🔺 مناظره ایزدی و عراقچی در جلسه با نظامیان! 🔹فواد ایزدی: پنجشنبه بعد از برجام، بنده را به ستاد کل سپاه دعوت کردند. دیدم از آن سمت هم آقای عراقچی آمده بود. سردار عزیز جعفری و همه فرماندهان می‌خواستند درباره برجام به جمع‌بندی برسند. 🔹۱۰ دقیقه از بحث نگذشته بود که دیدم نسبت به بنده در جلسه موضع وجود دارد و حتی شهید سلامی نسبت به بنده تند شد که گویا حرف بی‌ربط می‌زنم. 🔹بعد از جلسه فهمیدم قبل از ما، آقای ظریف ۵ جلسه تنهایی با فرماندهان سپاه جلسه داشته! یعنی وزارت خارجه در تصمیم‌سازی و اجرا بسیار اثرگذار است. 🌐 مصاحبه کامل را در یوتیوب و آپارات خط انرژی ببینید. @khate_energy

🎥 سخنگوی وزارت خارجه: اتفاقات ۱۰ سال گذشته فقط به مردم اثبات کرد که آمریکا به‌هیچ‌وجه قابل اعتماد نیست. @Farsna

*جاوید قربان‌اوغلی*، سفیر پیشین ایران در آفریقای جنوبی، *خبرآنلاین*: درخصوص ۷ اکتبر دو دیدگاه وجود دارد. *در یک دیدگاه، ۷ اکتبر بر اساس تئوری توطئه تحلیل می‌شود.* با توجه به شرایط امروز حماس و منطقه، نتایج نشان می‌دهد که این اتفاق علاوه‌بر اینکه یک برنامه‌ریزی اسرائیلی بوده، یک تله برای به دام انداختن حماس نیز بوده تا به نابودی حماس و تصرف غزه منجر شود؛ *یعنی ماجرای حملۀ ۷ اکتبر به دست اسرائیل و سرویس اطلاعاتی آن طراحی شده بود و حماس هم در این تله گرفتار شد.* نتیجه این گرفتاری نیز درحال‌حاضر قابل مشاهده است و ما شاهد نابودی کامل حماس، ویرانی غزه و محاصره آن هستیم. به‌عنوان فردی که مسائل منطقه را مداوم پایش می‌کند، *معتقدم که تئوری توطئه صحیح نیست* و ایراد دارد؛ زیرا اسرائیل برای اعتبار خود ارزش بسیاری قائل است و این موضوع را بارها ثابت کرده است، در نتیجه برای حکومتی با این ویژگی، اجازۀ اقدام نظامی توسط یک گروه چریکی (حماس) و با این تلفات، اصلاً قابل تصور نیست؛ یعنی اصلاً نمی‌توان به این فکر کرد که اسرائیل برای پیش بردن یک پروژۀ اطلاعاتی، دست به چنین اقدامی بزند و شکستی سنگین را متحمل شود. *در تاریخ جنگ‌های اسرائیل، تابه‌حال چنین خسارت و شکستی شکل نگرفته و اعتبار آن‌ها تا به این اندازه از بین نرفته بود.* 🆔@nazm_jahani

*محمدعلی مهتدی*، عضو پژوهشکدۀ مطالعات استراتژیک خاورمیانه، *اطلاعات*: اکنون دیگر نهادهایی مانند سازمان ملل متحد، شورای امنیت، قوانین بین‌المللی، کنوانسیون‌های ژنو، دادگاه بین‌المللی، کمیساریای حقوق بشر و به‌طور کلی همۀ سازوکارهایی که پس از جنگ جهانی دوم با هدف حفظ صلح در جهان ایجاد شده بود، رنگ باخته و بی‌ارزش شده‌اند و تنها اسمی از آن‌ها برجا مانده است. به جای این نهادها اینک استبداد، قلدری و زورگویی و در یک کلام، قانون جنگل بر دنیا حاکم می‌شود. ملت‌های ضعیف از این پس در خطر نابودی و پایمال‌شدن قرار دارند. بعضی از دولت‌ها تصور کرده‌اند با چاپلوسی و ابراز چاکری و فرمانبرداری می‌توانند به مصونیت دست یابند اما تجربه نشان داده است که آمریکا و رژیم صهیونیستی هیچ دوست و هم‌پیمانی ندارند و هرگاه منافعشان اقتضا کند، همه را می‌بلعند. 🆔@nazm_jahani

فرهاد قنبری فرهنگ سیاسی عقب مانده در فرهنگ سیاسی جامعه ما بر ضد حکومت و دولت بودن فی‌نفسه فضیلت است. در این جامعه تفاوتی نمی‌کند که چه کسی در راس امور است و چه کارکردی از خود نشان می‌دهد، در این جامعه ارائه‌ تصویری شیطانی و مخوف از حاکمان نشان شجاعت و فضیلت است و هر آنکه بیشتر فحاشی کند، آنکه بیشتر شعارهای تند بدهد، آنکه بیشتر ادای آزادی‌خواهی دربیاورد، آنکه بیشتر داشته‌های سرزمین خود را مسخره کند، آنکه بیشتر مجیزگوی بیگانه باشد، آنکه بیشتر کمبودهای این سرزمین را برجسته کند و...، بیشتر مورد اقبال عمومی قرار می‌گیرد. در این سرزمین حتی کسی که طرفدار نظام سیاسی است و یا کسی که به رئیس‌جمهور و دولت حاکم رای داده است هم علاقه چندانی به دفاع از عملکرد آنها ندارد و در همه جا سعی می‌کند در موضع مخالف قرار بگیرد. برای مثال حتی آن بسیجی دوآتشه طرفدار نظام هم همیشه دنبال فرد یا دولتی است که شدیدترین حملات و انتقادات را به سوی او داشته باشد و از این طریق همیشه در موضع منتقد و مخالف باشد‌. در فرهنگ سیاسی که تصور عموم از نظام سیاسی یک ماشین مخوف و شیطانی هیولایی است که روزی به نام ساواک و روز دیگری به نام اطلاعات سپاه، تک تک گفتگوهای شما را کنترل می‌کند و عده‌ای سر هر کوچه با گونی در دست منتظرند تا شما را به ناکجاآباد برده و دمار از روزگارمان دربیاورند، امکان توسعه سیاسی و اجتماعی وجود ندارد. در چنین فرهنگ سیاسی عقب‌مانده و ستیزه‌جویی تفاوتی نمی‌کند که محمدرضاشاه پهلوی و امیرعباس هویدا در راس امور باشند یا سیدعلی خامنه‌ای و مسعود پزشکیان در صدر امور قرار بگیرند. در این فرهنگ فقط کافیست بقا و صلاح مملکت را در حمایت از ساختار حکومت دیده و تا بیان و سخن و نگاه شما اندک همدلی و نزدیکی به حکومت و دولت داشته باشد تا با انواع توهین‌ها و تمسخرها و تهمت‌ها و متلک‌های مواجه شوید و در مقابل کافیست به نفرت و کینه بی‌پایه و کوری که نه نیازی به مطالعه و سواد دارد و نه حداقل تربیت و شعور اجتماعی می‌خواهد دامن بزنید تا به آنی به عنوان قهرمان و خادم ملت و شجاع و نترس بر صدر شانه‌های جامعه نشانده شوید. در چنین وضعیتی مجریان اینترنشنال و الواتی از این قبیل که اندک (سواد که جای خود دارد) تربیت اجتماعی و قدرت بیان درستی هم ندارند به واسطه دمیدن در این نفرت کور و تمسخر و فحاشی و توهین به جایگاه قهرمان و مبارز شجاع برکشیده می‌شوند و مدام در بازتولید این سیکل معیوب و عقب‌مانده فرهنگ سیاسی دمیده و باعث عقب گرد بیشتر جامعه در حوزه اجتماعی و فرهنگی و سیاسی می‌شوند. #خرمگس 🆔@nazm_jahani

"همیشه حق با آرای عمومی است، به خصوص اگر حسابی احمقانه باشد." قصر به قصر - فردینان سلین #خرمگس

ایالات متحده در حال گسترش پایگاه دفاع موشکی تاد (THAAD) خود در اسرائیل است و تعداد سکوهای پرتاب را از ۶ به ۱۱ افزایش می‌دهد. هر سامانه شامل ۴۲ تا ۴۸ پرتابگر است و این ارتقا به طور بالقوه می‌تواند مجموع موشک‌های رهگیر را به حدود ۵۵۰ برساند. 🔗 Megatron https://x.com/Megatron_ron/status/1974739291520795046?t=RjEIPYAjqQu-vEWpnCx0Ow&s=19 به نظر می‌رسد این انتقالات را باید جدی تلقی کرد.

#گزارش_خارجی گفتمان اسرائیلی‌ها پس از ۷ اکتبر چقدر مذهبی شد؟ از نخستین لحظات هفتم اکتبر، گفتمان مذهبی اسرائیل بر رسانه‌ها، صحنه سیاسی و مردمی مسلط شد، با اصطلاحات و زمینه‌های مختلف، که همه آنها در توضیح آنچه اتفاق افتاده بود، توجیه آنچه اتفاق خواهد افتاد، و تلاش برای کاهش شوکی که به قلب برتری اسرائیل و حس پنهان تمایز و قدرت فراگیر یهودیان وارد شد، اتفاق نظر داشتند. شوک ناشی از این عملیات و کوری تکنولوژیکی و امنیتی اسرائیل به بازتولید گفتمانی منجر شد که افراط‌گرایی را با دینداری ترکیب می‌کند و رویدادها و مکان‌ها را از میراث یهودی و تفکر تلمودی جدا می‌کند و بدین ترتیب این رویداد را به عنوان بخشی از تاریخ یهودیِ همواره در حال ظهور بازنمایی می‌کند، تاریخی که از شکست، روش‌های جنگی می‌آفریند تا پیروزی کامل خود را تضمین کند، پیروزی‌ای که بدون چیزی کمتر از کشتار همگان و تبدیل شهرها به ویرانه، محقق نمی‌شود. در این گفتمان، سیاستمداران، افراد مذهبی و خاخام‌ها طعمه خود را یافتند، در حالی که سکولارها، لیبرال‌ها و چپ‌ها انتقام خود را یافتند. هر دو حزب در گفتمان مذهبی یهودی، که ذاتاً دیگری را تحقیر می‌کند و آنها را برده یا دشمن می‌داند، همگرا شدند تا توضیحی سریع و رضایت‌بخش برای شوک ارائه دهند و از جنگ و نابودی آنها حمایت کنند. این گفتمان، زمینه‌ها و پیامدهای آن، و جایگاه سیاستمداران و خاخام‌ها در درون آن، چه در داخل و چه در خارج از اسرائیل، چیزی است که سطور بعدی سعی در درک آن دارند. این مقاله که به پرونده «فصل‌های سیل» اضافه شده است، جنبه‌های خاصی از جامعه اسرائیل را بررسی می‌کند که برخی از آنها آشکار و بسیاری از آنها پنهان هستند. 7 اکتبر تلاش کرد تا آنها را وارونه کند و مطابق با ذهنیت امنیتی آشفته و وسواس توسعه‌طلبی رو به رشد، آنها را از نو برنامه‌ریزی کند. بر این اساس، این نهاد به موقعیت اصلی خود در سال 1948 بازگشت: جامعه‌ای نظامی‌شده که با عقده‌های ترس و امنیت زندگی می‌کند. تداعی اریحا بر ویرانه‌های غزه بر اساس تنخ، یکی از کتاب‌های مقدس یهودیان، کتاب یوشع می‌گوید که بنی‌اسرائیل در اولین نبرد خود علیه کنعانیان، شهر اریحا را محاصره کردند. آنها شهر را محاصره کردند، شیپورهای خود را به عنوان فریاد جنگ به صدا درآوردند، سپس دیوارهای آن را ویران کردند، تمام ساکنان آن، مردان، زنان و کودکان را کشتند و شهر را با آتش سوزاندند تا به ویرانه‌ای تبدیل شد. آنها هر مردی را که سعی می‌کرد با کشتن پسر نخست‌زاده‌اش شهر را بازسازی کند، نفرین می‌کردند. این حادثه که کاوش‌های باستان‌شناسی ناسازگاری آن را با ماهیت توپوگرافی اریحا ثابت کرده است، از همان لحظه اول جنگ با سخنان بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر اسرائیل، آغاز شد: «ما این شهر شیطانی را به ویرانه تبدیل خواهیم کرد.» این سخنان همچنین در میان اسرائیلی‌ها طنین‌انداز شد. در نظرسنجی منتشر شده توسط هاآرتص در مارس 2024، 47 درصد از اسرائیلی‌ها به این سوال که «آیا شما از این ایده حمایت می‌کنید که ارتش اسرائیل، هنگام اشغال یک شهر، باید مانند اسرائیلی‌های تحت فرمان یوشع در اریحا عمل کند و تمام ساکنان شهر اشغالی را بکشد؟» پاسخ «بله» دادند. ۶۶٪ از آنها جنگ با فلسطینی‌ها را تجسم معاصر عمالیقیان می‌دانستند، در حالی که ۹۳٪ از آنها معتقد بودند که دستور کتاب مقدس مبنی بر «پاک کردن یاد عمالیقیان» باید امروز نیز اعمال شود. عمالیقیان نامی است که در تورات ذکر شده و به «کنعانیان شرقی» اشاره دارد. آنها اولین قومی بودند که در برابر بنی‌اسرائیل ایستادند و به همین دلیل در کتاب اعداد از آنها یاد شده است: «عمالیقیان اولین ملت‌ها بودند، اما پایان آنها نابودی خواهد بود.» همچنین در کتاب تثنیه بارها از آنها به عنوان دشمن باستانی و ابدی بنی‌اسرائیل یاد شده است: «آنچه عمالیقیان با شما کردند را به یاد آورید و یاد آنها را از زیر آسمان محو کنید»، نقل قولی که توسط چندین خاخام، از جمله شموئیل الیاهو، خاخام صفد ، که خواستار مجازات غزه با منطق عمالیقیان شده بود، تکرار شد. نتانیاهو از همین توصیف برای مشروعیت بخشیدن به جنگ و ادعا اینکه این ریشه‌کنی شر از ریشه‌های آن است، استفاده کرد و به پیشگویی اشعیا استناد کرد: «ما فرزندان نور هستیم، در حالی که آنها فرزندان تاریکی هستند و نور بر تاریکی پیروز خواهد شد.» https://www.noonpost.com/334059/

از جمله رویدادهای کتاب مقدس مرتبط با ۷ اکتبر، سیمخات تورا (جشن شادی تورات) بود، تعطیلاتی که در ۷ اکتبر اتفاق افتاد و در این سخنرانی برای تأکید بر این نکته استفاده شد که شادی مذهبی مرتبط با این تعطیلات محافظت‌شده نیست و این گواه دیگری است بر اینکه «حمله» خشم الهی بوده است. مفهوم «خشم الهی» آنقدر در گفتمان افراد مذهبی و خاخام‌ها - برخلاف سیاستمداران - تکرار می‌شد که به یک ویژگی بارز این رویداد تبدیل شد. این مفهوم توسط خاخام یاکوف روزا ، که پس از ۷ اکتبر به خدمت ارتش بازگشت، بیان شد و توضیح داد که آنچه اتفاق افتاده حتی سنت‌های مکتوب گسترده یهودیت را نیز گیج کرده است. او گفت: «آنچه واضح است این است که خداوند ضربه شدیدی به ما وارد کرد. این فقط یک سیلی نبود.» در حالی که دیگران آن را به عنوان روز آزمایش یا «بیداری مذهبی» توصیف کردند، که در نتیجه افزایش تعداد اسرائیلی‌ها ( ۱ نفر از هر ۴ نفر ) در مناسک مذهبی سنتی (نماز، خواندن مزامیر، حضور در کنیسه‌ها) و همچنین افزایش حضور در نمازهای عمومی (به ویژه در میادین و کنیسه‌ها) و حتی در میان افراد سکولار که در جستجوی آرامش یا معنا در آنها شرکت می‌کردند، رخ داد. مفهوم دیگری که با گناهی که خشم الهی را به همراه داشت، مرتبط بود، پدیدار شد: مفهوم توبه، که در قالبی سیاسی به نام «قوم اسرائیل زنده‌اند» ظهور کرد، که لزوم جنگ مقدس را با بقای ملت یهود مرتبط می‌کرد و هرگونه تساهل را خیانت مذهبی و ملی می‌دانست. خاخام دکتر چیم وایزمن می‌گوید : «حکیمان سرزمین اسرائیل گناه را نادیده می‌گیرند، بلکه مستقیماً به آن نگاه می‌کنند و به سادگی می‌گویند: این جدی‌ترین گناه در تاریخ اسرائیل است. و دقیقاً در اینجا آنها راز بزرگی را فاش می‌کنند: اینکه خود گناه کلید توبه شد، نه تنها برای داوود، بلکه برای همه نسل‌های آینده.» این سخنرانی‌ها در خیابان‌های اسرائیل طنین‌انداز شد. در نظرسنجی انجام شده توسط دانشگاه رایشمن در سپتامبر ۲۰۲۴، ۳۷٪ از اسرائیلی‌های ۱۸ تا ۳۵ ساله از افزایش ایمان خود به خدا از ۷ اکتبر خبر دادند، در حالی که این رقم در بین افراد ۵۶ سال به بالا تنها ۱۸٪ بود. جوانان همچنین از افزایش تعهد خود به سنت‌های مذهبی خبر دادند. خاخام دیوید استاو ، رئیس سازمان خاخام‌های تزوهر، این را «نشانه‌ای از بیداری یهودیان، و بیانگر پذیرش برخی از آداب و رسوم مذهبی یهود» توصیف کرد. محقق، آشیل ورزبرگر، این موضوع را با این جمله توضیح داد: «انجام مناسک مذهبی به ما ابزارهایی برای درک واقعیت در موقعیت‌های دردناک می‌دهد، زیرا زبان آن واضح و آشنا است.» چگونه افراد مذهبی و سکولار در یک گفتمان واحد گرد هم آمدند و این حذف را توجیه کردند؟ این نشانه‌ها، اظهارات و مواضع لزوماً به این معنی نیست که جامعه اسرائیل - که ۶۴.۵٪ از آنها خود را سکولار تعریف می‌کنند - یک شبه به یک جامعه مذهبی تبدیل شده است. حتی خاخام‌ها و افراد مذهبی نیز از این موضوع آگاه هستند. خاخام ورزبرگر می‌گوید: «این طبقه‌بندی‌ها هرگز دقیق نبودند، زیرا بر اساس مفاهیم سکولاریسم مسیحی مدرن بودند.» خاخام استاو توضیح می‌دهد: «اکثریت اسرائیلی‌ها واقعاً سکولار نبودند؛ برخی از افراد «سکولار» به خدا اعتقاد داشتند، در حالی که برخی دیگر سنت‌های خاصی را برای حفظ ارتباط با فرهنگ غالب به جا می‌آوردند. تا ۷ اکتبر، برچسب «مذهبی» یک برچسب اجتماعی بود، اما اکنون با دوره‌ای روبرو هستیم که در آن با بسیاری از افراد غیرمذهبی، اما یهودیان فوق ارتدکس، روبرو خواهیم شد که کاملاً سکولار به نظر می‌رسند - مردان بدون کلاه و زنان با شلوارک - اما هویت آنها سنتی‌تر و یهودی‌تر خواهد بود.» اظهارات استاو با تفسیر محقق خالد عوده الله از سکولاریسم و چپ‌گرایی جامعه اسرائیل تلاقی دارد، که به گفته او مبتنی بر گسست از دین نیست، بلکه مبتنی بر بازتعریف آن به عنوان یک هویت و وابستگی فرهنگی است. او استدلال می‌کند که مدارس صهیونیستی سکولار با همان تلاش مدارس مذهبی از طریق سفرهای میدانی، داستان‌سرایی و القای نمادهای کتاب مقدس، در القای وابستگی فرهنگی مذهبی نقش دارند. بنابراین، جامعه صرفاً بین سکولارها و افراد مذهبی تقسیم نشده است و یک تعامل درونی وجود دارد که فرد سکولار را تحت تأثیر نمادهای مذهبی و کتاب مقدس قرار می‌دهد. در واقع، گفتمان مذهبی اسرائیل، که با خشم یا توبه هدایت می‌شود، چیز جدیدی نیست. بلکه تکرار گفتمان پس از اکتبر ۱۹۷۳ است که از طریق توضیح شکست اطلاعاتی و سستی دفاعی، مسلط شد و ابزارهای اخلاقی برای توضیح شکست، پیوند آن با فرد و جامعه و دعوت به اصلاحات معنوی و اخلاقی برای غلبه بر آن فراهم کرد.

در جنگ ۱۹۷۴، آزمایش و مجازات وجود داشت، اما در سال ۲۰۲۳، احزاب مذهبی و جنبش‌های مسیحایی از این گفتمان بهره بردند و آن را با اقدامات سیاسی و نظامی، مانند الحاق و گسترش به شرق اردن، اشغال غزه و موارد دیگر، ترکیب کردند و از احساسات مردمی پرآشوب که با دعوت به خشونت تلاقی می‌کرد، بهره بردند. از عذاب تا رستگاری برجسته‌ترین سرمایه‌گذاران در تشدید گفتمان مذهبی، گروه‌های مسیحایی بودند که در جنگ خود به طور فزاینده‌ای مذهبی شده‌اند و دین را برای خدمت به منافع خود سیاسی کرده‌اند و از دوگانگی افراط‌گرایی و دینداری که مشخصه آنهاست، بهره‌برداری می‌کنند. نمایندگان صهیونیسم مذهبی، مانند بن گویر، اسموتریچ و خاخام‌های یشیوا، تلاش کرده‌اند تا ۷ اکتبر را به عنوان مرحله‌ای به سوی رستگاری کتاب مقدس به تصویر بکشند. بر این اساس، اشغال غزه، گسترش شهرک‌سازی‌ها در کرانه باختری، محو کامل فلسطین و اشغال کشورهای عربی بیشتر را به عنوان احکام دینی، الزامات کتاب مقدس و یک طرح الهی که باید برای دستیابی به رستگاری کامل و برتری نهایی قوم یهود اجرا شود، بازنمایی کرد. از آنجا که این سخنرانی به اتفاق آرا توسط عموم مردم شوکه و انتقام‌جو پذیرفته شد، جنبش‌های ملی‌گرای مذهبی افراطی نفوذ سیاسی و اجتماعی بیشتری در داخل و خارج از اسرائیل، به ویژه در میان صهیونیست‌های مسیحی که اعتقادشان به پایان جهان، رابطه‌شان با این نهاد را هدایت می‌کند، به دست آوردند. حال توییت کردن در پشت سر جمعیت نبودند. بلکه آنها به رهبر گله و محرک اصلی سیاست و افکار عمومی اسرائیل تبدیل شدند و خود را به صدایی مردمی و چارچوبی سیاسی رسمی تبدیل کردند که چهره واقعی کشور اسرائیل را آشکار می‌کند. در سیاست یا ارتش، در بخش فناوری، کشاورزی یا پزشکی، «هیچ ملحدی در سنگرها» وجود ندارد، و هیچ چپ‌گرای سکولاری در این نهاد وجود ندارد. پیشگویی‌های کتاب مقدس وجود دارند که هر از گاهی ظاهر و ناپدید می‌شوند، اما از ابتدا تا انتها، از ضرب اولین شِکِل تا مرزهای پرچم ملی، آنها همچنان وجود دارند تا حمله بعدی یا شاید نابودی نهایی فلسطینی‌های باقی‌مانده را توجیه کنند. https://t.me/kriyaassess

آنتونیو گرامشی متفکر برجسته ایتالیایی می‌گوید: "در تاریخ فرهنگ نباید از ادبیات تجاری غافل شد. زیرا موفقیت فلان کتاب از ادبیات تجاری نشان می‌دهد که فلسفه عصر کدام است. یعنی چه احساس‌ها و جهان‌بینی‌های بر توده‌های ساکت تسلط دارد." در زمان ما به واسطه سیطره همه جانبه تلویزیون، سینما، اینترنت و ماهواره‌، این مسئله را نه فقط در ادبیات تجاری بلکه بیشتر باید در سریال‌ها و فیلم‌های پربیننده و صفحات پربازدید بلاگرهای یوتیوب و اینستاگرام جستجو کرد. اینکه پرفروشترین سریال‌های جهانی و داخلی کدام است. اینکه پرفروشترین رمان‌ها و داستانهای جهان کدام است. اینکه چه کسانی نوبل ادبیات می‌گیرند، اینکه موسیقی محبوب چیست. اینکه فیلم های سینمایی محبوب کدام هستند و اینکه پربازدیدترین صفحات مجازی چه محتوایی ارائه می‌دهند، همگی نشانگر روح عصر ما و فلسفه عصر ما و احساس‌ها و جهان‌بینی‌های حاکم بر عصر ماست. #خرمگس