🔴اُستاد زید آبادی ایران تشریف دارید؟ ⭕ سیدجواد نقوی خبرنگار فرهیختگان در واکنش به نوشته اخیر احمد زیدآبادی که گفته «بجای زانو زدن امپراتور والریانوس در مقابل شاپور اول، مجسمه‌ای از همان منشور کورش را در مکان‌های عمومی به نمایش بگذارند» نوشت: 🔴 خدمت جناب زید آبادی عرض کنم که چند ماه پیش غربی‌ها با همکاری اسرائیلی‌ها دوازده روز به ایران حمله کردند و بیش از هزار نفر از هم وطنان ما را که به منشور کورش و ایرانی بودن افتخار می‌کردند از ما گرفتند. 🔴 در همان ایام وزارت امورخارجه از طرف ایران با غربی‌ها در حال مذاکره بود و سعی داشت مشابه کورش کبیر از سمت صلح مسئله را حل کند اما باز هم غربی‌ها به سایت های هسته‌ای ما حمله کردند و اگر ما زودتر آنجا را تخلیه نکرده بودیم یک فاجعه انسانی وسیع شکل گرفته بود. 🔴در اوج‌ جنگ‌، ترامپ رئیس جمهور جهان خوار آمریکا مردم تهران و ایران را تهدید کرد شهر را خالی کنند و گفت تسلیم شوید. نمی‌دانم منشور کورش را مطالعه نکرده بود یا قصد شوخی با ما ایرانیان را داشت! 🔴 وسط این درگیری‌ها غربی‌ها با همکاری اسرائیلی‌ها به جلسه سران قوا ما حمله کردند و البته عملیات ناموفقی بود ولی تصمیم داشتند سه رئیس قوه را بزنند؛ درحالیکه هیچکدام از آنها علی الخصوص شخص رئیس جمهور حرفی علیه غرب در مدت ریاست خود نزده بود و همیشه از در صلح و صفا وارد شده بود. 🔴 در چنین وضعیتی شما هنوز دوگانه سازی می کنید! دوگانه منشور کورش و مجسمه والرین را شکل می دهید! 🔴 دو حالت وجود دارد یا شما ایران نبودید و نیستید و از دور نقدی می نویسید یا ذهن شما به دوگانه سازی و غر زدن عادت کرده است و حتی اگر کار مثبتی هم می شود باز دوگانه ای می سازید تا یک غری بزنید!

امروزه برخی اشخاص که غالباً منتسب به گفتمان‌های غربگرا هستند، «تفکر و اندیشه‌ی سیاسی» به مثابه «علم» و «تخصص» را به نق‌‌زنی و غرزدن و خاله‌زنک‌بازی تقلیل داده اند. این‌جا دیگر بحث‌های پوپولیستی، در قالب علم و تحلیل کارشناسی به خورد مردم داده می‌شود. این‌، نه علم، که شبه علم است و این‌ها، نه اندیشمند و دانشمند، که شبه‌اندیشمندو‌دانشمند، یا بهتر بگویم ضد اندیشمند و دانشمند هستند.

⭕️چالش روشنفکران مجازی و نمایشی: فریب‌ افکار عمومی با سخنان پوچ و بی‌پایه برخی از افراد در فضای مجازی با سخنرانی‌ها و نوشته‌های جنجالی به ظاهر روشنفکر و فرهیخته به نظر می‌رسند، اما فاقد ایده‌های منسجم و قابل توجه هستند که به نقد کشیده شوند. این افراد بیشتر احساسات را تحریک می‌کنند تا این‌که مسائل ایران را تحلیل کنند. 🔻اعتماد به نفس کاذب: پوششی برای خالی‌بودن محتوایی این افراد معمولاً با اعتماد به نفس بالا سخنرانی می‌کنند، اما اغلب محتوای عمیق و تحلیلی ندارند و بیشتر به جنجال و هیاهوی رسانه‌ای، و استنادهای سطحی به نظریه‌پردازان غربی می‌پردازند. ارجاع به متفکران برجسته‌ی غربی به صورت سطحی و بدون توجه به زمینه‌های تاریخی و فرهنگی ایران انجام می‌شود و تنها برای تأثیرگذاری بر مخاطب به کار گرفته می‌شود. این سخنان نه تنها کمکی به فهم و تحلیل مسائل ایران نمی‌کند بلکه مانعی در برابر شکل‌گیری یک نظریه‌ی اصیل و متناسب با واقعیت‌های بومی می‌شود. 🔻احساسات‌گرایی به جای تحلیل عقلانی: مانعی بر سر راه شناخت واقعی این افراد به جای استفاده از تحلیل‌های عقلانی و تجربی برای درک جامعه‌ی ایران، با خشم و نارضایتی نسبت به وضعیت موجود به انتقاد پرداخته و توجه مخاطب را جلب می‌کنند. اما در نهایت به جای ارائه تحلیل‌های عمیق و حل مسائل ایران، بیشتر به احساسات مخاطب پرداخته و او را در نوعی احساسات‌گرایی، هیجان‌زدگی و سردرگمی رها می‌کنند. 🔻شعارهای بی‌محتوا: بلاهتی پوشیده در کلام فاخر ادعاهایی که این افراد ارائه می‌دهند بیشتر در حد شعارهای پر زرق و برق باقی می‌مانند و به جای ارائه تحلیل‌های منسجم، به پراکندگی فکری و ابتذال اندیشه و پوچی منتهی می‌شوند. 🔻ساده‌سازی فاجعه‌بار: نادیده گرفتن پیچیدگی‌های جامعه‌ی ایران آنها به جای پرداختن به #پیچیدگی‌های واقعیات اجتماعی و تاریخی ایران، به‌گونه‌ای مبتدی و غیرحرفه‌ای، مسائل را #ساده‌سازی کرده و مفاهیم و نظریه‌های غربی را بدون انطباق با واقعیت‌های جامعه ایران به کار می‌برند. علوم اجتماعی در ایران نیاز به پیوند عمیق با واقعیات ملموس و شرایط تاریخی و معاصر کشور دارد. در حالی که این افراد مفاهیم و جملاتی از متفکران غربی را نقل می‌کنند که به واقعیت‌های ایران ربطی ندارد و تحلیل‌های عمقی و مبتنی بر شرایط داخلی را نادیده می‌گیرند. 🔻بحران‌افزایی به جای بحران‌زدایی: نقش مخرب در فضای عمومی در نهایت، این افراد نه یک نظریه‌پرداز راهگشا هستند بلکه آینه‌ای از خشم و سرخوردگی‌اند که ظاهرشان فریبنده است و به جای حل مشکلات، شرایط بحرانی را پیچیده‌تر می‌کنند و فضا را سمی‌تر می‌سازند. انتقاد صریح از ساختار قدرت ممکن است نشانه‌ای از شجاعت نباشد، بلکه گاهی ناشی از استیصال فکری است که به شکلی پارادوکسیکال نه به دفاع از ایران، بلکه به بحران بیشتر منتهی می‌شود. 🔻نتیجه‌: تولید خشم و سردرگمی به جای ارائه راه حل (طرح ایجابی) در نتیجه، کارکرد این افراد در فضای عمومی تولید خشم و نفرت است که به اغتشاشات و آشوب‌های اجتماعی منجر می‌شود و تنها به تشدید بحران و پیچیده‌تر‌شدن مسائل و مشکلات ایران کمک می‌کند. آنان در جایگاه متفکر مینشینند اما جز نفی و اعتراض چیزی نمی‌دانند و بلد نیستند. 🔸برای پرهیز از جهت‌گیریِ متن به سمت حاشیه‌سازی، طعنه یا برچسب‌زنی، و همچنین جلوگیری از شخصی‌شدن بحث، از ذکر نام افراد و نیز تحلیل انگیزه‌های فردی یا حزبی آنان (مثلاً جلب توجه و دیده‌شدن) خودداری می‌شود. تمرکز اصلی بر تحلیل ویژگی‌های فکری، روش‌شناسی، شیوه‌های کنشگری و نتایج عینی کار افراد است تا با شناسایی نقطه‌قوت‌ها و نقد کاستی‌ها و رفع خلأ‌ها، در نهایت، میانگین اندیشه‌ورزی و سطح گفتمان انتقادی در فضای فکری و سیاسی ایران - تمام گفتمان‌ها، چه گفتمان انقلاب و چه غیر آن- ارتقا یابد. ✍تفرشی #روشنفکری #پوپولیسم #همه‌چیزدان #دانای_کل #شوهرخاله‌_یا_عمه‌های_مجازی #ظرفیت_گفت‌وگو #آداب #تحمل_مخالف #ایراد‌های_بنی‌اسرائیلی #نق‌زدن_غرزنی #حرف‌های_صف_نانوایی_و_داخل_تاکسی #خاله‌زنک‌بازی #گفتمان_انقلاب 🆔https://eitaa.com/nazm_jahani

✌ توصیه مؤکد رهبر انقلاب به جمعهای دانشجویی، دانش‌آموزی، بسیجی و اهل کتاب: 👈 تاریخ اخیر ایران را مطالعه و بحث کنید. ۱۴۰۴/۰۸/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

✌ اشاره رهبر انقلاب به دشمنی هویتی آمریکا با انقلاب اسلامی: 👈 ذات استکباری آمریکا با ذات استقلال‌طلبی انقلاب سازگار نبود. ۱۴۰۴/۰۸/۱۲ 🖥 Farsi.Khamenei.ir

📢 اندیشه سیاسی رهبر انقلاب دارای اصول و مبانی روشن است 🗣️ آقای دکتر موسی نجفی، عضو شورای سیاست‌گذاری همایش، با اشاره به ضرورت تبیین نظری و فکری نسبت انقلاب اسلامی با تمدن غرب، اظهار کرد: در دهه‌های اخیر، عمل در انقلاب اسلامی بر اندیشه پیشی گرفته و مباحث نظری کمتر مورد توجه بوده است، در حالی که شهید مطهری نیز یکی از آفات نهضت‌های اسلامی را نداشتن طرح و برنامه برای آینده می‌دانست. این پژوهشگر حوزه اندیشه سیاسی با اشاره به ریشه‌های تاریخی تقابل شرق و غرب تصریح کرد: دوگانگی میان ما و غرب سابقه‌ای طولانی دارد؛ از ایران باستان و نبرد‌های ایران و یونان گرفته تا فتح قسطنطنیه و سقوط آندلس. اما تقابل جدید از دوران پس از انقلاب فرانسه و حضور ناپلئون در مصر آغاز شد؛ زمانی که غرب خود را مرکز عالم و دیگران را پیرامون دانست. 🌐 جهت مطالعه متن کامل رویداد به سایت دوران مراجعه نمایید. 📲 @doran_khamenei_ir

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مبنای استقلال در اندیشه‌ جمهوری اسلامی 🎤 رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در این مطلب به بررسی مفهوم استقلال در سه سطح هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و حقوقی در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی پرداخته است.👇 🔹️ اگر بخواهیم تعریف مختصری از استقلال، به‌ویژه استقلال ملّی ارائه کنیم، می‌توان گفت که به معنای آزادی ملت و حکومت از تحمیل و زورگویی قدرت‌های بیرونی و سلطه‌گر است؛ قدرت‌هایی که از خارج در تصمیم‌گیری‌ها تأثیر می‌گذارند. 🔹️ در فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی سه سطح از استقلال وجود دارد: استقلال آنتولوژیک (هستی‌شناسانه) و انسان‌شناسانه که نوعی جهان‌بینی است و ما جهان و حاکمیت را از دریچه‌ی همین استقلال می‌نگریم؛ سطح دوم، استقلال خودباورانه است؛ و سطح سوم، استقلال حقوقی است. 🔹️ تفاوت فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی با فلسفه‌های سیاسی بشری و سکولار در این است که آن‌ها معمولاً فقط سطح آخر، یعنی استقلال حقوقی و قانونی را دارند، اما از سطح هستی‌شناسانه که قواعد پیشینی و منطق پیشینی دارد و استقلال را با قدرت مطلق، یعنی خداوند، به‌عنوان موجو مطلق تعریف می‌کند، بی‌بهره‌اند. انسان زمانی که با خدا ارتباط برقرار می‌کند، به مبدأ لایزال مطلق متصل می‌شود و هیچ‌کس بر او سلطه ندارد؛ او آزاد مطلق است. 🖼 پرونده‌ #رکن_استقلال_ملی 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-note?id=61639

‌📌بازسازی هویت ملی؛ ضرورتی فراتر از نمایش و اضطرارمحوری! 🔻 واقعیت این است که بخش‌هایی از جامعه، حتی در بزنگاه‌های سرنوشت‌ساز، دچار نوعی گسست عاطفی و فکری از مفهوم ایران هستند. این نشانه‌ای از فرسایش طولانی‌مدت هویت ملی است؛ نتیجه‌ی دهه‌ها سیاست‌گذاری فرهنگی و آموزشی که مفهوم ایران و وطن را از متن به حاشیه رانده است. 🔻این در حالی است که تمدن ایرانی در طول تاریخ، سه ویژگی اصلی داشته است: پایداری در بحران، جذب در تضاد و بازآفرینی در انحطاط. همین ویژگی‌هاست که امروز باید در ساختار سیاسی و فرهنگی بازتولید شوند. 🔻اقدامات نمایشی، نمادسازی‌های صوری و جشن‌های پرزرق‌وبرق نمی‌توانند این خلأ را جبران کنند. اگر ایران در ذهن و ضمیر نسل جدید به «امر روزمره و بی‌ریشه» تقلیل یابد، هر بحرانی می‌تواند انسجام ملی را تهدید کند. 🔻لازم به ذکر است که بقا که مهم‌ترین هدف واحد‌های سیاسی است تنها با ابزار نظامی یا اقتصاد مقاومتی تضمین نمی‌شود؛ بلکه نیازمند سرمایه‌ی هویتی است. چین با احیای فلسفه کنفوسیوسی، ترکیه با بازخوانی میراث عثمانی و روسیه با تکیه بر روایت اوراسیایی خود، هویت را به سلاح ژئوپلیتیک تبدیل کرده‌اند. 🔻ایران نیز برای تداوم نقش تاریخی‌اش باید تمدن ایرانی را از حافظه فرهنگی به حافظه نهادی منتقل کند — یعنی سیاست، آموزش، اقتصاد و رسانه را بر مبنای روح تاریخی و ملی خود بازسازی کند. 🔻باید تأکید داشت که هویت ایرانی نه در تعارض با دین است، نه مخالف مدرنیته. بلکه چارچوبی است که در طول قرن‌ها توانسته این دو را در کنار هم نگاه دارد. در واقع، ایرانیت، چتر فراایدئولوژیکی است که می‌تواند دیندار و سکولار، کرد و فارس، شیعه و سنی، سنتی و مدرن را ذیل یک سرنوشت مشترک گرد آورد. 🔻از سوی دیگر، بازسازی هویت ایرانی صرفا استفاده از نمادهای باستانی نیست؛ بلکه باید به معنای ایجاد نهادهای حامل ایرانیت باشد. تنها در این صورت است که می‌توان از «هویت‌نمایی» عبور و به «هویت‌سازی نهادی» رسید. 🔻آنچه آغاز شده را باید به فال نیک گرفت؛ اما امیدوارم این بازگشت به خویشتن، در چارچوب همان «عمل‌گرایی اضطرار» نباشد که نتیجه ای به دنبال نخواهد داشت و بی اعتمادی و شکاف های هویتی را عمیق تر خواهد کرد. / #مصطفی_نجفی

لاریجانی: خوی جنگل جای منطق را گرفته ▪️راهی جز قوی‌شدن نداریم دبیر شورای عالی امنیّت ملّی در نشست پایانی همایش «ما و غرب در آراء و اندیشه‌های حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای»: وقتی عرصه‌ بین‌المللی خویِ جنگل به خود می‌گیرد و قدرت، جای منطق را تنگ می‌کند، راهی جز این نیست که با هم باشیم تا قوی شویم. 🔹بحثِ مذاکره را برای تسلیم و سلطه‌ جدید می‌خواهند، نه مصالحه‌ عادلانه. مگر ایران در حالتِ مذاکره نبود که یک‌باره جنگ راه انداختند؟ 🔹برای رئیس‌جمهورِ آمریکا ننگی بالاتر از این هست که علناً می‌گوید: «من به ملت ایران کلک زدم؛ در حینِ مذاکره با آن‌ها جنگ کردم.» آمریکا و رژیم صهیونیستی در جنگ با هدفی وارد شدند که ظرف چند روز متوجه شدند گمانه‌ی آن‌ها اشتباه بوده است. @TasnimNews

📣 ویژگی‌های اندیشه سیاسی رهبر انقلاب اسلامی در نسبت ایران و غرب 🎤 دکتر موسی نجفی رئیس شورای علمی همایش «ما و غرب؛ در آراء و اندیشه حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای»: ▫️هویت ایران سه‌لایه دارد: ایران شیعیِ صفوی، ایران اسلامیِ میانه، و ایران تاریخیِ کهن. ▫️نقد غرب باید از موضع استقلال انجام شود، نه با تکیه بر شرق یا اندیشه‌های پست‌مدرن. ▫️اندیشه رهبری امتداد عملی شعار «نه شرقی نه غربی» است و تقابل با غرب را امری ذاتی، فرهنگی و اعتقادی می‌بیند. ▫️انقلاب اسلامی با پشتوانه تمدنی خود، در حال رهبری جریان جهانیِ ضد‌سلطه و بازتعریف فلسفه تاریخ بشر است. ▫️سمینار علمی قرار نیست همه ابهامات را برطرف کند؛ ارزش پژوهش در طرح پرسش‌های تازه است. 📢 نشست پایانی این همایش از صبح امروز دوشنبه ۱۹ آبان با حضور اساتید، پژوهشگران و نخبگان علمی و سیاسی در حال برگزاری است. 🔍پخش زنده را از اینجا ببینید👇 💻 Farsi.khamenei.ir/live

نقد غرب باید از موضع استقلال انجام شود، نه با تکیه بر شرق یا اندیشه‌های پست‌مدرن. آیا این‌گونه نقد و اکتفا به آن، ظرفیت و قدرت عبور از زیست‌جهان مدرن را دارد؟ قابل بررسی است. ما غرب‌ستیز هستیم. اما نه ستیز کورکورانه‌ی داعشی. که استحاله. البته ظاهرا این غرب‌ستیزی در دوگانه‌ای بین غرب‌پذیری و غرب‌ستیزی معنا می‌شود. بین تقلید یا طرد. #غرب‌شناسی #استقلال #نظام_سلطه #استکبار #استعمار #استکبارستیزی #مصادیق_عینی #اثبات‌پذیر #منطقی 🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔

⭕️ارکان گفت‌وگوی مؤثر: «فرهیختگی»، «گشودگی»، «دوزبانگی» و رویکرد «یاریگرانه» ▪️این یادداشت، برداشت و تقریری از آراء و دیدگاه‌های دکتر بیژن عبدالکریمی است. 🔻مقدمه 🔸آیا بستر لازم برای گفت‌وگوی آزاد در جامعه وجود دارد؟ آیا می‌توان بدون ترس از دست دادن یا به‌خطر افتادن جایگاه اجتماعی، آزادانه گفت‌وگو کرد؟ 🔻عشق به وطن، بر کینه می‌چربد 🔸در هر جامعه‌ای خریت وجود دارد و جامعه ما نیز از این قاعده مستثنی نیست. عبدالکریمی با حکم اخراج تعلیق‌شده (نه لغو) از دانشگاه و توقف پانزده‌ساله در مرحله دانشیاری، هنوز تحت فشار است و صلاحیت اخلاقی او تأیید نشده است. اگر نظام سیاسی شعور داشت، باید از کسی که زندگی‌اش را برای دفاع از «امر ملی» گذاشته، تقدیر می‌کرد. اما مسئله اینجاست: آیا به خاطر وجود جهل و خطا و حماقت در جامعه، باید سرمایه وجودی‌مان — یعنی نسبت و حس تعلق به این آب و خاک و فرهنگ — را از دست بدهیم؟ آیا باید عشق به وطن را فدای کینه‌ورزی با خطاکاران کنیم؟ این منطق درستی نیست. عشق او به کشورش بر کینه‌اش به جمهوری اسلامی غلبه دارد. 🔻گفت‌وگو یک بازی است و موانع، جزئی از قواعد این بازی 🔸پسر جوانی از پدرش سرمایه خواست تا در بازار کار کند. پدر گفت: «تو مرد این کار نیستی.» اما پسر اصرار کرد و پول را گرفت. در دو روز، سرش کلاه رفت و پولش را بردند. وقتی نزد پدر بازگشت، پدر گفت: «دیدی کار تو نبود.» پسر پاسخ داد: «من مرد این راه بودم؛ اما سرم کلاه گذاشتند.» سر کلاه گذاشتن در بازار، جزوی از قواعد بازی است. در زمین فوتبال، تو نمی‌توانی بگویی من فورواردی عالی‌ام، اما دو مدافع قوی نمی‌گذارند گل بزنم. اگر بازیکنی، باید بتوانی از موانع عبور کنی. آیا انتظار داری برایت فرش قرمز پهن کنند و بگویند: «بیا و ما را نقد کن»؟ مسلم است که مقاومت می‌کنند و حذفت می‌کنند. اگر بازیگر میدان باشی، باید منطق گفت‌وگو را با فرهیختگی و زبانت، حتی به طرف مقابلی که اهل آن نیست، تحمیل کنی. 🔻ضرورت گفتار «دوزبانه» و «عالمانه» 🔸جامعه ما به دو دنیای کاملاً جدا تقسیم شده است: یکی در دنیای غرب و ارزش‌های جهانی، و دیگری در عالم جمکران و امام حسین. اگر می‌خواهی در چنین جامعه‌ای گفت‌وگو کنی، باید دوزبانه باشی؛ یعنی هم با سوژه‌ی مدرن ارتباط برقرار کنی، هم با سوژه سنتی. این جهان، ادبیات خاص خود را می‌طلبد. اگر این ادبیات را نفهمی، ناچاراً به شعار و سطحی‌گویی روی می‌آوری. 🔻عالمانه، مؤدبانه و یاریگرانه سخن گفتن 🔸عبدالکریمی در حوزه علمیه مشهد سخنرانی‌ای در نقد روحانیت ایراد کرد که با واکنش مثبت یکی از علما روبرو شد: «عبدالکریمی هرچه از دهنش درآمد به ما گفت، ولی مؤدبانه گفت.» همچنین در قم، وقتی درباره «روحانیت و فقدان معاصرت» صحبت کرد، یکی از علما با بیانی همراه با احترام و صمیمیت، عمق درک متقابل و همدلی میان خود و عبدالکریمی را نشان داد. این تجربیات ثابت می‌کند که می‌توان حتی سخت‌ترین نقدها را در قالب ادبیاتی عالمانه، مؤدبانه، دلسوزانه، مشفقانه و یاریگرانه ارائه داد. 🔻فرصت تاریخی و جمع‌بندی 🔸این حرف که «گفت‌وگو نمی‌شود کرد و تو دهن می‌زنند» را هر کوتوله‌ای می‌زند. طرف قدرت هنر ساختن ندارد، فیلم خوب نمی‌سازد، می‌گوید نمی‌گذارند. این «نمی‌گذارند» یک تئوری خیلی قدیمی است، باید کاری کنیم که بگذارند و این نیاز به «فرهیختگی» و خلق یک «ادبیات» جدید دارد، تا تو بتوانی با طرف مقابلت ارتباط برقرار کنی. 🔸به نظر عبدالکریمی شرایط تاریخی خوبی برای گفت‌وگو فراهم شده است. جامعه ما پوست انداخته و به‌ویژه پس از جنگ دوازده‌روزه، اهمیت «امر ملی» و «انسجام ملی» برای همگان آشکار شده است. اما اگر گفت‌وگو را با فحش و شعارهای تند (مانند مرگ بر آخوند و جمهوری اسلامی) آغاز کنی، معلوم است که هیچ‌کس حاضر به دیالوگ با تو نخواهد بود. گفت‌وگوی واقعی نیازمند زبانی عالمانه، مؤدبانه و یاریگرانه است. ✍تفرشی #گستردگی_زبانی #مفهو‌م‌پردازی #آداب_گفت‌وگو 🆔https://eitaa.com/world_order