👆🏻... ادامه گزارش جلسه هشتم👇🏻 🔰#آگوستین قدیس 🔸بزرگترین نو افلاطون مسیحی در دوران های پیش در سال 430 است. وی به فلسفه گرایش داشت و در جستجوی حقیقت بود که اول به مانویت گروید و پس از چندی در 33 سالگی به مسیحیت روی آورد. 🔸جریان #فلسفه_مدرسی که تحت تاثیر اندیشه #ابن_رشد بود این بود که بعد از ظهور اسلام چون برای مسلمانان اندیشه های ارسطو مهم بود کتاب هایی در این باره نوشتند و از قرن 11 تا 13 خیلی از کتاب های مسلمانان به لاتین ترجمه شد و از آنها خیلی استفاده شد. 🔸در فلسفه مدرسی در یک سطح ادبیات و خطابه و جدل میخواندند و در سطح بعدی حساب هندسه و نجوم و موسیقی. این شیوه تحصیل با الهاام گیری از بوعلی سینا بود که در ایران به این روش به تحصیل میپرداختند که هنوز هم در حوزه قم ادامه دارد. در قرن 12 با ترجمه آثار فلسفه ایرانی به لاتینی نسیم روح بخشی به فلسفه مسیحیت وزیدن گرفت. و از این طریق اصحاب مدرسه با آثار کندی فارابی ابن سینا غزالی ابن باجه بان طفیل و ابن رشد آشنا شدند. به جایی رسید که در مدارس آموزش زبان عربی شروع شد که دانشجویان بتوانند بدون واسطه ترجمه ، از متون اصلی استفاده کنند. 🔻یک مسئله در مورد #موسیقی که در این مدارس خوانده میشده: این موسیقی با موسیقی که ما میدانیم صد و هشتاد درجه فرق دارد. این موسیقی یک امر مقدس و در وقاع یک علم و از اقسام ریاضیات است که در امور مقدس استفاده میشده و آوا ها و نوت هایی دارند که دارای حالت معنوی است و غالبا در کلیسا مراسمات مذهبی از آنها استفاده میشود. 🚦@Westernstudies