🔻ارزیابی کنش رسانه ملی در ۱۲ روز جنگ🔺 تینا چهارسوقی امین مدرس دانشگاه زبان: فارسی سابتایتل: فارسی 🔸صدا و سیما گرچه این بار تلاش کرد فراجناحی ظاهر شود اما به ورطه شعار زدگی افتاد این شعارزدگی شاید بتواند در کوتاه مدت اجماع ایجاد کند اما با گذر زمان توانایی ایجاد همدلی و اقناع مخاطب را نخواهد داشت. در این ویدیو دکتر تینا چهارسوقی‌امین استاد دانشگاه و پژوهشگر رتوریک سیاسی در این باره سخن می‌گوید: اعتماد عمومی به رسانه نه با شعار بلکه با شجاعت در نمایش حقیقت و به رسمیت شناختن صداهای متفاوت ساخته می‌شود. در جهانی که مخاطب با چند کلیک به روایتهای جایگزین دسترسی دارد، ادامه سیاست یک سویه بازنمایی نه تنها ناکارآمد است بلکه به تشدید گسست اجتماعی می‌انجامد و فرصت بی‌نظیر همبستگی ملی که این روزها حول محور ایران ایجاد شده را از بین خواهد برد. اگر صدا و سیما نتواند خود را از نهاد تبلیغاتی به رسانه‌ای فرهنگی - اجتماعی با کارکرد ملی و تعهد به پیچیدگی واقعیت تبدیل کند نمی‌توان انتظار داشت در بزنگاه‌های آینده که نیازمند توجه به پیچیدگی‌ها، شفافیت بلوغ رسانه‌ای و ساختن زبان مشترک است بتواند اکثریت ملت را همراه نگه دارد. اصلاحات ساختاری صدا و سیما نه یک انتخاب بلکه ضرورتی تاریخیست برای اینکه رسانه ملی دوباره بتواند «ملی» باشد. «Jivedebate» 🆔 https://ble.ir/jivedebate @tina_ch_amin

ایام مهادنه 🔺تعلیق جنگ، از تغییر نبرد در کارزار به نبرد گفتمانی🔻 ما در برش تاریخیِ سوم محرم تا تاسوعا هستیم و همچنان نیازمند بازآفرینی زبانی و گفتمانی برای ساخت هژمونیک گفتمان خود در تقابل با گفتمان دشمن. ما این امر را به نسل‌های بعدی خود، به وطن به ایران آینده، مدیون هستیم. @tina_ch_amin

🔻آیا رهبر معظم انقلاب یک شبه ملی‌گرا شدند؟ و یا #ای_ایران_بخوان نشانهٔ چرخش گفتمانی ایشان است؟ 🔺خیر. ✍🏻در شرح این خیر: 👇🏻👇🏻 @tina_ch_amin

🔻آیا رهبر معظم انقلاب یک شبه ملی‌گرا شدند؟ و یا #ای_ایران_بخوان نشانهٔ چرخش گفتمانی ایشان است؟ 🔺خیر. ✍🏻در شرح این خیر: 🔸«امروز وطن با اسلام یکی است» این جمله و این اندیشه در سال ۱۳۶۰، در مقام گفتمانی، پاسخی است به بحران معنا در وطن‌دوستی معاصر. در این گفتمان، وطن نه فقط جغرافیا، بلکه تجسم عینی و میدان عمل اسلام انقلابی است. وطن، جبهه مقدم در نبرد تمدنی با دشمن است؛ جایی که حفظ آن، حفظ اسلام تلقی می‌شود. در واقع این اندیشه، نقطه‌ مرکزی گفتمان ملی‌گرایی اسلامی-انقلابی آیت‌الله خامنه‌ای است. 🔸بیاییم به سال ۱۴۰۴ و نوحهٔ تلفیقی «ای ایران» آقای کریمی با همه تغییرات داخلی‌اش. نوحهٔ ای ایران ملی‌گراییِ فرهنگی بر پایهٔ شعائر دینی را از ملی‌گرایی سکولار متمایز کرده و یک سرود نوستالژیکِ وطن‌محور را به عنوان ندای حفظ حریم وطنِ اسلامی بازخوانی می‌کند؛ گونه‌ای از مذهبی‌‌سازیِ حس‌ تعلق به وطن. (جایی که تغییر رتوریک به خدمت تغییر در معنا‌سازی در می‌آید.) در شرایط ویژه محرم ۱۴۰۴، درخواست رهبر انقلاب برای خواندن نوحه‌ "ای ایران" در بستر مراسم شب عاشورا، نشانه‌ای از تلفیق آگاهانه وطن‌دوستی با شعائر دینی است. این نه عقب‌نشینی یا چرخش گفتمانی از امت‌گرایی است و نه یک‌شبه ملی‌گرا شدن صرف، بلکه بازتعریفی استراتژیک از "وطن"، "ملت"، و "هویت" در متن گفتمان شیعه‌گرای انقلاب اسلامی است. به زبان ساده، او دارد وطن را عاشورایی می‌کند، نه عاشورا را ملی‌گرا. این، امتداد همان گفتمان ۱۳۶۰ است که در پاسخ گفت: «امروز وطن با اسلام یکی است». همچنین مصداق عملی از «ایرانِ حسین تا ابد پیروز است.» 🔸در این مدل گفتمانی جهت حرکت معنا از مذهب به وطن است، نه از وطن به مذهب. پس، عاشورا دارد وطن را «ارزش‌گذاری» می‌کند. یعنی عاشورا مرکز معنا و آرمانی است که وطن ظرف تحقق آن معنا و میدان عمل آن آرمان محسوب می‌شود. رهبر انقلاب آیت الله خامنه‌ای در شب عاشورا نشان دادند که اگر وطن، خانه باشد؛ و عاشورا، آتش مقدس حسینی، او آن آتش را در دل خانه روشن می‌کند، نه اینکه شعله‌ٔ آن را بگیرد و به چراغ زینتی در طاقچه وطن تبدیل کند. پس ایشان از منظر گفتمانی نه یک شبه ملی‌گرا شدند و نه دچار چرخش گفتمانی در منظومهٔ فکری خود. بلکه وطن و دفاع از ایران همواره عنصر مرکزی گفتمان ملی‌گرایِ اسلامی-انقلابی ایشان و مایهٔ اصلی انقلاب (انقلاب حضرت امام خمینی) بوده است. 🔸پ.ن. پاسخ به یک سوال احتمالی: اگر بخواهیم عاشورا را ملی‌گرایانه تعریف کنیم چه می‌شود؟ آن وقت اتفاق برعکس شرایط‌ فوق می‌افتد: عاشورا به یک آیین «ملی» تقلیل می‌یابد (مثل نوروز، یا مراسم ملی عزاداری) وامام حسین (ع) به یک قهرمان تاریخی برای «هویت ایرانی» بدل می‌شود، نه حجت خدا. (مثلا مدل روایت مجاهدین از کربلا و محرم). در نتیجه عاشورا خالی از محتوا و بی‌خطر می‌شود؛ بدل به یک نماد صرف «مظلومیت» یا «شجاعت ملی» بدون جهت دینی یا سیاسی. در این صورت، عاشورا را به خدمت یک گفتمان سکولار درآورده‌ایم. اما دکترین امامین انقلاب دقیقاً عکس این مطلب است: عاشورا (اسلام) نگه داشته می‌شود و وطن به آن متصل می‌شود. @tina_ch_amin

در راستای پدافند گفتمانی مورد نظرم، جملات این توئیت برایم مهم و محل بحث است. چون معتقدم همین پدافند گفتمانی (قطره‌ چکانی) ما بر مبنای کنش گفتمانی خودجوش و ظرفیت ذاتی شکل گرفته و هنوز هم برای بالارفتن ظرفیت و تاب‌آوریِ توانش این سامانه گفتمانی تلاشی (حاکمیتی، دولتی) نمی‌شود. @tina_ch_amin

#ره_بر #رهبر @tina_ch_amin

‏‏اگر می‌خواهید شما هم مانند دولت‌های قبل که از هیچْ دستاورد می‌ساختند، رفتار نکرده باشید، لایحه‌ٔ اشتباهی ننویسید که هم برای نوشتنش و هم با استردادش احساس موفقیت کنید و منت سر مردم بگذارید. حنای دستاوردهای جعلی در افکار عمومی رنگ باخته. در راستای انسجام ملی فیلترینگ را دریابید. @tina_ch_amin

💠 گفتارهای جنگ و وطن 🔻 گفتار چهلم؛ 🔹 «سامانه پدافند گفتمانی» ♦️ تینا چهارسوقی امین 🔸 آن‌چه که امروز ما روایت می‌کنیم، چیزی‌ست که فرزندان و دانش‌آموزان ما سال‌های بعد از این بزنگاه تاریخی، می‌خوانند، پس اگر نتوانیم روایت‌های جنگ امروز را به زبان عام مردم، زبان آینده، زبان همبستگی و کرامت انسانی تجربه کنیم، حتماً میدان معنا را می‌بازیم و در این صورت در معرض از دست دادن خاک هم قرار می‌گیریم. ➕ @esharat_57 👈پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی در فضای مجازی: [بله] | [ایتا] 🌐 [سایت پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی]

🔺 نشست «هویت زبانی ناآرامی» به همت دفتر پاسداشت زبان فارسی حوزه هنری در آبان ۱۴۰۱ برگزار شد. در این نشست به موضوع #رتوریک_اعتراض و #شکاف_گفتمانی پرداخته بودم. لینک کامل نشست در آپارت که تازه به دستم رسید: 🔗 https://www.aparat.com/v/biulx3t @tina_ch_amin

چه می‌کنید بزرگواران!!!؟؟ باور بفرمایید این بیانیه نسبتی با «ایران برای همه ایرانیان، فردای بهتر برای ایرانیان» ندارد... جایگاهی که بالقوه باید بازوی ارائه راه‌حل‌های موثر باشد را با خام‌نگاری و خام‌اندیشی به جایگاهی تهدیدزا تقلیل ندهید... آه و صدآه... @tina_ch_amin

🔺نشست تخصصی «دانش‌های زبانی و جنگ شناختی» باشگاه خبرنگاران پویا برگزار می‌کند: نشستی علمی و بینارشته‌ای با موضوع: «دانش‌های زبانی و جنگ شناختی» 🗓 زمان: سه‌شنبه، ۲۸ مرداد ۱۴۰۴ 🕒 ساعت: ۱۵:۰۰ 📍 مکان: باشگاه خبرنگاران پویا 🎙 با حضور سخنرانان: ▪️ دکتر تینا چهارسوقی امین زبان‌شناس، پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و مدرس دانشگاه ▪️ دکتر فرزانه فخریان زبان‌شناس، پژوهشگر فرهنگی و مدرس دانشگاه ▪️ آقای مهدی صالحی کنشگر زبان فارسی 📌 در این نشست به بررسی نقش زبان، تحلیل گفتمان، رمزگذاری شناختی و تأثیرات رسانه‌ای در نبردهای نرم و جنگ‌های شناختی پرداخته خواهد شد. ✅ شرکت در این نشست برای عموم علاقه‌مندان آزاد است. جهت حضور، لازم است حتماً پیش از روز سه‌شنبه با آیدی زیر در تلگرام هماهنگ فرمایید: 📩 @pooyapress_admin @pooya_press

🔺کشور نیازمند سامانه دفاع گفتمانی است ▫️زبان‌شناس و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی بیان اینکه زبان، مهم‌ترین ابزار جنگ شناختی است گفت: همان‌طور که گلوله‌ها در نبرد نظامی اهمیت دارند، واژه‌ها نیز در این جنگ نقش تعیین‌کننده دارند. بنابراین کشور نیازمند سامانه دفاع گفتمانی است تا بتواند از هویت ملی و سرمایه اجتماعی خود صیانت کند. ▫️تینا امین؛ زبان‌شناس و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی در نشست تخصصی دانش‌های زبانی و جنگ شناختی که با همت مجمع بانوان تمدن‌ساز عصر اندیشه در باشگاه خبرنگاران پویا برگزار شد، با اشاره به ابعاد تازه جنگ‌های نوین گفت: «گزارش اخیر ناتو نشان می‌دهد ششمین حوزه عملیات نظامی به جنگ شناختی اختصاص یافته است؛ جنگی که پیش از هر حمله فیزیکی، از طریق واژه‌ها و روایت‌ها ذهن جامعه هدف را نشانه می‌گیرد.» ▫️برای مشاهده ویدیو کامل این نشست لینک زیر را کلیک کنید. 🔗 https://pooya.press/2745787 @pooya_press @tina_ch_amin