eitaa logo
بـصـیـرت انـقـلابـی
300 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
5.6هزار ویدیو
261 فایل
🔷پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: 🔻نابینا کسی نیست که چشمانش کور است. همانا به درستی نابینا کسی است که بصیرت ندارد. #من_انقلابی_ام
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 ! 🔻حیدر ولی‌ زاده، فعال رسانه‌ های مجازی و اصلاح‌ طلب سابق (ادمین مجمع اصلاح‌طلبان) که در اسفند سال ۹۵ بازداشت شده بود، یادداشتی صریح نوشته که بخشی از آن را در ادامه می‌خوانید: 👈 انتظارات و دغدغه هایی که داشتم از چندین سال پیش مرا به سمت اصلاح طلبی کشاند و تا آخرین روزی که خود را جزیی از این جریان می دانستم همچنان در من آن دغدغه ها وجود داشت اما چیزی که در من با گذر زمان از بین رفت به این جریان بود و همین باعث شد که امروز دیگر خودم را اصلاح طلب ندانم. 👈 مهم ترین دلایلی که با به آن رسیدم و امروز خود را جزیی از این جریان نمی دانم موارد ذیل هستند: 1⃣ امروز اصلاح طلبی فارغ از شده و تنها به یک برای جمع آوری رای تبدیل شده است. 2⃣ این جریان علیه آرمان های خود شده و ، ، و نبود عدالت... در آن بیداد می کند. 3⃣ این جریان و حزب های وابسته تبدیل به یک آهنین شده و تنها بر روی حلقه ای خاص در آن باز می باشد 4⃣ جوانان این جریان خصوصا آن هایی که ژن خوبی ندارند به هیچ وجه برای این جریان حتی اگر زندانی و از زندگی ساقط شوند. 5⃣ اکثریت وابستگان به این جریان شعار و عملکردشان یکی نیست و حتی به شعارهای خود نیستند. 6⃣ بسیاری از زندانیان سیاسی این جریان به دنبال هستند. 7⃣ حضور در لیست ها با و است. (کشاورززاده، کشاورز می شود) 8⃣ این جریان تبدیل به روشنفکران شده است و کوچکترین نقد را بر نمی تابد. 9⃣ بسیاری از شعارهای آن در جهت است و حتی امکان اجرای آن ها وجود ندارد. 💠 نکته آخر این که توصیه بنده به جوانان اصلاح طلب همسن و سال خودم این است که فریب چند سلفی، ناهار، تعریف و تمجید و... را نخورند، تا زمانی شما را در می یابند که برایشان مفید باشید، بشوید، دیدار به قیامت می شود. 🆔 @basirun
📎در باب چگونگی مقابله با «جنگ رسانه‌ای دشمن» «امپراطوری رسانه‌ای» آن، و «دیکتاتوری رسانه‌ای»: ♾ در بستر 🔸️آنچه عموما در فعالیت‌های فرهنگیِ مردمی مشاهده می‌شود، توقف روی "" فضای مجازی به جای توجه به "" و ""‌ در قالب‌های هنری و بهره‌مندی از آنهاست. به طوری که کمتر کسی در عرصه فعالیت فرهنگی و تبیین و انتشار حقایق ضرورت فراگیری قالب‌های هنری را احساس می‌کند. علیرغم توصیه‌های مکرر در بهره‌گیری از و توجه به کارکرد فوق‌العاده آن در انتقال مفاهیم، ورود جوانان در عرصه در فضای مجازی، عمدتا در قالب فعالیت‌های واکنشی، سطحی و زودگذر و در موضع دفاع از آنچه مورد تهاجم واقع شده، بوده است و فقدان خلاقیت، کنشگری و تهاجم در آن‌ها به شدت احساس می‌شود. فضای مجازی با وجود فرصت کم‌نظیری که در اختیار کاربران قرار می‌دهد محدودیت‌های اجتناب‌ناپذیری را نیز تحمیل می‌کند. از جمله اینکه فرصت تفکر و نقد و تحلیل را از افراد می‌گیرد، عادت به مطالعه و درک مفاهیم را تضعیف می‌کند، فرهنگ کتابخوانی را مورد تهاجم قرار داده و شتابزدگی و عجله را جایگزین طمأنینه و آرامش کرده است. اما از آنجایی که امروزه فضای مجازی یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر است، برای بهره‌مندی حداکثری از آن باید اندیشید و در این اندیشه جدیت به خرج داد. 🔹️ویژگیهای فضای مجازی بیشترین مناسبت را با و امیال و هوس‌های انسان دارد و به نظر می‌رسد بر پایه پرورش نفسانیت انسان بنیان‌گذاری شده است. در حالی که دین اسلام پیوسته انسانها را به و اندیشه دعوت کرده و به مقابله با امیال و هواهای نفسانی پرداخته و دستور به پرورش و استعدادهای والای انسانی همچون روحیه حق‌طلبی، ایستادگی در راه حق و آزادی از بند وابستگی‌ها و هواهای نفسانی داده است. بعبارت دیگر، یکی را پرورش می‌دهد، آن دیگری، عقلانیت و را و جنگ هم دقیقا همین‌جاست: تقابل معنویت با نفسانیت. و عرصه، عرصه‌ی به شدت حساسی است؛ چرا که ابداع، طراحی و مدیریت ابزار فضای مجازی در دست جبهه مقابل است و ما ناگزیر باید در میدان دشمن و با قوانین آن بازی کنیم. 🔸️فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی قالب‌های هنری مخصوص به خود را ارائه داده است. مثل عکس‌نگاری، فیلم‌های یک‌دقیقه‌ای، متون کوتاه در فرم توییت و زیرنویس که ویژگی بارز همه آنها، محدودیت و فرصت بسیار کوتاه در انتقال مفاهیم است. یعنی ظرفیت "فرم" در مقایسه با "محتوا" به شدت اندک است (گر بریزی بحر را در کوزه‌ای چند گنجد قسمت یک‌روزه‌ای) و بازار تقطیع‌ها و سوتعبیرها هم به تبع آن داغ است و فرصت برای شک و شبهه‌افکنی به خوبی فراهم شده است. 🔹️حال باید بیاندیشیم که در این مجال کوتاه چه می‌توان کرد. چگونه می‌توان مفاهیم عالی اسلام و انقلاب را هنرمندانه در قالب‌های کوچک‌شده جا داد، به آنها عمق بخشید و تا اعماق جان مخاطب رسوخ داد. به نظر می‌رسد صاحبان اندیشه، هنرمندان و نویسندگان باید به فکر ابداع قالب‌های هنری جدید در این راستا باشند. مثلا می‌توان به اختراع قالب‌های شعری کوتاه و جدید فکر کرد یا طرح نویی در قالب‌های روایی درانداخت و یا مناظره‌های چند خطی و سوال و جوابهای یک دقیقه‌ای طراحی کرد. در اینجا آنچه باید مورد توجه قرار گیرد ابتکار در پدید آوردن فرم‌های هنری جدید است که اختراع خود ما و مخصوص دوران جهاد تبیین باشد‌. (برای مثال قالب هنری مخصوص شیعیان است که در دوران انقلاب اسلامی بخوبی مورد استفاده قرار گرفته است.) 🔸️سخن آخر آن که رزمندگان جهاد تبیین در بستر فضای مجازی باید هم به "محتوا" تسلط پیدا کنند، هم به "فرم" و هم به "ابزار". در شرایطی که "ابزار" فرهنگ و هنر را دشمن معین کرده است باید بکوشیم تا تعیین‌کننده‌ی "فرم" و "محتوا"، ما باشیم. ✍خدا می‌بیند 🇮🇷 🌐 کانال شم سیاسی ↙️ 🇮🇷 @SHamme_Siasi