جهانی‌شدن علیه وطن تینا چهارسوقی امین ـ اسفند ۱۴۰۳ ـ گفتگوی اختصاصی سیمافکر از میان رفتن زبان‌های محلی در اقلیم‌های گوناگون ایران و تضعیف زیان فارسی در وضعیتی که جهان مدرن ما را به سوی خود فرا می‌خواند معنای واضحی دارد: بی‌وطنی بی‌وطنی وضعیت غریبی است که در نظم جدید جهانی دایرهٔ محدودی ندارد و گسترهٔ زندگی آدمیزاد را در بر می‌گیرد. تعلق نداشتن آدم‌ها و آزادی از هویت ذاتی و فطری آنها بهانهٔ محکی برای کنار گذاشتن ارادهٔ جمعی و سیاسی است. لحظات خطرناکی که در میانهٔ آن هستیم تلاشی برای زنده ماندن ارادهٔ جمعی ما ایرانی‌ها می‌طلبد. ویدئویی که می‌بینید بخشی از گفتگوی اختصاصی سیمافکر با خانم تینا چهارسوقی امین و آقای مهدی صالحی است که فیلم کامل آن در سایت سیمافکر منتشر شده است: https://simafekr.com/post/356 💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست @simafekr_com

✨التماس دعا🤲🏻

✨همزمانی طنین بهاری نوروز با طنین ملکوتی شب‌های قدر، فرصتی بی‌نظیر است؛ هم برای نو شدن روزها، هم برای نوشتن تقدیری ناب. آرزو دارم سهم شما از این هم‌زمانی، خیری بی‌پایان و سعادتی ماندگار باشد. نوروزتان فرخنده✨🌹 @Tina_ch_amin

💐عید فطر مبارک🌿

ای کاش زمان قرائت‌های شخصی و تحریفی و مصادره به مطلوبِ نظرات و جملات حضرت امام خمینی (ره) به سر آید.... «ما خواستار جمهوری اسلامی هستیم، جمهوری فرم و شکل حکومت را تشکیل می دهد و اسلامی یعنی محتوای آن فرم، که قوانین الهی است.» (صحیفه امام، ج۵، ص۳۹۸) «اما جمهوری به همان معنایی که همه جا جمهوری است، اینکه ما جمهوری اسلامی می گوییم برای این است که هم شرایط منتخب و هم احکامی که در ایران جاری شده، اینها بر اسلام متکی است، لکن انتخاب با ملت است؛ طرز جمهوری هم همان جمهوری است که همه جا هست.» (صحیفه امام، ج۴، ص۴۷۹) «از آن اولی که صحبت جمهوری اسلامی شد، اینها شروع کردند به کارشکنی .یک دسته‌ای را تراشیدند به اینکه ما هم بگوییم جمهوری، اسلامی اش چیست؟! و عجب این بود که {می گفتند} ملت ما{هم} جمهوری می خواهد. جمهوری اسلامی یعنی چه ؟! تا اینکه نگذارند اسلام پایش تو کار بیاید. اگر جمهوری باشد، همه کاری می شود با آن کرد. اما اگر جمهوری اسلامی باشد، اسلام نمی گذارد کسی کاری بکند. یک دسته دیگر تراشیدند، بگویندکه جمهوری دموکراتیک، باز از اسلامش فرار می کردند، یک دسته سومی هم که یک خرده می خواستند نزدیکتر بشوند و بازی بدهند ماها را، گفتند جمهوری اسلامی دموکراتیک. این هم غلط بود. ما همه اینها را گفتیم ما قبول نداریم.» (صحیفه امام، ج۱۱، ص۲۸۰ ) #دوازده_فروردین #جمهوری_اسلامی @Tina_ch_amin

#برکناری حرکت صحیح آقای دکتر پزشکیان اما ‏تکلیف رسانه‌هایی که سفر مربوطه را تکذیب کردند، چی میشه؟ از روابط عمومی معاونت تا ایرنا و... اعتماد از دست رفته مردم به این رسانه‌ها و تضعیف جایگاه‌ صداقت در رسالت، چی میشه؟

🎥 کوچک‌زاده: زبان انگلیسی منحوس 🔹قالیباف: من بابت این حرف از طرف آقای کوچک‌زاده عذرخواهی می‌کنم. 🔸🔸🔸🔸🔸 زبان بخش مهم و بنیادین هویت انسان است. همهٔ زبان‌ها ارزشمند هستند، چرا که حامل هویت، تاریخ، فرهنگ، ابزار ارتباطات و چشم‌انداز آینده جوامع هستند. فکری منحوس است که زبانی را (برای انگیزه‌های سیاسی) منحوس بداند. آفرین بر واکنش بجای آقای قالیباف. اصلا نظر آقای کوچک‌زاده درباره این جملات چیست؟👇🏻 حضرت امام خمینی (ره): «پیشتر احتیاج به زبان، زبانهای خارجی نبود، امروز احتیاج است. به این، یعنی جزو برنامه تبلیغات مدارس باید زبان باشد، زبان‌های زنده دنیا، آنهایی که در همه دنیا شایع‌تر است.» (۱۵ شهریور ۱۳۶۲، صحیفه امام، جلد ۱۸ صفحه ۱۰۲) @Tina_Ch_amin

بازنشر صوت نشست نمایشگاه عکس سفر آخر: https://eitaa.com/Tina_Ch_Amin/124 «تقابل عقل و عشق، آخرین منزلی است که سالکین مقصد ولایت را گرفتار می‌کند.» #سید_مرتضی_آوینی @Tina_ch_amin

کاش... #مذاکرات @Tina_ch_amin

زنده باد خانواده! 🔹سکانس خاص قسمت نوزدهم پایتخت و کشمکش بهتاش و نقی بازخورد فرامتنی زیادی در جامعه داشته است 🔹«دیالوگ‌های مبتذل، فاصله گرفتن از مضامین خانوادگی و پاسکاری با شبکه‌های ضدایرانی و خوش‌خدمتی برخی عوامل برای دشمنان فرهنگ و خانواده از دیگر ایرادات فاحش و دلایل سقوط این سریال بود.» صبر کنید! از اول جملات و کلمات آورده‌شده در جمله قبلی را بخوانید. این متن را یکی از خبرگزاری‌های کشور درباره فصل ششم «پایتخت» نوشت؛ فصلی که ناقص باقی ماند و همه‌چیز در آن به انتظار فصل هفتم کشیده شد. بخش عمده‌ای از انتقادهایی که این خبرگزاری و باقی رسانه‌های منتقد به پایتخت مطرح کردند مربوط به بهتاش قصه پایتخت بود. شخصیتی که از نظر بسیاری حضورش در پایتخت یا باید حذف می‌شد یا رنگ می‌باخت. 🔹جدال نقی با بهتاش همان جدالی بود که باید سرانجامی پیدا می‌کرد؛ جدالی میان نسلی که در بستر قصه حالا موضوعیت پیدا کرده بود. ما هم نقی را به‌خوبی می‌شناسیم و هم بهتاش را اما در لحظه‌ای که باید بین یکی از این دو کاراکتر یعنی نقی و بهتاش بخواهیم طرف یک‌سو از ماجرا را بگیریم به کدام سمت مایل می‌شویم؟ 🔹در همین نقطه است که عباسی و تنابنده یک حرکت طلایی می‌زنند که لحظه‌ای ماندگار در هفت فصل پایتخت می‌سازد؛ عباسی و تنابنده در بند جدال نقی و بهتاش نمی‌افتند، وقتی سکانس به پایان می‌رسد دیگر جدال بین‌نسلی برای ما اهمیتی ندارد، حتی اینکه حق را به نقی بدهیم یا بهتاش هم مهم نیست. در پایان سکانس برای ما مهم این است که این خانواده دوست‌داشتنی با تمام پستی‌ها و بلندی‌ها و تعارض‌هایش فرونپاشد. 🔻برای آنکه ابعاد موضوع بیشتر روشن شود با تینا چارسوقی امین، دکتری زبان‌شناسی و مدرس دانشگاه گفت‌وگو کردیم. تینا چارسوقی امین ماجرای این سکانس را فراتر از یک برنامه تلویزیونی چهار دقیقه‌ای می‌داند: این سکانس در واقع تصویری از گفت‌وگو در خانواده ایرانی است. خانواده‌ای که به شعار گفت‌وگو و حل مسائل اعتقاد دارد، اما در عمل فرهنگ گفت‌وگو و تاب‌آوری اجتماعی را ندارد. خانواده ایرانی نیاموخته که چگونه باید به‌درستی گفت‌وگو کند. مهم نیست که این گفت‌وگو از سوی کدام عضو خانواده آغاز شود یا چه مشکلی در میان باشد؛ مقاومت خانواده در برابر نحوه پیشبرد این گفت‌وگو در هر یک از شخصیت‌های این سکانس به‌وضوح نمایان است. 🔗متن کامل گزارش محمدحسین سلطانی- مریم فضائلی، گروه فرهنگ را در سایت بخوانید: https://farhikhtegandaily.com/newspaper/4387/12/ @charsoofarhang