🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ آیه 55 #سوره_یوسف،آیه ۵۵ 👈حجة الاسلام قرائتي 🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim 🌸 ┅════🍃 ✼📖✼ 🍃═══┅

─┅─═ঊঈ🌻ঊঈ═─┅─ ⏪سوره 12. یوسف آيه 55 آيه🔻 ⤵قَالَ اجْعَلْنِى عَلَى خَزَآئِنِ الْأَرْضِ إِنِّى حَفِيظٌ عَلِيمٌ ترجمه🔻 ⤵(یوسف) گفت: مرا بر خزانه‌هاى این سرزمین (مصر) بگمار، زیرا كه من نگهبانى دانا هستم. ─┅─═ঊঈ🌻ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀ ⤵سؤال: چرا یوسف پیشنهاد اعطاى مسئولیّت براى خود را مطرح كرد؟ یا به تعبیر دیگر؛ چرا یوسف طلب ریاست كرد؟ 💦پاسخ: او از خواب پادشاه مصر، احساس خطر و ضرر براى مردم كرد و خود را براى جلوگیرى از پیش‌آمدهاى ناگوار اقتصادى، لایق مى‌دانست، پس براى جلوگیرى از ضرر، آمادگى خود را براى قبول چنین مسئولیّتى اعلام كرد. 🌻سؤال: چرا یوسف از خود تعریف و تمجید كرد، مگر نه این است كه قرآن مى‌فرماید: «فلا تزكّوا انفسكم» خود را نستایید؟ 💦پاسخ: ستایش یوسف، ذكر قابلیّتهاو توانایىهاى خود، براى انجام مسئولیّت بود، كه مى‌توانست جلو آثار سوء قحطى و خشكسالى را بگیرد، نه به خاطر تفاخر و سوء استفاده. 🌻سؤال: چرا یوسف با حكومت كافر همكارى كرد؟ مگر قرآن از آن نهى نكرده است. «و لا تركنوا الى الّذین ظلموا...» 💦پاسخ: یوسف، براى حمایت از ظالم این مسئولیّت را نپذیرفت، بلكه به منظور نجات مردم از فشار دوران قحط سالى، به این كار اقدام نمود. یوسف هرگز حتّى یك كلمه تملّق هم نگفت. 🌻 رجال سیاسى، معمولاً به هنگام خطر مردم را رها كرده و فرار مىكنند، ولى یوسف باید مردم را حفظ كند. بگذریم از اینكه اگر نمىتوان رژیم ظالمى را سرنگون كرد و تغییر داد، باید به مقدارى كه امكان دارد از انحراف و ظلم جلوگیرى كرد و بخشى از امور را بدست گرفت و فعالیّت نمود. 💦در تفسیرنمونه آمده است: مراعات «قانون اهم و مهم» از نظر عقل و شرع یك اصل است. شركت در نظام حكومتى شرك، جائز نیست ولى نجات یك ملّتى از قحطى مهمتر است. به همین دلیل، یوسف‌علیه السلام مسئولیّت سیاسى نپذیرفت، تا مبادا كمك به ظالم شود، مسئولیّت نظامى نپذیرفت، تا مبادا خون به ناحقّى ریخته شود. فقط مسئولیّت اقتصادى آن هم براى نجات مردم را برعهده گرفت. 🌻 امام رضاعلیه السلام فرمود: هنگامى كه ضرورت ایجاب كرد كه یوسف سرپرستى خزائن مصر را بپذیرد، خود پیشنهاد داد. 💦على‌بن یقطین نیز به سفارش امام كاظم‌علیه السلام در دستگاه بنىعباس وزیر بود. وجود اینگونه مردان خدا مىتواند پناهگاه مظلومان باشد. امام صادق‌علیه السلام فرمود: «كفّارة عمل السلطان، قضاء حوائج الاخوان» كفارهى كار حكومتى، بر آوردن نیازمندى برادران دینى است. 🌻از امام رضاعلیه السلام پرسیدند: شما چرا ولایتعهدى مأمون را پذیرفته‌اید؟ در جواب فرمود: یوسف كه پیامبر بود در دستگاه مشرك رفت، من كه وصىّ پیامبرم، در دستگاه شخصى كه اظهار مسلمانى مى‌كند رفتهام بگذریم كه پذیرفتن من اجبارى است، در حالى كه یوسف علیه السلام با اختیار وبه خاطر اهمیّت موضوع، آن مسئولیّت را پذیرفت. 💦هنگامى كه یوسف مقام ومنزلت پیدا كرد، تقاضاى دیدار والدین نكرد، بلكه تقاضاى مسئولیّت خزانهدارى نمود، زیرا دیدار جنبهى عاطفى داشت و نجات مردم از قحطى، رسالت اجتماعى او بود. امام صادق‌علیه السلام خطاب به گروهى كه اظهار زهد كرده و مردم را دعوت مى‌كردند كه همانند آنان زندگى را بر خود سخت بگیرند... فرمود: 🌻شما در بارهى یوسفِ پیامبر، چگونه فكر مى‌كنید كه به پادشاه مصر گفت: «اجعلنى على خزائن الارض» و كار یوسف به آنجا رسید كه همهى كشور و اطراف آن تا یمن را در اختیار گرفت... در عین حال نیافتیم كسى را كه این كار را بر او عیب گرفته باشد. 💦در روایتى از امام رضاعلیه السلام آمده است: یوسف‌علیه السلام در هفت سال اوّل، گندمها را جمعآورى و ذخیره مى‌كرد و در هفت سال دوم كه قحطى شروع شد، آنها را به تدریج و با دقّت در اختیار مردم، براى مصارف روزمره زندگى‌شان قرار مىداد و با دقت و امانتدارى، كشور مصر را از بدبختى نجات داد. یوسف در هفت سال دورهى قحطى، هرگز با شكم سیر زندگى نكرد، تا مبادا گرسنگان را فراموش كند. 🌻در تفسیر مجمع‌البیان و المیزان از نوع عملكرد یوسف‌علیه السلام اینگونه یاد مى‌شود: وقتى قحط سالى شروع شد؛ حضرت یوسف در سال اوّل، گندم را با طلا و نقره، در سال دوم، گندم را در مقابل جواهر و زیورآلات، در سال سوم، گندم را با چهارپایان، در سال چهارم، گندم را در مقابل برده‌ها، در سال پنجم، گندم را با خانه‌ها، در سال ششم، گندم را با مزارع و در سال هفتم، گندم را با برده گرفتن خود مردم معامله نمود. 💦وقتى سال هفتم به پایان رسید، به پادشاه مصر گفت: همهى مردم و سرمایه‌هایشان در اختیار من است، ولى خدا را شاهد مى‌گیرم و تو نیز گواه باش، كه همهى مردم را آزاد و همهى اموال آنان را برمىگردانم و كاخ و تخت و خاتم (مهر وانگشتر) ترا نیز پس مى‌دهم. 👇👇

👆👆 🌻حكومت براى من وسیلهى نجات مردم بود، نه چیز دیگر، تو با آنان به عدالت رفتار كن. 💦پادشاه با شنیدن این سخنان، چنان خود را در برابر عظمت معنوى یوسف كوچك و حقیر یافت كه یكباره زبان به ذكر گشود و گفت: «أشهد أن لاالهالااللَّه و أنّك رسوله» من هم ایمان آوردم، ولى تو باید حاكم باشى. 🌻«انّك الیوم لدینا مكین أمین»در انتخاب و گزینش افراد، به معیارهاى قرآنى توجّه كنیم. علاوه بر «حفیظ و علیم» بودن، معیارهاى دیگرى در قرآن ذكر شده است، از آن جمله: 💫1. ایمان. «افمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لایستوون» 💫2. سابقه. «والسابقون السابقون . اولئك المقربون» 💫3. هجرت. «والذین آمنوا و لم یهاجروا ما لكم من ولایتهم من شىء» 💫4. توان جسمى و علمى. «و زاده بسطة فىالعلم و الجسم» 💫5. اصالت خانوادگى. «ماكان ابوك امرء سوء» 💫6. جهاد و مبارزه. ─┅─═ঊঈ🌻ঊঈ═─┅─ پيام ها⚡📬  1-💮 هر جا لازم باشد، باید داوطلب مسئولیّتهاى حسّاس شد. «قال اجعلنى...»  2-♻ نبوّت، از حكومت و سیاست جدا نیست، همچنان كه دیانت، از سیاست جدا نیست. «اجعلنى على خزائن الارض»  3-💮 در به كارگیرى افراد لایق، علاقه شخصى او در نظر گرفته شود. «اجعلنى على خزائن الارض...»*  4-♻ ابتدا احراز شایستگى، سپس درخواست مسئولیّت. «استخلصه... اجعلنى...»*  5 -💮 وقتى در كارى مهارت دارید، اعتماد به نفس داشته باشید و خود را عرضه كنید. «اجعلنى على خزائن الارض»*  6-♻ در هر موقعیّتى كه فرد قرار دارد باید به نظرات افراد پایینتر و مشاوران امین توجّه داشته باشد. (عزیز مصر به پیشنهاد یوسف كه گفت: «اجعلنى على خزائن الارض»، توجّه كرد و آن را پذیرفت.)*  7-💮 تابعیّت منطقه‌اى، اصل نیست. یوسف مصرى نبود، ولى در حكومت مصر وارد شده و مسئولیّت گرفت. (ملّى‌گرایى، ممنوع) «اجعلنى على خزائن الارض»  8 -♻ به هنگام ضرورت، بیان لیاقت و شایستگى خود، منافاتى با توكلّ و زهد و اخلاص ندارد. «انّى حفیظ علیم»  9-💮 از مجموعه دو وصفى كه پادشاه از یوسف‌علیه السلام بیان كرد؛ «مكین ، امین» و دو صفتى كه یوسف براى خود بیان نمود؛ «حفیظ ، علیم» اوصاف كارگزاران شایسته به دست مىآید: قدرت، امانت، پاسدارى و تخصص.  10-♻ در برنامه‌ریزى ونظارت بر مصرف، باید سهم نسل آینده حفظ و مراعات شود. «حفیظ علیم» 🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــ🔶ــــــــــتـــســـنیــم۱ـــــــــــــــــــــــــــــــــ🌳ــــــــــــــــــــــــــــ🔶 🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim🌸 ┅══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅ .

🎵کلید اساسی همه قفل‌ها ➕مهم‌ترین نکته بیانیه گام دوم انقلاب #کلیپ_صوتی استاد #پناهیان 🌸 @Tasniiiiiiim ╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯

#تکنیک_های_مهربانی ۱۷

#تکنیک_های_مهربانی 💞 ۱۷ تمرینِ مهربانی رو باید از خونه ی خودت شــروع کنی! نمیشه اهلِ خیر باشی، اما با اهلِ خانه ات، نامهربان و بی خیر باقی بمانی... 🌸 @Tasniiiiiiim ╰━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━╯

❓ #سوال ⁉️ براي گناه نکردن (جلوگيري از گناه) چه اذکار يا دعاهايي را پيشنهاد می شود؟ 🔻 برای گناه نکردن درمرحله اول باید گناه و آثارشوم و تخریب کننده آن را بشناسید. باید بدانید گناه ممکن است لذت کاذب و موقت داشته باشد اما آثار ویرانگر بسیار فراگیرترازآن چیزی است که تصور میشود. گناه انسان را ازفیض الهی محروم میسازد چون گناه مثل مانعی است که نمی گذارد فیوضات حق به انسان برسد .گناه موجب کوتاهی عمر ومحدود شدن رزق و تنگنای معیشت می شود. 🔻در مرحله دوم اکنون که گناه را شناختید باید عزم جدی واراده قطعی برترک گناه داشته باشید. که تا بتوانید آثار زهرآلود گناه را ازروح وجسم خود خارج کنید و بهترین شستشو گر عبارت ازتوبه است. توبه واقعی که همراه باندامت وعزم برترک گناه است انسان راپاک می کند وآماده دریافت لطف و فیض حق میرساند. 🔻درمرحله سوم نوبت ذکر است که از وسوسه های شیطانی به خدا پناه ببرید وخودرا همیشه درمحضر خدا بدانید و این همان ذکر عملی است. وبزرگترین ذکری که ازنظر قرآن انسان را دربرابر گناه بیمه میکند عبارت ازنماز است که ذکر الله اکبر میباشد. دراین زمینه به نماز خصوصا نماز اول وقت اهمیت دهید . بدانید نماز مانند دژمحکم و قلعه استواری است که انسان را ازورود طوفانهای شیطانی پناه میدهید ودرامان نگه میدارد. وذکر صلوات و دائم الوضو بودن نیز برای درامان ماندن ازوسوسه های شیطان سفارش شده است. 📌 پرسش و پاسخ های بیشتر در👇 🔳 yon.ir/2NMCA 🌸 @Tasniiiiiiim ╰━━⊰🍃🌹🍃⊱━━╯

🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃 الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ آیه 56_57 #سوره_یوسف،آیه ۵۶_۵۷ 👈حجة الاسلام قرائتي 🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim 🌸 ┅════🍃 ✼📖✼ 🍃═══┅

─┅─═ঊঈ🍒ঊঈ═─┅─ ⏪سوره 12. یوسف آيه 56, 57 آيه🔻 ⤵وَكَذَ لِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَآءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَآءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ⤵وَ لَأَجْرُ الْأَخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ ترجمه🔻 ⤵و ما اینگونه به یوسف در آن سرزمین مكنت و قدرت دادیم كه در آن هر جا كه خواهد قرار گیرد (و تصرف كند) ما رحمت خود را بر هر كس كه بخواهیم مى‌رسانیم و پاداش نیكوكاران را ضایع نمى‌گردانیم. ⤵و قطعاً براى كسانى كه ایمان آورده و همواره تقوى پیشه كردهاند پاداش آخرت بهتر است. ─┅─═ঊঈ🍒ঊঈ═─┅─ نکته ها🔻تفسیرنور☀ ⤵در این دو آیه حضرت یوسف به عنوان «محسن»، «مؤمن» و «متّقى» ستایش شده است. 🌻در سراسر این سوره، اراده خداوند را مى‌توان با اراده و خواست مردم مقایسه كرد؛ برادرانِ یوسف اراده كردند با انداختن او در چاه و برده ساختن یوسف، او را خوار سازند، امّا عزیز مصر درباره او گفت: «اكرمى مثواه» او را گرامى بدارید. 🌺 همسر عزیز قصد نمود دامن او را آلوده سازد، امّا خداوند او را پاك نگهداشت. بعضى خواستند با زندانى ساختن یوسف مقاومت او را در هم شكنند و تحقیرش كنند؛ «لیسجنن و لیكونا من الصّاغرین» امّا در مقابل خداوند اراده كرد او را عزیز بدارد و حكومت مصر را به او بخشد؛ «مكّنا لیوسف...» 🌻امام صادق‌علیه السلام فرمودند: یوسف انسان حرّ و آزادهاى بود كه حسادت برادران، اسارت در چاه، شهوت زنان، زندان، تهمت، ریاست و قدرت در او اثر نگذاشت. 🌺پاداشهاى اخروى بهتر از پاداشهاى دنیوى است، زیرا پاداشهاى اخروى: الف:🌿محدودیّت ندارند. «لهم ما یشاوؤن» ب:🌿از بین رفتنى نیستند. «خالدین فیها» ج:🌿 در یك مكان محدود نیستند. «نتبوّأ من الجنّة حیث نشاء» د:🌿به محاسبه ما در نمى‌آیند. «اجرهم بغیر حساب» ه:🌿عوارض و آفات وامراض ندارند. «لا یصدّعون عنها» 📚تفسیر نورالثقلین.زمر، 34. فرقان، 76. زمر، 74.زمر، 10. واقعه، 19. ─┅─═ঊঈ🍒ঊঈ═─┅─ پيام ها⚡📬  1-🌴 سنّت خداوند، عزّت بخشى به افراد پاكدامن وباتقوا است. «كذلك»  2-🔱 گرچه در ظاهر پادشاه مصر به یوسف گفت: «انّك الیوم لدینا مكین» ولى در واقع خداوند به یوسف مكنت داد. «مكنّا»  3-🌴 حقّ تصرّف، از شئون حكومت است. «مكّنا لیوسف فى الارض یتبوّء...»*  4-🔱 حكومتها در شرایط بحرانى كشور مى‌توانند آزادى مردم را در تصرّف اموال و املاك خویش محدود ساخته آنان را به سمت مصالح همگانى سوق دهند. «یتبوء منها حیث یشاء»  5 -🌴 حوزه اختیارات یوسف گسترده بود. «حیث یشاء»  6-🔱 قدرت اگر در دست اهلش باشد رحمت است وگرنه زیانبخش خواهد بود. «نصیب برحمتنا»  7-🌴 در جهانبینى الهى، هیچ كارى بدون پاداش نمى‌ماند. «لانضیع»  8 -🔱 تضییع حقوق مردم، یا از سر جهل است یا بخل و یا ناتوانى و یا... كه هیچكدام درباره خداوند وجود ندارد. «لانضیع»  9-🌴 رسیدن به حكومت و قدرت در دنیا، منافاتى با نیكوكارى و ایمان و تقوا ندارد. «مكّنا لیوسف... اجر المحسنین»*  10-🔱 مشیّت الهى، نظامدار و قانونمند است. «نصیب برحمتنا... ولا نضیع اجر المحسنین»  11-🌴 با آنكه همه چیز در گرو مشیّت الهى است، امّا خداوند حكیم است و بدون دلیل به كسى قدرت نمى‌دهد. «و لا نضیع اجر المحسنین»  12-🔱 نیكوكاران، علاوه بر بهرهمند شدن از پاداش در حیات دنیا از پاداشهاى برتر اخروى نیز برخوردار خواهند شد. «لانضیع اجر المحسنین و لأجر الآخرة خیر»  13-🌴 اگر نیكوكار در این دنیا به پاداش و مقامى نرسید، نگران نباشد كه در جاى دیگر جبران مى‌شود.«لا نضیع... و لأجر الآخرة خیر»*  14-🔱 پادشاهى و حكومت نیز در برابر اجر آخرت ناچیز است. «لأجر الآخرة خیر...»*  15-🌴 امكانات مادى و حكومت ظاهرى براى مردان خدا لذّتآور نیست، آنچه براى آنان مطلوب و دوست داشتنى است آخرت است. «و لأجر الآخرة خیر»  16-🔱 اگر شما به سراغ تقوا بروید ما نیز رحمت خود را به شما نازل مى‌كنیم. «نصیب برحمتنا... للّذین... و كانوا یتّقون»  17-🌴 ایمان، همراه با تقوا چاره ساز است وگرنه سرنوشت مؤمن گناهكار، مبهم است. «آمنوا و كانوا یتّقون»  18-🔱 تقوایى كه یك خصلت پایدار شده باشد، ارزشمند است. «كانوا یتّقون»  19-🌴 ایمان و ملازمت بر تقوا، شرط بهرهمندى از پاداشهاى اخروى است. «لاجر الآخرة خیر للّذین آمنوا و كانوا یتّقون»  20-🔱 تقوا، مرحله و مرتبهى والاترى در ایمان است. «آمنوا و كانوا یتّقون»* 🍃اللهم صل علی محمد و ال محمد وعجل فرجهم.🍃 ــــ🔶ــــــــــتـــســـنیــم۱ـــــــــــــــــــــــــــــــــ🌳ــــــــــــــــــــــــــــ🔶 🌸 eitaa.com/Tasniiiiiiim🌸 ┅══🍃 ✼📖✼ 🍃══┅ .

🔔زهد آن است که امیر باشیم نه اسیر دنیا #نهج_البلاغه ✨أَيُّهَا النَّاسُ! الزَّهَادَةُ قِصَرُ الاَْمَلِ، وَ الشُّکْرُ عِنْدَ النِّعِمَ، وَ التَّورُّعُ عِنْدَ الْمَحَارِمِ✨ 💠«اى مردم! زهد همان کوتاهى آرزو، و شکر و سپاس در برابر نعمت، و پارسايى در مقابل گناه است» 🔹«زهد» تنها پوشيدن لباس هاى ساده، يا عدم ورود در مسايل مهمّ اجتماعى و گوشه گيرى و جدايى از جامعه انسانى و بيگانگى نسبت به فعّاليّتهاى اقتصادى است; در حالى که هيچ يک از اينها دليل بر زهد نيست. 🔻حقيقت «زهد» که در برابر «رغبت» قرار دارد، همان بى اعتنايى نسبت به مواهب مادّى است و يا به تعبير ديگر: «عدم وابستگى نسبت به دنيا و مظاهر دنيا مى باشد، هر چند امکانات وسيعى در اختيار داشته باشد.» 🔹کسى که نسبت به امور مادّى بى اعتنا است، هرگز دنبال آرزوهاى دور و دراز نيست و کسى که چنين است در برابر نعمت ها سپاسگزار و در برابر گناهان خويشتن دار است، زيرا نعمت ها، او را به خود مشغول نمى دارد و از ياد خدا غفلت نمى کند و گناهان، دل و دين او را نمى ربايند. 📘 #خطبه ۸۱ 🌸 @Tasniiiiiiim ╰━═━⊰🍃🌹🍃⊱━═━╯