آنجا که علیرضا عصار می‌خواند: «...خون‌ریختن حادثه‌ای دلخراش نیست وقتی جنون عادت روزانه می‌شود...» 🔺مشق خشونت در نمایش خانگی ▪️نمایش خشونت در سینما و شبکه نمایش خانگی ایران، در سال‌های اخیر از یک ابزار روایی به یک چالش اخلاقی و زیباشناختی تغییر ماهیت داده است. ما با پدیده خشونت عریان روبه‌رو هستیم که مرزهای واقع‌گرایی را پشت سر گذاشته و به مرز پورنوگرافی خشونت نزدیک شده است. ▪️در آثاری که در پلتفرم‌های آنلاین عرضه می‌شوند، دیگر خبری از استعاره یا فاصله‌گذاری‌های هنری نیست؛ بلکه دوربین با جزئیاتی وسواس‌گونه، لحظات شکنجه، قتل‌های فجیع و تحقیر انسانی را به تصویر می‌کشد. ▪️بسیاری از تحلیل‌گران معتقدند که سازندگان این آثار، خشونت را به عنوان میان‌بری برای جلب توجه مخاطب و ایجاد شوک به کار می‌گیرند. در نقدهای منتشر شده بر این آثار، این بحث مطرح شده است که آیا نمایش بی‌پروای خون‌ریزی، واقعا در خدمت بازنمایی آسیب‌های اجتماعی است یا صرفا تلاشی است برای پنهان کردن ضعف‌های فیلمنامه؟ ◾مسئله‌ صرفا بازنمایی واقعیت اجتماعی نیست؛ بلکه اهمیت «چگونگی» این بازنمایی است. مسئله خشونت در غالب سریال‌ها و فیلم‌ها به عنوان یک کنش موثر، کارآمد و گره‌گشا صورت‌بندی می‌شود. اینجاست که ما دیگر صرفا واقعیت سطح جامعه را بازتاب نمی‌دهیم، بلکه از بازتاب واقعیت عبور کرده و وارد «اعتبارسازی گفتمانی» برای امر خشونت می‌شویم. این مسئله به‌ویژه برای مخاطب نوجوانی که سازوکارهای مهار شناختی ذهنی‌اش هنوز تثبیت نشده و به باورمندی و ثبات شناختی کامل نرسیده، خطرناک است. وقتی او با چنین آثاری مواجه می‌شود، خشونت را نه فقط به عنوان یک تصویر، بلکه به عنوان یک گزینه قابل‌فهم و مشروع کنشی در ذهن خود اعتبارسازی می‌کند. ◾در واقع ما در مدیریت فرهنگی، مصرف‌کننده آن چیزی هستیم که مدیریت اقتصادی و سیاسی برای ما رقم می‌زند و به طور کلی هم اصلا فهم اشتباهی هم از مدیریت فرهنگی دارند؛ یعنی فکر می‌کنند واقعا فرهنگ امری است که ما باید طبق بقیه سازوکارها بنشینیم برایش نسخه پیچی کنیم و آن نسخه را به زور تزریق کنیم به نهادهای مصرف‌کننده و جامعه. در صورتی که مدیریت فرهنگی یعنی «فرهنگی مدیریت کردن اوضاع»؛ فرهنگی مدیریت کردن امر هنر، سینما، شعر، تئاتر، موسیقی، هویت، امر سیاسی و امر اقتصادی؛ یعنی بتوانی همه اینها را فرهنگی مدیریت کنی. ◾ما ساحت‌های دیگر گفت‌وگو را معنادار نکرده‌ایم. نوجوان ما احساس شنیده شدن یا مشارکت موثر ندارد. ما به یک نوجوان ۱۷ ساله مسئولیت اجتماعی رأی دادن را بار می‌کنیم اما به او اجازه نمی‌دهیم مطالبه‌گری کند یا بستر تمرین برای اعتراض و گفت‌وگو را ندارد. 🌐کامل این گفت‌وگو را در سایت روزنامه آگاه یا خبرگزاری مهر بخوانید: https://agaah.ir/x3bp39 http://mehrnews.com/x3bp7Y 🗞️ شماره ۴۸۰ روزنامه آگاه، یکشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۴ 🔘@agaah_ir 🖥 Agaah.ir @tina_ch_amin

این تصویر، چند خطی از چکیده صحبت‌هایم‌ در آذر ۱۴۰۱ در جلسه‌ای به میزبانی رئیس قوه مقننه است، که در گزارش فشرده‌ای به همراه صحبت‌های سایر حاضرین در جلسه مکتوب شده. می‌خواهم بگویم این امر که سامعه و ناطقه ساختار دچار مشکل است را پیش از این هم بارها گفته‌ام و همچنان معتقدم مشکل گفت‌ و شنود جدی و بحرانی است. ✍🏻و اما چند خطی درباره بحران گفت و شنود در «گفتمانِ سیاست‌زدودهٔ سیاست‌زده» 👇🏻👇🏻👇🏻 @tina_ch_amin

✍🏻 «گفتمانِ سیاست‌زدودهٔ سیاست‌زده» در جامعه‌ٔ سیاست‌زدوده‌ای که در همه لایه‌ها عمیقاً سیاست‌زده است، امر سیاسی از سطح بیان رسمی کنار گذاشته می‌شود بی‌آنکه از زندگی روزمره مردم حذف شود. سیاست دیگر به‌مثابه گفت‌وگوی روشن درباره توزیع قدرت و عرصه‌ای برای حل تعارض‌ها و چانه‌زنی بر سر منافع عمومی فهم نمی‌شود، بلکه به زبان خنثیِ مدیریتی یا توصیه‌های سیاست‌گذارانه و اخلاقی فروکاسته می‌گردد. در این وضعیت، ادراک سیاسی جامعه دچار معنازدایی می‌شود؛ مسئله وجود دارد، رنج وجود دارد، اما زبان مشترکی برای صورت‌بندی آن شکل نمی‌گیرد. پیامد این گسست، تهی‌شدن دال‌های حکمرانی است. واژه‌ها در سطح رسمی فقط تکرار می‌شوند، اما به تجربه زیسته مردم دلالت ندارند. یعنی واژه‌های حکمرانی یا معنا ندارند یا معنایش با معنای زیست تجربی مردم متفاوت است. فاصله میان «زبان رسمی» و «زیست‌جهان» هر روز بیشتر می‌شود. این شکاف فقط به نشنیدن محدود نمی‌ماند؛ اختلال در شنیدن، مقدمه اختلال در گفتن است. حکمرانی که صدای جامعه را نمی‌شنود، به‌تدریج توان سخن‌گفتن معنادار با آن را نیز از دست می‌دهد، زیرا زبانش از بازخورد اجتماعی تهی می‌شود و به پژواک خود بسنده می‌کند. در چنین بستری، فقدان زبان اعتراض نیز خود را نشان می‌دهد. اعتراض یا در سکوتی فرساینده فروکاسته می‌شود، یا در هیجانی بی‌سامان و پرگوییِ بی‌افق تخلیه می‌گردد که امکان ترجمه به مطالبه‌ای منسجم را ندارد. نه سکوت الزاماً نشانه رضایت است و نه همهمه دلالت بر مشارکت دارد؛ هر دو می‌توانند محصول اختلال در گردش معنا باشند. نتیجه، جامعه‌ای است که در آن کرختی نهادی و التهاب اجتماعی هم‌زمان حضور دارند؛ سیاست از عرصه رسمی رانده شده، اما در لایه‌های عاطفی و غیررسمی انباشته می‌شود. بحران گفت‌وگو در ساحت رسانه رسمی تا فضای مجازی تا تمام لایه‌های جامعه (عمودی و افقی) برجسته است. کرختی نهادی در کنار التهاب اجتماعی می‌نشیند. دستگاه سامعه مختل می‌شود و به‌دنبال آن، دستگاه بیان نیز دچار لکنت می‌گردد. در این چرخه، هم حکمرانی از جامعه فاصله می‌گیرد و هم جامعه از امکان صورت‌بندی عقلانیِ مطالبات خود محروم می‌شود؛ و این همان پارادوکس سیاست‌زدودگیِ سیاست‌زده است. برای خروج از این پارادوکس، پیش از هر چیز نیازمند احیای «تخیل سیاسی» هستیم؛ چراکه جامعه‌ای که در بند لکنت زبان گرفتار است، اساساً قدرت تصویرگری آینده را از دست می‌دهد و در تکرار ملال‌آور اکنونِ خود غرق می‌شود. این بازسازی زبانی تنها از طریق احیای نهادهای میانجی (نهادهای مدنی، مدارس، دانشگاه‌ها، مساجد، احزاب، صنوف، کرسی‌های آزاداندیشی، محافل گفت‌وگویی و...)میسر است؛ نهادهایی که نه صرفاً به عنوان ابزار قدرت، بلکه در مقام «مترجمانِ معنا» عمل می‌کنند تا رنج‌های عریان مردم را به مطالبات سیاسیِ منسجم تبدیل کنند. تنها در این صورت است که می‌توان عدالت را از یک مفهوم انتزاعی و اخلاقی، به پروژه‌ای عملی برای ترمیم مطالبات و ناعدالتی‌های معیشتی (حق زیستن) و منزلتی (هویت و حق بودن) بدل کرد و با پیوند زدن دوباره «زبان رسمی» به «زیست‌جهان مردم»، از همهمه بی‌افق به سوی گفت‌وگوی سازنده حرکت نمود. @tina_ch_amin

🔴 از سریال تا اینستاگرام خشونت چگونه عادی می‌شود؟ 🗓️ چهارشنبه ۲۹ بهمن 🕔 ساعت ۱۷ 🌐 پخش زنده از پلتفرم http://on-news.ir @tina_ch_amin

➕➕ چرا در اینستاگرام و توییتر راحت فحش می‌دهیم؟ تینا چهارسوقی‌امین، مدرس دانشگاه و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و رتوریک در گفت‌وگو با رسانه تصویری «آن»: 🔹در اینستاگرام و توییتر، ناشناخته بودن افراد و مواجهه غیرحضوری باعث می‌شود بدون مسئولیت، برچسب بزنند و فحاشی کنند. نبود گفتگوی رو در رو و هیجان لحظه‌ای، امنیت روانی جامعه و گفتگوی انتقادی را تهدید می‌کند. #مثبت_آن 🎥  سایت: http://on-news.ir @ONnewsmedia @tina_ch_amin

🌙رمضان ۱۴۰۴ @tina_ch_amin

➕➕ تناقض الگوریتم‌ها در رواج خشونت و توهین تینا چهارسوقی‌امین، مدرس دانشگاه و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و رتوریک در گفت‌وگو با رسانه تصویری «آن»: 🔹پلتفرم‌های اجتماعی مانند اینستاگرام تلاش می‌کنند خشونت فیزیکی را کنترل کنند، اما به خشونت نمادین و زبانی کم‌توجه‌اند. تناقض آنجاست که حساسیت آن‌ها به کلمات ایدئولوژیک مانند «شهید»، «جنگ» و «سردار» بیشتر از دشنام‌ها و فحاشی‌های آشکار است. #مثبت_آن 🎥  یوتیوب: https://www.youtube.com/@Onnews_ir?sub_confirmation=1 سایت: http://on-news.ir @ONnewsmedia @tina_ch_amin

➕➕عادی‌سازی خشونت در سریال‌های ایرانی! تینا چهارسوقی‌امین، مدرس دانشگاه و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و رتوریک در گفت‌وگو با رسانه تصویری «آن»: 🔹سریال‌های ایرانی با برجسته‌سازی خشونت، حذف پیامدهای آن و ارائه روایتی که هدف را موجه و قربانی را مستحق جلوه می‌دهد، به جای بازنمایی واقعیت، خشونت را عادی و مشروع می‌سازند. این شیوه روایت، به تدریج مخاطب را با خشونت همراه کرده و آن را در ذهن او نهادینه می‌کند. #مثبت_آن 🎥  یوتیوب: https://www.youtube.com/@Onnews_ir?sub_confirmation=1 اینستاگرام: @ONnewsmedia سایت: http://on-news.ir @tina_ch_amin

➕➕ نقش بازی‌های رایانه‌ای در عادی‌سازی خشونت تینا چهارسوقی‌امین، مدرس دانشگاه و پژوهشگر تحلیل گفتمان انتقادی و رتوریک در گفت‌وگو با رسانه تصویری «آن»: 🔹در بازی‌های رایانه‌ای، خشونت بدون تنبیه و همراه با پاداش، به الگویی برای نوجوان تبدیل می‌شود. او که در هویت‌یابی به دنبال دیده شدن است، خشونت را میانبری برای رسیدن به قدرت می‌بیند و وقتی مسیرهای سالم مطالبه‌گری را نیابد، به این گذرگاه خطرناک کشیده می‌شود. #مثبت_آن 🎥  یوتیوب: https://www.youtube.com/@Onnews_ir?sub_confirmation=1 اینستاگرام: @ONnewsmedia سایت: http://on-news.ir @tina_ch_amin

📢دو ساعت سرمایه‌گذاری روی مهم‌ترین مهارت زندگی 👌یک کارگاه متفاوت مهارت‌های گفتگو = مهارت ساختن رابطه ⏰ سه شنبه ۵ اسفند ساعت ۱۴ تا ۱۶ 🎤 کارگاهی تعاملی، تمرینی و متفاوت در این کارگاه یاد می‌گیری: ✔ زبان بدن حرفه‌ای ✔ کنترل هیجان در بحث ✔ مدیریت تعارض ✔ تکنیک‌های شنیدن فعال ✔ پاسخ هوشمندانه به انتقاد 💬 چون آینده متعلق به کسانی است که خوب گفتگو می‌کنند. 🗣مدرس: دکتر تینا امین مکان: تالار فیروزه کانون رسالت 📜همراه با اعطای گواهینامه حضور در کارگاه برای شرکت کنندگان. آدرس و موقعیت مکانی کانون: دریان نو تقاطع زنجان شمالی و سروش ، جنب مسجدالنبی (ص)، کانون رسالت https://nshn.ir/7bvHvnQx42DT 📍دوستانتان را برای شرکت در نشست پنجم اسفند، کانون رسالت دعوت بفرمایید. «روابط عمومی کانون رسالت» #مهارت_گفتگو #کارگاه #تغییر #دکترتیناامین #سرمایه_گذاری #اطلاع_رسانی #کانون_رسالت #زمستان #اسفند #سال1404 @tina_ch_amin

🎥 ساختار گفتمان و بایسته‌های اقناع در رابطه حاکمیت و ملت در نظریات نوین ارتباطی، «اقناع» نه یک غایت ایستا، بلکه فرایندی مستمر و پویاست. هرگاه اقناع به مثابه تنها هدفِ یک گفتمان نگریسته شود، خطرِ توسل به ابزارهای ناپایدار افزایش می‌یابد؛ حال آنکه پایداری یک گفتمان در گرو تقویت «مفصل‌بندی‌های داخلی» و ایجاد تعلق جمعی است. دکتر تینا چهارسوقی امین، در مصاحبه‌ با خانه اندیشه‌ورزان در حاشیه اولین شب از افطارهای اندیشه‌ورزی، به کالبدشکافی مسیرهای جدید پیوند میان لایه‌های مختلف هویتی و نهاد قدرت می‌پردازد. او با تأکید بر مفهوم استعاره‌های زبانی، پرهیز از دوقطبی‌سازی و به رسمیت شناختن سلایق به ریشه‌های «احساس تعلق» و ضرورت بازسازی فضای گفتمانی برای جلوگیری از گسست‌های اجتماعی می‌پردازد. #کلیپ #جامعه‌شناسی_سیاسی #افطاری_اندیشه‌ورزان 🌐 خانه اندیشه‌ورزان را در بله | ایتا | روبیکا دنبال کنید!