┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اخیراً مطلبی با عنوان "نظر آیت الله مصباح یزدی درباره رأی مردم" در شبکه های اجتماعی منتشر گردیده است که منبع آن را نشریه پرتوی سخن مورخ 1384/10/7 ذکر کرده اند با این تیتر: #مصباح يزدي مردم كاره اي نيستند و ولي فقيه همه كاره است بدون اجازه ايشان حكومت طاغوتي است😳😳 💡هشتگ کلیدی : #مصباح_یزدی #رأی_مردم #ولی_فقیه ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 1⃣ متن منتسب به آیت الله مصباح، #تقطیع شده و ناقص است و به دلیل تقطیعی که صورت گرفته است عملاً معنی متفاوتی پیدا کرده است. که با یافتن اصل مطلب در سایت نشریه پرتوی سخن، عین عبارات مورد استفاده در #شبهه با عین عبارات موجود در مقاله تطبیق داده شد و نزدیک ترین جملات این دو متن، در کنار هم، بدین صورت است:👇👇 🔶متن تقطیع شده: در حکومت اسلامی رای مردم هیچ اعتبار شرعی و قانونی ندارد نه در اصل انتخاب نوع نظام سیاسی کشورشان و نه در اعتبار قانون اساسی و نه در انتخاب ریاست جمهوری و انتخاب خبرگان و رهبری 🔷اصل سخن آیت الله مصباح: به‌ نظر ما تمام‌ مقرراتی‌ که‌ در کشور اسلامی‌ ایران‌ اجرا می‌شود همه‌ اعتبارش‌ به‌ امر #ولایت‌_فقیه‌ و امضای‌ او است‌ اگر بدانیم در‌ جایی‌ در یک‌ مورد‌ راضی‌ نیست،‌ هیچ‌ اعتباری‌ ندارد. ... براساس‌ نظریه‌ #نصب‌ اصلاً اعتبار قانون اساسی از‌ امضای‌ او سرچشمه می گیرد‌ اما طبق‌ نظریه‌ انتخاب‌ توجیه اعتبار قوانین و تصرفات مشکل است. می گویند اعتبار دهنده نظر اکثریت‌ است اما‌ اقلیتی‌ که‌ قبول‌ نکردند نسبت به آنان چگونه توجیه میشود؟ همه‌ مشکلاتی‌ که‌ در #دموکراسی‌وجود دارد‌ این‌جا مطرح می‌شود. 🔶متن تقطیع شده: ملاک اعتبار قانونی تنها یک چیز است و آن "رضایت ولایت فقیه" است 🔷اصل سخن: اگر قبول‌ کردیم‌ که‌ مسأله ولا‌یت فقیه‌ انتصابی‌ است‌ یعنی #ولی_فقیه منصوب به‌ نصب‌ عام‌ است. یعنی‌ ملاک‌ اعتبار و مشروعیت به خدای متعال می‌رسد فقیه‌ واجد شرایط‌ اختیار جان‌ و مال‌ مسلمان‌ها را دارد. البته در مقام‌ عمل‌ بدون‌ مقبولیت‌ مردمی احکام آن قابل‌ اجرا نیست.‌ فرض‌ کنید ما کشف‌ کردیم‌ که‌ از طرف‌ امام‌ زمان‌ آقای‌ x مصداق‌ آن‌ نصب‌ عام‌ است‌ اما مردم‌ نمی‌شناسند، عملاً چیزی‌ تحقق‌ پیدا نمی‌کند. طبق‌ نظریه‌ انتصاب‌ اگر او دستور داد پارلمان‌ تشکیل‌ شود و مردم‌ نمایندگان‌ مجلس‌ را تعیین‌ کنند به حرف او این کار اعتبار پیدا می‌کند. آن‌ها قانون‌ تصویب‌ می‌کنند اعتبار این‌ قانون‌ به‌ حرف‌ او است‌ که‌ می‌گوید این‌ مجلس‌ رسمیت‌ دارد و یا این‌ دولت‌ اطاعتش‌ واجب‌ است.‌ این‌ از همان‌ ولایت‌ الهی نشأت گرفته و‌ متفرع‌ بر حکومت‌ او است. 🔶متن تقطیع شده: اگر در جمهوری اسلامی تا کنون سخن از انتخابات بوده است، صرفا به این دلیل است که ولی فقیه مصلحت دیده است فعلا انتخابات باشد و نظر مردم هم گرفته شود. 🔷اصل سخن: انتخابات‌ ریاست جمهوری اعتبارش‌ به‌ رضایت‌ او است،‌ مصلحت‌ دیده‌ که‌ در این‌ شرایط‌ مردم‌ رای‌ بدهند. اما حقیقت‌ این‌ است‌ که‌ آن‌ها دارند پیشنهاد میکنند و میگویند ما این‌فرد را می‌خواهیم‌ اما‌ الامر الیکم‌ شما باید نصب‌ کنید نخواستی‌ نصب‌ نکن.‌ این‌ که حضرت امام (ره) میفرماید‌ رئیس‌ جمهور منتخب‌ بدون‌ نصب‌ ولی‌ فقیه‌ طاغوت‌ است‌ یعنی‌ همین‌. ⭕️ نتیجه: آیت الله مصباح دو موضوع ⏺ #مقبولیت مردمی و ⏺ #مشروعیت الهی را (همچون بسیاری از فقها) از یکدیگر جدا میداند. وی، مقبولیت مردمی را شرط #تحقق حکومت ولی فقیهی می داند که دارای #مشروعیت دینی است ولی مشروعیت مسئولان و قوانین را به امضای ولی فقیه معرفی می کند. 👌 بر طبق این نگاه، اگر ولی فقیه، مقبولیت مردمی نداشته باشد، باز هم ولی فقیه است 👈ولی نمیتواند حکومت تشکیل دهد. 2⃣ مطالب و مباحث نظری و علمی، نباید بعنوان توصیه های سیاسی تصویر شود و در دعواهای جناحی مورد سواستفاده قرار گیرد. 3⃣ یک دلیل ساده دیگر هم برای ابطال این چنین شبهاتی وجود دارد و آن، اینکه اگر ایشان به رای معتقد نبودند خودشان در انتخابات شرکت نمی‌کردند و توصیه به رای دادن نمی‌کردند .😉 ◀️شبهه #شماره_202 🇮🇷 کانال "ویکےشبهہ" کانال جامع شبهات و شایعات فضاے مجازے🇮🇷 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg‌ 〰 🍁❁🍀❁🌸❁🍀❁🍁 〰