♦️درباره این ترسِ مدرن 🔰سید مجتبی امین جواهری ترس و نگرانی امروز مادران اختصاص به طیف مذهبی ندارد. مادرِ قرن ۲۱ دائما نگران فرزند خود است درحالی که مادر قرون گذشته این میزان استرس را تجربه نمی کرد. چرا؟ مادران نگرانی خود را با چالش های تربیتی دوران معاصر صورتبندی می کنند ولی در حقیقت این نگرانی برخواسته از الهیات مدرن است. نگرانیِ مدرنِ مادران دو پیشفرض معرفتی بسیار مهم دارد؛ ▫️اول: تصرف حداکثری انسان درجهان ▫️دوم: «امر تربیت» کالایی مصنوع انسان این دوآموزه #اومانیستی و #سرمایه‌دارانه مسئولیتی بردوش مادر می گذارد که اساسا امکان انجام آن وجود ندارد. هدف نهایی خسته شدن مادر و واگذاری این مسئولیت بردوش صنعت تربیت (مثل مدرسه غیرانتفاعی) است. در حالی که در رویکرد اسلامی اولین آموزه تربیتی #رفع‌موانع است. یعنی هستی به طور طبیعی فرزند را تربیت خواهد کرد فقط کافیست مادر مانع تربیت فرزند نشود. این نگاه برگرفته از پذیرش نظام توحیدی و حکیمانه در همه اجزای هستی است و از همه مهم‌تر نظریه فطرت انسانی. مفهومِ محوری در تربیت اسلامی «تربیت خویشتن» است. یعنی برای تربیت فرزند کافیست پدر و مادر به رشد «خود» و محیط «خانواده» توجه کنند تا تربیت فرزند به صورت طبیعی و قهری در فرایند رشد پدر و مادر اتفاق افتد. در این پارادایم عنصر ناخودآگاه تربیتی #ایمان پدر و مادر و زیست مومنانه آنهاست. کلید واژه «رب العالمین» در ادبیات دینی اشاره به تربیت نظام توحیدی دارد. درپایان باید بپذیریم فرهنگ انسان غربی تا مغز استخوان ما نفوذ کرده و بدون آگاهی از آن، راه خلاصی نخواهیم داشت. 🚦@Westernstudies

دیروز و امروز برای دوستان در کلاس غرب شناسی تأمل اول تا سومِ کتاب «تأملات در فلسفه اولی» از رنه دکارت رو خواندیم و گفتگو کردیم. این کتاب سرآغاز تحولات عمیق در اندیشه انسان غربی است. با قلمی روان و خطاب به کلیسا در قرن ۱۷ نوشته شده است. صوت دو جلسه را از اینجا بشنوید. 🚦@Westernstudies

جلسه اول مطالعه و شرح تأمل اول کتاب «تأملات در فلسفه أولی» از رنه دکارت. #بحث‌شک 🚦@Westernstudies

جلسه دوم مطالعه و شرح تأمل دوم و سوم کتاب «تأملات در فلسفه أولی» از رنه دکارت. #بحث‌نفس #بحث‌خدا 🚦@Westernstudies

♦️یکی از سوالات متداول و تکراری از بنده این است که: ❓ آیا با توجه به شاخص های دینی می توان گفت جامعه ایران دین گریز شده یا خیر؟ ❓اگر دین گریز شده پس جمهوری اسلامی چه کارکردی داشته است؟ ❓آنچه با مشاهدات بدست می آید ایرانیان مثل گذشته (حتی همچون اوائل انقلاب) گرایشی به دین اسلام ندارند و روزبروز فرهنگ دینی ضعیف تر و متروک تر می شود. ❓این سوال چگونه با تعبیر رهبری به «نزدیک قله ایم» جمع می شود؟ قله از دیدگاه ایشان چیست؟ ایشان وضعیت ایران امروز را چگونه می بینند و روایت می کنند؟ 👈🏻در این #صوت سعی کردم بصورت فشرده فهمی که از پاسخ سوالات فوق به ذهنم میرسد را بیان کنم. البته ارجاعات فراوانی دارد که از آن صرف نظر کردم. با خودم گفتم یکبار برای همیشه این مطلب را در حدامکان کامل بازگو کنم و در کانال قرار دهم. ان شاء الله که مفید باشد. #بشنوید 〰️〰️〰️〰️ ✍️سید مجتبی امین جواهری ملاحظات و محاکمات 🌐 https://eitaa.com/joinchat/1218904066C99ddcc9bf0‎

بنظرم میرسه بسیاری از رفرنس ها و ارجاعات مدعایی که در این صوت از آن سخن گفتم در مباحث غرب شناسی ما بوده و اگر این دوره و مباحث این کانال در همین حد کمکی کنه بسیار ارزشمند است برای حقیر اگر نظری داشتید بفرمایید: https://daigo.ir/secret/6251330605

♦️داستان انقلاب و آن مهم تر انقلابی ها 👈یادداشتی از محمد مهدی عابدی بمناسبت مطالعه کتاب قلعه حیوانات اثر جرج اورول 🚦@Westernstudies

♦️داستان انقلاب و آن مهم تر انقلابی ها؛ (بمناسبت مطالعه کتاب قلعه حیوانات اثر جرج اورول) 🔰محمد مهدی عابدی ▫️کتاب قلعه ی حیوانات نوشته ی جرج اورول است و آقای اورول تمام تلاش خود را کرده تا کمونیسم و مارکسیسم را نقد کند فضای داستان در مزرعه ی مانور در کشور انگلستان اتفاق می افتد، حیوانات بعد از عمری استثمار و رفتار ظالمانه صاحبشان، به فکر قیام و انقلاب بر علیه انسان ها می افتند. ▫️بنابراین ما یک ایده کلی داریم، انسان ها بد هستند، حیوانات خوب هستند! این میتواند سرلوحه‌ی انقلاب و تمام انقلابی ها باشد؛ بنابراین در تمام تصمیمات این اصل باید رعایت شود. ▫️انقلاب ها همیشه اتفاق می افتند، چون همواره افرادی هستند که بر دیگران تسلط پیدا میکنند و به آن ها زور میگویند؛ این امر دقیقا در کتاب اتفاق می افتد ▫️در این کتاب تمام ایده ی انقلاب، توسط یک خوک پیر مطرح می‌شود، او میگوید خواب دیده که حیوانات بر علیه بشر میشورند؛ و این اتفاق دیر یا زود محقق میشود سرانجام حیوانات بر علیه صاحبان خود قیام میکنند و آنها را از مزرعه بیرون کرده و این اتفاق را به عنوان یک پیروزی بزرگ جشن میگیرند ▫️رهبری این جنگ به دست دو خوک دیگر اتفاق می‌افتد به نام های ناپلئون و اسنوبال حیوانات یک قانون اساسی برای خود تدوین میکنند که هفت اصل دارد و از قضا خوک ها که خواندن و نوشتن را چند ماهی هست که یاد گرفته اند، قانون ها را روی دیوار می‌نویسند ▫️حالا انقلاب شده است و انقلابی ها باید رهبر داشته باشند، از همان ابتدا تصویب می‌شود که خوک ها تصمیم گیری باشند ولی تصمیم آنها به رای گذاشته شود، اما مشخص است که نظر هر کسی تصویب می‌شود که با چرب زبانی بتواند دیگران را قانع کند در این کتاب در ابتدای امر، همه ی انقلابی ها با هم برابر هستند؛ همه خاکی و زحمتکش و در رتبه ی یکسان، تفاوتی میان هیچکس وجود ندارد و حتی رهبران در بین حیوانات عادی رفت آمد دارند و مانند آنها زن کی میکنند اما هر چقدر که از زمان انقلاب فاصله گرفته میشود، قشر حاکم نیز از فاصله کاگر فاصله می‌گیرند، شیر گاوها را برای خود برمیدارند، سیب ها را برای خود برمیدارند، کار نمیکنند و فقط دستور میدهند به نظر می‌آید که این کار ها با قانون منافات دارد، چون خود حیوانات تصویب کرده بودند که همه آنها با هم برابراند، برابر در غذا، در تصمیم گیری، در کار و در همه چیز؛ اما مشکلی نیست، تا وقتی که شما بتوانید افکار عمومی را مدیریت کرده و با تبلیغات، مغز آنها را شست و شو دهید، حتی با نابرابری، آنها از شما تبعیت خواهند کرد، چون آنها آرمان دارند، هدف دارند؛ و تنها کافیست در مقابل تمام ناعدالتی ها، آرمان ها را به یاد آنها بیاورید. اما از بد حادثه، یکی از همین رهبر ها، رقیبش را حذف میکند و خودش به تنهایی حاکم مزرعه می‌شود، ناپلئون بعد از اینکه رقیب خود را حذف میکند، تبدیل به یک دیکتاتور میشود، بسیاری از حیوانات را میکشد، کار را بیشتر میکند، جیره ی غذایی را کاهش می‌دهد، فاصله ی طبقاتی به راه می‌اندازد و از همه بدتر، حتی با انسان ها رابطه برقرار میکند، کار به جایی می‌رسد که خوک ها کاملا از حیوانات دیگر جدا میشوند، به خانه ی صاحب باغ نقل مکان میکنند، بهترین غذا ها و بیشترین سهم از جیره را برمیدارند، حتی برای خودشان کارگاه آبجوگیری راه‌اندازی میکنند، گذشته را تحریف میکنند و چنین تبلیغ میکنند که هر اتفاق بدی که در مزرعه می افتد، تقصیر اسنوبال است ▫️در کتاب قلعه‌ی حیوانات، تبلیغ و رسانه های حکومتی، حرف اول را می‌زند، و بدون آنها شبهه ها مردم را از خواب غفلت بیدار خواهد کرد بعد از مدتی، خوک ها لباس انسان ها را پوشیده و روی دو پای خود راه میروند و با صاحبان دیگر باغ ها میهمانی میگیرند اینجاست که حیوانات بیچاره حس پوچی میکنند، اینکه آنها برای چه هدفی قیام کرده بودند؟ آرمان های آنها چه شد؟ آیا زحمت های بسیار بیشتر از زمان قبل انقلاب، ارزشش را داشت؟ آیا سختی ها و ناعدالتی های بی شمار بیشتر از قبل انقلاب هدف انقلاب بود؟ آری، باید بر علیه این همه ظلم، دوباره قیام کرد... 🚦@Westernstudies

♦️چند روز پیش یکی از دوستان ازم پرسید که درباره کتاب عصر روشنگری جان ام دان چه نظری دارم. ♦️من این کتاب رو نخوانده بودم دیروز فایل PDF آن را پیدا کردم و خواندم خیلی مختصر و مفید بود (۱۳۵ صفحه). احساس می کنم برای دوستانی که در کانال با رویکرد ما آشنا هستند، مطالعه آن مناسب است به همین خاطر چند خط برای معرفی کتاب نوشتم که ان شاء الله مفید باشد. 🔰سیدمجتبی امین جواهری پی نوشت: ممنون از دوست بزرگواری که سبب آشنایی بنده شدن با این کتاب لینک یادداشت معرفی کتاب دانلود PDF کتاب 🚦@Westernstudies

♦️معرفی کتاب «عصر روشنگری» اثر #جان‌ام‌دان با ترجمه مهدی حقیقت خواه 🔰سید مجتبی امین جواهری کتاب «عصر روشنگری» تحلیلی جامع از تحولات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی اروپا در قرون هفدهم و هجدهم میلادی ارائه می‌دهد. این اثر که در هفت فصل تنظیم شده، با تمرکز بر جریان‌های فکری و عملی متفکران این دوره، به‌ویژه نقش چهره‌هایی مانند جان لاک، دیدرو و #ولتر، تأثیرات جنبش روشنگری بر ساختارهای قدرت، نهادهای مذهبی و تحولات جامعه اروپا را بررسی می‌کند. محور اصلی کتاب، واکاوی پیوند میان اندیشه‌های روشنگران و تغییرات عینی در حوزه‌های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی است، نه پرداختن به مباحث انتزاعی فلسفه مدرن. ▫️ساختار کتاب و مفاهیم محوری ۱. ریشه‌های تاریخی روشنگری این فصل به تأثیرات رنسانس، انقلاب علمی و افول تدریجی اقتدار کلیسای کاتولیک در شکل‌گیری بستر فکری روشنگری می‌پردازد. نویسنده نشان می‌دهد چگونه ایده‌های انسان‌محورانه و کشفیات دانشمندانی مانند #نیوتن، زمینه را برای ترویج عقل‌گرایی و نقد سنت‌های پیشین فراهم کرد. ۲. فرانسه و بلوغ جنبش روشنگری تمرکز این بخش بر نقش محوری فرانسه به عنوان کانون اصلی فعالیت‌های روشنگران است. تحلیل اقدامات #ولتر در نقد استبداد، فعالیت‌های دیدرو در تدوین دانشنامه، و تلاش برای ترویج آزادی بیان، از جمله موضوعات کلیدی این فصل است. ۳. نقد نهادهای دینی روشنگران در این دوره به‌صورت سیستماتیک به نقد ساختار کلیسا، تقابل عقل و ایمان، و ترویج اخلاق سکولار پرداختند. این فصل به بررسی استراتژی‌های متفکران برای جایگزینی ارزش‌های مبتنی بر خرد به جای آموزه‌های مذهبی اختصاص دارد. ۴. تنش‌های درونی جنبش با وجود محوریت عقل‌گرایی، جنبش روشنگری با چالش‌های داخلی نیز روبه‌رو بود. انتقادات #ژان‌ژاک‌روسو به علم به عنوان عاملی برای دوری انسان از طبیعت، و ظهور جریان‌های احساس‌محور در برابر خردگرایی افراطی، از جمله مواردی است که در این بخش تحلیل شده است. ۵. اصلاحات سیاسی و اجتماعی این فصل به تلاش روشنگران برای نوسازی ساختارهای حکومتی و حقوقی می‌پردازد. ایده‌های #مونتسکیو درباره تفکیک قوا، نظریه حقوق طبیعی #جان‌لاک، و پیشنهادات #بکاریا برای اصلاح سیستم قضایی، نمونه‌هایی هستند که نشان می‌دهند چگونه این اندیشه‌ها به شکل‌گیری نظام‌های دموکراتیک مدرن کمک کردند. ۶. زوال تدریجی روشنگری نویسنده در این بخش تضادهای جنبش، از جمله گسترش ایده‌های آزادیخواهانه در برابر مقاومت سنت‌گرایان و حکومت‌های مستبد، و همچنین محدودیت‌های عملی اندیشه روشنگری را بررسی می‌کند. ۷. انقلاب فرانسه و آغاز عصر جدید فصل پایانی کتاب، ارتباط میان افول روشنگری و وقوع انقلاب فرانسه در سال ۱۷۸۹ را تحلیل می‌کند. اگرچه این جنبش به‌صورت رسمی با انقلاب پایان یافت، اما ایده‌های آن به عنوان پایه‌های حقوق بشر، دموکراسی و دولت‌های مدرن در غرب تداوم یافت. ▫️اهمیت کتاب در مطالعات غرب‌شناسی اثر جان ام. دان با ترکیب رویکرد تاریخی و تحلیل چندبعدی، نشان می‌دهد روشنگری صرفاً یک جنبش فکری نبود، بلکه محصول تعامل پیچیده عوامل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی بود. برای نمونه، گسترش صنعت چاپ در انتشار ایده‌ها، تأثیر اکتشافات جغرافیایی بر نگرش اروپاییان به «دیگری»، و نقش روشنگری در توجیه استعمار، از جمله موضوعاتی است که به درک عمیق‌تر این دوره کمک می‌کند. ترجمه دقیق و روان مهدی حقیقتخواه، به مخاطب فارسی‌زبان امکان می‌دهد به‌راحتی با مفاهیم پیچیده این دوره ارتباط برقرار کند. این کتاب برای پژوهشگرانی که به دنبال درک ریشه‌های تحولات فرهنگی و سیاسی غرب مدرن هستند، منبعی ارزشمند محسوب می‌شود. 🚦@Westernstudies