🔰 نوروز و شرح دعای تحویل سال از منظر آیت الله العظمی جوادی آملی حفظه الله 🌸 در میان ملت ها و اقوام و پیروان ادیان و مذاهب، سنت ها و رسم‌هایی از گذشته دور تا کنون در کار بوده و هست که برخی از آن‌ها پسندیده و برخی ناپسندند. سنت های پسندیده مصداق این حدیث شریف هستند که پیامبر گرامی(صلی الله علیه و آله) فرمود: هر که راه و رسم #نیکویی را بنیان نهاد، در پاداش عمل به آن تا روز قیامت سهیم است بی‌آنکه از اجر دیگران کاسته شود.  سنت های ناپسند نیز مصداق حدیثی دیگرند که آن گرامی فرمود: هرکس روش زشتی را پایه گذاشت، در کیفر و پیامد عمل به آن تا روز قیامت شریک است. 🌺 #نوروز به معنای روز نو است و در اصطلاح رایج این مرز و بوم به نخستین روز فروردین و رسیدن آفتاب به برج حَمَل و آغاز بهار، نوروز گفته می‌شود. برای این روز در میان ایرانیان و برخی اقوام و کشورهای دیگر آداب و رسومی وجود دارد. احادیثی که در منابع روایی درباره این روز آمده‌اند با صرف نظر از سند آن‌ها، به لحاظ محتوا متعارض هستند؛ برخی آن را تأیید  و برخی نفی کرده‌اند. 🌸 با توجه به مطالبی که درباره اصل زمان و تغییر آن در عنوان اشارات گفته می‌شود به نظر می‌رسد رد و تأیید در این روایات به لحاظ رسم‌های ناپسند و پسندیده نوروز باشد؛ یعنی روایت نفی درباره سنت های نادرست آن باشد و روایت تأیید، سنت های خوب آن را تأیید می‌کند. 🌺 این احتمال هم وجود دارد که روایت تأیید، شاید به جهت نزدیک بودن این روز با حادثه #غدیر و #ولایت حضرت امیرموٴمنان(علیه السلام) باشد چرا که بر اساس برخی محاسبات ریاضی و نجومی، جریان غدیر در سال دهم هجرت در روز 27 اسفند ماه بوده است. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نیز تا سه روز جهت بیعت گرفتن در سرزمین غدیر درنگ فرمودند پس #نوروز سال دهم هجری هم‌زمان با #غدیر بود. 🌸 گفتنی است برخی از سنت های خوب آن در شمار اموری است که اسلام به صورت کلی بر آن‌ها تأکید دارد؛ مانند نظافت و خانه‌تکانی، نیکوکاری، کمک به نیازمندان، به ویژه خویشان و بستگان، توجه به سالمندان، مهر و محبت به یکدیگر، صله رحم و دید و بازدید دوستان که بسا از این طریق کینه‌های دیرین زدوده می‌شوند و نیز از سنت های خوب آن، روی آوردن به پاکی و #طهارت معنوی است که موٴمنان با رفتن به قبرستان‌ها و اماکن مذهبی و زیارتگاه‌ها به ذکر و دعا می‌پردازند و دعای «یا مُقَلّبَ القُلُوبِ وَالأبْصَارِ یا مُدَبّرَ اللّیلِ وَ النَّهَارِ وَ یا مُحَوَّلَ الحَوْلِ وَ الأحّوَالِ حَوّلْ حَالَنَا إلَی أحْسَنِ الحَالِ»، ورد زبانشان است. 🌸 در روایات ما آمده است که وقتی #بهار را دیدید به یاد معاد باشید. چون در قرآن کریم یکی از نمونه‌های معاد را جریان بهار ذکر می‌کند. در بهار خدای سبحان دو کار انجام می‌دهد یکی اینکه خوابیده‌ها را بیدار می‌کند و یکی اینکه مرده‌ها را زنده می‌کند. این درخت‌ها در زمستان خواب‌اند ولی بهار که شد بیدار می‌شوند، وقتی بیدار شدند این درخت مواد مرده را به عنوان غذا جذب می کند و به صورت خوشه و شاخه و برگ و میوه در می‌آورد، این مرده‌ها را زنده می‌کند. 🌸 جریان «مقلّب القلوب و الأبصار» در قرآن دو جا ذکر شده و هر دو جا مربوط به مسئله معاد و قیامت است یکی اینکه فرمود افرد کافری که دلهایشان را #تطهیر نکردند آلوده است ما در قیامت دلهای اینها را زیر و رو می‌کنیم ﴿ وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ کَمَا لَمْ یؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ و در جای دیگر در سوره مبارکه نور که از رجال الهی سخن به میان می‌آید می‌فرماید رجال الهی کسانی‌اند که ﴿ لاَّ تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَیعٌ عَن ذِکْرِ اللَّهِ ﴾ اینها کسانی‌اند که ﴿ یخَافُونَ یوْماً تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴾ اینها از روزی می‌ترسند که دل‌ها زیر و رو می‌شود، چشم‌ها برگردانده و زیر و رو می‌شود که این هم باز مربوط به مسئله #قیامت است. 🌸 نتیجه بحث اینکه بهار انسان را به یاد #قیامت می‌اندازد، در تحویل سال که بهار است به خدا عرض می‌کنیم ای خدایی که دل‌ها را زیر و رو می‌کنی، ای خدایی که چشم‌ها را زیر و رو می‌کنی، ای خدایی که شب و روز را مدیریت می‌کنی، ای خدایی که سال را به سال دیگر و حال را به حال دیگر تبدیل می‌کنی، حال ما را به بهترین وجه تبدیل کن تا ما گرفتار تقلیب قلوب نشویم، گرفتار تقلیب ابصار نشویم! بلکه از احسن الأحوال بهره بگیریم، این عصاره دعاست بر اساس تناسبی که بین بهار و معاد و حوادث تلخ معاد است. پس اگر در روایات دارد وقتی بهار آمد به یاد معاد باشید و یکی از راه‌های تذکره معاد همین است که ما از تقلیب قلوب نجات و از تقلیب ابصار نجات پیدا کنیم. 📚 کتاب مفاتیح الحیات. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813

. 🔰 به وقت بهار، به یاد معاد 💠 همانطوری که خدا زمین مرده را زنده می کند، انسانهای مرده را هم زنده می کند، چون در #بهار دو کار انجام می شود؛ یکی اینکه خوابیده ها بیدار می شوند، یکی اینکه مرده ها زنده می شوند. درخت ها در زمستان به خوابند، برخی از درختها در زمستان هم بیدارند مثل درخت های مرکبات و اینها. لذا وقتی سرما می آید، آنها آسیب می بینند چون بیدارند. آنکه بیدار است آسیب می بیند، آنکه خواب است آسیبی نمی بیند؛ آنها خیلی آسیب پذیرند اگر سرما تند باشد. ولی بعضی ها خوابند، بیدار می شوند؛ بعضی مرده اند، در بهار زنده می شوند. درخت ها که خشک نشدند، نمردند، منتها خوابند؛ وقتی بهار شد بیدار می شوند. امّا آن کودی که زیر درخت است، آن خاکی که زیر درخت است، مرده است (مرده یعنی مرده)! اینکه دیگر جانی ندارد، جماد است. وقتی باران نازل شد، این درخت های خوابیده بیدار شدند، رجوع می کنند به بالندگی و تغذیه‌. هم خودشان بالا می آیند، هم این خاکهای مرده را در بدنه گیاه جذب می کنند؛ این خاک (خاک یعنی خاک)، خاکِ مرده را روح می دهند. استدلال قرآن به این نیست که این درخت بالنده شد، این درخت که خواب بود؛ این خاک مرده را فرمود ما زنده کردیم! (انّ الله یحیی الارض بعد موتها)*. زمین مرده را زنده می کند، نه درخت خوابیده را بیدار کند! برهان #معاد این است که خاک (یعنی خاک) مرده است دیگر، او را زنده می کند. همین خاک را خوشه و شاخه و میوه می کند. این امواتی هم که در #قبرستان هستند، همین جور اینها را بیدار می کند! شما هر سال دارید زنده شدن مرده ها را می بینید، هیچ وقت سئوال نکردید که این خاک مرده چطور زنده شده است؟! فرمود: (انّ الله یحیی الارض بعد موتها). ---------------------------------------------------- 📌 سوره حدید / آیه ۱۷ 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۳۹۰/۱۲/۲۴ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #فصل_بهار #معاد