eitaa logo
📖 ترنم وحی 📖
149 دنبال‌کننده
0 عکس
146 ویدیو
0 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔎 ◻️ هر کس اهل ایستادگی در مقابل طاغوتها نباشد ، از مسیر ابراهیم خلیل جداست . (بقره ۱۳۰) 📖 وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 📖 كيست كه از آئين روى بگرداند، مگر كسى كه خود را (فريب داده و) بیخردى كند؟ و همانا ما او را در اين جهان برگزيديم و قطعاً او در جهان ديگر (نيز) از است. 🔺 در منطق ؛ هر کس اهل ایستادگی در برابر بُت ها نباشد ، از مسیر ابراهیم خلیل جداست و این جدا افتادگان ، سفیه اند. ◻️ باید کلید اداره کشور در تمام حوزه ها اعم از سیاسی ؛ و فرهنگی ، فقط در دست مجاهد ؛ مبارز؛ خستگی ناپذیر ؛ ایستاده و مقاوم باشد؛ والا ، سفیهان ، اموال و و اداره کشور را به نابودی می کشانند. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°
࿐᪥✧﷽ ✧᪥࿐ 🔻 🔖 فلسفه تکرار در قرآن 💢 در اين زمينه مفسران دو ديدگاه دارند: 1⃣ ديدگاه اول : ⚪️✍برخي از و متفكران اسلامي معتقدند، كه در قرآن «تكرار» وجود ندارد بلكه بعضي از اين واژه ‏ها، لفظاً تكرار شده اما در حقيقت در معنا تكرار وجود ندارد. بدين صورت كه در هر مورد آيه‏ را اگر با قبل و بعدش كه در نظر بگيريم، معناي جديدي را به ما منتقل مي‏كند . در حقيقت سوال جديد و مطلب تازه ای است. ◽️يا داستان آدم و موسی علیه السلام و انبياي ديگر كه شده، در هر بار از زاويه‏ ای خاص، به اين داستان نگاه شده، و مطالب تازه و جدیدی را به خواننده معرفی مي‏كند. بنابراين هر چند به نظر مي‏رسد گاهی الفاظ تكرار شده، ولی معانی تكراری نيست! 2⃣ ديدگاه دوم : ⚪️✍ برخي معتقدند تكرار در قرآن هست، ولو لفظاً ولي ما بايد ببينيم «چرا در قرآن مطالبي مكرر آمده است؟» قبل از پاسخ به اين پرسش بنگريم كه «قرآن چگونه كتابي است؟» 📖 قرآن كتاب تربيت است، كتاب تربيت و هدايت مستلزم آن است كه گاهی اوقات، مسائل تربيتی براي كسی كه مورد تربيت قرار مي‏گيرد تكرار شود، هر مربی و هر معلمی، هر پرورشگری مطالبی را مكرر بري شخص مورد تربيت مي‏گويد، تا اينها برايش ملكه شود و در ذهن و جان او جاي گيرد و به صورت ثابت در آيد. و اين اشكال ندارد. و در نظام تعليم و تربيت امروزی، تكرار را كسی منع نمي‏كند البته نبايد تكرار ملال آور و خسته كننده باشد بلكه لازم است در حد و مصلحت باشد. 📖 قرآن هم چون كتاب تربيتی است از همين روش استفاده كرده است. بنابراين بايد گفت :اولا تكرارهاي فايده ‏های تربيتی دارد، و هر تكراری ناپسند نمي‏باشد. اينكه به مناسبت‏های مختلف و در حد ضرورت تكرار شده است . سوم اينكه در هر قسمتی از اين تكرارها همانطور كه اشاره شد از زاويه‏ خاصی نگاه شده مثلاً همين دو موردي كه در پرسش آمده داستان حضرت ابراهيم علبه السلام در سوره‏ هود آيه‏ ۶۹ آمده و در سوره‏ عنكبوت آيه‏ ۳۱ هم اين مطلب را مي‏بينيد اما در سوره‏ هود، ميهمان‏ نوازی حضرت ابراهيم علیه السلام و آداب ميهمان داري مورد تاكيد واقع شده است، و در سوره‏ عنكبوت اصلاً بحث ميهمان نوازی حضرت ابراهيم مطرح نشده است بلكه بُعد ديگری از مطلب مورد توجه واقع شده است كه اين فرشتگان آمدند خانه‏ حضرت علیه السلام و چه گذشت! و چه كاری انجام دادند! ◻️ يعنی در هر كدام از اين آيات مي‏بينيم به مناسبت آن استفاده‏ ای كه مي‏خواستند از اين داستان بكنند يك پنجره‏ ای از اين داستان باز شده است. چهارم اينكه تكرار اين داستان و امثال آن نشان مي‏دهد اين ماجرا خيلی مهم است يعنی خود تكرار، نشان مي‏دهد كه اين مطلب مهم است و بايد به آن توجه ويژه شود و از زاويه ‏هاي مختلفي به اين موضوع نگاه شود. لذا در مورد «يَقُولُونَ مَتَي‏ هذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» ◻️ موضوع آيات در مورد رستاخيز و انكار مخالفين است كه چه موقعی اين وعده‏ رستاخيز واقع مي‏شود؟ و مي‏بينيم در آيه‏ های مختلف كه در هر موردي يك واقعه ‏اي بوده و اين سوال از طرف مخالفين تكرار شده و پاسخ مناسب همان هم داده شده است. ◻️لذا امكان دارد افراد متعددي، در وقايع گوناگوني يك سوالي را از پيامبر كرده باشند، و پاسخ‏هاي مناسب خودشان را در همان واقعه، گرفته باشند. از اين رو اگر به موارد سوال در آيات مراجعه شود متوجه مي‏شويم كه مسئله‏ تكرار در اين موارد حداقل كمتر به ذهن مي‏رسد. @Tarannome_Vahy °❈※☆═🎶═☆※❈°