🟢 شعارهای مسلمانان در صدر اسلام 🔸در دو روایت از امام صادق (علیه السلام) شعارهای مسلمانان در صدر اسلام معرفی شده است (یک روایت نسبتاً مفصل و دیگری کوتاه). 🔷بنا به روایت (مفصل) از امام صادق(ع): شعار (اصلیِ) اهلبیت (ع): «یا محمد یا محمد» و و شعار مسلمانان در جنگهای بَدر و اُحُد چنین بود: «يا نصرَ الله اِقترب»: ای نَصرِ و یاری خدا، نزدیک شو. شعارهای مسلمانان در ادامه همین روایت: در جنگ با یهود بنی النضیر: «يا روحَ القدس اَرِح»، در جنگ با یهود بنی قَینُقاع: «يا ربنا لا يغلبنك»، در غزوۀ طائف «يا رضوان»، در جنگ حنين «يا بني عبدالله»، در جنگ احزاب (خندق): «حم لا يبصرون»، در جنگ با یهود بني قُريظة: «يا سلام أسلمهم»، در جنگ مُريسيع (بني المصطلق): «ألا إلى الله الأمر» در حديبية: «ألا لعنة الله على الظالمين» در خيبر، در جنگ قَموص (بخشی از خیبر): «يا علي آتهم من عل» در فتح مکه: «نحن عباد الله حقا حقا» در تبوك: «يا أحد يا صمد» در بني الملوح» «أمِت أمِت» در جنگ صفين» «يا نصرَ الله». و شعار حسين(عليه السلام): «يا محمد» و شعار ما «يا محمد» است. 🔹روایت دیگر (کوتاه) از امام صادق(ع): گروهی از قبیله مُزَینه بر پیامبر (ص) وارد شدند، پیامبر(ص) از آنان پرسید: «شعار شما چیست»؟ گفتند: «حرام». پیامبر(ص) فرمود: «بلکه شعارتان "حلال" است (باشد)». 👈این روایت نشان میدهد که پیامبر(ص) بر نیک بودنِ مضمون شعار تأکید داشت و شعار نامناسب را تصحیح میکرد. 🔻کلینی در ذیل این روایت ادامه داده است: "روایت شده" است که شعار مسلمانان در جنگ بَدر «یا منصور أمِت» (ای یاری شده، بِمیران) بود و در جنگ احد، شعار مهاجرین «يا بني عبدالله يا بني عبدالرحمن» و شعار اوس (انصار) «بني عبدالله» بود. 📚کلینی، الكافی، ج 5، ص 47. 👈 دقت شود که بخش آخر جزء روایت امام صادق(ع) نیست؛ چنانکه شیخ حُرّ عاملی آن را به عنوان روایت سوم شناخته و همراه با دو روایت امام صادق (ع) (جمعاً سه روایت)زیر عنوانِ «استحبابِ شعار داشتنِ مسلمانان (در جنگ)» (استحباب اتخاذ المسلمين شعارا) آورده است. 📚وسائل الشیعه، ج11، ص105-106. ✍️حامد منتظري مقدم 🌹🇮🇷https://eitaa.com/Tashayo

🎥 دوربین مخفی: «عشق به وطن»! 🔹 صف محل ثبت‌نام نیروی داوطلب دفاع از وطن در میدان انقلاب تهران که مردم از آن دست‌بردار نیستند. @Farsna

✍️ دیری است زاشیانه جدا مانده‌ای «امین»... 💻 رسانه KHAMENEI.IR در آستانه سالروز ولادت پر برکت حضرت امام رضا علیه‌السلام، غزلی را از رهبر شهید انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای با عنوان «در التجاء به صدرنشین سریر رضا، حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام» برای نخستین‌بار به شرح زیر منتشر میکند: 🖼 بسم الله الرّحمن الرّحیم «در التجاء به صدرنشین سریر رضا حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام» فارغ مرا ز رهگذر صبح و شام کن کار مرا به گردش چشمی تمام کن بگشای صفحه‌ای دگر از دفتر جمال بیتی فزون بر این غزل ناتمام کن ای یادگار ساقی کوثر اباالحسن(ع) گاهی نظر به جانب این تشنه‌کام کن ای حکمران کشور دل با کرشمه‌ای زیر و زبر قرار دل خاص و عام کن بنمای ره به مُلک رضا، جان خسته را مرغ رمیده را به شکر خنده رام کن اینک هزار دست تمنّا گشوده بین دست کرم گشاده به رسم کرام کن دارالشّفای آتش و آب است این سرای سوز دل مرا به نمی التیام کن دیری است زاشیانه جدا مانده‌ای «امین» غربت بس است رو سوی آن کوی و بام کن دانم که مستمند و تهیدست و بی‌کسی از بارگاه فیض رضا(ع) توشه وام کن و آنجا که آمد و شد خیل ملائک است کنجی گزین و تا به قیامت مُقام کن ✍️سیدعلی خامنه‌ای 🖥 Farsi.Khamenei.ir

🔻#تعریف_شیعه ازمنظر امام #رضا علیه‌السلام نسبت به رفع نیازها و حل مشکلات مردم حریص باشید 🇮🇷🌿https://eitaa.com/Tashayo

✅ شيعيان واقعي در حديث امام رضا(عليه السلام): «شيعيان ما آنانَند که تسليم فرمان ما هستند و سخن ما را اخذ می‌کنند و با دشمنان ما مخالفت می‌ورزند و هر کس که چنين نباشد از ما نيست» «شيعتنا المسلّمون لامرنا الآخذون بقولنا المخالفون لأعدائنا فمن لم يكن كذلك فليس منا» 📚 صدوق، صفات الشيعة، ص۳. 🇮🇷🌸https://eitaa.com/Tashayo

✅«امام رضا(ع) و هويت‌بخشي به شيعيان» هویت (identity) مجموعه ویژگی‌ها و نگرش‌هاي فرد يا جامعه است که باعث تمايز او مي‌شود؛ در ابعاد: روانی، اجتماعی، فرهنگی، ديني، مذهبي، ملّي، تاریخی و... «تشيع» عنوانی اصیل برای پیروان مکتب اهلبیت(ع) و شامل: اقسام: 1- محبتي (عراقي، سياسي و...) 2-اعتقادي 3-رفتاري است. هويت‌بخشي به شيعيان «فرايند»ي مستمر براي ارتقاء‌ شاخص‌هاي مذهبي آنان است که به عبور آنان از تشيع محبتي و رسيدن به تشيع اعتقادي و رفتاري منجر مي‌شود. اين فرايند در دوران امام رضا(ع)، به جهت شرايط سياسي، فرهنگي و اجتماعي (وليعهدي، چالش‌هاي فکري و مذهبي، آسيب‌هاي دروني شيعيان) برجستگی داشت. برخی از روايات امام رضا(ع) ناظر به هويت‌بخشي شيعيان: شيعتُنا المُسَلِّمون لأمرِنا الآخذون بقولنا...(صدوق، صفات الشيعة، ص۳). ...شِيعَتُنَا آخِذُونَ بِحُجْزَتِنَا... (صدوق، عيون أخبار الرضا، ج‌1، ص126)؛ لَايَكُونُ الْمُؤْمِنُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ فِيه ثَلَاثُ خِصَالٍ... (كليني، الكافي، ج2، ص241-242). 🔹در تاریخ 30 اردیبهشت1403توفيق شد و در همایش: «هویت تشیع در عصر رضوی» با تحلیل محتوای روایات بالا و برخی روایات دیگر از امام رضا (جمعاً هشت روایت)، شاخص‌هاي مطلوب جامعه شيعي که بيانگر کوشش امام رضا(ع) براي هويت‌بخشي به شيعيان است، شناسايي و تبيين شد. اميد است توفيق انتشار اين بحث را پيدا کنم. ✍️حامد منتظری مقدم 🇮🇷🌸https://eitaa.com/Tashayo

✅ مقايسه عابد و فقيه در حديث امام رضا(عليه السلام) امام #رضا (عليه السّلام) فرمود: روز قيامت به عابد گويند: «آفرين! چه آدم خوبى! خودت را نجات دادى و زحمتي براي ديگران نداشتى، پس داخل بهشت شو». آگاه باشيد كه فقيه كسى است كه خيرش را به همة مردم مي‌رساند و از دست دشمنانشان مي‌رهاند و براى آنان نعمتهاى بهشت خدايى را تمام و كمال دريافت مي‌كند و رضوان الهى را برايشان بدست مي‌آورد و (روز قيامت) به فقيه گفته شود: «اى سرپرست ايتام و ناتوانان از دوستداران و موالي آل محمّد، بايست تا هر كه را از تو دانشي اخذ کرده و آموخته، شفاعت کني». پس مى‌ايستد و گروه گروه؛ تا ده گروه (صد هزار نفرى) را وارد بهشت مي‌كند، و آنان همان دانش‌آموختگان از خود او و شاگردان دانش‌آموختگانش تا روز قيامتند، پس تفاوت ميان دو جايگاه (عابد و فقيه) را بنگريد! 📚طبرسي، الاحتجاج، ج1، ص9. 🇮🇷🌸https://eitaa.com/Tashayo

✅ امام رضا (ع) هم‌سفره با غلامان سياه عبدالله بن صلت به نقل از مردی بلخی گوید: در سفر امام #رضا (علیه السلام) به #خراسان همراه ایشان بودم، روزی به امر ایشان برایش سفره ای آوردند. پس غلامان سیاهش و دیگران سر آن سفره نشستند. من به حضرت گفتم: «فدایت شوم، کاش سفره ایشان را جدا می‌کردی»! امام (علیه السلام) فرمود: «ساکت باش، پروردگار (تبارک و تعالی) یکی، مادر یکی و پدر یکی است، و پاداش (و برتری افراد) به اعمال است». 📚کلینی، الكافي، ج8، ص 230. 🇮🇷🌸https://eitaa.com/Tashayo

✅ «در خانه‌‌ات بلند اذان بگو» محمدبن‌راشد از هشام‌بن‌ابراهيم نقل کرده است: يک‌بار هشام به امام #رضا (عليه السلام) از بيماري‌اش و نيز از اينکه صاحب فرزند نمي‌شود، شکوه کرد. حضرت به او امر کرد که در خانه‌اش بلند #اذان بگويد. هشام چنين کرد و در نتيجه، هم #بيماري‌اش خوب شد و هم صاحب #فرزندان زيادي شد. محمدبن‌راشد پس از نقل ماجرا از زبان هشام، گويد: من و اهل خانه‌ام نيز هميشه بيمار بوديم، پس با شنيدن اين دستور امام به هشام، آن را انجام دادم و خداوند بيماري‌ها را از من و خانواده‌ام دور کرد. 📚 کليني، الکافي ج3، ص308. 💠 تحلیلي تاريخي درباره اين روایت: در این روایت امام رضا (علیه السلام) به راوی (هشام بن ابراهیم) امر کرد که در خانه اش «بلند اذان» بگوید. اذان شامل جملات مشخصی است. بعضی جملات اذان مورد اختلاف شیعه و سنی است. در قرون نخستین اذان شیعی با جمله «حی علی خیر العمل» شناخته می شد. اگر راوی شیعه باشد قاعدتا این جمله را باید در خانه اش بلند میگفت. این خودش نشان میدهد که شرایط تاریخی دوران امام رضا علیه السلام (هنگام صدور این روایت) به گونه ای بود که امام جایز دید که شیعیان در این باره تقیه را کنار بگذارند. اگر راوی سنی هم باشد، باز امکان داشت که روایت برای شیعیان نقل شود و نتیجه همان بشود: کنار گذاشتن تقیه در اذان. ✍️ حامد منتظری مقدم 🇮🇷🌸https://eitaa.com/Tashayo

✝️پروفسور الکک نویسنده مسیحی لبنان: 👈من امتحان کردم... از امام رضا هرچه بخواهید؛ می دهد! 🇮🇷🌿https://eitaa.com/Tashayo