◀️مطلب #شماره_2375 آیا سید حسین فضل الله، منکر هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها، شده است؟! @velayattv 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2376 @Wiki_Shobhe 🔴 حقیقت کلیپ صوتی آیت الله تاکندی در مورد اجازه تملک زنان طاغوتی توسط انقلابیون ! yon.ir/ad57 اخیرا کلیپی قدیمی به صورت شیطنت آمیزی مجددا در شبکه های اجتماعی بازنشر شده که آیت الله تاکندی با مقایسه پیروزی حضرت موسی (ع) بر فرعونیان و غنیمت مایملک آنها، نفس تملک زنان کارگزاران رژیم شاه را برای انقلابیون مجاز می شمارد! 💠 دو نکته در این خصوص : 1️⃣ صرف نظر از حقیقت فضای ضبط این کلیپ و جدی یا شوخی بودن این سخنان، خود ایشان صریحا اعلام می کنند که چنین عملی اتفاق نیفتاده است! 2️⃣ قیاس انجام شده در کلیپ صحیح نیست! در حکم تملک اسیر، شرط اصلی، کفر اسیر است؛ بنابراین فرد مسلمان از این طریق مملوک نمی شود و ادعای مجاز بودن تصاحب همسران عمال و کارگزاران شاه صحت ندارد! http://yon.ir/Q0SN @shayeaat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2377 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «گناه یکی از قدیمی ترین ترفندها برای سلطه بر مردم است. آنها در تو احساس گناه ایجاد می‌کنند. آنها ایده‌هایی بس احمقانه به خوردت می‌دهند که قادر به محقق ساختن آنها نیستی سپس گناه به وجود می‌آید و همین که گناه به وجود آمد تو به دام افتاده ای. گناه راز کاسبی همه به اصطلاح ادیان تثبیت شده است». (الماس‌های اوشو، ص258) #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ♦️از مهمترین مشترکات جنبش‌های معنوی نوپدید که ره‌آورد مدرنیته و معنویت‌گرایی نوین غرب‌اند شریعت‌گریزی، رهایی از انجام تکالیف و دستورات الهی در اعمال و رفتار معنوی آنها است. 🔻شریعت‌گریزی در عرفان‌های نوظهور بر پایه باورهایی بنیان نهاده شده که دقت در این مبانی حاکی از ضعف فکری بنیانگذاران این معنویت‌ها در مبانی خداشناسی، هستی‌شناسی، جهان‌شناسی، انسان شناسی و راه و راهنما شناسی است. 🔶جنبش‌هاي معنوی نوپديد به‌طور مشخص از عصر روشنگري به تدريج در گوشه و کنار قلمرو تمدن غرب سر برآوردند. بعد از جنگ جهاني دوم و از نيمه قرن بيستم، دانشمندان و محققان در رشته‌هاي روانشناسي، علوم اجتماعي و فلسفه متوجه شدند که بحران‌هاي انسان معاصر بدون بازگشت به دين و معنویت يا چيزي شبيه به آنها که آموزه‌هايي از ماورای عالم ماده را در بر داشته باشد، امکان پذير نيست. از همان زمان بود که عرصه براي پيدايش مکاتب جديد با ایده‌ها و آموزه‌هایی متفاوت باز شد و این ادیان و مکاتب معنوی برای نجات بشر پا به عرصه وجود گذاشتند. 🔷در عصر حاضر غربی‌ها با تکیه بر مبانی سکولاریستی و اومانیستی در پی پاسخ‌گویی به نیازهای معنوی انسان جدید برآمده‌اند؛ به همین دلیل معنویت‌هایی‌که در غرب فعالند (بودیسم، هندویسم و جینیسم) و یا معنویت‌هایی که خاستگاه غربی اروپایی و آمریکایی دارند، از نوع معنویت‌های سکولار و متناسب با جهان‌بینی و ایدئولوژی لیبرالیستی غرب است؛ لذا با اینکه حضور در کلیساها و مراسم‌های معنوی و روحانی به صورت سنتی، در مسیحیت و دیگر ادیان و مکاتب به طور چشم‌گیری کاهش یافته است؛ اما در جنبش‌های معنوی جدید که غالبا عمل‌گرا و اجتماعی‌اند، نوعی از معنویت کاذب دیده می‌شود. ▫️اوشو به گونه‌ای دیگر به مبارزه با شرایع الهی می‌پردازد. وی گاهی با اصل وجود شریعت الهی به مبارزه پرداخته و آن را ساخته عده‌ای فرصت طلب و قدرت طلب می‌پندارد و گاهی نیز می‌کوشد با انکار برخی آموزه‌های مهم شرایع الهی، باور به آنها را باوری نادرست و غیر انسانی قلمداد کند. در مکتب اوشو، گناه قدیمی‌ترین ترفند برای سلطه بر مردم و ساخته و پرداخته روحانیون، کلیساها و راز کاسبی ادیان معرفی می‌شود. 🔸پائولو کوئلیو نیز با ترفندهای ماهرانه در اکثر رمان‌ها و داستان‌های خود به قبح‌زدایی از گناهان ‌پرداخته و گناهان را در نگاه خواننده زیبا و یا بی‌اهمیت جلوه می‌دهد. حتی وی بی بندوباری جنسی و فحشا را به عنوان راهی به سوی دریافت نور معنویت به خوانندگان آثار خود معرفی می‌کند. در این مکاتب معنوی پس از قبح زدایی از گناه و فساد و بی‌بندوباری، نوبت به جایگزین کردن معنویت جعلی به جای معنویت و عرفان واقعی می‌رسد که بسیار دقیق و حساب شده به معرفی آن می‌پردازند. 🔹با توجه به آموزه‌ها و مبانی عرفان‌های نوظهور، انسانيت انسان به هيچ وجه اصالت ندارد، بلکه تنها حيوانيت او اصالت دارد و بس‌. براین اساس مأموریت انسان در این جهان، نه مأموریتی الهی، بلکه آرمان زندگی انسان باید تجربۀ لذت باشد و نگاه او باید معطوف به بهسازی زندگی و تحصیل کامروایی بیشتر در این دنیا باشد. 🔺در نگاه این مکاتب، انسان بدهکار هيچ‌کس و هيچ موجودي نيست، و انسان تنها به مطالبه‌گری و کامیابی عمیق‌تر می‌اندیشد، و اصالت گرايش‌هاى انسانى اعم از حقيقت‌گرايى، خيرگرايى، زيبايى‌گرايى و خداگرايى نفى مى‌شود. با این نگاه به انسان و وظیفه او در دنیا، بی‌بندوباری جنسی، اعمال و رفتار بر طبق میل، هواهای نفسانی و حیوانی عمل به دستورات شریعت نفی می‌شود؛ چراکه در این طرز تفکر، حیوانیت زیربنا و اصل بوده و انسانیت روبنا و فرع است، انسان از اصالتی به نام انسانیت در برابر حیوانیت خویش برخوردار نبوده و تعالی انسان در بهره بردن از لذت‌های دنیوی ـ مادی و نه رسیدن به رشد، کمال معنوی و روحی است. منبع: سایت پژوهشکده ی باقرالعلوم (ع) 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅تعالیم عرفانی اوشو مصداقی از عرفان های منهای شریعت است. عرفان سکولار در بستر جهان غرب با سابقه آموزه های سکولاریسم پدید آمدند. عرفانی که براساس جامعه از دین گریخته غرب زاده شده. از این رو محال است که عرفان اوشو را یک عرفان سکولار نامید. البته اگر تعریف ما از عرفان سکولار صرفاً عرفان حاصله در جامعه سکولار غرب باشد . 🔹اما از آن جهت که عرفان اوشو هم عصر عرفان های سکولار غربی است. و شباهت هایی بین موازین عرفانی اوشو و مولفه های عرفان سکولار وجود دارد. مسلک اوشو را به جهت نیل به اهداف عرفان سکولار می توان زیر مجموعه این پدیده دانست . حال به سراغ اعتقاد اوشو و سانیاسین ها در مورد ادیان و مذاهب می رویم. وی در این موضع معتقد است. مذهب سرکش است و انسان مذهبی عصاینگر. او برضد همه راست دینی ها، برضد همه سنت ها برضد همه ایدئولوژی ها به عصیان برمی خیزد. تنها عشق او، عشق به حقیقت است. همه عشق او برای دستیابی به حقیقت. فقط چنین انسانی آن را می یابد. 🔺وی به تمام انسان های مذهبی می گوید درون مایه جستجوگری شما نیکو است اما کیشی را که برگزیده اید نادرست است او می گوید : «همه آئین ها برپایه دستاویزی ساختگی بنا شده است. همه شیوه ها دروغین اند. آنها تنها یک موقعیت را پدید می آورند و انگیزه نیستند. می توان دستاویزهای تازه ای به بار آورده و دین های تازه ای پدید آورد. دستاویزهای کهنه فرسوده می شوند. دروغ های کهنه از رنگ و بو می افتند و به دروغ های نوتری نیاز خواهد بود. اما اینکه مکتب اوشو مصداقی از دروغ نوین است یا خیر برعهده خواننده بماند . 🔹اوشو در مورد ادیان می گوید : از آن زمان که دین دل مشغولی بوده است همگان دارند دروغ می گویند : مسیحیان، یهودیان، جنین ها همگان در حال دروغ گفتن هستند. همگی آنان از خدا می گویند. از بهشت و از دوزخ، فرشتگان بدون آنکه هیچ چیزی را در کل شناخته باشند. وی در مورد اسلام و صوفی گری می گوید: «نیازی نیست که صوفی مسلمان باشد. صوفی می تواند به هر صورتی و به هر شکلی باشد به دلیل اینکه صوفی گری هسته اصلی همه ی مذاهب است. صوفی گری به طور خاص با اسلام کاری ندارد. صوفی گری می تواند بدون اسلام هم وجود داشته باشد. اما اسلام بدون صوفی گری نمی تواند وجود داشته باشد. بدون صوفی گری». 🔹او تمام تعالیم عمیق اعتقادی - شریعتی اسلام را، ماحصل تلاش و جهد هزارساله عالمان اسلامی را رها می کند و از دریای عمیق آموزه های اخلاقی - عرفانی اسلام تنها صوفیگری باطله را می بیند و کار را به جایی می کشاند که اسلام را بدون صوفی گری فاقد حیات و ارزش می پندارد . اوشو می گوید : "محمد در قرآن می گوید که حتی موسی نیز وقتی با خدا ملاقات می کرده ردای پشمی می پوشید وقتی او با خدا سخن می گفت ردای پشمی به تن می کرد. اما چرا ؟ اینجا یک نماد گرایی عمیق وجود دارد. و آن این است که پشم لباس حیوانات است و صوفی باید به بی گناهی یک حیوان برسد. باید به بی گناهی اولیه برسید. باید همه انواع مدنیت را کنار بگذارد. او باید هرگونه آداب و رسوم و فرهنگی را کنار بگذارد. باید هرنوع شرطی شدن را به فراموشی بسپارد. او باید دوباره حیوان بشود. در این صورت این نماد معنای خودش را پیدا می کند. وقتی انسان حیوان بشود نه تنها سقوط نمی کند بلکه به مرتبه ی بالاتری رسد. وقتی انسان حیوان می شود واقعاً حیوان نیست. وجود دیگری است شما سقوط نمی کنید. وقتی انسان حیوان شد قدیس می شود." ♦️اما در قرآن کریم هیچ آیه ای صراحتا دال بر پوشیدن ردای پشمی توسط حضرت موسی هنگام ملاقات با خدا دیده نمی شود و اگر هم این چنین باشد این سوال مطرح است که آیا قصد حضرت رسیدن به بی گناهی حیوان بوده است و بنابر عبارات اوشو هدف متعالی حضرت حیوان شدن است. زیرا وقتی انسان حیوان می شود قدیس می شود! ضمناً اوشو به طور کلی وجود گناه را منکر می شود و گناه را ترفندی برای به سلطه کشیدن مردم می داند. حال اگر بنابر معتقدات اوشو گناهی وجود نداشته باشد پس دلیلی ندارد انسان خواهان رسیدن به بی گناهی حیوان باشد و ریاضت ها را به جان بخرد. وی در نفی وجود گناه می گوید : گناه یکی از قدیمی ترین ترفندها برای سلطه بر مردم است آنها در تو احساس گناه ایجاد می کنند. آنها ایده هایی بس احمقانه به خودت می دهند که قادر به محقق ساختن آنها نیستی. سپس گناه به وجود می آید و همین که گناه به وجود آمد تو به دام افتادی. گناه راز کاسبی همه به اصطلاح ادیان شرک است. اگر گناه ترفند ادیان شرک است و احساس گناه یک احساس کاذب است دلیلی نیست انسان خواهان بی گناهی همچون حیوان باشد. و اگر گفتار اوشو صادق باشد بواسطه تمجید و ترغیب رسیدن سایناسین ها به بی گناهی حیوان، خود و مکتب اش مصداقی از کسانی می شوند که خواهان به اسارت کشیدن انسان ها هستند. منبع: مجله ی پگاه حوزه، 18 مهر 1388، شماره 264 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ ◀️شبهه #شماره_2378 ⛔️ شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe موجودی خیالی به نام مهدی در توهمات شیعیان خرافه پرست. همان مهدی که در چاه های جمکران مخفی شده است . آیا براستی این موجود خیالی می تواند ناجی آخرالزمان باشد؟ دکتر لطف الله روزبهانی در کتاب “مهدی بیا” با استناد به متون قوی و اساسی اسلامی ثابت می کند که موجودی به نام “امام زمان” وجود خارجی نداشته و آمدن این شخص از آسمان ها برای برقراری عدالت اسلامی در جهان و ساقط کردن ریشه ظلم و استکبار غربی، به دلیل اینکه این شخص زاییده افکار پلید آخوندهاست و هیچگاه در این عالم نزیسته است، ممکن نیست. در کتاب “مهدی بیا” که ۵۲ صفحه نیز می باشد، خواهید خواند که امام یازدهم شیعیان اصلآ فرزندی نداشته است و در تمام کتب مذهبی و تاریخی وقتی به شکل و شمایلش اشاره می شود؛ قد بلند بوده و ریش و سبیل نداشته، رشد سینه هایش غیر طبیعی بوده و قیافه خواجه گونه داشته و بخاطر ظاهرش خود را از انظار و دید مردم مخفی می کرده است.(خلاصه شده) #امام_زمان #حضرت_مهدی ❇️ پاسخ شبهه: ❇️ 🆔 @Wiki_Shobhe 🔹در کتب روائی شیعه روایات بسیار زیادی وجود دارد که دلالت دارند امام حسن عسکری (ع) دارای فرزند بوده اند و تعداد این روایات به قدری است که به حد تواتر رسیده است. برای مطالعه و آگاهی کامل از این روایات می توانید به کتب روایی نظیر کافی (کتاب الحجه ، باب الاشارة و النص الی صاحب الدار(ع) و باب فی تسمیة من رءاه و هم چنین ابواب التاریخ ، باب مولد الصاحب (ع) ) و بحارالانوار (کتاب الغیبة) مراجعه فرمائید. 🔸برای نمونه به یکی از روایات کافی که از نظر سند کاملا معتبر است و محتوای آن نیز بسیار واضح و روشن است، اشاره می کنیم: ✔️محمد بن یحیی از احمد بن اسحاق و او از ابی هاشم جعفری نقل کرده است که گفت من به امام حسن عسکری (ع) عرض کردم: جلالت شما مانع سؤال من می شود پس اجازه بفرمایید از شما سؤال بپرسم. حضرت فرمود: بپرس. عرض کردم: آقای من آیا شما فرزندی دارید؟ فرمود: بلی ... [1]. 🔹در سند این حدیث 3 نفر قرار گرفته اند. اکنون تک تک آنان را از نظر علم رجال مورد بررسی قرار می دهیم. 1- محمد بن یحیى العطار. او کسی است که نجاشی (از بزرگان علم رجال) و هم چنین علامه حلی در مورد او گفته اند: او شیخ اصحاب ما در زمان خودش بوده و مورد وثوق و اطمینان است.[2] 2- أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری . او دومین کسی است که در سند حدیث قرار دارد و کشی (از بزرگان علم رجال ) و شیخ طوسی و علامه حلی او را از نظر وثاقت تایید کرده اند[3] و شیخ طوسی در مورد او گفته است: جایگاه بزرگی دارد و از اصحاب خاص امام حسن عسکری (ع) است‏ و حضرت صاحب الزمان (ع) را دیده و او شیخ قمیین است.[4] 3- داود بن القاسم الجعفری. ‏مرحوم نجاشی ، شیخ طوسی و علامه حلی علاوه بر توثیق در مورد او گفته اند نزد ائمه (ع) جلیل القدر بوده و از جایگاه والایی برخوردار است.[5] 🔸همان طور که ملاحظه فرمودید افرادی که در سند حدیث قرار دارند از نظر علم رجال کاملا موثق هستند و حدیث را بدون واسطه هر یک از دیگری اخذ کرده اند. اصطلاحاً به چنین حدیثی #مسند و #صحیح گفته می شود که هیچ خدشه ای به سند حدیث نمی توان وارد کرد و چون مفهوم آن هم واضح است فقها و بزرگان این چنین حدیثی را معتبر دانسته و در مواردی که دلالت بر حکمی داشته باشد بر طبق محتوای آن فتوا می دهند. علاوه بر روایت مذکور مرحوم کلینی (ره) (که او هم عصر با نواب اربعه در غیبت صغری است و علمای شیعه نه تنها در وثاقت او بلکه بر جلالت قدر و عظمت شان او هیچ شک و اختلافی ندارند) در مورد ولادت حضرت صاحب الامر (عج) در ابتدای باب مولد الصاحب (ع) کتاب شریف کافی فرموده است: حضرت ولی عصر (عج) در نیمه شعبان سال 255 دیده به جهان گشود.[6] 🔹اگر هیچ روایتی دال بر تولد امام زمان (ع) نداشتیم همین گواهی مرحوم کلینی برای ما حجت بود؛ چون او در زمان حضرت می زیسته و گواهی چه کسی معتبرتر از او برای ما می تواند باشد؟

🔸علاوه بر کتب روایی شیعی برخی کتب تاریخی مشهور که نویسندگان اغلب آنها از اهل سنت هستند نیز این مطلب را نقل کرده اند. به عنوان مثال به چند نمونه اشاره می کنیم : 1- ذهبی در تاریخ خود چنین نوشته است: و اما فرزندش (فرزند امام حسن عسکری) محمد بن الحسن کسی است که رافضی ها (شیعیان) او را قائم خلف حجت می خوانند ، در سال 258 یا طبق قولی دیگر در سال 256 متولد شد و دو سال بعد از پدرش زندگی کرد سپس ناپدید شد... .[7] البته او این روایت را بدون این که در سندش مناقشه ای داشته باشد قبول نکرده و مورد تمسخر قرار داده است اما این موضع گیری از شخصی همانند او که غرق در تعصب است بعید به نظر نمی رسد. 2- ابن اثیر در الکامل خود در توصیف امام حسن عسکری نوشته است: او پدر محمد است که (شیعیان) معتقد هستند در سرداب سامرا غیبت کرد و منتظر ظهور او هستند.[8] منبع: سایت اسلام کوئست پی نوشت ها: [1] کلینی، کافی (کتاب الحجه ، باب الاشاره و النص الی صاحب الدار(ع) ، حدیث 2، ج 1، ص 328، چاپ چهارم. [2] رجال نجاشی، ص 353؛ خلاصه حلی، ص 157. [3] رجال کشی، ص 558؛ رجال طوسی ، ص 397. [4] فهرست طوسی، ص 63. [5] رجال نجاشی،ص 156؛ فهرست طوسی، ص 182؛ رجال طوسی ص 375؛ خلاصه حلی ص 68. [6] کافی ، ج 1، ص 514. [7] الذهبی، شمس الدین محمد بن احمد، تاریخ الاسلام ، ج 19 ، ص 113 ، چاپ دوم. [8]عز الدین علی ابن اثیر، کامل تاریخ بزرگ اسلام و ایران (ترجمه الکامل)، ترجمه عباس خلیلی و ابوالقاسم حالت، ج 18،ص 129، ناشر، موسسه مطبوعاتی علمی، تهران، سال 1371ش. 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2379 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe منطق بعضی مسلمانان!

◀️شبهه #شماره_2379 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe منطق بعضی مسلمانان! ساخت سریال مختارنامه از روی کتاب های تاریخ طبری و بحارالانوار: به به! عجب! سریال آموزنده ای, احسنت به این منابع تاریخی کشتار مردم فارس و کرمان به دستور علی ابن ابی طالب در سال 39 هجری {تاریخ طبری جلد 6/صفحه 2657}: ای کافر؛ ای مرتد! این منابع معتبر نیست! مورخینش وهابی بودند. نتیجه: هرچی من دوست دارم جزء اسلام هست و هرچی را هم که من دوست ندارم جزء اسلام نیست #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔰باز هم دروغی دیگر از اسلام ستیزان بی منطق! 1️⃣ در تاریخ طبری نه تنها،سخنی از "کشتار مردم فارس و کرمان" به دستور مولای متقیان، حضرت علی بن ابیطالب (ع)نیست، بلکه سخن از مدارا با مردم و آرام ساختن اوضاع بدون جنگ و درگیری است. ماجرا از این قرار است که، وقتی مردم فارس و کرمان پس از آشفتگی هایی که در پی "فتنه ی بصره" پدید آمد، از دادن خراج خودداری کرده و عامل امام در فارس را بیرون کردند، "زیاد بن ابیه" با فرمان امام، امارت آن دو ناحیه را پذیرفت و با مدارا و سیاست، مردم را به اطاعت واداشت. طبری، در گزارش دیگری آورده است⬇️ پیری از مردم استخر گوید: پدرم می گفت: «زیاد را دیدم که سالار فارس بود و ولایت یک پارچه آتش بود، زیاد چندان مدارا کرد که مانند پیش به اطاعت و استفامت آمدند و به جنگ نپرداخت. مردم فارس می گفتند: رفتار این عرب همانند رفتار خسرو انوشیروان بود که نرمش و مدارا می کرد و می دانست چه کند.» (1) کسانی که شبهه می کنند، اگر واقعاً حقیقت طلب بودند، در همان صفحه ای که آدرس داده اند، این گزارش طبری را هم می دیدند که امام (ع)، آن سرچشمه ی عدل و عطوفت، درباره ی شورشیان بصره به معقل بن قیس، یکی از سرداران خود فرمود: "چندان که توانی از خدا بترس که خدا به مومنان چنین سفارش کرده است، به مسلمانان تعدی مکن، به ذمیان ستم مکن، گردن فرازی مکن، که خدا گردن فرازان را دوست ندارد." (2) 2️⃣ باید دانست، بخش هایی از تاریخ طبری به ویژه دوره ی خلفا و فتوحات اعراب، به دلیل وجود راویان کذاب و افسانه پردازی که بعضاً هم با اهل بیت(ع) دشمنی داشته اند، مشحون از گزارشات دروغ، اغراق آمیز و بی اساس است که همیشه مورد انتقاد جدی عالمان دیروز و محققان امروز بوده است. طبری خود در مقدمه ی تاریخ خود می نویسد⬇️ "ﺑﯿﻨﻨﺪه ی ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﯼ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻧﭽﻪ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻪﺍﻡ ﺑﺮ ﺭﺍﻭﯾﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺣﺠﺖ ﻋﻘﻮﻝ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﻧﻔﻮﺱ، ﺑﻪ ﺟﺰ ﺍﻧﺪﮐﯽ، ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺒﺮ ﻭ ﻧﻘﻞ ﺑﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺭﺳﯿﺪ، ﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭ ﻧﻈﺮ؛ ﻭ ﺧﺒﺮﻫﺎﯼ ﮔﺬﺷﺘﮕﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﺎ ﻫﺴﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪ ﻋﺠﺐ ﺩﺍﻧﺪ ﯾﺎ ﺷﻨﻮﻧﺪﻩ ﻧﭙﺬﯾﺮﺩ ﻭ صحیح ﻧﺪﺍﻧﺪ، ﺍﺯ ﻣﻦ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﻗﻼﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻡ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻡ" (3) و این نشانگر بی اعتبار بودن قسمتی از گزارشات تاریخی این کتاب است. 3️⃣ در ساخت سریال مختارنامه، اگر قرار بود تنها به تاریخ طبری و امثال آن بسنده شود، آیا می شد اثری بزرگ، موثر و فاخر به دست آورد، که به جزییات بسیاری از حوادث بپردازد؟ اصلا در کدام اثر تاریخی به یک یا دو منبع بسنده می شود؟ این سریال با همه ی اشکالاتی که داشت، خاری در چشم جریان سلطنت طلب و باستانگرا بود که چندی است دست دوستی به وهابیت خبیث داده و مدام در حال تولید شبهات بر ضد اسلام و پیشوایان دین هستند. بی سوادی شبهه کنندگان! تا آنجاست که تصور می کنند ما، نویسندگان تاریخ طبری و بحارالانوار را وهابی می دانیم و کیست که نداند فرقه ی وهابیت از قرن 12 هجری و با کمک استعمارگران انگلیسی شکل پیدا کرد. 📚 پی نوشت ها⬇️⬇️⬇️ 1️⃣ ترجمه ی تاریخ طبری، ج 6، ص 2675 2️⃣همان، ج 6، ص 2657 3️⃣ همان، ج 1، ص 6 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2208 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe -در مکتب ما دیدن موی سر زنهای خارجی و بیگانه از تلویزیون حلال است ولی زنهای هموطن و خودی حرام! - در مکتب ما سرود ملی مقدسه، ولی دیدن آلات موسیقی که سرود با آن نواخته شده حرامه! - در مکتب ما، هنری مثل موسیقی و رقص حرام است ولی افیونی مثل تریاک حلال! - در مکتب ما کشورهای مسیحی و یهودی خدا پرست، دشمن و کافرند، ولی کشورهای کوبا و روسیه و چین کمونیست، برادرند! - در مکتب ما خنده و رنگهای شاد جلفه، ولی گریه و رنگ سیاه متانت! — در مکتب ما صورت نامرتب و لباس و ظاهر به هم ریخته و دلگیر کننده داشتن، ارزشه، ولی صورت اصلاح شده و زیبایی و خوش تیپی ضد ارزش! - در مکتب ما اسم بانکداری رو میگذارن "بدون ربا" ولی بالاترین رباها رو از مردم میگیرن! - در مکتب ما کثیف ترین گناه دنیا (دروغ) عادیه ولی دست دادن دختر و پسر غیر عادی! - در مکتب ما قبل از اینکه خبر مهمی رو پخش کنن، اول تکذیبش میکنن! - در مکتب ما مهم این نیست که در داخل، چقدر فساد غوغا میکند، مهم این است که ظواهر مکتب در جامعه رو حفظ کنیم، و مهم اینست که کشورهای دوست، در خارج در مورد ما چه فکر میکنند...! #اعتقادی #دینی ✅◀️ پاسخ سوم شبهه: ▶️✅ 🔆🔆پاسخ:🔆🔆 @Antishobheh 1️⃣در مکتب اسلام، نگاه به زنان بیگانه هم در هر حالتی حلال نیست و نباید از روی لذت یا احتمال به گناه افتادن باشد! پوشش زنان مسلمان و حرمت نگاه به آنها نیز امر صریح خداوند در قرآن است!👇 http://yon.ir/mznkh1 http://yon.ir/mznkh2 2️⃣موسیقی حرام نیست، مگر غنا و لهو باشد! رقص هم با توجه به ایجاد زمینه فساد و گناه نهی شده، که بعنوان مثال رقص زن برای شوهرش را شامل نمی شود!👇 http://yon.ir/mznkh3 http://yon.ir/mznkh4 3️⃣برخلاف ادعای شبهه، تریاک حلال نیست! مصرف همه موادمخدر،بدلیل آثار سوء و ضررهای شخصی آنها حرام است!👇 http://yon.ir/mznkh5 4️⃣روابط سیاسی بین کشورها، به معنی تایید مذهب آنها نیست و تنها در راستای منافع ملتهاست! چنانچه خداپرست بودن مردم غرب، مانع از استکبار و دین ستیزی حاکمان آنها نشده است!👇 http://yon.ir/mznkh6 5️⃣اسلام با آراستگی،مخالف نیست! و اتفاقا دستورات و تاکید زیادی برای آراسته بودن، پیروانش دارد! لباسهای تیره هم از منظر اسلام مکروه است!👇 http://yon.ir/mznkh7 6️⃣ایراداتی به برخی موارد بانکداری فعلی! وارد است، که مورد انتقاد مراجع هم قرار گرفته، اما بر خلاف تبلیغات گسترده و هدفمند رایج، کلیت سیستم بانکداری کشور ربوی نیست!👇 http://yon.ir/mznkh8 7️⃣در اسلام دروغ عادی نیست، بلکه کلید همه پلیدیها دانسته شده است!خداوندبا در نظرگرفتن صلاح انسان و جهت حفظ کرامت و تعالی او، روابط دو جنس مخالف را به کانالهای صحیحی چون ازدواج هدایت کرده است.👇 http://yon.ir/mznkh9 http://yon.ir/mznkh10 8️⃣در اسلام،آموزه ای مبنی بر تکذیب مطالب، پیش از انتشار آنها وجود ندارد! اما بررسی صحت یک ادعا پیش از بازگو کردن آن، از بدیهیات عقلی و مطابق آموزه های دینی است.👇 http://yon.ir/mznkh11 9️⃣پیگیری و اقدام در مورد انواع فساد، دغدغه مسئولان نظام، خصوصا رهبر انقلاب است، اما این دست شبهه ها!بدون اشاره به این رویکرد و اقدامات انجام شده، دنیاطلبی و قانون گریزی عده ای خاص را به نظام و مکتب تعمیم می دهند! 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2380 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe قران خودش شهادت میدهد که ازطرف خدا نیست و خدایی نیست در آیت 82 سوره نساء ادعا شده که اگر این قران از جانب غیر خدا باشد اختلافات و تناقضات زیادی در آن وجود میداشت. تناقضات :نصاری دوست مسلمان اند . نصاری را بدوستی نگیرید. نصاری تکبر و گردنکشی برحکم الله ندارند. نصاری را الله نابود کند چون مشرک اند. در آیت 51 سوره مایده به مومنان گفته می شود که با یهودی و نصاری دوستی نکنید "ای اهل ایمان یهود و نصارا را( که دشمن اسلا مند) به دوستی مگیرید آنان بعضی دوستدار بعضی دیگر اند و هر کس از شما مومنان با آنها دوستی نماید به حقیقت از آنها خواهد بود و همنا خداوند ستمکاران را هدایت نخواهد کرد" بعد 31 آیه پستر یعنی در آیت 82 گفته شده نصاری دوست مسلمان اند و درمقابل مسلمانان خیلی با محبت اند. "همانا محققآ دشمن ترین مردم نسبت به مسلمانان یهود و مشرکان را خواهی یافت و با محبت تر از همه کس با اهل ایمان آنان را که گویند ما نصرانی هستیم. این دوستی نصاری نسبت به مسلمین بدین سبب است که برخی از آنان دانشمند و پارسا هستند و آنها تکبر و گردنکشی بر حکم خدا نمی کنند." بعد درآخرین سوره قرآن که بعد از فتح مکه "نازل" شده به نصاری لعنت می فرستد چون آنان مشرک هستند. سوره توبه آیت 30 "و یهود گفتند: عُزَیر پسر خداست و نصاری گفتند: مسیح پسر خداست! این سخنی است که تنها بر زبان می‌رانند و با گفتار و کیش کافران مشرک پیشین نزدیکی و مشابهت دارند، خدا آنها را هلاک و نابود کند! آنان را (از حق) به کجا می‌گردانند؟!"قَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّـهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّـهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّـهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُون" در این نوشتار از ترجمه مهدی قمشه ای استفاده شده است #قرآنی ✅◀️ پاسخ مختصرشبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹🔹دشمنان اسلام و قرآن،در این شبهه! به زعم خود تلاش کرده اند، یکی از تناقضات قرآن را معرفی کنند، اما در واقع کم خردی و سبک مغزی خود را نشان داده اند. 👈در آیه ی اول یعنی آیه ی 51 سوره ی مائده، موضوع روی "ممنوعیت دوستی مؤمنان با یهود و نصاری" است. 👈در آیه ی سوم یعنی آیه ی 30 سوره ی توبه، محور سخن روی "گرایش یهود و نصاری به سمت شرک" می چرخد. 👈اما در آیه ی دوم یعنی آیه ی 82 سوره ی مائده اشاره به مسیحیانی شده است که از جهت دوستی، نزدیک ترین مردم به مؤمنان هستند. ویژگی این دسته از مسیحیان آن است که با شنیدن آیات نازل شده بر پیامبر اسلام، به او ایمان آورده و به اسلام گرویده اند و این معنی در آیه ی بعد روشن می شود اما کوردلان به آیه ی بعد توجه نکرده اند، یاشاید صلاح نبوده توجه کنند! پس "نصاری" در آیه ی مورد بحث، اختصاص به "گروه خاصی" از ایشان است، که اسلام آورده اند، نه همه ی ایشان. ✅شرح بیشترشبهه⬇️⬇️⬇️ 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

🔆پاسخ و شرح بیشتر شبهه👇:🔆 ⛔️ شبهه: ⛔️ قران خودش شهادت میدهد که ازطرف خدا نیست و خدایی نیست در آیت 82 سوره نساء ادعا شده که اگر این قران از جانب غیر خدا باشد اختلافات و تناقضات زیادی در آن وجود میداشت. تناقضات :نصاری دوست مسلمان اند . نصاری را بدوستی نگیرید. نصاری تکبر و گردنکشی برحکم الله ندارند. نصاری را الله نابود کند چون مشرک اند. در آیت 51 سوره مایده به مومنان گفته می شود که با یهودی و نصاری دوستی نکنید "ای اهل ایمان یهود و نصارا را( که دشمن اسلا مند) به دوستی مگیرید آنان بعضی دوستدار بعضی دیگر اند و هر کس از شما مومنان ✅پاسخ و شرح بیشترشبهه✅ *️⃣درباره ی برخورد با اهل کتاب، سه دستور متفاوت (توصیه ی نیکی به آنها، منع دلبستگی به آنان و برخورد محتاطانه با آنها) در آموزه‌های اسلامی آمده است و این توصیه ها در تعارض با یکدیگر نیستند؛ بلکه با توجه به قرینه هایی که در آیات و روایات آمده اند، روشن می شود که این تفاوت تعبیرها با توجه به شرایط گوناگون زمانی و مکانی و تفاوت حال و رفتار اهل کتاب است. (1) *️⃣در آیات دیگری هم از سوره ی مائده، برای نهی مسلمانان از دوستی و دل بستگی به اهل کتاب، دلایلی مطرح شده است. (2) ✅ آیه ی 51 سوره ی مائده و دو آیه ی بعد آن، زمانی نازل شدند که یکی از اصحاب یعنی عبدالله بن ابی، با وجود تهدیداتی که از سوی یهود می شد، به رسول خدا(ص) اظهار کرد من با یهود هم پیمان هستم و از این هم پیمانی، برائت نمی جویم چرا که در زمان مشکلات به آنها احساس نیاز می کنم. (3)چنین شخصی در واقع نماینده ی آن دسته ای بود که می گفتند هر شخص و ملتی به تکیه گاهی نیاز دارد و گاهی مصلحت ایحاب می کند که این تکیه گاه، از میان بیگانگان انتخاب شود و روزی ثمربخش خواهد بود. (4) *️⃣تأکید قرآن! در این آیات،روی ممنوعیت پذیرش سلطه و ولایت اهل کتاب است. البته منظور، این نیست که مسلمانان هیچ رابطه ی تجاری و اجتماعی با یهود و مسیحیان نداشته باشند، بلکه منظور این است که با آنها هم پیمان نگردند و در برابر دشمنان، روی دوستی آنان تکیه نکنند. مساله ی هم پیمانی در میان عرب در آن زمان رواج کامل داشت و از آن به ولاء تعبیر می شد. (5) ✅ در آیه ی 30 سوره ی مائده و دو آیه ی بعدی، وجه شباهت اهل کتاب را با مشرکان و بت پرستان بیان می کند تا روشن شود که، اگر در مورد اهل کتاب تا حدی سختگیری به عمل آمده، به خاطر انحرافشان از توحید و گرایش آنها به نوعی از "شرک در عقیده" و نوعی از "شرک در عبادت" است. (6) قرآن در این آیات، درس پر ارزشی به همه ی پیروان خود می دهد و می گوید⬅️«هیچ مسلمانی حق ندارد اطاعت بی قید و شرط انسانی را بپذیرد، زیرا این کار مساوی است با پرستش او». همه ی اطاعت ها، باید در چارچوب اطاعت خدا درآید و پیروی از دستور انسانی تا آنجا مجاز است که با قوانین خدا مخالفت نداشته باشد. (7) ✅ در آیه ی 82 سوره ی مائده و آیات بعدی، مقایسه ای بین یهودیان و مسیحیان معاصر پیامبر اسلام، صورت گرفته و یهود و مشرکان به عنوان سرسخت ترین دشمنان اسلام، در یک صف قرار داده شده اند. *️⃣اما دلیل اینکه نصارا، نزدیک ترین ملت ها به مسلمانان! از جهت دوستی معرفی شده اند، این است که بر خلاف یهود و مشرکان، عده ی بیشتری از ایشان بدون مبارزه و با کمال اشتیاق و شیفتگی به اسلام گرایش پیدا کردند و در بینشان علما و پارسایانی بود، که اهل تکبرورزی نبودند.طبق نظر مفسران، شان نزول آیات مورد بحث مربوط به گروهی از کشیشان و راهبان مسیحی حبشه است، که پس از شنیدن آیات قرآن، به گریه درآمده و چون به حقانیت اسلام پی برده بودند، ایمان آوردند. (8) *️⃣بنابرین در این آیه، تنها گروه خاصی از مسیحیان مدنظر بوده است و تناقضی با آیات دیگر ندارد. شاهد این مطلب آن است که خداوند تنها به آیه ی ⬅️"ذلک بان منهم قسیسین و رهبانا و انهم لایستکبرون" بسنده نکرده،بلکه پس از آن این آیه را آورده است⬅️«و چون آیاتی را که به رسول فرستاده شده استماع کنند، می بینی اشک از دیده ی آنها جاری می شود، زیرا حقانیت آن را شناخته اند. گویند: بارالها، ما ایمان آوردیم، پس نام ما را در زمره ی گواهان صدق (او) بنویس». (9) *️⃣معنای این سخن خدا آن است که در میان نصارا، کسانی بودند که اسلام را شناختند و داوطلبانه بدان گرویدند و ایمان آوردند. (10) 🔆پی نوشت ها🔆 1/فصلنامه ی امنیت پژوهی، ش 48، ص 13 2/همان، ص 14 . 3/همان، ص17 . 4/همان ص 18 5/تفسیر نمونه، ج 4، ص 410 6/همان، ج 7، ص 360. 7/همان، ج 7، ص 367 8/ تفسیر المیزان، آیات 68 تا 86 مائده 9/ترجمه الهی قمشه ای 10/ تفسیرکاشف، ترجمه موسی دانش،ج3 👈 انتقال مطالب با ذکر منبع ، رعایت اخلاق و امانتداری است. 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2381 زنهایی که قهرمان تراشی میشن👆و زنهای نابغه ای که نباید بشناسیمشون چون.. @roshangarii کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2382 @Wiki_Shobhe ✅ بخش اول 🔹 آنچه از «برتری های حقوق زن در اسلام» نمی دانید 🔺مردان و زنان، مذهبی ها و غیر مذهبی ها، به اتفاق گمان می کنند، در اسلام حقوق «مرد» بیش از «زن» است و مباحثی چون دیه و ارث مضاعف مرد را نیز شاهد مثال می آورند. فارغ از نکات مغفولی که در این دست تفاوت ها وجود دارد و بیان نمی گردد، احکام متعددی نیز از حیث حقوق بیشتر و مجازات کمتر، به سود مسلم زنان است که کمتر بدان ها پرداخته شده و وقتی برای مخاطب بازگو می گردد، اگر به این نتیجه نرسد که در برآیندی کلی، حقوق زن در اسلام بیش از مرد است، قطعا آن را کمتر از مرد نیز نخواهد یافت. از این رو در این نگاشته خلاصه ای از حقوق مضاعف زنان در اسلام و قوانین موضوعه کشور، ذکر می گردد که برگرفته از آخرین تألیف اینجانب «چالش های حقوق بشری در اسلام» است. ✅ بخش اول: مطلقا به نفع #زنان 🔹مهریه: اگرچه ازدواج، وصلت زوجین با هم و تمتع آنان از یکدیگر است اما مهریه که وجود آن امری و ضروری و میزانش توافقی است بر‌عهده‌ی زوج گذارده‌ شده که اگر بر آن توافقی نیز نشده باشد بنا به مورد، مهر‌المثل یا مهر‌المتعه برقرار خواهد‌ بود. 🔹نفقه: يكي از جلوه‌هاي اساسي قایل شدن امتياز مالي براي زن، نفقه است به طوري كه حتي اگر مرد استطاعت مالي نداشته باشد و در عین حال همسرش متمكن و بي‌نياز از دريافت نفقه باشد، باز هم مرد موظف به پرداخت نفقه، آن هم مطابق با شئونات زوجه می‌باشد. شمول نفقه نیز عبارت است از همه‌ی نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن، البسه، غذا، اثاث منزل و هزینه‌های درمانی و بهداشتی و خادم در صورت عادت یا احتیاج، به واسطه‌ی نقصان یا مرض. جالب آنکه طلب زن بابت نفقه، طلب ممتاز بوده و لذا زن همواره بر دیگر طلبکاران ترجیح دارد. 🔹دیه‌ی عاقله: دیه‌ی عاقله تنها بر مرد بار می‌شود و زن مکلف به آن نمی‌گردد. عاقله عبارت است از پدر، پسر و بستگان ذکور نسبی پدری و مادری یا پدری به ترتیب طبقات ارث است. 🔹جهاد و خدمت وظیفه‌‌ی عمومی: در جهاد ابتدايي زنان به کلی معاف از آن‌اند و در جهاد دفاعی در صورت ضرورت (عدم کفایت مردان)، جهاد بر آنان نیز واجب می‌شود. خدمت وظیفه‌ی عمومی نیز تنها بر مردان مقرر شده است. 🔹لواط و مساحقه: مجازات لواط در همان مرتبه‌ي اوّل اعدام است ولي مساحقه صد ضربه تازيانه را در بر دارد و اعدام براي مرتبه‌ي چهارم مکافات عمل است. 🔹زنا: از چند حیث مجازات کمتری در زنا برای زنان مقرر گشته. اول. حد جلد مرد زانی باید ایستاده و در حالی اجرا گردد که پوشاکی جز ساتر عورت نداشته باشد. اما تازیانه را به زن زانی در حالی می‌زنند که زن نشسته و لباس‌های او به بدنش بسته ‌باشد. دوم. در زنا با محارم نسبی و زنای محصنه، چنانچه زانیه بالغ و زانی نابالغ باشد مجازات زانیه فقط صد ضربه شلاق است. درحالیکه مرد اگر محصن باشد و با دختر نابالغ زنا کند سنگسار می‌شود و اگر با نابالغ نسبی زنا نماید اعدام می‌گردد. سوم. مردی که همسر دائم دارد، هرگاه قبل از دخول، مرتکب زنا شود حد وی صد ضربه شلاق، تراشیدن موی سر و تبعید به مدت یک سال قمری است. این در حالی است که زن نه سرش تراشیده می‌شود و نه تبعید می‌گردد. 🔹قوادی: قوادی عبارت از به هم رساندن دو يا چند نفر براي زنا يا لواط است و حد آن برای مرد 75 ضربه شلاق است و برای بار دوم علاوه بر 75 ضربه شلاق به عنوان حد، به تبعید تا یک سال نیز محکوم می‌شود که مدت آن را قاضی مشخص می‌کند و برای زن فقط 75 ضربه شلاق است. 🔹ارتداد: اگر مرد، مرتد فطری باشد کشته می‌شود و توبه‌اش پذیرفته نمی‌شود. اگر مرد، مرتد ملی باشد،‌ توبه داده می‌شود، پس اگر توبه کند چیزی بر او نیست، و اگر توبه نکند کشته می‌شود اما زن، اگر چه مرتد فطری باشد،‌ کشته نمی‌‌شود، بلکه همواره در حبس نگاه داشته می‌شود. 🔹زمان اجرای مجازات: نسبت به #زن در موارد متعددی همراه با تاخیر است از جمله در دوران بارداری، پس از زایمان حداکثر تا شش ماه، دوران شیردهی حداکثر تا رسیدن طفل به سن دو سالگی، و نیز در اجرای مجازات شلاق در ایام حیض یا استحاضه. @GhadiriNetwork بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️مطلب #شماره_2383 ✅بخش دوم از دوم 🔷 آنچه از «برتری های حقوق زن در اسلام» نمی دانید 🔷 بخش دوم: ترکیبی از حقوق و تکالیف زنان و مردان 🔹ارث: اگرچه ارث بریِ فرد مذکر اصولا بیش از فرد مونث است اما و در حالاتی برابر با وی است. در وضعیت خاصی نیز می‌‌تواند ارث مونث بیش از مذکر باشد. نکته‌ی دیگر آنکه اگر شوهر در حال مرض زن خود را طلاق دهد و در ظرف یک سال از تاریخ طلاق به همان مرض بمیرد زوجه از او ارث می‌برد اگرچه طلاق بائن باشد مشروط بر این که زن شوهر نکرده باشد. این درحالی است که ارث بری مرد از زن در حالت معکوس ممکن نیست؛ یعنی اگر زوجه در حال مرض مطلقه شود و بعد از آن بمیرد، زوج در هیچ صورتی از او ارث نمی برد، حال چه طلاق بائن باشد یا رجعی، و چه زوج ازدواج کند یا نکند. همچنین است وقتی مرد در زمان عده‌ی رجعیه فوت کند که در این صورت نیز زوجه از زوج ارث می‌برد. 🔹ولایت در ازدواج: ولایت در تزویج از آن پدر، جد پدری، حاکم، ولی و وصی بوده و تنها نسبت به دختر جاری است. هر چند این ولایت ممکن است برای دختران خوشایند نباشد، اما دلیل آن حمایت از دختر و مصلحت ازدواج او است و هر‌گاه پدر یا جد پدری بدون علت موجه از دادن اجازه مضایقه کند اجازه او ساقط و در این صورت دختر می‌تواند با معرفی کامل مردی که می‌خواهد با او ازدواج نماید و شرایط نکاح و مهری که بین آنها قرار داده ‌شده پس از اخذ اجازه از دادگاه مدنی خاص به دفتر ازدواج مراجعه و نسبت به ثبت ازدواج اقدام نماید. 🔹حضانت: مطابق فقه، مادر تا دو سالگی نسبت به فرزند پسر و تا هفت سالگی نسبت به فرزند دختر برای حضانت اولویت دارد. طبق قانون سن هفت سالگی نسبت به هر دو اعمال می شود.علت سرپرستی فرزند بعد از ۷ سالگی؛ اطاعت پذیری بیشتر از پدر، تامین مخارج فرزند توسط پدر، فراهم شدن شرایط ازدواج برای مادر، عدم سرکشی فرزند در مقابل مادر است ( این به معنای محرومیت فرزند و مادر از رابطه‌ی مادر و فرزندی نیست و آنها هرگاه مایل باشند می توانند همدیگر را ببینند و حتی اگر توافقی بین زوجین ایجاد شود می تواند استمرار سرپرستی فرزند به عهده ی مادر باشد) 🔹حجاب: در این مورد به این نکته اکتفا می‌شود که حجاب به معنای عام آن بر مرد هم واجب است منتها در مقدار و نحوه‌ی پوشش با زن تفاوت دارد. چنانکه حکم عمومی پوشش‌های زننده و منافی عفت یا عدم پوشش بدین قرار است که هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا 74 ضربه شلاق محکوم خواهد‌ شد. 🔹شهادت: شهادت زنان بر امور مدنی و کیفری از سه حالت خارج نیست. یا اساسا شهادت زن در آن امر پذیرفته نیست، یا شهادت زن تنها در ترکیب با شهادت مرد قابل قبول است و یا شهادت زنان بدون ترکیب با مردان نیز قابل قبول است. نکته آنکه هر چقدر بتوانیم از دید فمنیستی محرومیت زن از قضاوت را محرومیت از یک شغل تحلیل کنیم، ممنوعیت از شهادت در برخی امور، بی تردید چیزی جز رفع تکلیف از زن در ادای شهادت و از بین بردن زحمات رفت و آمد به دادگاه و خطرات انتقام جویی محکوم‌علیه نیست. 🔹دیه و قصاص: در مورد نفس، اگرچه ديه‌ي مرد دو برابر زن است اما در ديه‌ي اعضاء تا میزان یک سومِ دیه‌ی نفس، ديه براي زن و مرد برابر و نسبت به بيش از یک سوم، ديه‌ي زن نصف مرد است. از آنجایی که لطمه‌ی شدید جسمی (بیش از یک سوم دیه‌ی نفس) به مرد، آسیب بیشتری به اقتصاد کل خانواده می‌زند، فزونی جزای مالی در این خصوص (دیه‌ی مرد)، با توجه به مسئله‌ی معیشت خانواده بوده و مال مضاعفی از بابت دیه‌ی قتل مرد به همسرش می رسد. @GhadiriNetwork بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 ویکےشبهہ 🇮🇷 در تلگرام: https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg 📡 کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در ایتا📲 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe

◀️مطلب #شماره_969 آیا دیه بیضه چپ مرد، نشان میدهد مقام #زن در اسلام، پایین تر از مرد است؟! @roshangarii 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2384 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe لطفا در رابطه با کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر(ص) نوشته آقای امیرحسین ترکاشوند ، توضیح دهید. #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹🔹کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» نوشته‌ای است حدود ۱۰۰۰ صفحه از آقای امیر ترکاشوند که آن طور که در صفحه نمایه‌ی آن ذکر شده، ظاهرا نگارش آن در سال ۱۳۸۹ به پایان رسیده، و با اصلاحاتی، در سال ۱۳۹۰ در فضای مجازی منتشر شده است. این کتاب به تدریج در میان افراد غیرمتخصص شیوع پیدا کرده و در میان طیف خاصی از جامعه به عنوان مدرک مهمی علیه حجاب شرعی قلمداد ‌گردیده است؛ این کتاب ۱۱۰۰ صفحه‌ای که قصد بررسی کیفیت و حد حجاب در دوران پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(ص) را دارد، با وجود این‌که به قول نویسنده زمان بسیاری (۴ سال) صرف نوشتن آن شده است، اشکالات و ایرادهای فراوانی دارد و نقدهای بسیار جدی بر آن وارد است که نویسنده محترم حتماً باید در آن‌ها تأمل کند و به بازبینی آن‌ها بپردازد. 🔸🔸با مطالعه کتاب حجاب شرعی در عصر پیامبر (ص) اشکالات زیادی آشکار می‌شود که برخی از آنان عبارت اند از: ✔️1.استفاده از روایت‌های ساختگی ✔️2.استفاده نکردن از منابع دست اول ✔️3.بررسی نکردن نوع پوشش مردم در عصر پیامبر(ص) ✔️۴.استفاده از منابع موافق با فرضیه نویسنده ✔️۵.بررسی وضعیت برهنگی مردم عصر پیامبر(ص) به جای پوشش آنان ✔️۶.تعریف عملیاتی نکردن واژه‌ها ✔️۷.تعمیم‌های ناصحیح ✔️8.ترجمه نا درست روایات و... 👈مقاله نقدی بر کتاب «حجاب شرعی در عصر پیامبر» : ✍ نویسنده: حسین سوزنچی تعداد صفحات: 29 صفحه لینک دریافت فایل PDF مقاله: http://the14.ir/fa/ara-content/uploads/2016/07/Hejab_Dar_Ayat_Revayat_11027_www.the14.ir_.pdf @the14ir بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2385 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا تمام پیامبران در خاورمیانه بودن؟یا جاهای دیگر هم بودن #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe در پاسخ به این سوال باید به چند نکته توجه کرد: 1⃣ ما از سرگذشت بسیاری از پیامبران خبر نداریم، پس هرگز نمی توانیم به طور قاطع بگوییم که تمام پیامبران در فلان منطقه بوده اند: «وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَیْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَیْكَ؛[نساء/۱۶۴] و پیامبرانى كه سرگذشت آنها را پیش از این، براى تو باز گفته‏‌ایم و پیامبرانى كه سرگذشت آنها را بیان نكرده‌‏ایم.» خصوصا با توجه به تعداد زیاد انبیاء که در روایات به آن ها اشاره شده است: پیامبر خدا (ص) فرموده اند: «خداوند متعال یك صد و بیست و چهار هزار پیامبر آفرید.»[۱] 2⃣ بسیاری از رسولان، وظیفه تبلیغی داشته اند. راوی از پیامبر (ص) می پرسد که چند پیامبر از بین پیامبران، مرسل بوده اند و پیامبر (ص) در جواب می فرماید: سیزده نفر.[۲] با این حساب روشن است بسیاری از انبیاء، مطالب پیامبر مرسل را تبلیغ می کرده اند. همانگونه که حضرت لوط (ع) در زمان حضرت ابراهیم (ع) وظیفه تبلیغی داشته است. پس طبیعتا اسم رسول مرسل بیشتر باقی می ماند. و ما نمی توانیم با توجه به منطقه زندگی پیامبر مرسل، وجود پیامبران را در آن منطقه منحصر بدانیم. چون روشن شد که پیامبران مرسل عده ای را به نواحی دیگر اعزام می کرده اند. 3⃣ سنت الهی این است که به مرکزیت توجه نموه و سخن خود را از مرکز سرزمین ها، منتشر کند: «وَ ما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‏ حَتَّى یَبْعَثَ فی‏ أُمِّها رَسُولاً یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِنا؛[قصص/۵۹] و پروردگار تو هرگز شهرها و آبادیها را هلاك نمى‌‏كرد تا اینكه در كانون آنها پیامبرى مبعوث كند كه آیات ما را بر آنان بخواند.» پس طبیعی است که با توجه به مرکزیت خاورمیانه، عمده پیامبران مرسل، در این ناحیه زندگی کرده باشند. به هر حال امر قطعی این است که خدای متعال عادل است و بدون اتمام حجت بر هیچ بشری، او را عذاب نمی کند و در آیه بالا به همین امر اشاره شده است. آیت الله جوادی در پاسخ به این سوال می فرمایند: «این كه در غرب پیامبری ظهور كرده است یا نه باید گفت ممكن است در آن قسمتها جمعیتی نبوده و یا اگر بوده ما دلیلی نداریم كه خداوند برای آنها انبیایی نفرستاده است چون همه انبیایی كه آمار و نامشان در جوامع روایی هست تنها نام بعضی در قرآن ذكر شده است خدای سبحان می‏فرماید: (منهم من قصصنا علیك و منهم من لم نقصص علیك؛[غافر/ ۷۸] ما پیش از تو رسولانی فرستادیم سرگذشت گروهی از آنان را برای تو باز گفته و گروهی را برای تو بازگو نكرده‌‏ایم) لذا شاید در غرب نیز انبیایی بوده‏اند كه در قرآن قصه آنان نیامده است و علت عدم ذكر نام و قصه آنان در قرآن این است كه كتاب و آثار تبلیغی آنها برای مردم مشرق زمین و خاورمیانه اصلاً آشنا نبود»[۳] پی نوشت ها : [۱]. الخصال، ج‏۲، ص: ۶۴۱. [۲]. بحار الأنوار ، ج‏۷۴، ص: ۷۳. [۳]. تفسیر موضوعی ج ۶ آیت عبدالله جوادی آملی. @pasokhgoo1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2385 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe چرا پیامبری در اروپا یا آفریقا مبعوث نشد؟ چرا پیامبران فقط در منطقه خاورمیانه بوده اند؟ #اعتقادی ✅◀️پاسخ دوم : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔹🔹برای پاسخ به این سوال، میتوان از #قرآن استفاده کرد، اما شاید فردی بگوید من منبعی غیر از قرآن را قبول دارم 🔹پس سعی میکنیم، به منابع دینی استناد نکنیم. در حالی که اگر از منابع دینی استفاده نماییم بخوبی میتوان علت بعثت را توضیح داد. 🔸🔸بااین حال به نظریات غربی ها رجوع میکنیم👇👇👇 🔸رابرت هیوم در کتاب ادیان زنده جهان می گوید: در تاریخ بشر هرگز قبیله ای وجود نداشته که به گونه ای دین نداشته باشد. وی می گوید: دین وجه امتیاز اصلی بشر (با حیوانات) است وی می گوید: آسیا محل تولد تمام ادیان زنده جهان است. اما از تعدادی از ادیان مرده در بقیه نقاط جهان نام می برد که نشان می دهد انبیا به عنوان دارندگان دین الاهی در همه مکان هایی که انسان هایی زندگی کرده اند وجود داشته اند. وی می گوید: "... ادیان مصر قدیم در افریقا، ادیان مکزیک و پروی باستان در امریکا و ...". 🔸به #آمریکای_لاتین می رویم. دینی که در آنها نشانه های یکتاپرستی در ابتدا و سپس تحریف مشاهده شده. به افریقا می رویم. (در روایات از پیامبری سیاه پوست نام برده شده اما روایات محل بحث ما نیست). چه کسی است که از اهمیت سخن آمده از آسمانها در بین اقوام بدوی #افریقایی بی اطلاع باشد؟ 🔹به #چین رجوع می کنیم. اگر بگوییم شرق آسیای کنونی به خودی خود یک دنیای انسانی مجزاست چندان به گزاف نگفته ایم. فرهنگ و تمدنی که بسیار تلاش شده از صفحات تاریخ حذف شود. تفاوت زبانی شرق آسیا نیز خود دلیلی دیگر بر دوری از یک جهان انسانی جذاب بوده. در کاوش از تاریخ باستانی چین به دو کتاب برمی خوریم: چن (chen) و توئی بئی تو (tui bei tu) این دو #کتاب محتوایی شبیه به سخن از جهانی دیگر دارند. کتبی که در دوران ابتدایی چین کمونیست به سبب ضدیت با ماده گرایی جزو کتب اصلی ممنوعه بودند. 🔹در انتها به #اروپا رجوع می کنیم. می بینیم که در بین قوم سلتیک باستان، طبقه ای روحانی وجود داشته که به نوعی از جهان غیرمادی خبر می آوردند. شمن ها روحانیان دین باستانی اقوام #ترک_زبان در آسیای میانه بودند که اکنون نیز در برخی از نقاط دورافتاده #روسیه هستند و به سبب رازداری بسیار از دینشان داده های اندکی وجود دارد. یکی از دوستان آذری زبان که گذارشان به آن طرفها افتاده بود و به سبب ترک بودن تحویلش گرفته بودند! از نوعی رابطه با جهان غیرمادی و مفاهیم دینی آمیخته با #شرک سخن می گفت. 🔺به هر سوی جهان می نگریم نشانه هایی بسیار روشن از وجود رسولانی از سوی جهان غیرمادی می بینیم. به سبب امر تحریف و بدعت در دین بسیاری از نشانه ها آمیخته با خرافات، افسانه ها و شرک پرستی ها شده. اما اندیشمندان دین شناسی و مردم شناسی غربی مشترکات بسیاری حول مسأله ای به نام توحید اولیه و جهان غیرمادی=جهان آسمان ها= جهان مردگان= جهان حقیقی=جهان روحانی در فرهنگ، هنجارها و ساختارهای باقی مانده از آنها را یافته اند. 🔵منبع: رابرت هیوم، ادیان زنده جهان، ص 17. صفحه 29 @mobahelegharne21 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

☑️اعضای جدید کانال توجه کنند بعضی شبهات دارای ۲ یا۳ پاسخ هستند لذا صرف دیدن شبهه شمارو ازین باز نداره که فک کنید تکراری هست مثل مطلب آخری که دیروز پاسخ اولش فرستاده شده بود ازهمراهی شما متشکریم و درنشر مطالب وکانال باماهمراهی کنید🌹 التماس دعا

◀️شبهه #شماره_2386 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا قدرت نفوذ و کشش شیطان بیش از قدرت خدا نیست؟ #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ دنیا صحنه نزاع حق و باطل است. و این دو، لشگریانی دارند. که بخشی از آن در درون انسان و بخشی از آن در جهان بیرون از انسان است. 🔹🔹لشگر حق در بیرون، انبیاء و اولیاء الهی است و در درون انسان فطرت و وجدان انسان است و لشگر باطل در بیرون، شیاطین جنی و انسی است و در دورن انسان نفس اماره و وسوسه هاست. 🔸🔸این نزاع برای دنیا مقدر شده است و هرگز به پایان نخواهد رسید. چرا که اختیار انسان، بستری از دوگانگی را طلب می کند و بدون نزاع خیر و شر، انتخاب گری انسان بی معنا می شود و جایی برای اختیار نخواهد داشت. 🔸از این رو تفکر دو گانگی و حاکمیت شیطان از اساس باطل است. و باید توجه کرد که شیطان نیز تحت سلطه و اذن الهی به فعالیت می پردازد. و اگر چه در نظام تشریع علیه خداست، اما در نظام تکوین جزئی از نظام خلقت الهی است. یعنی خدا به او قدرت و توان داده تا انسان ها را بر خلاف چیزی که خدا دستور داده، وسوسه نماید: 🔺قَالَ رَبّ‏ِ فَأَنظِرْنىِ إِلىَ‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ * إِلىَ‏ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(۳۶-۳۸ حجر) گفت: «پروردگارا! مرا تا روز رستاخيز مهلت ده (و زنده بگذار!)» فرمود: «تو از مهلت يافتگانى! (امّا نه تا روز رستاخيز، بلكه) تا روز وقت معيّنى.» 🔷اما این که تصور شده کشش و جاذبه شیطان بیشتر است، باید دقت نمود که این به عنوان یک قاعده عام زمانی و همگانی نیست. بلکه در بعضی اوقات و در بعضی از اشخاص این گونه است. مثلا آنان که به زشت کاری می پردازند، و بر گناه اصرار کرده اند، علیرغم آنکه شیطان در ابتدا هیچ سلطه ای نداشته است، بر آن ها تسلط می یابد: 🔺إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (۱۰۰ نحل) تسلّط او تنها بر كسانى است كه او را به سرپرستى خود برگزيده ‏اند، و آنها كه نسبت به او [خدا] شرك مى ‏ورزند (و فرمان شيطان را به جاى فرمان خدا، گردن مى‏ نهند. اما آنان که تقوا ورزیده اند به جایی می رسند که شیطان راه نفوذی بر آنها ندارد: 🔺إِنَّ الَّذينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ (۲۰۱ اعراف) پرهيزگاران هنگامى كه گرفتار وسوسه‏ هاى شيطان شوند، به ياد (خدا) مى ‏افتند و (در پرتو ياد او، راه حق را مى‏بينند و) ناگهان بينا مى ‏گردند. 🔶همچنین در بعضی دوره های، دوره سلطنت شیطان و حکومت کفر است. که خدا علنی عصیان می شود و حتی پرهیزگاران در مقابل بیان اعتقاد خود باید فراری شوند، کما اینکه در زمان اصحاب کهف چنین بود. و در بعضی دوره ها مثل دوره پس از ظهور امام زمان (عج) دوره ضعف و مقهوریت شیطان است. و حتی در بعضی از روایات، سخن از کشته شدن شیطان در این دوره گفته شده است. @pasokhgoo1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2387 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe خداوند چرا شیطان رو خلق کرد؟ اصلا اگر خلق نمیکرد خود نفس برای گول زدنمان کافی بود. خدا که میدانست شیطان اینگونه میشود (لطفا نگویید که خیلی انسانها هم این‌‌طورند)زیرا انسان با شیطان فرق میکند. آیا برای گمراه کردن انسانها خلق کرد یا آزمایش آنها؟ اصلا چه لزومی داشت که برای آزمایش شیطان را خلق کند که اینهمه انسان، جهنمی شوند؟ (خود همین) نفس کافی بود (برای آزمایش انسان)! #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ♨️ در پاسخ به سوال شما باید عرض كنم كه اولا خداوند هدف خود را از خلقت انسان و جن عبادت بیان كرده است.«۱» 📌و او خواسته است با آفرینش این موجودات آنهارا به كمال برساند، شیطان هم مانند انسان در برابر رذائل قراردارد، یعنی همانگونه كه انسان برای رسیدن بہ خدا باید موانعی را پشت سر بگذارد جن نیزاین چنین است برای رسیدن به خداوند باید ازخیلی هواها و هوس ها و غرور ها و حسادت ها دست بكشد، ولی شیطان نتوانست در مقابل تكبر خود ایستادگی كند👈🏼پس گمراه شد.👉🏼 ⁉️شما می پرسید خداوند كه می دانست #شیطان این گونه است چرا او را خلق كرد؟ من یك مثال براے شما مےزنم: 🔸مثلا شما حالت معنوی بالایی دارید و می توانید اعماق افكار دیگران را بخوانید و اتفاقا شما قاضی هم هستید،شما چه زمانی می توانید شخص مجرم را محاكمه كنید؟ ✅مطمئنا زمانی كه جرم مرتكب شود می توانید او را محاكمه كنید، و تا جرمی مرتكب نشده است ولو شما می دانید آینده مرتك می شود محاكمه كردن او كار نا عادلانه ای می باشد . 📌در مورد شیطان و خداوند هم همین گونه می شود قضاوت نمود،اگر خداوند شیطان را به خاطر جرمی كه هنوز مرتكب نشده است خلق نمی كرد در حالی كه مقتضا برای خلقت او وجود داشت،خلق نكردن به خاطر گناه مرتكب نشده ناعدالتی و تبعیضی بود برای خداوند متعال،در حالی كه خداوند از این بی عدالتی پاك است. 🔹و البته فقط قصه شیطان هم نیست؛ بلكه شیطان صفت ها زیاد هستند كه خداوند اگر شیطان را خلق نمی كرد باید انسان های شیطان صفت را هم خلق نمی كرد و همه این موارد قضاوت و عذاب دادن قبل از ارتكاب جرم می باشد و خداوند از این گونه اعمال مبرا و پاك می باشد ♨️دومین علتی كه می توان برای خلقت شیطان با فرض علم به خطایش بیان نمود این است كه: كار خوب زمانی با ارزش است كه با سختی به دست بیاید. 🔸شما یك وزنه بردار را فرض كنید زمانی كارش با ارزش است كه وزنه سنگین را بلند كند، وزنه ای كه دیگران از بلند كردن آن عاجز هستند 🔹و حال زمانی شخصی مومن است كه وزنه ای مانند شیطان را از سر راهش بلند كند و دور بیندازد و این شیطان به عنوان وزنه ای برای مسابقه بندگی می تواند بسیار موثر باشد. ⭕️و از همه این ها گذشته علت گمراے هاے مردم كه فقط شیطان نیست #شیطان فقط #وسوسه می كند در حالے كه انسان براے گمراهے اهرم هاے دیگرے مانند هوای نفس دارد همان اهرمی كه در روایت مقابله اش را جهاد اكبر نامیده اند. 🔹رسول گرامی اسلام(ص) به یارانش كه از جنگ برگشته بودند مرحبا گفت و فرمود: خوشا به حال شما كه از جهاد كوچك برگشتید ولی جهاد بزرگ هنوز مانده است. گفتند یا رسول الله! جهاد اكبر كدام است؟ فرمود: جهاد با نفس. و بعد از آن فرمود: بهترین جهاد، جهاد با نفس است.۲ 🔹ونشانه این كه شیطان عامل اصلی برای گمراهی نیست این است كه در روایات وارد شده است كه شیطان در شب های قدر در غل و زنجیر می باشد اما می بینیم كه باز انسان ها در این شب های بسیار نوارنی هم گناه می كنند این همان پیروی از هوای نفس است. 🔹و دلیل دیگری كه می توان فرض كرد این است كه شیطان فقط همان شیطان معروف نیست بلكه برخی از انسانها نیز نقش شیطان را بازے مے كنند همان گونه كه در سوره ناس می خوانیم: 👈بگو پناه می برم به خدا ...از شر وسوسه گر پنهان كه درون سینه انسان ها وسوسه می كند خواه از جن باشد یا از انسان.۳ 📌دوستان ناباب، هم نشین هاے منحرف، پیشوایان گمراه و ظالم، كارگزاران جباران و طاغوتیان، نویسندگان و گویندگان فاسد، مكتب هاے الحادے و التقاطے ظاهر فریب، وسائل ارتباط جمعے وسوسه‏ گر، همه این ها و غیر این ها در مفهوم گسترده «وسواس خناس» واردند كه انسان باید از شر آن ها به خدا پناه برد.✅ 📚منابع: ۱- «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُون». ۲- إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص بَعَثَ سَرِیَّةً فَلَمَّا رَجَعُوا قَالَ مَرْحَباً بِقَوْمٍ قَضَوُا الْجِهَادَ الْأَصْغَرَ وَ بَقِیَ عَلَیْهِمُ الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ قَالَ جِهَادُ النَّفْسِ ثُمَّ قَالَ ص أَفْضَلُ الْجِهَادِ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ الَّتِی بَیْنَ جَنْبَ ۳- «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (۱) مَلِكِ النَّاسِ (۲) إِلهِ النَّاسِ (۳) مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (۴) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّ

اسِ (۵) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ.» @soalataghlani بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2388 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا مساله چند همسری برای امروز هم مطرح است یا این حکمی مخصوص چهارده قرن قبل است؟ #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔸🔸اگر بخواهیم دینی بودن حکم را بفهمیم، باید به ضوابط منطقی این امر مراجعه کنیم. یعنی اگر در بیان دینی مثل قرآن قید زمانی برای چند همسری گفته شده، می فهمیم این حکم برای دوران خاص است . اما اگر قید زمانی وجود ندارد و اسلام هم آخرین دین است و احکام آن تا قیامت تغییر نمی کند، پس این حکم برای تمام دوران هاست. این در حالی است که حکم چند همسری به صراحت در قرآن بیان شده و قید زمانی نیز ندارد. فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (۳ نساء) با زنانی که مورد پسند شماست دو دو، و سه سه ، چهار چهار، ازدواج کنید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک (زن) یا به آنچه (از کنیزان) که مالک آنهایید (اکتفاء نمایید) این (کار) نزدیکتر است به اینکه ستم نکنید (و عیالمند نشوید). ❌مگر آنکه عده ای خود را شریک خدا در قانون گذاری بدانند و فکر کنند از آنجا که بیش از خدا می فهمند (نعوذ بالله) حتی حق دارند احکام خدا را عوض کنند. این در حالی است که قضاوت جاهلانه این عده از روز نیز روشن تر است. ⭕️اگر فکر می کنند زن ها تغییر کرده اند، کافیست کمی به تاریخ مراجعه کنند تا مشخص شود حسادت های زنانه امر جدیدی نیست و همیشه تاریخ وجود داشته است، پس از این جهت منطقی برای تغییر حکم وجود ندارد. ضمن آنکه احساسات اشخاص نمی تواند ملاک تشریع حکم باشد و حتی اگر احساسات ملاک تشریع حکم باشد، در این زمینه احساسات واحدی وجود ندارد و معلوم است همان طور که زن اول از ازدواج دوم ناراضی است، زن دوم نسبت بدان راضی است. 👈اگر فکر می کنند، مصلحت های چند همسری به پایان رسیده و امروزه بدان احتیاجی نیست، باید توجه کنند که: 🔹اولا: حکم چند همسری یک مجوز است و وجوبی در این امر وجود ندارد. لذا اگر کسی چند همسری را بدون مصلحت می بیند، می تواند آن را ترک کند بدون آنکه نیازی به تغییر حکم باشد. 🔹ثانیا: کافیست کمی فارغ از احساسات به حقایق اطراف خود بنگریم. در کشور ما آمار چند میلیونی زنان سرپرست خانوار در کنار آمار میلیونی دخترانی که به سن تجرد قطعی رسیده اند، نشان می دهد که جامعه به تعدد زوجات نیاز دارد. چون در کنار نیاز این عده به همسر، قطعا اکثریت قاطع آنها انتخاب یک مرد به عنوان همسر اول نخواهند بود. و چون تعدد زوجات کمرنگ شده است نیز جامعه با انواع و اقسام معضلات مرتبط به زنان بیوه مواجه است. که قطعا آسیب آنها بسیار بیشتر از آسیب احساسی زن اول است. @pasokhgoo1 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2389 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe با اينكه ازدواج مجدد باعث بروز اختلاف در خانواده‌ها مي‌شود چرا اسلام تعدد زوجات را جايز مي‌داند؟ #دینی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe اينكه چرا اسلام تعدد زوجات را جايز مي‌داند، و به عبارتي چرا اسلام اين پديده را ممنوع اعلام نكرد؟ در پاسخ بايد گفت كه گاهي نه تنها تعدد زوجات جايز بلكه شرايط و ضرورت‌هايي پيش مي‌آيد كه تعدد زوجات لازم مي‌شود . 1⃣ ضرورت اجتماعي وقايعي چون جنگ، مواجه بودن مرد با خطرات جدي زندگي چون انفجارها در معدن‌ها، مرگ در كارگاه‌ها و تصادف‌هاي ناشي ازكارهاي سنگين باعث مي‌شود كه عده مردان كمتر از عده زنان باشد. في المثل در جنگ اوّل و دوّم جهاني چندين ميليون مرد جوان كشته شدند. طوري كه در آلمان پس از جنگ جهاني دوّم، تنها در گروه سني 20 ـ 45 سال عده زنان سه برابر عده مردان بود. زنان آلماني كه مردان خود را از دست داده بودند، تقاضاي تعدد زوجات نمودند، امّا اصحاب كليسا مخالفت كردند، اين مسئله سبب توسعه فحشاء و انحراف گرديد كه نتيجه آن تكثير نسل غيرقانوني بود، تا جايي كه 13 تا 18 درصد فرزندان جامعه در آن دوران نامشروع بودند. 2⃣ وجود بيماريهادر برخي از موارد زن مبتلاي به يك بيماري وراثتي، نازا بودن و... است كه مرد را از داشتن نسل كه يك نياز طبيعي است، محروم مي‌سازد و اگر چه زن در اين موارد تقصيري ندارد، امّا هيچ قانون متعادلي مرد را مجبور نمي‌سازد كه از حق طبيعي و مشروع خود صرف نظر كند و در اين صورت هر گاه همسر اول به اشتراك با زني ديگر رضايت داشته باشد مشكلي ايجاد نمي‌شود، امّا در صورت عدم رضايت هم قانون اسلام او را به ادامه آن وضع مجبور نمي‌سازد. همچنين شرايط و ضرورت‌هاي ديگري هم پيش مي‌آيد كه تحريم تعدد زوجات امنيت رواني خانواده و سلامت اجتماعي را ممكن است دچار اختلال نمايد. چنانكه در كشورهاي غير اسلامي كه مجوز تعدد زوجات وجود ندارد، ميزان انحراف و فساد مردان و زنان بيش از ساير كشورهاست. بنابراين اسلام، ضمن اعطاي استقلال و شخصيت به زنان، تعدد زوجات را محدود و با رعايت شرايطي مجاز نموده، تا از هر گونه سوء استفاده و اجحافي به زنان جلوگيري به عمل آيد. @my_psychology بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال 🇮🇷 شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2390 شوهر عراقی میخواهیم چون بوی امام حسین میدهند پاسخ در👇👇👇 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷