🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_90 💡کلمات کلیدی : #بقره, #آسمان, #زمین, #کهکشانها, ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بقره ٢٩ او خدایی است که همه موجودات زمین را برای شما خلق کرد پس از آن به خلقت آسمان نظر گماشت و هفت آسمان را بر فراز یکدیگر برافراشت و او به هر چیز دانا است. √ موجوداتی که طبق زیست شناسی میلیون ها سال قبل تر آفریده شدن ، علتش چه بود؟ √ زمین آفریده شد سپس آسمان؟ √ تکلیف کراتی که قبل از زمین وجود داشتن چه بود؟ آیا آسمان نداشتن؟ انگار محمد از کهکشانها و به وجود آمدن زمین در درون آسمان خبر نداشت. البته محمد تصور میکرد آسمان یک سقف است طبق آیه دیگر قرآن. و انتظاری از او نیست مشکل مسلمانان این است که حاظرند تمام کتاب های علمی را دور بریزند ولی این کتاب محمد را نگه دارند. چرا؟ چون کتاب خداست. دلیل کتاب خدا بودن چیست؟ نمیدانم. ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe مشکل آن است که گمان می‌کنیم هر کجا کلمه «ثمّ = سپس» آمد، حتماً اشاره به تأخر زمانی دارد، در حالی که گاه اشاره به تأخر درجه و مقام است و گاه مفید ترتیب ذکری است، نه ترتیب واقعی... و مشکلات دیگر. مثل این که اگر در فارسی بگویید: "من پس از رفتن به مدرسه، به خانه برگشتم"، تأخر زمانی است – اگر بگویید: پس از توحید، نیکی به پدر و مادر فرض و واجب شده است، تأخر رتبه‌ای است و ... . یک – چنان چه در آیه فوق و ترجمه‌اش مشهود است، راجع به خلق مایحتاج حیات انسان در زمین بحث شده است، اما در خصوص آسمان‌ها، اصلاً کلمه "خلق" نیامده و بحث از خلقت آنها نشده است، بلکه بحث از پرداختن و برپا داشتن آسمان‌ها بر اساس طبقات هفتگانه است. اگر شما در فارسی بگویید: من پس از ساختن چند صندلی به اتاق پذیرایی پرداختم و آن را منظم کردم و چیدم، معنایش این نیست که اتاق پذیرایی قبلاً نبوده و شما مانند صندلی، آن را ساخته‌اید، بلکه قبلاً ساخته شده بود، حالا چینش آن را انجام داده‌اید. پس، در آیه‌ی مورد بحث، نه سخنی از خلقت اولیه‌ی زمین به میان آمده و نه سخنی از خلقت آسمان، لذا نمی‌توان مستند به این آیه در باره تقدم و تأخر خلقت آنها بحث کرد، بلکه بحث از خلقت مایحتاج انسان در زمین، از جاذبه و جو گرفته – تا باد و ابر و باران – تا دریا و رود و ... چه بسا حیوان و گیاه. حال اگر گفته شود که خلقت و حیات آنها مستلزم وجود خورشید، ستارگان، کهکشان‌ها و ... می‌باشد، هیچ منافاتی ندارد، چرا که اینها همه در آسمان اول است. دو – تمام سیارات، کرات، ستارگان، کهکشان‌ها و ... که با علم تجربی برای انسان قابل شناخت شده است، همه در داخل همین آسمان اول است. پس شش آسمان دیگر، آسمان‌های طبیعی و مادی نیستند. چنان که در آیه دیگری شرح می‌دهد که «قضا» یا قوانین و احکام حتمیِ آسمان‌های دیگر را به آنها وحی کردیم و آسمان دنیا را به ستارگان زینت دادیم پس، یک موقع آیات قرآن کریم را همین طور از رو می‌خوانیم و برای فهم بیشتر به ترجمه‌ی آن نظری می‌اندازیم؛ در اینجا اشکالی ندارد که کلمات متداول و رایج و مفهوم خود را به کار ببریم، اما یک موقع قصد تحلیل، بررسی و تفسیر داریم (چه قرآن کریم و چه هر متن دیگری)، در اینجا باید دقیقاً به معنا و مفهوم کلمات در همان ادبیات دقت نماییم و نمی‌توانیم ابتدا کلمه‌ی رایج خود را بر آن بار کنیم و سپس نسبت به آن ترجمه، به خود آیه (یا متن) ایراد و اشکال وارد نماییم. http://www.x-shobhe.com/shobhe/6267.html 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_557 💡کلمات کلیدی : #علت_سایه، #خورشید، #زمین، #آیه_قرآن ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیه 45 و 46 فرقان میگوید علت سایه، وجود خورشید است، اين موقعی صحیح است که خورشید به دور زمین بچرخد! درحالی که اشتباه است! ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ابتدا آیات را به همراه معانی آنها بررسی میکنیم؛ 🔵أَلَم تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَو شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا ثُمَّ جَعَلنَا الشَّمسَ عَلَيهِ دَليلًا آیا به (آفرینش) پروردگارت نگاه نکردی که چگونه (در ابتدای روز) سایه را می‌گستراند؟؛ و (البته) اگر می‌خواست، قطعاً سایه را بی‌حركت قرار می‌داد. و خورشید را، نشان‌دهنده‌ی سایه قرار دادیم (، و با وجود آن، سایه معنا پیدا می‌كند).(فرقان - ۴۵) 🔵ثُمَّ قَبَضناهُ إِلَينا قَبضًا يَسيرًا آنگاه، (با نزدیك شدن ظهر،) سایه را (همچون پارچه‌ای كه شخصی آن را پهن كرده، سپس) به آرامی به سوی خود (جمع می‌كند،) جمع می‌كنیم.(فرقان - ۴۶) 1_ علت سایه، حرکت نور به خط مستقیم است. 2_فرض میکنیم که زمین به دور خودش نچرخد، آیا آن وقت دیگر سایه نداریم؟!؟!؟!🤔 چرا، هم افتاب داریم هم سایه هم نیم سایه🌕🌑🌗 بلکه علت تغییرات سایه،حرکت زمین به دور خودش هست😊 3_هر بی سوادی میفهمه که علت سایه، وجود 🔆خورشید است و اگه خورشید نباشد، دیگر افتابی نیست که نبود آن سایه را تشکیل دهد. 4_ از کجای ایه فهمیدید که قران میگوید "خورشید دور زمین میگردد؟؟"😳😳 5_درضمن حرکت در فضا " نسبی " هست و بستگی به مبدئی دارد که ما در نظر میگیریم. 👈مثلا ما اگر زمین رو ساکن فرض کنیم،آن وقت خورشید به دور زمین میگردد. (دقت کنید که در زندگی روزمره، ما زمین رو ساکن فرض میکنیم و اشیاء دیگر رو نسبت به مبدا زمین میسنجیم) ❎پ.ن: این ضد دین ها، علاوه بر اینکه سواد دینی ندارن، سواد علمی هم ندارن!!😂😂😂 دیگه "سایه" رو ما باید براتون تعریف کنیم!😅 التماس تفکر! 🙏😁😂 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_637 💡کلمات کلیدی : #زمین، #صاف، #مسطح، #کوه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺯﻣﯿﻦ ﺻﺎﻑ ﻭ ﻣﺴﻄﺢ ﺍﺳﺖ . ﺳﻮﺭﻩ ﻧﻮﺡ 19 ‏«ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﺑِﺴَﺎﻃًﺎ ‏» ﻭ ﺧﺪﺍ، ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﭼﻮﻥ ﻓﺮﺷﯽ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﮕﺴﺘﺮﺩ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺮﻋﺪ 3 ‏« ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﺬِﻱ ﻣَﺪَّ ﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﺟَﻌَﻞَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭَﻭَﺍﺳِﻲَ ‏». ﺍﻭﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺩﺍﺩ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﻮﻫﻬﺎ ﻭ ﺭﻭﺩﻫﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻟﺤِﺠﺮ 19 ‏« ﻭَﺍﻷَﺭْﺽَ ﻣَﺪَﺩْﻧَﺎﻫَﺎ ﻭَﺃَﻟْﻘَﻴْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺭَﻭَﺍﺳِﻲَ ﻭَﺃَﻧْﺒَﺘْﻨَﺎ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣَﻮْﺯُﻭﻥٍ ‏» . ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺩﺍﺩﯾﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮐﻮﻫﻬﺎﯼ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻓﮑﻨﺪﻳﻢ ﻭ ﺍﺯﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﯼ ﺳﻨﺠﻴﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﻳﺎﻧﻴﺪﻳﻢ (خلاصه شده توسط ویکی شبهه) ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ ✅ آیاتی که متن شبهه، به عنوان دلیل بر غیرکروی بودن زمین ادعا کرده، تنها به معنای گسترده و پهناور بودن زمین در قرآن به کار رفته و نه کروی بودن زمین. در هیچ آیه ای از قرآن ، زمین مسطح ِ غیر ِ کروی دانسته نشده است. بررسی آیاتی که برخی مدعی هستند بر غیر کروی بودن زمین دلالت می کند : 🌹و إِلىَ الْأَرْضِ کَیْفَ سُطِحَت‏ [ غاشیه : 20 ] ترجمه : و به زمین که چگونه گسترده و هموار گشته است؟ بررسی : سطحت به معنی گستردگی همراه با همواری است. کجای آن دلالت می کند که زین غیر کروی است ؟ چه بسا اجرام کروی که به دلیل وسعت ، سطحش گسترده و هموار (صاف) است. ( توجه قرآن علاوه بر هموارهای زمین به ناهمواری های آن نیز اشاره کرده است : 27 فاطر ) همچنین شاید برخی گمان کنند که « سطح » در اصطلاح نوین هندسی در مقابل کره یا قوس و ... قرار می گیرد. اما باید توجه داشت که در ادبیات عربی این مسئله وجود ندارد. قرآن هم لزوماً قرار نیست از اصطلاحات دانشمندان قرن 21 استفاده کند ! 🌹و اللَّهُ جَعَلَ لَکمُ‏ُ الْأَرْضَ بِسَاطًا [ آیه 19 نوح ] ترجمه : و خداوند زمین را براى شما فرش گسترده‏اى قرار داد . بررسی : این تشبیه است. اگر در مناطق جلگه ای ( که ناهمواری وجود ندارد ) بنگریم ، زمین به واقع شبیه به فرشی گسترده است.و ابداً دلالت بر غیرکروی بودن زمین ندارد. علاوه بر اینکه اجرام کروی نیز قابل پوشانیدن ( با فرش و پارچه و ... ) هستند. 🌹و یَوْمَ نُسَیرِّ الجِْبَالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَ حَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنهُْمْ أَحَدًا [آیه 47 کهف ] ترجمه : و روزى را به خاطر بیاور که کوه‏ها را به حرکت درآوریم و زمین را آشکار و مسطح مى‏بینى و همه آنان [انسانها] را برمى‏انگیزیم، و احدى از ایشان را فروگذار نخواهیم کرد. بررسی : منظور از « بارزة » مسطح به معنی « غیر کروی » نیست بلکه به معنی « بدون پستی و بلندی » است. 🌹و الْأَرْضَ بَعْدَ ذَالِکَ دَحَئهَا اخْرَجَ مِنهَْا مَاءَهَا وَ مَرْعَئهَا [ آیه 30 و 31 نازعات ] ترجمه : و زمین را بعد از آن گسترش داد، و از آن آب و چراگاهش را بیرون آورد... بررسی : و ایضاً ! کجای این آیات دلالت بر غیرکروی بودن زمین دارد ؟؟؟ « دحیها » به معنی گستردگی پهناوری است. چه بسا اجرام کروی که سطحشان گسترده و پهناور باشد. 🌹و هُوَ الَّذِى مَدَّ الْأَرْضَ وَ جَعَلَ فِیهَا رَوَاسىِ‏َ وَ أَنهَْارًا وَ مِن کلُ‏ِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَینْ‏ِ اثْنَینْ‏ِ یُغْشىِ الَّیْلَ النهَّارَ إِنَّ فىِ ذَالِکَ لاََیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُون‏ [ آیه 3 رعد ] ترجمه : و او کسى است که زمین را گسترد و در آن کوه‏ها و نهرهایى قرار داد و در آن از تمام میوه‏ها دو جفت آفرید (پرده سیاه) شب را بر روز مى‏پوشاند در اینها آیاتى است براى گروهى که تفکر مى‏کنند. بررسی : باز هم کجای این آیه شریف دال بر غیرکروی بودن زمین است ؟ گستردگی زمین به معنی غیرکروی نیست. همچون موراد بالا ، چه بسا اجرام کروی که سطحشان گسترده (وسیع) باشد. 🌹الَّذِى جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَ السَّمَاءَ بِنَاءً وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّکُمْ فَلَا تجَْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَادًا وَ أَنتُمْ تَعْلَمُون‏ [سوره بقره آیه 22] ترجمه : آن کس که زمین را بستر شما، و آسمان را همچون سقفى بالاى سر شما قرار داد و از آسمان آبى فرو فرستاد و به وسیله آن، میوه‏ ها را پرورش داد تا روزى شما باشد. بنا بر این، براى خدا همتایانى قرار ندهید، در حالى که مى‏ دانید (هیچ یک از آنها، نه شما را آفریده‏ اند، و نه شما را روزى مى‏ دهند). ادامه پاسخ 👇👇

◀️شبهه #شماره_1731 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe #خلقت #آسمان ‌ها و #زمین در شش روز بوده (السجده ، 4) یا هشت روز (9 تا 12 فصلت) ؟! و پاسخ این #تناقض چیست؟ #دینی #قرانی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✳️ابتدا باید تثبیت گردد که تناقضی وجود دارد و سپس در مورد چرایی یا پاسخ آن بحث شود ، هر چند که تناقض ؛ اگر وجود داشته باشد تناقض است و پاسخی ندارد. 1⃣در تحقیق و بررسی یک موضوع در قرآن کریم و یا هر موضوعی از هر منبع دیگری ، دقت کنیم که گاهی ذهن دچار کلی نگری میشود ، گاهی دچار سطحی نگری میگردد ، گاهی عجله دارد ، گاهی از پیش تصمیمش را گرفته است و به دنبال سند یا بهانه ‌ای برای اثبات نظر و تصمیم خود است ، گاهی ذهن تفکیک موضوع نمیکند و گاهی نیز ترکیب نموده و دچار خلط مبحث میگردد . مقوله‌ ی ایّام (دوره ‌های) خلقت آسمانها و زمین نیز در برخی اذهان دچار همین ابتلائات شده است. 2⃣شاید بهتر باشد که قبل از ذکر آیات کریمه در این خصوص و دقت در آیاتی که مورد مناقشه ذهن قرار گرفته است ، به یک مثال روشن توجه شود ؛ اگر کسی بگوید : «من این ساختمان را ظرف مدت یک سال ساختم . بعد توضیح دهد که زیر سازی دو ماه طول کشید ، اسکلت‌ سازی نیز سه ماه طول کشید ، تأسیسات دو ماه زمان برد ، نازک کاری هم دو ماه زمان برد ، قضای سبز و باغچه و درختکاری نیز در شش ماه انجام شد ، نقاشی و دکوراسیون هم سه ماه و ظرف یک ماه نیز آن را مبله کردم ، یک روز هم وقت گذاشتم و مواد غذایی را خریدم و ...» ، نباید جمع جبری نمود و معترض شد : «اینکه شد 19 ماه و یک روز ، در حالیکه گفته بودی ظرف یک سال ساختم .» مگر حتماً باید هر کاری ، پس از اتمام کار دیگر آغاز شود و مگر همه این موارد جزو ساخت و ساز میباشد ؟! ♦️حال به آیات کریمه توجه کنیم : 1⃣خلقت آسمان ‌ها و زمین : 🌼«إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ و َالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ» (یونس ، 3) ✏️ترجمه : همانا پروردگار شما خداى يكتاست كه آسمانها و زمين را در شش روز ، شش دوره ، بيافريد ، آنگاه بر عرش ؛ مقام فرماندهى بر جهان هستى بر آمد . كار [جهان‏] را تدبير میکند . هيچ ميانجى و شفيعى نيست مگر پس از خواست و فرمان او اين است خداى ، پروردگارتان پس او را بپرستيد ، آيا ياد نمیکنيد و پند نمیگيريد؟ 🔸در سور و آیاتی دیگری (مانند : السجده ، 4 / الاعراف ، 54 / الحدید ، 4 و ...) نیز به خلقت آسمانها و زمین «فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ» تصریح شده است. 2⃣خلقت زمین : 🌼«قُلْ أَئِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی یَوْمَیْنِ و َتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِکَ رَبُّ الْعَالَمِینَ» (فصلت ، 9) ✏️ترجمه : بگو : آیا شما به آن کس که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید و براى او همانندهایى قرار میدهید ؟ او پروردگار جهانیان است! 🔸در این آیه فقط به خلقت زمین اشاره شده که در دو دوره انجام گرفته است. 3⃣قرار دادن کوه ‌ها و برکات زمین : 🌼«وَ جَعَلَ فِیهَا رَوَاسِیَ مِن فَوْقِهَا وَ بَارَکَ فِیهَا و َقَدَّرَ فِیهَا أَقْوَاتَهَا فِی أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِینَ» (فصلت ، 10) ✏️ترجمه : او در زمین کوه ‏هاى استوارى قرار داد و برکاتى در آن آفرید و موادّ غذایى آن را مقدّر فرمود ، درست به اندازه نیاز تقاضا کنندگان! ♦️نکته : چنانچه ملاحظه میشود ، در آیه ‌ی فوق دیگری هیچ بحثی از «خلقت» نیست ، بلکه اشاره دارد که زمین را با قرار دادن «وَ جَعَلَ» کوه‌ های بلند ، و برکت دادن به انواع قوت «أَقْوَاتَهَا» که مواد غذایی برای موجودات زنده است ، و آن هم بر اساس «قَدَّرَ» یعنی اندازه ‌های معین اشاره دارد . این تحولات در زمین ، طی چهار دوره تغییرات از شرایطی به شرایط دیگر انجام شده است ، پس آن را بخشی از شش روز خلقت محاسبه کردن درست نیست. 4⃣دسته‌ بندی آسمانها : 🌼«فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِی یَوْمَیْنِ وَ أَوْحَى فِی کُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَ زَیَّنَّا السَّمَاء الدُّنْیَا بِمَصَابِیحَ وَ حِفْظًا ذَلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ» (فصلت ، 10) ✏️ترجمه : پس آنها را در دو روز [يا دوره‏] هفت آسمان كرد و در هر آسمانى كار [مربوط به‏] آن را وحى كرد ، و آسمان نزديك ‏تر را به چراغ‏ها آذين كرديم و حفاظت [نموديم‏]. اين تدبير آن نيرومند داناست. ♦️نکته :