eitaa logo
•|وِصآل العاشقین|•
374 دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
306 ویدیو
19 فایل
•{﷽} ‌ ˼از دِل مےنویسـیم˹ گر چه دانم نفروشند به ما یوسف را لیک جایی به صف مشتریان ما را بس ♥️🌱 «اَللّٰـ℘ُـم‌َعـجِّـل‌‌لِوَلیِڪ‌َالفرج» +وقف آقا امام زمان(عج) کپی؟آزاد ادمین👇 @m_ahmad_313pv ناشناس👇 https://daigo.ir/secret/5518697002
مشاهده در ایتا
دانلود
•|وِصآل العاشقین|•
✍حجت‌الاسلام میرباقری: 🌱ما عهدی پیش از ورود به این دنیا با خداوند داشتیم، عهد ما با خداوند، توحید ب
✍آیت الله مکارم شیرازی: 🔺آلودگان به شرک پنهان کم نیستند! و گاه انسان در تمام عمر آلوده به این نوع شرک است در حالى که خیال مى کند در صفّ موحّدان قرار دارد! واى به حال مسلمانى که پس از مرگ متوجّه این حقیقت تلخ و دردناک شود. 🔹آیه 106 سوره یوسف، که در مورد شرک خفىّ و پنهان سخن مى گوید، پشت انسان را مى لرزاند، و انسان را به وحشت مى اندازد. خداوند متعال در این آیه شریفه مى فرماید: وَ مَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِکُونَ و بسیار از آنها که مدّعى ایمان به خدا هستند، مشرکند. براى روشن تر شدن مضمون این آیه شریفه، باید سیرى کوتاه در شاخه هاى مختلف توحید داشته باشیم: ۱)توحید در عبادت : این شاخه توحید به آن معنى است که انسان فقط سر بر آستان خداوند بگذارد، و تنها در پیشگاه با عظمت او سجده کند; بنابراین، سجده در مقابل غیر خدا، چه پیامبر باشد، یا اهریمن، یا بت ساخته شده از سنگ و چوب، یا غیر آن، همه شرک محسوب مى شود. البتّه این شرک جلى (آشکار) است. ادامه دارد...
•|وِصآل العاشقین|•
✍آیت الله مکارم شیرازی: 🔺آلودگان به شرک پنهان کم نیستند! و گاه انسان در تمام عمر آلوده به این نوع ش
۲) توحید در اطاعت : منظور از توحید در اطاعت این است که فقط و فقط فرمان خداوند را گردن نهیم، و تنها گوش به اوامر و نواهى او فرا دهیم. شرک در این شاخه، بدان معنى است که غیر خدا را در کنار خدا مطاع و واجب الاطاعت بدانیم. 🔹امام باقر(علیه السلام) در تفسیر آیه مورد بحث فرمودند: «شِرکُ طَاعَة وَ لَیْسَ شِرْکُ عِبَادَة؛ منظور از شرک در آیه مذکور، شرک در طاعت است، نه شرک در عبادت.» 🛑👈*بیشتر مردم از این جهت مشرکند؛ زیرا تمام گناهانى که انجام مى دهند، در حقیقت به فرمان شیطان و هواى نفس لبّیک مى گویند، و آنها را واجب الاطاعت مى دانند.*👉 نه تنها ارتکاب گناه شرک در طاعت محسوب مى شود، بلکه طبق برخى از روایات، گوش فرا دادن به برخى سخنان نیز شرک محسوب مى شود! به این روایت توجّه کنید: ♦️هر کس به سخنان کسى گوش فرا دهد، او را پرستش کرده است! اگر سخنران، سخنان خدایى بگوید، شنونده خدا را عبادت کرده، و اگر سخنان شیطانى بگوید، شنونده شیطان را پرستیده است! ادامه دارد...
•|وِصآل العاشقین|•
۲) توحید در اطاعت : منظور از توحید در اطاعت این است که فقط و فقط فرمان خداوند را گردن نهیم، و تنها گ
۳) توحید در تأثیر : موحّد معتقد است که هیچ مؤثّر و تأثیر گذارى در جهان هستى جز ذات پاک خداوند نیست، و همه چیز با اذن و اجازه او اثر مى کند. *اگر انسان غیر خدا را بر مقدّرات خویش حاکم بداند، و رزق و روزى و عزّت و ذلّت و سرنوشت خود را در دست غیر او جستجو کند، و بر غیر خدا تکیه نماید، چنین انسانى مشرک است.* خداوند متعال در آیه 41 سوره عنکبوت تصویرى تکان دهنده از چنین انسانهائى ارائه مى دهد، توجّه کنید: 🔹مثل کسانى که غیر از خدا را اولیاى خود برگزیدند، مثل عنکبوت است که خانه اى براى خود انتخاب کرده، در حالى که سست ترین خانه ها، خانه عنکبوت است، اگر مى دانستند. ●پناه بردن به غیر خدا، همانند تکیه زدن بر سست ترین خانه ها، یعنى خانه عنکبوت است. ●آرى، همه ثروتها و لشکرها و مقامات و قدرتها و کاخها و سلاحها و مانند آن، در برابر قدرت بى انتهاى پروردگار همانند تار عنکبوت سست و غیرقابل اعتماد است. و بدیهى است که عقل سلیم به هیچ انسان عاقلى اجازه نمى دهد که به تار عنکبوت دل بندد، و بر آن تکیه زند. ●انسانهاى موحّد بر هیچ قدرتى جز قدرت خداوند تکیه نمى کنند، و از غیر خدا هیچ درخواستى نمى نمایند. هنگامى که حضرت ابراهیم(علیه السلام) را در دهانه منجنیق نهادند تا به سوى دریاى آتش پرتاب کنند، فرشتگان به خدمتش رسیدند و پرسیدند: «أَلَکَ حَاجَةٌ(3); آیا تقاضایى دارى؟» فرمود: از شما نه! اگر حاجتى داشته باشم، از خداى خویش مى طلبم! آن حضرت حتّى بر فرشتگان خدا هم تکیه نکرد. ادامه دارد
•|وِصآل العاشقین|•
۲) توحید در اطاعت : منظور از توحید در اطاعت این است که فقط و فقط فرمان خداوند را گردن نهیم، و تنها گ
۳) *توحید در تأثیر* : 🟠موحّد معتقد است که هیچ مؤثّر و تأثیر گذارى در جهان هستى جز ذات پاک خداوند نیست، و همه چیز با اذن و اجازه او اثر مى کند. 🔴اگر انسان غیر خدا را بر مقدّرات خویش حاکم بداند، و رزق و روزى و عزّت و ذلّت و سرنوشت خود را در دست غیر او جستجو کند، و بر غیر خدا تکیه نماید، چنین انسانى مشرک است. 🟡خداوند متعال در آیه 41 سوره عنکبوت تصویرى تکان دهنده از چنین انسانهائى ارائه مى دهد، توجّه کنید: مَثَلُ ا لَّذِینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِیَاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کَانُوا یَعْلَمُونَ مثل کسانى که غیر از خدا را اولیاى خود برگزیدند، مثل عنکبوت است که خانه اى براى خود انتخاب کرده، در حالى که سست ترین خانه ها، خانه عنکبوت است، اگر مى دانستند. 🟢پناه بردن به غیر خدا، همانند تکیه زدن بر سست ترین خانه ها، یعنى خانه عنکبوت است. 🔵آرى، همه ثروتها و لشکرها و مقامات و قدرتها و کاخها و سلاحها و مانند آن، در برابر قدرت بى انتهاى پروردگار همانند تار عنکبوت سست و غیرقابل اعتماد است. و بدیهى است که عقل سلیم به هیچ انسان عاقلى اجازه نمى دهد که به تار عنکبوت دل بندد، و بر آن تکیه زند. 🟣انسانهاى موحّد بر هیچ قدرتى جز قدرت خداوند تکیه نمى کنند، و از غیر خدا هیچ درخواستى نمى نمایند. 🟠هنگامى که حضرت ابراهیم(علیه السلام) را در دهانه منجنیق نهادند تا به سوى دریاى آتش پرتاب کنند، فرشتگان به خدمتش رسیدند و پرسیدند: <<أَلَکَ حَاجَةٌ>>: <<آیا تقاضایى دارى؟>> فرمود: از شما نه! اگر حاجتى داشته باشم، از خداى خویش مى طلبم! آن حضرت حتّى بر فرشتگان خدا هم تکیه نکرد. ادامه دارد...
•|وِصآل العاشقین|•
۴)*توحید در حاکمیّت* : 🟠یعنى حاکم فقط خداست. آنها که معتقدند حاکم، خدا و خلق هر دو هستند، آلوده به
۵) *توحید در مالکیّت*👇 🟢انسان مؤمن، خداوند متعال را مالک همه چیز مى داند. به تعبیر دیگر، ما انسانها نمایندگان خدا هستیم، و باید در مورد اموال و دارائى هایمان طبق خواسته مالک اصلى عمل کنیم. و آنها را در مسیر رضایتش هزینه نماییم. 🔴 نه این که همانند قارون در پاسخ به حضرت موسى (که از او مى خواهد بخشى از اموالش را در راه خدا انفاق کند) بگوییم: این اموال ملک شخصى من است، و با علم و دانش و کیاست و زرنگى و زحمت به دست آورده ام. دوست ندارم آن را به فقرا و مستمندان بدهم! 🟠خداوند براى ادب کردن قارون، و عبرت قرار دادن زندگى او، به زمین دستور داد تا وى و تمام سرمایه اش را ببلعد. زمین دهان باز کرد و در میان بُهت و حیرت و ناباورى همه مردم، قارون و قصر و تمام دارائى اش را بلعید! ادامه دارد..‌.
•|وِصآل العاشقین|•
۵) *توحید در مالکیّت*👇 🟢انسان مؤمن، خداوند متعال را مالک همه چیز مى داند. به تعبیر دیگر، ما انسانها
۶)* توحید در قانونگذارى* 👇 🟢ما معتقدیم که قانونگذار فقط و فقط خداست. و قوانین بشرى نیز باید در چهار چوب قوانین الهى باشد; زیرا خداوند متعال و خالق و آفریننده انسان و جهان هستى، عادلانه ترین قوانین را وضع نموده است. 🟡و فلسفه وجودى شوراى نگهبان در سیستم قانونگذارى جمهورى اسلامى ایران، تطبیق قوانین بشرى بر احکام الهى است. 🔴بنابراین، قوانین بشرى که خارج از چهارچوب قوانین الهى است، و بر محور هوى و هوس دور مى زند، شرک در قانونگذارى محسوب مى شود. چیزى که متأسّفانه در جهان امروز کم نیست.