eitaa logo
🦋تنها مسیر آرامش همدان🦋
1.3هزار دنبال‌کننده
9.7هزار عکس
2.6هزار ویدیو
88 فایل
┄┅─✵﷽✵─┅┄ به تنهامسیر آرامش خوش آمدید. "تنهامسیر" جایی برای رسیدن به زندگی عالمانه و مومنانه همراه با لذت و بندگی🙂 بر اساس دیدگاه‌های حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان انتقادات و پیشنهادات @Masihasirat ارتباط با بخش مشاوران: @MoshaverTM تبلیغ و تبادل نداریم!
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 1️⃣7️⃣ 💠 📍نکته مهم در روایاتی که بر مداومت تاکید دارند، اینه که گفته می‌شود مهم نیست عمل کم باشه، مهم اینه که به صورت مداوم تکرار بشه✓ یعنی حتی اگر انسان بتونه خودش رو ملزم کنه که یه عمل کوچیک رو هم به صورت مداوم انجام بده، به مرور تاثیرش را خواهد گذاشت😌 البته از اون طرف در مورد عمل بد هم همین روند وجود داره👇 یعنی اگر انسان حواسش نباشه و با صفات بدش مبارزه نکنه، ممکنه یه عمل بد باعث تقویت گرایش‌های بد و در نهایت عاقبت به شر شدن انسان بشه 😟 لذا در روایتی داریم که از شیطان لعنة الله علیه پرسیدن: تو کی بر انسان غلبه می‌کنی و اون رو گمراه می‌کنی؟ در جواب گفت: وقتی که اولین گناه رو انجام بده…🔥 یعنی وقتی اولین گناه رو انجام بده، زمینه برای انجام سایر گناهان هم فراهم میشه، مگر اینکه مراقب خودش باشه و با نفسش مبارزه کنه 🥊 💜 در روایت زیبای دیگری هم داریم که فرموده‌اند: عملی که از سر تقواست رو دست کم نگیرید، هرچند کوچک باشد! چرا؟❓❗️ چون اون کار هر چند کوچیکه، ولی چون از سر تقواست، یعنی برآیند گرایش‌های خوب من بوده، پس می‌تونه روی تنظیم گرایشی من و تقویت گرایش‌های خوب من خیلی تاثیر داشته باشه✌️ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 2️⃣7️⃣ 💠 خب تا اینجا به اهمیت مداومت اشاره کردیم💯 اما اینجا یه سؤال پیش میاد، این مداومت باید چقدر باشه؟🤔 یعنی چقدر باید بر عملی مداومت کنیم تا اون عمل روی میدان گرایش‌های ما اثر بذاره و باعث تقویت گرایش‌های خوب ما بشه😇 یا بتونه گرایش‌های بد ما رو تضعیف کنه؟ ❔❓ ♨️چند بار یک عمل رو انجام بدیم که مصداق «مداومت» باشه؟ ده بار؟ 20 بار؟ 40 بار؟ یا... ⁉️یا اینکه چند روز باید یه عمل رو انجام بدیم که بتونیم بگیم بر اون عمل مداومت داشتیم؟ برای امشب کافیه... إن شاء الله توی مباحث بعدی به این موضوع اشاره می‌کنیم☺️ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 3️⃣7️⃣ 💠 گفتیم 👇 برای اینکه «عمل» ما بتونه روی میدان گرایش‌های ما تاثیر ماندگار بذاره، باید بر اون عمل «» داشته باشیم. ♻️ اما خب این مداومت باید چقدر باشه؟ یعنی ما باید چقدر یک عمل رو انجام بدیم که اون عمل بتونه روی میدان گرایش‌های ما تأثیر بذاره؟🤔❓ ✅ خب همون‌طوری که مشخصه این زمان قاعدتا باید برای هر عملی متفاوت باشه چون میزان سختی و صعوبت هر عمل و به تبعش تاثیرگذاری اون متفاوته👉 بنابراین به سادگی نمیشه زمانی رو برای مداومت بر همه کارها مشخص کرد 🔴با این وجود، در روایات ما یک بازه زمانی عمومی برای این مداومت ذکر شده است 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 4️⃣7️⃣ 💠 🔆در برخی از روایات، زمان مداومت بر یک عمل را حداقل 12 ماه (یکسال) مشخص کرده‌اند: به عنوان نمونه:⬇️ ❇️ امام صادق(علیه‌السلام): 💯 «إيّاكَ أن تَفرِضَ عَلى‏ نَفسِكَ فَريضَةً فتُفارِقَها اثني عَشَرَ هِلالًا؛ بر حذر باش از اینکه برای خودت کاری را فریضه قرار بدهی (یعنی نیت کنی کاری رو انجام بدهی) و قبل از 12 ماه آن کار را رها کنی.» 📚(الکافی، ج2، ص83) 📜 یا در روایت دیگری امام صادق (علیه‌السلام) می فرمایند: ♦️«مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيَدُمْ‏ عَلَيْهِ‏ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا؛ ♦️اگر کسی عملی از اعمال خیر را شروع کرد، باید یکسال بر آن مداومت کند و قبل از یکسال آن کار را رها نکند.» 📙(دعائم الاسلام، ج1، ص214) البته روایات دیگری هم با این مضمون داریم که خوب است حداقل یکسال بر یک کار خیر مداومت کنیم👉 🔄 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 5️⃣7️⃣ 💠 🟢 این روایات نشان می‌دهند برای اینکه اعمال صالح ما بتوانند تاثیرات تربیتی روی ما بگذارند و سیستم گرایشی و شاکله ما رت تحت تأثیر قرار بدهند، لازم است که مدت زمان نسبتاً زیادی بر آن کارهای خوب مداومت داشته باشیم💪✌️ ♨️ مداومت بر هر کاری، در ابتدا سخت و دشواره ولی بعد از مدتی که انسان به انجام اون کار عادت می‌کنه، دیگه اون سختی اولیه رو نداره✓✓✓ ➕بنابراین نباید از اینکه بخواهیم بر کاری مداومت کنیم، ترسی داشته باشیم ممکنه اوایلش کمی سخت باشه، ولی بعد از مدتی کاملاً آسان میشه و انجامش هم برامون لذت بخش خواهد بود💪😌 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 6️⃣7️⃣ 💠 😉 برای ملموس‌تر شدن اثر مداومت بر عمل بر تغییر رفتار و گرایش‌های انسان، خوبه که به یک قاعده فیزیکی اشاره کنیم 👇👇👇 بیان این قاعده از باب «تشبیه معقول به محسوسه» و نمیشه بگیم صد در صد همین قاعده در میدان گرایش‌های ما هم جریان داره ⚗ توی فیزیک یه قاعده داریم به نام قاعده "ظروف به هم پیوسته"📥 طبق این قاعده اگر چند ظرف به هم پیوسته باشند، اگر در یکی از ظروف به میزان مشخصی آب ریخته شود، به همان میزان در ظروف دیگر هم آب بالا می‌آید 🚰 (برای اینکه توی ذهنتون بمونه اسم این قاعده رو گذاشتیم قاعده آفتابه😅؛ تو آفتابه به هر میزانی که توی بدنی آفتابه آب باشه، تویی لوله هم آب بالا میاد) 🔴 👇 خب حالا این قاعده چه ربطی به بحث ما داره؟ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 7️⃣7️⃣ 💠 🌀 همان‌طور که قبلا گفتیم، گرایش‌ها به صورت جبهه‌ای هستن و با هم ارتباط دارن میشه اونها رو به ظرف‌هایی تشبیه کرد که به هم متصل شده‌اند🍵 👈 وقتی من بر یک عمل (مثلاً نماز خواندن) مداومت می‌کنم، در حال تقویت گرایش پشتوانه اون هستم، یعنی انگار دارم توی ظرف نماز آب میریزم🙂 ◀️ بعد از اینکه آب به محل اتصال رسید، سرریز شده و به ظرف بعدی که مثلاً قرآن خواندن است، می‌ریزد. حالا این گرایش هم فعال می‌شود و من در کنار نماز خواندن، قرآن هم می‌خوانم.☺️ ⏳ به مرور زمان که ظرف قرآن هم به نقطه اتصال به ظرف بعدی که مثلاً انفاق کردن است؛ رسید، سرریز شده و به آن ظرف می‌ریزد و این گرایش هم فعال می‌شود ⚙ حالا من در کنار نماز و قرآن، انفاق هم می‌کنم و این روند به صورت مستمر ادامه پیدا می‌کنه و من همه کارهای خوب دیگر رو هم به مرور زمان انجام خواهم داد 🩸💧🩸💧🩸💧 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 8️⃣7️⃣ 💠 🌕 البته روشنه که این روند در مورد کارهای بد هم وجود داره یعنی مداومت بر یک کار بد، سبب میشه که من به مرور زمان سراغ سایر کارهای بد هم خواهم رفت😥 🛑 به همین دلیله که زیاد دیدیم که مثلاً وقتی یک نفر یک گناهی رو به صورت مداوم انجام داد (مثلاً چشم‌چرانی) کم کم سراغ بقیه کارهای بد هم میره و مثلاً بعد از مدتی به پدر و مادرش هم بی احترامی می‌کنه یا نسبت به سایر احکام الهی هم بی قید و لاابالی میشه❌ خب تا اینجا نکاتی رو در مورد تأثیر «عمل» بر میدان گرایش‌ها عرض کردیم، إن شاء الله توی مباحث بعدی به تأثیر «آگاهی» روی گرایش‌های خودمون می‌پردازیم☺️ شب بخیر🌙 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
🦋تنها مسیر آرامش همدان🦋
#خودشناسی 💠 8️⃣7️⃣ 💠 🌕 البته روشنه که این روند در مورد کارهای بد هم وجود داره یعنی مداومت بر یک کا
💠 9️⃣7️⃣ 💠 قبلاً گفتیم که برای تأثیرگذاری بر گرایش‌ها و تغییر اونها، ما دوتا ابزار داریم:👇 « آگاهی و عمل » در مورد عمل و ارزش و تأثیر اون نکاتی رو گفتیم امروز می‌خواهیم به موضوع «آگاهی» و تاثیرات اون بر میدان گرایش‌ها بپردازیم اگر خاطرتون باشه، در مباحث ابتدایی گفتیم که مهم‌ترین بُعد وجود ما، «گرایش‌های» ماست✅ با مباحثی که اونجا مطرح کردیم، این شائبه و سؤال برای خیلی از دوستان ایجاد شده بود که: «پس چرا این همه توی روایات به علم و آگاهی تأکید شده؟» 🤔🙄 اونجا عرض کردیم که علت اهمیت بعد آگاهی، به خاطر تأثیراتیه که روی بعد گرایش‌های ما می‌ذاره✓✓✓ حالا از اینجای مباحث به بعد، بیشتر با بُعد آگاهی و اهمیت اون آشنا میشیم و این گزاره که چطوری بعد آگاهی، گرایش‌های ما رو تحت تأثیر قرار می‌ده، روشن می‌شه💯 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 0️⃣8️⃣ 💠 اول اجازه بدید یک بار دیگه عناصر و اجزای میدان آگاهی رو با هم بررسی کنیم گفتیم که در نظام خودشناسی ما، بُعد آگاهی عبارت است که علم و آگاهی، و هرچیزی که به نوعی با آگاهی (یعنی دیتا و داده) در ارتباطه؛ مثل تفکّر، تعقّل، تداعی، ذهنیّت، تلقین، تصوّر، تخیّل و ... 👌همه اینها چون به نوعی با دیتا و داده در ارتباط هستند، از عناصر میدان آگاهی محسوب میشن و زمانی که ما از میدان آگاهی و تاثیرات اون صحبت می‌کنیم، منظورمون همه این عناصر در کنار هم هست... 🔴 البته مشخصه که مهم‌ترین عنصر و عضو میدان آگاهی، همان علم و آگاهی است، ولی نباید سایر عناصر رو هم نادیده بگیریم 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 1️⃣8️⃣ 💠 💢 اولین نکته‌‌ای که باید بهش توجه کنیم، اهمیت و ارزش علم در منظومه معارف دینی ماست در مجموعه آیات قرآن و روایات، تاکیدات زیادی بر اهمیت علم و علم‌آموزی شده که در اینجا به جهت رعایت اختصار، تنها به چند روایت بسنده می‌کنیم:👇 -💚 پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم: 📝 «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِیضَهٌ عَلَى کُلِّ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَه؛ 🔍 فراگیری دانش بر هم مرد و زن مسلمانی واجب است» 📙(بحارالانوار، ج1، ص 177) - 💜 مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام: 💯 «العِلمُ سُلطَانٌ مَن وَجَدَه صَالَ وَمَن لَم یَجِدهُ صِیلَ عَلَیهِ؛ علم باعث سلطنت و برتری است، هرکسی آن را دارا باشد تحکّم کند و برتری یابد و هر کسی که آن را نداشته باشد، زیردست قرار می‌گیرد» 📗شرح نهج‌البلاغه، ج20، ص319 - 💛 امام صادق علیه‌السلام: ⚜ «اَلْمُلوکُ حُکامُ عَلىَ النّاسِ وَالْعُلماءُ حُکامٌ عَلىَ الْمُلوک؛ ❇️ پادشاهان حاکمان بر مردم هستند و علما حاکمان بر پادشاهان» 📒 بحارالانوار، ج1، ص183 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 2️⃣8️⃣ 💠 👆 این روایات تنها بخشی از روایات متعددی است که در مورد اهمیت و ارزش علم بیان شده‌اند. 👌اینها علاوه بر آیات متعددی است که در قرآن کریم برای اهمیت علم می‌توان به اونها اشاره کرد. ⭕️ خب با این همه تأکید و توصیه به اهمیت و جایگاه علم، چرا ما نباید بگیم که علم و شناخت و آگاهی، مهم‌ترین بُعد وجود ماست؟❓ به پاسخ این سؤال توی جلسات اولمون اشاره کردیم⬆️ 🟢 ولی یه نکته مهم دیگه هم وجود داره که باید توی جلسات بعدی بهش بپردازیم اون نکته چیه؟ 💯 مراد از علمی که در مجموعه معارف دینی بهش اشاره شده، هر علمی نیست! بلکه یک نوع خاص از علم مد نظر این آیات و روایات است به نظر شما چه نوع علمی مد نظره؟ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
🦋تنها مسیر آرامش همدان🦋
#خودشناسی 💠 2️⃣8️⃣ 💠 👆 این روایات تنها بخشی از روایات متعددی است که در مورد اهمیت و ارزش علم بیان
💠 3️⃣8️⃣ 💠 بحث قبلی ما به اینجا رسید که مراد از «علم» که در منظومه معارف دینی ما خیلی روی اون تأکید شده، چیه؟🤔 👆⬅️برای پاسخ به این سؤال هم باز باید بریم سراغ روایات... 🟢 در مراجعه به روایات، متوجه می‌شیم که هر علمی ارزشمند نیست!❌ هر چیزی که عنوان علم به اون اختصاص پیدا کنه، باعث رشد انسان نمی‌شه ⛔️ و نمیشه اون رو ارزشمند دونست🤚 حتی در مواردی علم، می‌تونه باعث گمراهی انسان باشه ✅ و طبق متن روایات، وبال گردن انسان در روز قیامت باشه🤯 ⬅️ وقتی به مجموعه معارف دینی مراجعه می‌کنیم، متوجه می‌شویم که یک قیدی وجود دارد به نام «» بودن که اگر علمی این قید رو داشت، ارزشمنده و اگر نداشت، هیچ ارزشی نداره💯 بنابراین در مجموعه آیات و روایات ما هر جا صحبت از علم به میان آمده، حتماً مراد «علم نافع» بوده، نه هر علمی♨️ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 4️⃣8️⃣ 💠 ☝️اجازه بدید اول به چند نمونه از تاکیدات روایات بر «علم نافع» اشاره کنیم: ➖ در خطبه متقین امیرالمؤمنین علیه‌السلام یکی از ویژگی‌های متقین رو این بیان می‌کنند که آنها گوش‌هایشان رو وقف یادگیری علم نافع می‌کنند: «وَقَفَوا أَسْمَاعَهُمْ عَلَى الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُمْ.» ❇️ یعنی انسان‌های متّقی نه تنها به دنبال علم هستند، بلکه خودشان را وقف علم می‌کنند ولی نه هر علمی، بلکه علم نافع همان قدر که کسب علم نافع مهمه، پرهیز از علم غیر نافع هم مهمه! ➖لذا در روایتی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم که در تعقیبات نماز عصر هم آمده، داریم که حضرت خطاب به خداوند متعال می‌فرمایند: 🤲 «خدایا من از (فراگیری) علم غیر نافع به تو پناه می‌برم: اَللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن عِلمٍ لا يَنفَعُ.» (کنزالعمال، حدیث 3609) دقت کنید!⛔️ 👈در معارف دینی ما، پناه بردن به خدا، برای امور بسیار مضرّ و حساس بیان میشه 🔴 مثل پناه بردن به خدا از شر شیطان! بر اساس این روایت، باید مثل شیطان که به خدا پناه می‌بریم، از علم غیرنافع هم به خدا پناه ببریم! 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 5️⃣8️⃣ 💠 🟣 در مورد علم نافع، روایات دیگری هم داریم که جهت رعایت اختصار دیگه بهشون اشاره نمی‌کنیم☺️ خب حالا باید بیینیم که علم نافع چه علمیه؟🧐 🔆 بعضی از شما عزیزان نکاتی رو فرموده بودید در مورد علم نافع؛ مثل اینکه علم نافع این علوم است: - معرفت نفس - خداشناسی - علم الادیان - علم فقه و... ♻️ یا بعضی از شما با توجّه به روایات فرموده بودید که علم نافع، نوری است که خدا به قلب هر کسی که بخواهد، می‌تاباند 🔵 بعضی هم با توجّه به مضمون بعضی از روایات، فرموده بودید که علم نافع علمی است که انسان به اون عمل کنه ✅ باتشکر از همه عزیزانی که زحمت کشیدن و نظراتشون رو برای ما ارسال کردن، ولی به نظر می‌رسه مراد از علم نافع، یه چیز دیگه باشه! 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 6️⃣8️⃣ 💠 👌إن شاء الله توی مباحث بعدی به تفصیل به این موضوع می‌پردازیم که علم نافع چیه؟ 🤏ولی تا اون موقع یه تلنگر به خودمون بزنیم:👇 ♦️ما در طول روز ساعت‌های متمادی داریم از فضای مجازی و دیتا‌هایی که اونجا وجود داره، استفاده می‌کنیم یعنی داریم کسب علم می‌کنیم آیا همه اون داده‌هایی که داره وارد حوزه اندیشه ما میشه، علم نافعه؟❓ اگر هست که خیلی خوبه 👏 ولی اگر نیست، به نظرتون نباید یه تاملی تو نحوه استفاده از بی سر و ته مجازی بکنیم؟😎 وقتی پیامبرمهربان ما از علم غیر نافع به خدا پناه می‌بره، تکلیف ما دیگه روشنه در مورد علم غیرنافع و مضرات اون هم در مباحث آینده‌ی دوره خودشناسی بیشتر صحبت خواهیم کرد إن شاء الله، فعلا فقط قصد ما یک تلنگر کوچک به خود و شما بزرگواران بود🤗 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
🦋تنها مسیر آرامش همدان🦋
#خودشناسی 💠 6️⃣8️⃣ 💠 👌إن شاء الله توی مباحث بعدی به تفصیل به این موضوع می‌پردازیم که علم نافع چیه؟
💠 7️⃣8️⃣ 💠 گفتیم که تأکید بر علم و علم آموزی در معارف دین ما بسیار زیاده، ولی همیشه یک قید در کنار علم وجود داره، و اون «نافع» بودنه✅ یعنی آن علمی که ممدوحه و باید به دنبالش باشیم، «علم نافع» است 👌 خب علم نافع چیه؟🤔 برای اینکه ببینیم علم نافع چیه، باید یک کم بیاییم عقب‌تر و ببینم اصلاً علم چیه؟ 👇👇👇 به بهانه موضوع «علم نافع» اجازه بدید که به یک موضوع بسیار مهم اشاره کنم هرچند این موضوع کمی از بحث «خودشناسی» دور هست ولی بحث بسیار بسیار مهمیه عزیزانی که خیلی حوصله بحث‌های تئوری و نظری رو ندارن، چند پست امروز رو توی بحث خودشناسی، نادیده بگیرن و ازش عبور کنن نادیده گرفتن این چند پست، خللی در ادامه بحث ایجاد نمی‌کنه 👇 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 8️⃣8️⃣ 💠 خب ببینیم علم چیه؟ 🧐 در تعریف علم، حرفهای زیادی گفته شده و ما نمی‌خواهیم وارد اونها بشیم بعضی از اندیشمندان، چه اسلامی و چه غربی معتقدند که علم، جزء مفاهیم بدیهی است که نیاز به تعریف ندارد و اگر تعریفی هم ارائه شود، «شرح الاسمی» است. (عزیزانی که مایل به مطالعه بیشتر در این زمینه هستن، مراجعه کنن به: «تقریرات درس خارج فلسفه امام (رحمة الله علیه)، ج1، ص158») ❇️ علم، در یک بیان ساده، یعنی یک سری داده و اطلاعات که مطابق با واقع باشد!🤌 یعنی اگر من داده و دیتایی به شما بدهم که مطابق با واقع نیست، اسم آن علم نیست هرچند که ظاهرش شبیه علم است. این گزاره ها در حقیقت «» هستند، هرچند ظاهر «» رو داشته باشند 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 9️⃣8️⃣ 💠 بنابراین علم مصطلح (یعنی چیزهایی که ما به آنها علم اطلاق می‌کنیم) همه‌اش علم نیست، و بخشی از آن «جهل» است که لباس علم به تن کرده😎😟 🔴 وقتی گزاره‌ای به ظاهر علمی مطرح شود، ولی مطابق با واقع نباشد، در حقیقت جهل است، هر چند ظاهرش شبیه علم باشد اینکه در مورد موضوعی که اساساً علم نیست، کتابهای علمی نوشته شود یا کار علمی روی آن موضوع انجام شود، تغییری در اصل موضوع که علم نبودن آن است، ایجاد نمی‌کند!✔️❌ مثلاً اگر کسی بگوید: «ما از ماده به وجود آمده‌ایم (هیچ خالقی نداریم) و هیچ جهانی پس از این جهاد وجود ندارد!» و دیگران برای اثبات این گزاره، کتاب بنویسند و تحقیق و پژوهش انجام بدهند. بعد از آن این گزاره به عنوان یک امر قطعی توسط عده‌ای پذیرفته شود و مبنای عمل قرار گیرد (یعنی سبک زندگی‌ و روش حیات بر اساس این گزاره تدوین شود) بعد هم در دانشگاه‌های مختلف برای این گزاره کرسی تدریس برپا شود و در رویدادهای علمی پژوهشی سخنران‌هایی در مورد این موضوع صحبت کنن و... هیچ کدام از این کارها، تاثیری در اصل موضوع ندارد که 👇 «این گزاره اصلاً علم نیست.» 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 0️⃣9️⃣ 💠 اتفاقی که امروزه در بسیاری از عرصه‌های علوم انسانی رخ داده، دقیقاً همین روندی است که عرض کردم👇 اصول موضوعه و مبانی نظری اکثر علوم انسانی بر اساس گزاره‌هایی شکل گرفته‌اند که اساسا علم نیستند (یعنی مطابق واقع نیستند) و بعد بر اثر گفتگوی زیاد در مورد اونها و نوشتن کتابها و برگزاری سمینارها و ... به شکل گزاره‌های علمی، پذیرفته شده و در همه جای دنیا تدریس می‌شوند 🟣. همه علوم تنها زمانی می‌توانند به عنوان علم مورد توجّه قرار گیرند که مطابق واقع باشند و یکی از ملاک‌های ساده مطابقت با واقع، عدم مخالفت با وحی قطعی است!💯 چیزهایی که با آموزه‌های وحیانی قطعی (یعنی قرآن یا روایات صحیح السند) در تضاد باشند، حتماً مطابق واقع نیستند چون وحی از جانب موجودی به ما رسیده که آفریننده واقع است (یعنی خدای بزرگ) و کسی که خودش خالق واقع است، ممکن نیست که کلامش مخالف واقع باشد✔️ 🔴 بنابراین اگر گزاره‌ای با وحی قطعی در تضاد قرار بگیرد، حتماً این گزاره مطابق واقع نیست، یعنی علم نیست و در حقیقت جهل است که لباس علم به تن کرده است😕 این ملاک خوبی برای سنجش آموزه‌های مختلف علوم انسانی است! 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 1️⃣9️⃣ 💠 این موضوع جای بررسی و گفتگوی بیشتر هم دارد که چون فعلا در مقام اون نیستیم، به همین میزان بسنده می‌کنیم 💢 ملاک برای مطابقت با واقع، تنها مخالف نبودن با وحی نیست، ملاک‌های دیگری هم برای آن گفته شده که باید در جای خودش به اونها بپردازیم ✅ ولی اینجا تنها خواستیم به این موضوع اشاره کنیم که نقد گزاره‌های دینی با علم رایج، کاری غیرمنطقی است چون اساسا علم، تنها زمانی می‌تواند عنوان علم به خود بگیرد که مطابق با واقع باشد و یکی از راه‌های تشخیص مطابقت با واقع، عدم مخالفت با وحی است حالا اگر بخواهیم وحی را به دلیل عدم مطابقت با علم کنار بگذاریم، به نظر شما کار خنده‌داری نیست؟!⁉️ سعی کردم این موضوع رو به زبان ساده خدمتتون تقدیم کنم ولی به طور کلی مباحث امروز کمی تئوری و دیریاب بودن لذا اگر خیلی با مباحث ارتباط نگرفتید، اشکالی نداره این پست‌ها رو نادیده بگیرید و ادامه بحث خودشناسی رو که توی روزهای بعد إن شاءالله خدمتتون تقدیم می‌کنیم، پیگیری کنید 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 2️⃣9️⃣ 💠 داشتیم درمورد این موضوع صحبت می‌کردیم که «علم نافع» چیه؟❓ 🔴 گفتیم که هر چیزی که به اسم علم به ما عرضه شد، علم نیست✓ ممکنه بخشی از این چیزهایی که ما به اسم علم می‌شناسیم، «جهل» باشه که لباس علم تنش کردن❗️ 👌تازه اون بخشی که جهل نیست و واقعاً علمه، خودش دو صورت داره: یا نافعه یا نافع نیست ✔️یعنی اگر چیزی واقعاً علم باشه و جهل نباشه، تازه باید ببینیم که نافع هست یا نه✅ اما علم نافع چیه؟❓ 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 3️⃣9️⃣ 💠 همون جوری که از معنای لفظی «نافع» مشخصه علم نافع علمیه که به ما «نفعی» رو برسونه و برامون «مفید» باشه✅ بنابراین اینکه علمی نافع باشه یا نباشه، بستگی به این داره که برای این «مخاطب» مفید باشه یا نباشه👌 پس اولین نکته اینه که 👇 🟢 ما نباید شرافت و اهمیت یک علم رو با نافع بودن اون قاطی کنیم 🔺ممکنه علمی، بسیار هم با شرافت و با عظمت باشه، مثل علم فقه یا تفسیر قرآن، ولی در حال حاضر برای این مخاطبِ خاص مفید نباشه! چون الان مشکل او چیز دیگریه یعنی اینجا باید بگیم که علم فقه یا علم تفسیر نافع نیست؟🤔 بله از یک جهت باید بگیم نافع نیست، چون الان به کار این مخاطب نمیاد ولی از یک جهت هم نافعه، چون کلاً علم مفیدیه و نفع می‌رسونه خب بالاخره بگیم نافعه یا نه!😉 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 4️⃣9️⃣ 💠 🟣 علم نافع خودش دو صورت داره: شأنی و فعلی ➖۱_ علم نافع شأنی= علمی است که شأنیت نافع بودن رو داره اکثر علوم این جوری هستن ولی خب بعضی از علوم هم اصلاً شأنیت اینکه نافع باشند رو ندارن؛ مثل: • دانش تولید مشروبات الکی، • یا دانش تولید سلاح بیولوژیکی و شیمیائی، • یا دانش نحوه سرقت از دیگران ➖۲_ علم نافع فعلی= علمی است که در حال حاضر (یعنی در همین زمان، یا زمان معقولی نزدیک به این زمان) به کار مخاطب می‌آید. 🤏 مراد ما از علم نافع، در این بحث، علم نافع «فعلی» است بنابراین ممکن است یک علم در یک زمان، نافع باشد و در یک زمان نباشد! یا برای یک نفر نافع باشد و برای یک نفر نباشد! 🟡 چون ملاک نافع بودن و نبودن، مفید بودن برای این فرد در این زمان هست 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan
💠 5️⃣9️⃣ 💠 خب حالا بهتر می‌تونیم بگیم علم نافع چیه؟☺️👇 ♦️علمی نافع است که برای مخاطب نافع باشه (این مخاطب و در این زمان) 🔺بنابراین نافع بودن یک علم و آگاهی، ارتباطی با «محتوای» اون علم و آگاهی نداره، کاملاً وابسته است به «مخاطبی» که می‌خواد از اون علم استفاده کنه ✔️ بنابراین علم نافع، علمی است که👇 متناسب با مخاطب باشه؛ با سنش، با میزان فهمش، با جنسیتش، با ایده‌آل‌هاش و از همه مهم‌تر با گرایش‌های فعالش! ❇️ علم نافع رو می‌تونیم در یک تعریف ساده این جوری معرفی کنیم: 🔰 «علمی نافع است که یا همراستا با گرایش‌های فعال فرد باشد یا در راستای فعال‌سازی گرایش‌های خوب فرد باشد» 👆👆👆 این بحث برای روشن شدن، حتماً نیاز به مثال داره که توی مباحث بعدی، حتماً خدمتتون تقدیم می‌کنیم👌😊 🦋 https://eitaa.com/TanhamasirHamedan