◀️شبهه #شماره_1024 💡کلمات کلیدی : #ایمان, #صدا, #پیامبر, #اعمال, #تباه, #بی_عدالتی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe - يا أَيها الَّذِينَ آمنُوا لَا تَرْفَعوا أَصواتَكُم فَوقَ صوتِ النَّبِي ولَا تَجهرُوا لَهبِالْقَولِ كَجهرِ بعضِكُم لِبعضٍ أَن تَحبطَ أَعمالُكُم وأَنتُم لَا تَشْعرُونَ (حجرات(2 ترجمه: اى كسانى كه ايمان آورده ايد صدايتان را بلندتر از صداى پيامبر مكنيد و همچنانكه بعضى از شما با بعضى ديگر بلند سخن م ىگوييد با او ( به صداى بلند سخن مگوييد مبادا بى آنكه بدانيد اعمالتان تباه شود ( 2 اين ديگر در بي عدالتي فاجعه است. مگر بلند صحبت كردن جرم است؟ و تازه اگر هم جرم باشد بايد مجازات متناسب با آنرا داشته باشد نه اينكه اعمال نيك فرد مؤمن را نابود كند.لازم به ذكر است كه اين آيه بروشني برتري طلبي محمد را نشان مي دهد . محمد در پي جايگاهي در بين مردم و تاريخ بود كه احدي به آن دسترسي نداشته باشد و به اين هدف خود هم رسيد. و گرنه چه عيبي دارد كه مردم همانگونه كه با هم صحبت مي كنند با رهبر سياسي يا ديني شان صحبت كنند؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُون»؛ اى كسانى كه ايمان آورده ايد! صداهايتان را فراتر از صداى پيامبر بلند مَكنيد، و در سخن گفتن بر او بانگ نزنيد، همچون بانگ زدن برخى از شما بر برخى [ديگر]؛ مبادا بی آنکه بدانید کرده هایتان تباه شود. (حجرات: 2) 👈 رعایت ادب با برتری طلبی، تفاوت دارد. هر خضوع و رعایت ادبی، به معنای برتری طلبی نیست. به معنای دیگر، بین رعایت ادب و بین برتری طلبی، ملازمه وجود ندارد؛ لذا نمی توان از توصیه به رعایت ادب، برتری طلبی را نتیجه گرفت. چنین نتیجه ای غیرعلمی و نادرست است. از طرفی هر چه انسان از مقام والاتری برخوردار باشد، بی ادبی در برابر او ـ ولو بی ادبی کوچک ـ بزرگ و اسائه ادب محسوب می شود؛ این کاملا منطقی و معقول است؛ کما این که بلند کردن صدا در برابر پدر و مادر و استاد و معلم نيز مخالف احترام و ادب است، چه برسد به پیامبر و فرستاده الهی. 👌 بیان تفسیری به قرینه «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» که در اول آیه آمده، معلوم می شود كسانى كه در صدر اسلام اين عمل را مرتكب مى شدند مؤمنين بودند. آن ها با اين تشخيص كه اين عمل، عمل زشتى است مرتكب مى شدند، زیرا در خيلى از گناهان مسامحه کرده و خيال مى كردند خيلى مهم نيست؛ ولى نمى دانستند كه اين عمل باعث حبط و بطلان عبادات و اعمال صالحشان مى شود، و اگر مى دانستند هرگز راضى به بطلان آن نمى شدند. لذا خداى تعالى متوجهشان كرده كه اين عمل شما، اثرى هولناک و خطرى عظيم دارد، و آن اين است كه اعمالتان را حبط مى كند. پس جمله «وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ» ناظر است به حال مؤمنين كه مى دانستند عملشان زشت است، ولى نمى دانستند اين عمل زشتشان چقدر زشت است، و زشتيش به اين حد از عظمت است که می تواند اعمالشان را نابود کند. (طباطبایی، المیزان، 18/ 461) 👌 حبط اعمال در تفسیر نمونه آمده: اگر اين گونه اعمال [بلند کردن صدا در مقابل پیامبر] به قصد توهين به مقام شامخ نبوت باشد موجب كفر است، و بدون آن، ايذاء و گناه. در صورت اول، علت حبط و نابودى اعمال روشن است، زيرا كفر علت حبط (از ميان رفتن ثواب عمل نيک) مى شود. و در صورت دوم نيز مانعى ندارد كه چنين عمل زشتى باعث نابودى ثواب بسيارى از اعمال گردد، همان گونه كه نابود شدن اثر بعضى از گناهان به وسيله اعمال صالح نيز قطعى است، و دلائل فراوانى در آيات قرآن يا روايات اسلامى بر اين معنى وجود دارد، هر چند اين معنى به صورت يک قانون كلى در همه حسنات و سيئات ثابت نشده است، اما در مورد بعضى از حسنات و سيئات مهم، دلائلى نقلى وجود دارد و دليلى هم از عقل بر خلاف آن نيست. (مکارم و همکاران، تفسیر نمونه، 22/ 138) 👈نکته: در فرهنگ قرآنی تعبیر «لا تَشْعُرُون» مساوی با نفی عقل (عقل ذاتی و فلسفی) نیست؛ کما این که از نظر عرفی به رفتار غیر منطقی و غیر معقولانه نیز بی عقلی اطلاق می شود. پاسخ از : www.tazkerah.ir بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1410 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ای هم میهن نبرد قادسیه ادامه دارد شما در کدام جبهه هستید؟ ایران؟ اسلام؟ #دینی #حمله_اعراب ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 📣⚫️خودزنی‌ قبل از جنگ #قادسیه ! درباره #جنگ #قادسیه و حوادث پیش از آن، هر چه در تاریخ سیر می‌کنیم، نکاتی شگفت‌انگیز می‌یابیم، حقایقی که در تاریخ وجود دارد، اما کمتر گفته و شنیده شده است. از مهم‌ترینِ این مسائل، #خودزنی‌های قبل از جنگ قادسیه است! حادثه‌ای عجیب و شرم‌آور ... 👈داستان از آنجایی آغاز شد که #رستم فرخزاد (فرمانده ارتش ساسانی) با شصت هزار نیروی جنگجو (و بنا بر بعضی منابع تاریخی، با یکصد و بیست هزار مرد جنگی) از #مدائن به سمت میدان نبرد خارج شد. سپس نامه‌ای به برادرش نوشت و از احوال ستارگان و صورت‌های فلکی خبر داد، چه اینکه وی منجم بود و از حالات ستارگان دریافته بود که سپاه عرب بر ساسانیان پیروز خواهد شد. لذا مدتی درنگ کرد تا در گردش ستارگان تغییری حاصل آید! لیکن فایده‌ای نداشت. 🔰رستم فرخزاد از آنجا لشكر كشيد تا به محلی به نام كوثى (حوالی قادسیه) رسيد. در این هنگام يكى از سپاهیان عرب كه اسير شده بود را نزد او بردند. #رستم فرخزاد از او پرسيد: «چه سبب شده كه شما به این سرزمین بيایيد و چه می‌خواهيد؟» آن اسير عرب پاسخ داد: «ما اينجا آمده‌ايم كه وعده‌ی خداوند را انجام دهيم كه اگر مسلمان نشوید، ما سرزمین شما را مالک خواهيم شد». رستم گفت: «اگر پيش از حصول آرزو كشته شويد چه مى‌گویيد؟» اسير گفت: «هر كه از ما كشته شود داخل بهشت خواهد شد و هر كه زنده بماند خداوند وعده‌ی خود را نسبت به او انجام خواهد داد. ما به اين وعده يقين داريم». رستم گفت: «ما به دست شما تباه مى‌شويم (با اين ايمانى كه داريد).» آن اسير عرب پاسخ داد: «كارهاى زشت شما موجب تباهى شما مى‌شود. خداوند شما را به حقیقتِ كارهاى زشت خودتان دچار نموده است». رستم از اين گفتگو سخت خشمگين شد و فرمان داد گردن آن اسير را زدند. سپس از آنجا سوى ناحیه‌ی برس (سرزمینی نزدیک قادسیه) لشكر كشيد. وقتی سپاهيان رستم فرخزاد به آنجا رسیدند، دست به فساد و چپاول گشودند. اموال و فرزندان مردم را ربودند. عفت# زنان را #تباه كردند، #باده نوشيدند و #عربده كشيدند. مردم نزد رستم آمده؛ ضجه و ناله سر دادند. لذا رستم فرخزاد ميان سپاه آمد و گفت: «اى مردم پارس! به خدا سوگند آن اسير عرب راست می‌گفت! آنچه باعث تباهى ما شده كارهاى #زشت #ماست. به خدا سوگند، اعراب با اينكه با اين مردم در حال جنگ هستند، رفتار بهترى با آنان دارند. سيره‌ی آنها بهتر از كردار شماست». اینکه ارتش #ساسانی، قبل از وقوع جنگ #قادسیه، به مردم ایران نیز رحم نکرد و اموال و نوامیس مردم را مورد تعرض و هتاکی قرار داد، امری است که در متون کهن تاریخی بیان شده است. از جمله طبری در تاریخ مشهور خود [۱]، ابن اثیر در «الکامل فی التاریخ» [۲] و نیز ابن خلدون در کتاب تاریخ خود این حادثه‌ی تاریخی را نقل کرده‌اند. [۳] هرچند مفاد این مقاله به معنی توجیه و یا تأیید رفتارهای زشت بخشی از سپاهیان عرب نیست. بلکه هر عمل نادرستی در جای خود قابل نقد است. 📚منابع : [۱]. محمد بن جریر طبری، تاریخ الرسل و الملوک (مشهور به تاريخ طبری)، ترجمه ابو القاسم پاينده، انتشارات اساطير، تهران ۱۳۷۵، ج ۵، ص ۱۶۷۷ [۲]. ابن‌ اثير جزرى، الكامل في التاريخ، ناشر: دار الصادر، بيروت ۱۹۶۵، ج ۲، ص ۴۵۹-۴۶۰ ؛ ابن اثير جزرى، تاريخ كامل بزرگ اسلام و ايران، ترجمه: عباس خليلى و ابو القاسم حالت، ناشر: مؤسسه مطبوعات علمى، تهران ۱۳۷۱، ج ۸، ص ۲۲۹-۲۲۸ [۳]. تاريخ ابن خلدون، ترجمه عبد المحمد آيتى، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، تهران ۱۳۶۳، ج ،۱ ص ۵۱۲ ؛ ديوان المبتدأ و الخبر (تاریخ ابن خلدون)، الناشر: دار الفكر، بيروت ۱۹۸۸، ج ۲، ص ۵۲۸ ✅ https://telegram.me/h4ghighat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg