🔆متن شبهه: در آیه 89 سوره نحل نوشته ای محمد تو باید درباره رفتار امتت شهادت دهی زمانی که محمد این آیه رو در مکه نوشته بود قدرتی نداشت و میخواست به عربا بگه آدم مهمی هستم امروز در جهان یک میلیارد و نیم مسلمان داریم محمد اگه بخواد برای میلیاردها نفر شهادت بده پس کی حوریان بهشتی رو ارضا کنه؟ ‌در آیه 6 سوره محمد هم گفته محمد بشری هست مثل دیگران محمد که از غیب آگاه نیست چطور میخواد درباز مسلمان زمان ما شهادت بده ؟ محمد فراموشکار بوده 🔆پاسخ شبهه : 1⃣ خداوند در آیه‌ی ۸۹ سوره مبارکه نحل آقا رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) را شاهد بر امت معرفی می‌کند: وَ یَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّة شَهِیداً عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِکَ شَهِیداً عَلى هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْء وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِینَ روزى را که از هر امتى، گواهى از خودشان بر آنها بر مى انگیزیم; و تو را گواه بر آنان قرار مى دهیم، و ما این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر همه چیز، و مایه هدایت و رحمت و بشارت براى مسلمانان است. 2⃣ منظور از هؤُلاءِ مسلمانانى است که در عصر پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى زیستند، و پیامبر(صلى الله علیه وآله) ناظر و شاهد و گواه اعمال آنها بود، و طبعا بعد از پیامبر(صلى الله علیه وآله) باید کسى در میان امت باشد که، شاهد و گواه اعمال آنها گردد. شاهدى باشد پاک، از هر گونه گناه و خطا، تا حق شهادت را به خوبى بتواند ادا کند. 3⃣ آیه ۶ سوره مبارکه محمد درباره موضوع دیگریست. اما در آیه آخر سوره کهف این مطلب را خداوند بیان می‌کند و پیامبر هم دستور می‌دهد که قُل إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ بگو: من فقط بشرى هستم مثل شما; به من وحى مى شود که تنها معبودتان معبود یگانه است. پس به ایشان وحی می‌شده و قرآن از طرف خداست. (این تناقض گویی و آدرس اشتباه دادن گواه سستی و اقرار به کثرت مسلمانان گواه عجز شبهه کننده‌ست.) 4⃣غالبا هر معاندی که شبهه می‌کنه یا واقعا بی سواد هست، یا از روی عناد آیات دیگر رو ذکر نمی‌کنه: به آیه ۲۶ و ۲۷ سوره مبارکه جن توجه کنید: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلى غَیْبِهِ أَحَداً إِلاّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُول داناى غیب اوست و هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمى سازد، مگر رسولانى که آنان را برگزیده. 👈 پس آقا رسول الله(صلی الله علیه و آله) غیب می دانست. 5⃣ همچنین در آیه ۱۰۵ سوره توبه، خداوند هم خود و هم پیامبرش و مومنان را شاهد و ناظر اعمال معرفی می‌کند: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَى اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ. 🔎 بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مى بینند! و به زودى، به سوى داناى نهان و آشکار، بازگردانده مى شوید; و شما را به آنچه عمل مى کردید، خبر مى دهد! 6⃣بر این اساس که ائمه معصومین علیهم السلام بهترین خلق و شایسته ترین بندگان خدا می‌باشند، و از هرگونه گناه و خطا و اشتباه و فراموشی معصوم هستند، دارای چنین شانی می‌باشند، بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شاهد بر اعمال و حجت خدا بر انسان ها می‌باشند. #شاهد #شاهد_اعمال #غیب 🆔  @vitaminsiyasi

🔆متن شبهه: اگر امامان از غیب #آگاهی داشتند پس چرا در موارد متعددی آگاهی خود را از غیب انکار می‌کردند مانند این حدیث ؛ «چهار نفر از اصحاب امام صادق در مجلس آن حضرت بودند که آن حضرت با حال خشم نزد آنها آمده و فرمود: تعجب است از آنان که خیال می‌کنند ما غیب می‌دانیم با این که جز خدا هیچ کس غیب نمی داند من می‌خواستم کنیز خود را تنبیه کنم فرار کرد و ندانستم که در کدام اطاق از #اطاقهای خانه است». ( الکافی ۱ ص۲۵۷) 🔆پاسخ شبهه: 1⃣این قبیل روایات در صدد رد اعتقاد کسانی است که آگاهی امامان از غیب را «ذاتی» و بدون #تعلیم الهی می‌دانند وحضرت با این بیان می‌خواهند به مردم بفهمانند که اگر خدا آنها را از غیب آگاه نکند، از پیش خود آگاه نیستند چنان که در #روایت دیگر چنین آمده است: «انّ عالمنا لا یعلم الغیب ولو وکل اللّه عالمنا إلی نفسه کان کبعضکم ولکن یحدث إلیه ساعة بعد ساعة... ». «عالم ما اهل بیت دارای علم غیب (ذاتی) نیست و باید خدا به او #تعلیم کند و اگر خدا او را به خود واگذارد و چیزی به او تعلیم نکند او هم مانند یکی از مردم عادی خواهد بود ولی خداوند همیشه به او علم می‌آموزد». 📚 بصائر الدرجات، ص ۹۴، چاپ سنگی. 2⃣و نیز در روایت دیگر از امام #زمان علیه السلام این طور نقل شده است ؛ «من بیزارم از کسانی که بگویند ما اهل بیت علم غیب داریم و یا در ملک و قدرت، با خدا #شریک هستیم ما شریک علم و قدرت خدا نیستیم». 📚 احتجاج طبرسی، ص ۲۶۵، چاپ سنگی نجف. 3⃣واضح است که این روایت در صدد رد اعتقاد آنان است که می‌خواهند امام را مانند خدا ذاتاً آگاه از #غیب بدانند و گرنه کسی که امام را به تعلیم الهی از غیب آگاه بداند او را شریک علم خدا قرار نداده است. @GhararGahShayeat گواه روشن این مطلب ذیل همان روایتی است که در سؤال ذکر شده است. زیرا راوی آن روایت می‌گوید ؛ پس از تمام شدن مجلس، که حضرت صادق (علیه السلام) داخل خانه خود شدند با دو نفر دیگر خدمت امام رسیدیم و گفتیم: فدایت شویم ما گفتار شما را راجع به این که دنبال کنیزتان می‌گشتید و نمی دانستید در کدام اطاق خانه است، شنیدیم ولی ما می‌دانیم که شما از علم گسترده ای برخوردار هستید و در عین حال شما را با جمله «عالم به غیب» توصیف نمی کنیم. حضرت در پاسخ آنها، راجع به این که « #علم_الکتاب» نزد امامان است شرحی دادند و در حقیقت گفتار آنان را تصدیق کردند. 4⃣از این بیان روشن می‌شود که امام صادق (علیه السلام) از این که جمله «عالم به غیب» درباره آنها گفته شود #ناراحت بودند 5⃣ در آن زمانها علم #غیب به معنای علم غیب ذاتی و بدون تعلیم استعمال می‌شده است و از همین جهت اصحاب امام صادق (علیه السلام) به آن حضرت می‌گویند ما شما را به علم غیب نسبت نمی دهیم. 📚منشور جاوید ، سبحانی ،ج 10 ص 138 👈قرارگاه پاسخ به شبهات و شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

❌🎥 مقام مومنین در آخرالزمان آنهایی که در بیعت امامشان میمانند و به #غیب ایمان دارند 🎙 #استاد_رائفی_پور 🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی 💯 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi