📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 صفحه شصت و یک قرآن کریم، سوره مبارکه آل عمران با صدای عبدالباسط محمدعبدالصمد بشنوید. ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً یک صفحه قرآن بخوانید 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📍اگر معرفی شخصیت درست نباشد، مخاطب خواهد گفت این شخصیت نیست بلکه شرحی در مورد اوست. #نکته_روزانه 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation

📌 💠 قدم دهم: ✳️ تعلیق ساده ▫️نکته: یک سوال توی ذهن خواننده بساز. ⭕️مثال ▫️می دانست اگر برگردد، همه خبردار می شوند. ⭕️ تمرین: ▫️ جمله ای بنویس که تعلیق در ذهن خواننده ایجاد کند. 🔻توضیح: عزیزانی که تمرین را انجام می دهند و در گروه معیار https://eitaa.com/joinchat/1774650341C484e78b9f1 قرار می دهند، دقت بفرمایند که دقیقا همان چیزی که در تمرین آمده و خواسته شده، انجام شود و از نوشتن و پرداختن به غیر موضوع تمرین پرهیز شود. #آموزش_ساده_داستان‌_نویسی #قدم_دهم 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 💢نگاهی به رمان مستند و مخاطبان آن ✍️یادداشتی کوتاه بر نشست «دشواره های هم زیستی مستند و داستان» mehrnews.com/x3b3Dg نشست «دشواره های هم زیستی مستند و داستان» بیش از آنکه صرفا جلسه ای برای بررسی کتاب همسفر آتش و برف باشد، صحنه بروز اختلاف نظرهای بنیادین درباره چیستی «رمان مستند» بود. اختلاف هایی که ریشه آنها را باید هم در تعریف ادبیات جست وجو کرد و هم در نوع نگاه به مخاطب. در گفت وگوهای این نشست، به طور مستقیم یا غیرمستقیم، از دو دسته مخاطب نام برده شد: گروهی که به دنبال خواندن آثار داستانی هستند و گروهی که به آثار مستند علاقمندند. بر اساس این دوگانه مفروض، مرزی میان داستان و مستند ترسیم شد. مرزی که بخش مهمی از اختلاف های نظری نیز از دل آن بیرون می آید. اما این تقسیم بندی، تمام واقعیت مخاطبان امروز را پوشش نمی دهد.در واقع، اگر دقیق تر به این موضوع بنگریم، با سه نوع مخاطب روبه رو هستیم. همانظور که از گفتگوهای این نشست استنباط می شود، دسته اول، مخاطبان داستان هستند که تخیل، کشمکش، شخصیت پردازی و منطق روایی رمان برایشان اصل است. اگر متنی بیش از حد گزارشی یا خاطره گونه شود، احساس می کنند با ادبیات طرف نیستند. دغدغه محمد قائم خانی تا حد زیادی ناظر به حفظ حقوق همین مخاطب است یعنی مخاطبی که اگر اثری رمان نامیده شود، انتظار دارد رمان بخواند و با ساختار رمان رو به رو شود. دسته دوم، مخاطبان آثار مستند هستند یعنی کسانی که به دنبال واقعیت، سندیت و گزارشِ تجربه زیسته اند. آنطور که در این نشست گفته شد برای این گروه، دخل و تصرف زیاد نویسنده یا مبهم شدن مرز واقعیت و بازآفرینی، خدشه به اعتماد است. بخش مهمی از دغدغه های بهزاد دانشگر، به ویژه تاکید او بر شفافیت و قرارداد با مخاطب، مربوط به این گروه است. اما به نظر من در این نشست یک گروه مخاطب دیده نشده یعنی آنها که آگاهانه به دنبال آثاری هستند که ترکیب مستند و داستان باشند. این گروه می خواهند مستندات را در قالبی زنده، با روایت داستانی و اثرگذار بخوانند. به نظر من، رمان مستند اساسا برای این مخاطب شکل گرفته است. این مخاطب می داند که با خاطره خام طرف نیست، اما همچنان انتظار دارد حقیقت اصلی قربانی فضاها و استفاده از عناصر داستانی نشود. حالا اگر این سه گروه را در نظر بگیریم، اختلاف نظرهای نشست معنا دارتر می شود نگاه محمد قائم خانی بیشتر به پاسخ گویی دقیق به مخاطب داستان و حفظ مرز گونه هاست. نگاه بهزاد دانشگر همزمان به مخاطب مستند و مخاطب ترکیبی توجه دارد؛ هم از زیبایی و احساس دفاع می کند و هم از شفافیت و تعهد به واقعیت روایت و از این جهت تا حدود زیادی با نظر مرتضی قاضی همسو است که بیش از همه، مخاطبی را در نظر دارد که می خواهد حقیقت را بخواند و حس کند. شاید بتوان گفت همسفر آتش و برف نقطه تلاقی علاقمندی این مخاطبان است. از نظر پایبندی به واقعیت و با توجه به گفته های محقق اثر، حدود ۹۰ درصد متن، مبتنی بر خاطرات مستقیم راوی است و حذف برخی بخش ها نیز به خواست خود راوی انجام شده. از سویی نویسنده کتاب ادعای تاریخ نگاری ندارد و اثر خود را در قلمرو ادبیات تعریف می کند و با با استفاده از عناصر داستان و مخصوصا دیالوگ، از خاطره صرف فاصله می گیرد. با توجه به همه این موارد، می توان اینگونه نتیجه گرفت که: این اثر برای مخاطب جدی مستند پرسش برانگیز است برای مخاطبِ داستان، بما هو داستان، یک داستان کامل نیست اما برای مخاطب گروه سوم می تواند اثری جذاب باشد. می توان چنین گفت که اختلاف های نظری مطرح شده در این نشست نشان می دهد این گونه-اگر آن را به عنوان گونه بپذیریم- تلاشی است برای پاسخ دادن به نیازهای واقعی مخاطبان امروزه اینگونه آثار. به نظر من، رمان مستند برای حفظ ماهیت خود، باید طیف مخاطبان خود را بشناسد و بداند با کدام مخاطب سخن می گوید و این انتخاب را صادقانه در متن و عنوان خود منعکس کند و همسفر آتش و برف بیش از آنکه نمونه نهایی یک رمان مستند باشد، نمونه ای است تولید شده در یک وضعیت گذار. کتابی که به دنبال حل مسئله اختلاط مستند و داستان نیست اما خواسته یا ناخواسته دارد این مسئله مهم را آشکار می کند تا اندیشمندان را به تکاپو وادارد. والله اعلم بالصواب #همسفر_آتش_و_برف #فرهاد_خضری #مرتضی_قاضی #محمد_قائم_خانی #بهزاد_دانشگر #فرزانه_مردی #مستند #داستان #رمان_مستند پیوند گزارش کامل نشست👇 mehrnews.com/x3b3Dg 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 ه•┈••✾•🔸﷽🔸•✾••┈•ه 🍃سلام علیکم و رحمت الله 🍃 📆 شنبه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅 ۱۳ دی ۱۴۰۴ 🔅 ۱۳ رجب ۱۴۴۷ 🔅 ۳ ژانویه ۲۰۲۶ 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 امروز؛ صفحه شصت و دو قرآن کریم سوره مبارکه آل عمران ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

📢 هر روز #یک_صفحه_قرآن بخوانیم 🔹 صفحه شصت و دو قرآن کریم، سوره مبارکه آل عمران با صدای عبدالباسط محمدعبدالصمد بشنوید. ✏️ توصیه مهم حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هر روز حتماً یک صفحه قرآن بخوانید 💻 Farsi.Khamenei.ir

📌 📍طرح کردن یک معما در داستان یعنی به وجود آوردن وقایعی غیرعادی که مخاطب در مورد آنها توضیح بخواهد. #نکته_روزانه 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation

📌 💠 قدم یازدهم: ✳️ اغراق نکن ▫️نکته: بیان درست واقعیت، از اغراق قوی‌تره. ⭕️مثال ▫️ترسید.ضربان قلبش بالا رفت و نفسش تند شد. ⭕️ تمرین: ▫️یک جمله بدون اغراق مانند مثال بنویس 🔻توضیح: عزیزانی که تمرین را انجام می دهند و در گروه معیار https://eitaa.com/joinchat/1774650341C484e78b9f1 قرار می دهند، دقت بفرمایند که دقیقا همان چیزی که در تمرین آمده و خواسته شده، انجام شود و از نوشتن و پرداختن به غیر موضوع تمرین پرهیز شود. #آموزش_ساده_داستان‌_نویسی #قدم_دهم 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .

📌 ه•┈••✾•🔸﷽🔸•✾••┈•ه 🍃سلام علیکم و رحمت الله 🍃 📆 یکشنبه ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌ 🔅 ۱۴ دی ۱۴۰۴ 🔅 ۱۴ رجب ۱۴۴۷ 🔅 ۴ ژانویه ۲۰۲۶ 🌿 الَِلَِهَِمَِ َِعَِجَِلَ َِلَِوَِلَِیَِکَِ َِاَِلَِفَِرَِجَِ 🌿 🔅کانال داد (داستان.دفاع مقدس.نکته.نقد) @Vardiani_Annotation .