📎در باب چگونگی مقابله با «جنگ رسانه‌ای دشمن» «امپراطوری رسانه‌ای» آن، و «دیکتاتوری رسانه‌ای»: ۱=♾ #جهاد_تبیین در بستر #فضای_مجازی 2=🔸️آنچه عموما در فعالیت‌های فرهنگیِ مردمی مشاهده می‌شود، توقف روی "#ابزار" فضای مجازی به جای توجه به "#فرم" و "#محتوا"‌ در قالب‌های هنری و بهره‌مندی از آنهاست. به طوری که کمتر کسی در عرصه فعالیت فرهنگی و تبیین و انتشار حقایق ضرورت فراگیری قالب‌های هنری را احساس می‌کند. علیرغم توصیه‌های مکرر #امام_خامنه‌ای در بهره‌گیری از #هنر و توجه به کارکرد فوق‌العاده آن در انتقال مفاهیم، ورود جوانان در عرصه #جنگ_نرم در فضای مجازی، عمدتا در قالب فعالیت‌های واکنشی، سطحی و زودگذر و در موضع دفاع از آنچه مورد تهاجم واقع شده، بوده است و فقدان خلاقیت، کنشگری و تهاجم در آن‌ها به شدت احساس می‌شود. فضای مجازی با وجود فرصت کم‌نظیری که در اختیار کاربران قرار می‌دهد محدودیت‌های اجتناب‌ناپذیری را نیز تحمیل می‌کند. از جمله اینکه فرصت تفکر و نقد و تحلیل را از افراد می‌گیرد، عادت به مطالعه و درک مفاهیم را تضعیف می‌کند، فرهنگ کتابخوانی را مورد تهاجم قرار داده و شتابزدگی و عجله را جایگزین طمأنینه و آرامش کرده است. اما از آنجایی که امروزه فضای مجازی یک واقعیت اجتناب‌ناپذیر است، برای بهره‌مندی حداکثری از آن باید اندیشید و در این اندیشه جدیت به خرج داد. 3=🔹️ویژگیهای فضای مجازی بیشترین مناسبت را با #نفس_اماره و امیال و هوس‌های انسان دارد و به نظر می‌رسد بر پایه پرورش نفسانیت انسان بنیان‌گذاری شده است. در حالی که دین اسلام پیوسته انسانها را به #تفکر و اندیشه دعوت کرده و به مقابله با امیال و هواهای نفسانی پرداخته و دستور به پرورش #عقل و استعدادهای والای انسانی همچون روحیه حق‌طلبی، ایستادگی در راه حق و آزادی از بند وابستگی‌ها و هواهای نفسانی داده است. بعبارت دیگر، یکی #نفسانیت را پرورش می‌دهد، آن دیگری، عقلانیت و #معنویت را و جنگ هم دقیقا همین‌جاست: تقابل معنویت با نفسانیت. و عرصه، عرصه‌ی به شدت حساسی است؛ چرا که ابداع، طراحی و مدیریت ابزار فضای مجازی در دست جبهه مقابل است و ما ناگزیر باید در میدان دشمن و با قوانین آن بازی کنیم. 4=🔸️فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی قالب‌های هنری مخصوص به خود را ارائه داده است. مثل عکس‌نگاری، فیلم‌های یک‌دقیقه‌ای، متون کوتاه در فرم توییت و زیرنویس که ویژگی بارز همه آنها، محدودیت و فرصت بسیار کوتاه در انتقال مفاهیم است. یعنی ظرفیت "فرم" در مقایسه با "محتوا" به شدت اندک است (گر بریزی بحر را در کوزه‌ای چند گنجد قسمت یک‌روزه‌ای) و بازار تقطیع‌ها و سوتعبیرها هم به تبع آن داغ است و فرصت برای شک و شبهه‌افکنی به خوبی فراهم شده است. 5=🔹️حال باید بیاندیشیم که در این مجال کوتاه چه می‌توان کرد. چگونه می‌توان مفاهیم عالی اسلام و انقلاب را هنرمندانه در قالب‌های کوچک‌شده جا داد، به آنها عمق بخشید و تا اعماق جان مخاطب رسوخ داد. به نظر می‌رسد صاحبان اندیشه، هنرمندان و نویسندگان باید به فکر ابداع قالب‌های هنری جدید در این راستا باشند. مثلا می‌توان به اختراع قالب‌های شعری کوتاه و جدید فکر کرد یا طرح نویی در قالب‌های روایی درانداخت و یا مناظره‌های چند خطی و سوال و جوابهای یک دقیقه‌ای طراحی کرد. در اینجا آنچه باید مورد توجه قرار گیرد ابتکار در پدید آوردن فرم‌های هنری جدید است که اختراع خود ما و مخصوص دوران جهاد تبیین باشد‌. (برای مثال قالب هنری #مداحی مخصوص شیعیان است که در دوران انقلاب اسلامی بخوبی مورد استفاده قرار گرفته است.) 6=🔸️سخن آخر آن که رزمندگان جهاد تبیین در بستر فضای مجازی باید هم به "محتوا" تسلط پیدا کنند، هم به "فرم" و هم به "ابزار". در شرایطی که "ابزار" فرهنگ و هنر را دشمن معین کرده است باید بکوشیم تا تعیین‌کننده‌ی "فرم" و "محتوا"، ما باشیم. ✍خدا می‌بیند #جهاد_تبیین #خلاقیت https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73