🍃بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ #آیه176_177_178_179_180_181_182_183 #سوره_شعراء #آیه۱۷۶_۱۷۷_۱۷۸_۱۷۹_۱۸۰_۱۸۱_۱۸۲_۱۸۳ 📖#جزء ۱۹ تفسیر آیه 176_180سوره شعراء http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=163834 تفسیرآیه181_183 سوره شعراء http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=163836 لینک👆 همیشه به‌این آیه دسترسی دارید . 👈حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─

⃟🌿 ⃟🌺 💠 تفسیر سوره شعراء - آیه ۱۷۶ - ۱۸۰ آیه 🔹 کَذَّبَ أَصْحَابُ لَْیْکَةِ الْمُرْسَلِینَ إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَیْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّى لَکُمْ رَسُولٌ أَمِینٌ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَأَطِیعُونِ‏ وَمَآ أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى‏ رَبِ‏ّ الْعَالَمِینَ‏ ترجمه🔸 اصحاب اَیکه (نیز) پیامبران را تکذیب کردند. زمانى که شعیب به آنان گفت: آیا از (شرک و انحراف) پروا ندارید؟ همانا من براى شما پیامبرى امین هستم. پس، از خدا پروا کنید و من را اطاعت کنید. و من بر این رسالتم هیچ پاداشى از شما درخواست نمى‏ کنم. اجر من جز بر پروردگار جهانیان نیست. «اَیکة» به معناى بیشه و جنگل است. بعضى «اصحاب اَیکه» را که چهار بار نامشان در قرآن آمده همان اصحاب مَدیَن مى‏دانند و بعضى دیگر آنان را قومى مى‏دانند که در منطقه ‏اى نزدیک مَدیَن زندگى مى‏کردند و هر دو قوم، مخاطب حضرت شعیب بوده‏اند. در این سوره، این هفتمین پیامبرى است که داستانش نقل شده و در تمام این داستان‏ها جمله‏ «قال لهم اَخوهم» بود امّا در مورد شعیب، کلمه‏ى «اَخوهم» نیامده است. شاید دلیلش این باشد که شعیب نسبت به مردم غریب بود. پیام ها🔸 ۱- همه‏ى انبیا، هم‏فکر، هم‏ سخن و هم‌سو بودند. (آیات «اِنّى لکم رسول أمین» «فاتّقوا اللّه و اَطیعون» در همه‏ داستان‏هاى این سوره تکرار شده و پیام‏هاى این آیات، همان پیام‏هاى آیات ۱۶۰ تا ۱۶۴ است.) ┄┄┅┅❅❁❅┅┅┅┄ 💠 تفسیر سوره شعراء - آیه ۱۸۱ - ۱۸۳ آیه 🔹 أَوْفُواْ الْکَیْلَ وَلَا تَکُونُواْ مِنَ الْمُخْسِرِینَ وَ زِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِیمِ وَلَا تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْیَآءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْاْ فِى الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ ترجمه🔸 حقّ پیمانه را ادا کنید و از کم فروشان نباشید. و با ترازوى درست بسنجید. و اجناس مردم را کم ندهید و در زمین به فساد و تبهکارى نکوشید. کلمه‏ «کیل»، براى مایعات و کلمه‏ «قِسطاس»، براى وزن‏ها و کلمه‏ «اشیائهم»، براى چیزهاى عددى و غیره به کار رفته است. در این آیات دو امر و دو نهى مشاهده مى‏ کنیم که مکمّل یکدیگرند. «اَوفوا - و لاتکونوا» و «زنوا - لاتبخسوا» در روایات آمده است: کسانى که عیب جنس خود را به مشترى نگویند، فرشتگان، آنان را لعنت مى‏ کنند و کسانى که با مکر و حیله دیگران را فریب دهند، بدترین مردم هستند. کم ‏فروشى، یکى از منکرات بزرگ اقتصادى است که همه آفات لقمه حرام را به دنبال دارد. کم‏ فروشى، تنها در داد و ستد نیست، بلکه ممکن است افرادى در تدریس، طبابت، نظارت، مهندسى و شئون دیگر زندگى نیز کم ‏فروشى کنند و چنان که باید. پیام ها🔸 ۱- پیمانه و ترازو، سابقه و تاریخى بس طولانى دارد. «اَوفوا الکَیل» ۲- کم فروشى، حرام و مراعات حقّ الناس واجب است. «اَوفوا الکَیل ...» ۳- انبیا، بر سلامت نظام اقتصادى جامعه نظارت داشتند. «اَوفوا الکَیل» ۴- ادیان آسمانى بر عدالت اجتماعى و اقتصادى تأکید دارند. «اَوفوا - وَ زِنوا» ۵ - میزان سنجش در هر امرى باید عادلانه و درست باشد. «القِسطاس المستقیم» ۶- مراعات حقوق همه‏ى انسان‏ها لازم است، نه تنها مؤمنین. «لاتبخسوا النّاس» ۷- کم ‏فروشى، در هر چیزى ممنوع است و مخصوص پیمانه و ترازو نیست. «لاتبخسوا النّاس اشیائهم» ۸ - کم ‏فروشى، نوعى فساد است و کسانى که به جامعه ضربه‏ اقتصادى مى‏زنند مفسد فى الارض هستند. زیرا نابسامانى‏ هاى اقتصادى، سرچشمه‏ از هم پاشیدگى نظام اجتماعى است. «لا تَعثوا فى الارض مفسدین» ۹- شناخت انحرافات موجود در جامعه، گام اوّل در اصلاح جامعه است. (تمام ‏آیات) eitaa.com/Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج

※ #حرف_اول • این قانون دنیاست! همه میوه نمی‌شوند ... آنانی می‌رسند که قصدِ میوه شدن داشتند! سرشان را گذاشتند پایین، و حواسشان به دور و برشان نبود! گذشتند از گلبرگ و زینت و جلوه ... تا اینکه بالغ شدند و رسیدند و میوه‌ای شدند که قرار است بخشی از جان یک انسان باشد و به چرخه‌ی ابد و جاودانگی برسد. ※ #حرف_دوم • داشتم با خودم می‌گفتم، این انار تا اینجای راه را به سلامت رسید، کمی که طاقت بیاورد، می‌رسد! و چیده می‌شود! برای رسیدن، باید طاقت داشت ! باید فقط سرگرم رسیدن بود! همین . ※ #حرف_سوم • و من جواب سؤالم را از این انار گرفتم! قیمت این انار از میوه شدنش، از موثر شدنش، از رسیدنش به شأنی که خدا می‌خواست، پیداست! این انار فرق می‌کند با شکوفه‌هایی که ترجیح دادند جلوه‌گر بمانند تا بپوسند! و همین برای رها کردنِ همه‌ی زینت‌ها کافیست. ※ #حرف_آخر و قیمت انسان از میزان بالغ شدنش پیداست! با قلب کثیف، کسی انار نمی‌شود! آدمی گاهی فقط باید چند صبح دیگر را طاقت بیاورد، تا بقیه‌ی راه را نیز به سلامت برسد! ※ قیمت تو را، و بهای خون دلی که بر تو گذشت را، زیبایی انار درونت مشخص خواهد کرد. 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

👤 #انسان_شناسی۲۵۹ 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#انسان_شناسی ۲۵۹ #آیت‌الله_حائری_شیرازی #استاد_شجاعی ✘ من ۱۵ بار حج رفتم! • این که چیزی نیست، این بار که من برم کربلا، ۴۰ بارم تموم میشه ! ✘ هفت ساله که توی چله‌ی نماز شب شرکت می‌کنم، • اِی بابا ... من اصلاً یادم نمیاد شبی رو که تا سحر خوابیده باشم. 💥 خطـــــر سقوط ! احتیاط کنید 💥 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#کلیپ  🎬 #استاد_شجاعی ✘ خیلی به من بد کرد، نمی‌تونم ببخشمش! ✘ از وقتی بچه‌مو از دست دادم، افسردگی شدید گرفتم! ✘ فشارهای مالی، ناامیدم کرده، حوصله‌ی زندگی رو ندارم! ★ چرا حال من خوب نمیشه؟ 🌐 آپارات 🍃 @Tasniim الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج .

#مولاجانم ✨ای پاک و نجیب مثل باران، برگرد ای روشنی کلبۀ احزان برگرد... ✨یعقوب امیدش همه پیراهن توست ای یوسف گمگشتۀ کنعان برگرد... #مولایِ‌من🌸 #بیا‌آرامِ‌دلها #العجل‌مولای_غریبم إِلَهِی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطَاءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمَاءُ وَ أَنْتَ الْمُسْتَعَانُ وَ إِلَیْکَ الْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّهِ وَ الرَّخَاءِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أُولِی الْأَمْرِ الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلَیْنَا طَاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنَا بِذَلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنَّا بِحَقِّهِمْ فَرَجا عَاجِلا قَرِیبا کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ یَا عَلِیُّ یَا مُحَمَّدُ اکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَانِ وَ انْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَانِ یَا مَوْلانَا یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی السَّاعَهَ السَّاعَهَ السَّاعَهَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین ۞اللّهُمَّ اغفِر لِیَ الذُّنوبَ الَّتی تَحبِسُ الدُّعا۞ تعجیل در فرج مولایمان صلوات #شبتون‌مهدوی🌙 .

#صفحه 375

🍃بسم الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین🍃 ‌‌ 🎧 #تفسیر_صوتی‌ #آیه184_185_186_287_188_189_190_191 #سوره_شعراء #آیه۱۸۴_۱۸۵_۱۸۶_۱۸۷_۱۸۸_۱۸۹_۱۹۰_۱۹۱ 📖#جزء ۱۹ تفسیرآیه184_186سوره شعراء http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=163837 تفسیر ایه 187_191سوره شعراء http://sokhanrani.iranseda.ir/detailsalbum/?g=163838 لینک👆 همیشه به‌این آیه دسترسی دارید . 👈حجة الاسلام قرائتي 🌦 @Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─

⃟🌿 ⃟🌺 💠 تفسیر سوره شعراء - آیه ۱۸۴ - ۱۸۶ وَاتَّقُواْ الَّذِى خَلَقَکُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِینَ قَالُواْ إِنَّمَآ أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِینَ وَ مَآ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّکَ لَمِنَ الْکَاذِبِینَ ترجمه🔸 و از خدایى که شما و اقوام پیشین را آفریده پروا کنید. مردم (به جاى قبول دعوت شعیب) گفتند: تو قطعاً از سحرشدگانى. و تو جز بشرى مثل ما نیستى، و ما تو را از دروغگویان مى‏پنداریم. کلمه‏ى «جِبِلّ» به معناى امّت و جماعت است، چنانکه آیه ۶۲ سوره یس مى‏فرماید: «و لقد اضلّ منکم جبلاّ کثیراً» شیطان گروه زیادى از شما را گمراه کرد. چون کلمه‏ى «جَبَل» به معناى کوه و «جِبلّى» به معناى فطرى است، به اقوام و نسل‏هایى که قدیمى هستند یا خلق و خوى فطرى دارند و مثل کوهاستوارند، «جِبِلّى» گفته مى‏ شود. پیام ها🔸 ۱- کسى که انسان را آفرید، شایسته‏ى احترام است و باید از او پروا کرد. «واتّقوا الّذى خلقکم» ۲- تقوا و ایمان، مانع فساد اقتصادى است. آنکه شما را آفرید، رزق شما را هم مى‏دهد. «و اتّقوا الّذى خلقکم» (با توجّه به آیات قبل درباره‏ى کم ‏فروشى) ۳- به آداب و رسوم فاسد نیاکان، تکیه نکنیم که همه مخلوق خدا هستیم و باید مطیع او باشیم. «خلقکم و الجبلّة الاوّلین» ۴- تهمت، اهرم کسانى است که منطق ندارند. «قالوا انّما انت من المسحّرین» ۵ - خلافکار، خلاف خود را توجیه مى‏کند. (به جاى اقرار به اشتباه و لجاجت خود، انبیا را سحر شده مى‏ داند). «انت من المسحّرین» eitaa.com/Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج

⃟🌿 ⃟🌺 💠تفسیر سوره شعراء - آیه ۱۸۷ - ۱۹۱ فَأَسْقِطْ عَلَیْنَا کِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ إِن کُنتَ مِنَ الصَّادِقِینَ قَالَ رَبِّى أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ فَکَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ یَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ کَانَ عَذَابَ یَوْمٍ عَظِیمٍ‏ إِنَّ فِى ذَلِکَ لَآیَةً وَمَا کَانَ أَکْثَرُهُم مُّؤْمِنِینَ وَإِنَّ رَبَّکَ لَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ‏ ترجمه🔸 پس اگر تو از راستگویانى، پاره‏هایى از آسمان را بر سر ما بیفکن! (شعیب) گفت: پروردگار من به آنچه انجام مى‏دهید آگاه‏تر است. پس شعیب را تکذیب کردند و عذاب روز ابر (آتشبار) آنان را فراگرفت. البتّه آن عذاب روز بزرگ و هولناکى است. بى‏شک در این (ماجرا) نشانه‏اى (از قدرت الهى) است، ولى اکثر مردم ایمان‏آورنده نیستند. والبتّه پروردگارت همان تواناى مهربان است. کلمه‏ى «کِسَف» که چهار بار در قرآن آمده، جمع «کسفة» به معناى قطعه است و در اینجا مراد پاره‏اى از ابر است. و مراد از «عذاب یوم الظلّة»، یا عذاب در روزى است که مردم از شدّت گرما زیر سایبان‏ها پناه برده بودند، یا روزى که ابرى بر سرشان سایه ‏افکنده بود. در چگونگى عذاب قوم شعیب چند تعبیر آمده است: یک جا مى‏ فرماید: با زلزله نابود شدند. در جاى دیگر مى‏فرماید: با صیحه عذاب شدند. و در اینجا مسأله‏ى ابر مطرح است. هر سه مطلب، با هم قابل جمع است که از ابرِ سیاهى رعد و صیح ه‏اى برخیزد و لرزه بر جان آنان بیفتد یا با ایجاد زلزله‏اى همزمان، نابود شوند؛ و شاید زلزله مربوط به اصحاب مَدیَن و ابر سیاه مربوط به اصحاب اَیکه باشد، چون حضرت شعیب بر هر دو قوم مبعوث بود و در سوره‏ى اعراف، رسالت بر قوم مدین مطرح شده است که آنان با زلزله نابود شدند، ولى در این سوره از رسالت بر اصحاب ایکه یاد شده است. پیام ها🔸 ۱- خواسته و تقاضاى سنگدلان نیز خشن است. «اِسقط علینا کِسَفاً من السماء» ۲- با مقاومت رهبران حقّ، مخالفان از شعارهاى تند خود عقب نشینى مى‏کنند. قوم شعیب اوّل او را سحر شده و دروغگو خواندند، سپس گفتند: اگر از راستگویانى. «انّما انت من المسحّرین» به «ان کنت من الصادقین» تبدیل مى‏شود. ۳- در شیوه‏ تبلیغ وارشاد، لازم نیست بر طبق تمایلات و خواسته‏ هاى مخالفان عمل شود. «قال ربّى اعلم...» (آنان سقوط قطعاتى از آسمان را درخواست مى ‏کردند، امّا پیامبر پاسخ مى ‏دهد: خداوند آگاه ‏تر است) ۴- یاد خدا وتوکّل بر او، بهترین پشتوانه در برابر خرافات است. «قال ربّى‏اعلم...» ۵ - سرنوشت ما به دست خود ماست. «فکذّبوه فأخذهم ...» ۶- خداوند، انبیا را حمایت و مخالفانشان را نابود مى‏ کند. «فکذّبوه فأخذهم» ۷- حبّ دنیا و رسیدن به مال، انسان را به سرکشى در برابر انبیا وادار مى‏کند. «لاتبخسوا النّاس اشیائهم - فکذّبوه» ۸ - هدف قرآن از نقل تاریخ، عبرت آموزى است، نه داستان‏سرایى. «لآیةً» ۹- اکثر مردم در خط حقّ قرار نمى‏گیرند. «و ما کان اکثرهم مؤمنین» ۱۰- مربّى باید همراه با قدرت، عطوفت نیز داشته باشد. «لهو العزیز الرّحیم» ۱۱- همان خداوندى که شعیب را حمایت و مخالفان او را هلاک کرد، پروردگار تو نیز هست. «اِنّ ربّک لهو العزیز الرّحیم» (بیان تاریخ امثال حضرت شعیب، هم مایه‏ى دلدارى و تسلّى پیامبر است و هم تهدیدى براى کفّار و دشمنان) ۱۲- هلاکت مخالفان انبیا، نمودى از عزّت و قدرت الهى است، همان گونه که مهلتى که به آنان داده مى‏ شود نمودى از رحمت اوست. «العزیز الرّحیم» eitaa.com/Tasniim ─═इई 🍃🌸🍃ईइ═─ الّلهُـمَّـ؏جـِّل‌لِوَلیِّـڪَ الفــَرَج