزش هستند.
بنابراین، اکثر رفتارهای ما، فاقد ارزش اخلاقی هستند.
در عرفان ادبی، طبیعت، عقل نامیده می شود، هر چند عقل فطری نیز داریم و فطرت، عشق نامیده می شود، هر چند عشق طبیعی نیز داریم ... .
@Talvihaat
1.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
خداوند شهدا را از میان محبوب ترین بندگان خویش بر می گزیند.
و محبوب ترین بندگان خداوند، شرمگینان و حیامندانند.
آنانکه که چون مرتکب خطایی می شوند و حتی چون دست به عبادتی می زنند، عرق شرم بر پیشانی دارند که خداوند را آنچنان که شایسته اوست، بندگی نکرده اند.
و شرم را نشانه ای است در جان و آن لرزش دل، هنگام یاد خداست و نشانه ای است در چشم، که آن اشک است.
@Talvihaat
تلویحات
گوشه ای از مناظره امروز در باب اختیار انسان و اراده آزاد سخن ها بسیار است اما قطعا آنچه در تنافی اس
یکی از اساتید می گفت، بزرگترین کاشف علم مدرن، فروید و بزرگترین کشف او، ضمیر ناخودآگاه انسان است.
به همین قیاس می توان گفت:
«بزرگترین کاشف حکمت اسلامی، ملاصدرا و بزرگترین کشف او، کثرت تشکیکی است.»
این مهم در بسیاری امور فلسفی، مثل رابطه نفس و بدن، حمل حقیقت و رقیقت، و ... تاثیرگذار و نابود کننده کلیشه های سابق است.
#یادگاری
@Talvihaat