#اختصاصی_راه‌خامنه‌ای | عبای رهبری بر دوش روشنفکر منتقد؛ درسی برای عبور از قبیله‌گرایی کمتر کسی می‌داند که یکی از هدایای خاص رهبر انقلاب، یعنی عبای شخصی ایشان، به کسی تقدیم شد که نه شاگرد فکری‌شان بود و نه هم‌خط سیاسی‌شان؛ مرحوم دکتر داود فیرحی. فیرحی در دانشگاه چهره‌ای نواندیش و گاه منتقد بود و بسیاری از نظراتش با قرائت‌های رسمی همخوان نبود. با این حال، وقتی کتاب «آستانه تجدد» را نوشت و اندیشه‌های میرزای نائینی را شرح داد، واکنشی که دریافت کرد، نه بی‌تفاوتی بود و نه حذف منتقد؛ بلکه تقدیر و احترام. رهبر انقلاب سال‌ها به واسطه پدرشان و همچنین شرکت در درس آیت‌الله میلانی، با اندیشه‌های نائینی آشنا بودند. اما نکته مهم این است که ایشان منتظر نبودند نویسنده کتاب، هم‌موضع فکری یا سیاسی‌شان باشد. آنچه دیده شد «خدمت به اندیشه دینی» بود. همین «دیدن نکته مثبت، حتی در منتقد» باعث شد عبای شخصی‌شان را برای فیرحی بفرستند؛ هدیه‌ای که فقط تشریفات نبود، یک پیام بود: اگر کسی قدمی درست بردارد، باید آن را پاس داشت. در روزگاری که سیاست اغلب به معنای حذف، تخریب و قبیله‌بندی است، رفتار رهبر انقلاب نشان می‌دهد مسیر دیگری هم وجود دارد. می‌توان با کسی اختلاف داشت، اما وقتی کار ارزشمندی می‌کند، او را تکریم کرد. آینده کشور را کسانی نمی‌سازند که دنبال حذف رقیب‌اند؛ بلکه آن‌هایی که با وجود اختلاف‌ها، هر تلاش درست را می‌بینند و تقویت می‌کنند. عبای رهبری بر دوش فیرحی، تقدیر از یک کار علمی نبود؛ دعوت به سیاستی عقلانی، اخلاقی و ملی بود. ☑️ به «راه خامنه‌ای» بپیوندید 👇 @Rahe_Khamenei

⭕️ ‌سیاستمداری که حرف جدیدی ندارد خریداری هم ندارد! سیاستمدار را به چه بشناسیم؟ ‌سیاستمدار باید «حرف جدید» داشته باشد والا به تکرار و انفعال و انزوا و شعارهای بی‌‌ثمر می‌افتد. یعنی؛ یا ۱. باید تحلیل‌های عمیق و تخصصی در سطح عالی ارائه دهد که از عهده دیگران خارج باشد بنحوی که مثلاً عامه ‌مردم در برابر سطح ‌عمق نظر وی زبان به کام گیرند و تسلیم قوت و قدرت استدلال او شوند. یا ۲‌.قدرت پیش‌بینی‌ و آینده‌نگری دقیقی داشته باشد. یا ۳.با دسترسی به منابع اطلاعاتی قوی و درست، اخبار و داده‌هایی را رو کند که دیگران از آن برخوردار نیستند و اینگونه دست برتر خود را نشان دهد. ‌وقتی هیچکدام از اینها نیست، برای چه مانند غالب این کارشناس‌های ص.س. حرف بزند؟! سیاستمداری که متاع درخوری ندارد و مشابه حرفهای او را هر روزه در اسنپ یا نزد ‌مداحان هم می‌توان یافت، چه ارزش شنیدن دارد؟ البته این امر کار ساده‌ای هم نیست و ما نشستیم و می‌گوییم لنگش کن! ‌مطالعات سنگین و فشرده و دقیق لازم دارد، سواد تخصصی، تسلط بر زبان، هوش، خلاقیت، نبوغ و مهمتر از همه شجاعت ‌نقد سیاست‌های کلان و حتی نقد افکار و آرمان‌های خود را می‌طلبد که از هر کسی برنمی‌آید و همچنین انواع مشاوران اندیشمند و صد البته ناقدان قوی لازم دارد و نه پاچه‌خواران و کاسه‌لیسان درباری. فقط بعنوان یک نمونه کتاب ‌کسینجر را بنگرید تا سطح و عمق تحلیل‌های برآمده از #فلسفه_تاریخ تا دامنه ‌#فلسفه_سیاسی و تا جهان سیاست را دریابید. این فقط یک نمونه است و اگرچه بیش از یک دهه از زمان انتشارش می‌گذرد و مسایل سیاسی جهان هم تغییر کرده ولی هنوز هم خواندنی است و حتی گفته شده هر رئیس‌جمهوری در ‌آمریکا ملزم به خواندن آن است...! #دسترسی_به_اطلاعات_انحصاری #انتقادی #پرسشگری #نظم_جهانی #کسینجر #سیدحسین_حسینی 🆔@nazm_jahani

🔰در نشست نقد «در جستجوی بنیادی برای امر سیاسی» مطرح شد؛ آیا در جهان نیچه‌ای زندگی می‌کنیم؟ 🔸بیژن عبدالکریمی:‌روشنفکری ما دچار غوغاسالاری و روزمرگی شده است 🔸احمد بستانی گفت:‌ بیژن عبدالکریمی از مفهوم نیهیلیسم برای توصیف عصر ما استفاده کرده است، آن هم به معنایی نیچه‌ای. حال باید پرسید آیا نیهیلیسم توصیف درستی از وضعیت ما به دست می‌دهد؟ آیا ما هنوز در جهان نیچه‌ای زندگی می‌کنیم؟ آیا تمامی کنشگران سیاسی و سیاستمداران که امروزه فعالیت می‌کنند ذیل این مفهوم می‌گنجند. 🔸هر کتابی برای مخاطب خاصی نوشته می‌شود. این کتاب به نظر یک رساله دانشگاهی است اما وقتی به درون آن می‌رویم معیارهای دانشگاهی چندان در آن رعایت نشده؛ مثلاً انتظار داریم تمامی فرازها، اظهارنظرها و موضع‌گیری‌های کتاب همراه با ارجاعات صحیح بیان شده باشند اما اینطور نیست. ارجاعات متنی تنها در ابتدای فصول به چشم می‌خورند. کتاب پر از مدعا درباره افراد مختلف است که نیازمند ارجاع است اما ارجاعات را پیدا نمی‌کنیم. ایراد دیگر هم مربوط به روش است. ibna.ir/x6DGK @ibna_official

📰جغرافیای جدید قدرت؛ جنگی که در زیر دریا جریان دارد 🟡الجزیره نوشت: گزارش‌های اتحادیه بین‌المللی مخابرات و آژانس امنیت سایبری اروپا نشان می‌دهد جهان امروز بر شبکه‌ای از ۱.۴ میلیون کیلومتر کابل فیبر نوری تکیه دارد و بیش از ۹۹ درصد داده‌های بین‌قاره‌ای از همین مسیر عبور می‌کند؛ زیرساختی که هر اختلال در آن می‌تواند آشفتگی گسترده‌ای در خدمات دیجیتال ایجاد کند. 🟡اهمیت این شریان پنهان به حدی است که ناتو در ارزیابی‌های رسمی خود هشدار داده این کابل‌ها به دلیل حساسیت ژئوپولیتیک، به اهداف بالقوه دشمنان تبدیل شده‌اند. حادثه دریای بالتیک در ۲۰۲۳ نیز تهدیدپذیری زیرساخت‌های زیرآبی اروپا را برجسته کرد. 🟡در آمریکا، کمیته «تیم تلیکوم» وظیفه حفاظت از این شبکه را بر عهده دارد و اسناد کنگره نشان می‌دهد در سال ۲۰۲۳ جلساتی برای محدود کردن مشارکت دشمنان خارجی در پروژه‌های کابل‌کشی برگزار شده است. اروپا نیز طرحی برای تقویت نظارت بر مسیرهای دریایی و همکاری نزدیک‌تر با ناتو ارائه کرده است. 🟡دو حادثه در دریای سرخ و بالتیک بار دیگر میزان شکنندگی این شبکه را نشان دادند. هم‌زمان، رقابت آمریکا و چین بر سر مسیرهای حیاتی و تلاش پکن برای ایجاد شبکه‌های مستقل در چارچوب «راه ابریشم دیجیتال»، نقشه تازه‌ای از قدرت جهانی ترسیم می‌کند؛ نقشه‌ای که نبردهایش در اعماق تاریک دریا شکل می‌گیرد. ☀️ @shidtv

نکته 1️⃣: 🔸 «رقابت آمریکا و چین بر سر مسیرهای حیاتی و تلاش پکن برای ایجاد شبکه‌های مستقل در چارچوب «راه ابریشم دیجیتال»، نقشه تازه‌ای از قدرت جهانی ترسیم می‌کند؛ نقشه‌ای که نبردهایش در اعماق تاریک دریا شکل می‌گیرد.» 🔸این، نشان‌دهنده #پویایی بالا و تغییر مداوم جغرافیای قدرت و صحنه‌ی میدان است. نقشه قدرت تازه و در حال ترسیم است و نبرد بر سر آن هم‌اکنون شکل می‌گیرد و همواره در جریان است. ❌پویایی میدان قدرت یعنی مکان‌ها و عرصه‌های رقابت #تغییر می‌کند. ➖➖➖ نکته 2️⃣: کل گزارش نشان می‌دهد میدان قدرت، «خالی» و در «خلأ» نیست؛ یعنی میدان قدرت همواره عرصه «رقابت»، «اقدام»ات امنیتی، نظامی، سیاسی و... و «عکس‌العمل» بازیگران است. این میدان، مملو از «کنش» (خرابکاری، رقابت و شبکه‌سازی) و «واکنش» (تشکیل کمیته‌های امنیتی، تصویب طرح‌های نظارتی، محدودیت مشارکت) است. خالی‌نبودن میدان، یعنی پویایی و تغییر در شدت تعاملات (این میدان، پر از کنش‌ها و واکنش‌ها است که در یک فرآیند قرار دارند. ) ➖➖➖ نکته 3️⃣: ضرورت رصد دائمی میدان قدرت میدان قدرت پویاست و برای جا نماندن از «رقیب»، باید دایماً اوضاع را زیر نظر داشته و خود را متناسب با آن به‌روز کنید. 🔗ممکن است شما مناسبات قدرت را جدی نگیرید، اما قدرت‌های بزرگ این‌گونه شما را زیرنظر دارند و این‌گونه جدی رصد و اقدام می‌کنند. در این‌ وضعیت که هم پیچیدگی درهم‌تنیده‌ای وجود دارد و هم سرعت تغییر و تحولات بسیار بالاست، سرعت، دقت و هدفمندی در #تصمیم‌گیری از ضروریات بقا و ارتقا است. ✍️تفرشی #جغرافیای_قدرت #پویایی (مکان تغییر) #خالی‌نبودن (اصل تغییر) #سیالیت #اصل_عدم_قطعیت #پیچیدگی #نظریه‌ی_قدرت

برای سیاست‌خوانی و کار سیاسی، باید سیاست را از خودِ سیاست آموخت؛ از کارزارهای روزمره، مانند اعتصابات و حرکت‌هایی چون وال‌استریت و برجام. از خواندن فلسفه‌ی سیاسی و فلسفه‌های قاره‌ای و اندیشمندانی مانند آلتوسر، بَدیو و هگل نمی‌توان سیاست را فراگرفت؛ در این حالت هنوز در دایرهٔ نظریه و لایه‌ی نظری مانده‌ایم و می‌خواهیم بی‌واسطه و مستقیم، تنها از طریق نظریه، سیاست‌ورزی کنیم. روزنامه‌نگاری و پژوهش‌های روزمره و... - مثلاً دربارهٔ برجام - که پایین‌تر از فلسفه است، خود را به سطح جزئیات پایین‌آوردن است؛ تا از نظریه‌پردازی کلان فاصله بگیریم و با ورود در جزئیات، چشممان را باز کنیم. ✍تفرشی #توییتر #میدان #واقعیت #اندیشه #عمل #تصمیم #تصمیم‌گیر #بازی‌سازی #میدان‌سازی #امنیت #قدرت 🆔@nazm_jahani

به مناسبت انتشار سند جدید امنیت ملی دولت ترامپ، بار دیگر گزارش دکتر خانعلی‌زاده را بخوانید. در این سند راهبردی آمده است: دکترین مونرو در قرن نوزدهم باید احیا شود.

«جالب اینجاست که وقتی شما با هم وطنان ما صحبت می‌کنید می‌بینید که اکثراً نگرش مٌثله شده‌ای در موردِ هویّتِ ایرانی دارند و این امر در تاریخ معاصر ایران بسیار مشاهده می‌شود. اسلامی‌ها می‌گویند تاریخ و هویّتِ ایرانی یعنی تشیّع و بس. آن‌هایی که به ما قبلِ اسلام علاقه دارند می‌گویند اسلام را باید کنار گذاشت چون ما، قبل از اسلام زرتشتی بوده‌ایم و می‌بایستی به ایرانِ بزرگ و سلطنتی بازگشت. طرفداران بی چون و چرای غرب هم می‌گویند بیاییم غربی شویم و خود را از دردسرِ تاریخ ایران و اتّفاقاتِ آتی خلاص کنیم. انسان ایرانی کیست؟ به نظر من انسان ایرانی حاصلی از هر سه این گفتمان هاست. او هم به اسلامِ شیعه با تمامِ منضماتش اعتقاد دارد، حتّی اگر مدرن هم باشد روزه می‌گیرد. ضمناً به ایران باستان هم علاقه دارد و برای کورش و داریوش احترام خاصّی دارد. پس انسان ایرانی لایه‌های فرهنگی یا تمدّنی یا بهتر بگویم انسان شناختی و متافیزیکی گوناگونی دارد که به این سادگی نمی‌توان یکی را به نام دیگری از بین برد» تمدّن و تجدّد - رامین جهانبگلو

⭕️جنگ ۱۲ روزه فاز نهایی پروژه مهار ایران و آغاز پروژه تغییر رفتار یا تغییر رژیم در ایران است 🔻 آمریکا با دنبال یک معماری جدید امنیتی و سیاسی در خاورمیانه است. در دیدگاه واشنگتن، برندگان و بازندگان نظم جدید باید مشخص شوند. 🔻در چنین چارچوبی، مسئله آمریکا دیگر فقط هسته‌ای، موشکی و یا حتی گروه‌های مقاومت مورد حمایت ایران نیست؛ بلکه مسئله این است که ایران به عنوان بازیگر مزاحم یا باید در این نظم ادغام شود یا حذف. #مصطفی_نجفی

⭕️نسبت «تفکر» و «سیاست»: تأملاتی بر دیدگاه بیژن عبدالکریمی ▪️تحلیلی بر بنیان‌های نظری دیدگاه‌ها و عمل سیاسی یک فیلسوف ✍️تفرشی 🔺مقدمه: ضرورت ارتقاء مسائل جزئی به سطح نظری 🔸از نگاه بیژن عبدالکریمی، تحلیل و فهم درست تجربه‌های اجتماعی، تنها در چارچوب بحث از رابطه #تفکر و #سیاست ممکن می‌شود. پرسش اصلی این است که تفکر با سیاست چه نسبتی دارد. 🔻عروج از ساحت عمل و سیاست به قلمرو نظر و تفکر 🔸به باور عبدالکریمی، سیاست نمی‌تواند در سطح خودِ «سیاست» باقی بماند. به بیان دیگر، راه حل مسائل عملی و اجرایی، در خودِ سطح عمل یافت نمی‌شود. حل این‌گونه مسائل، در گرو خروج از «عمل‌زدگی» و عروج به ساحت برتر نظر و تفکر است. 🔻 «تفکر» متعلق به «عالم حقیقت» و «سیاست» متعلق به «ساحت نِمود» 🔸در اندیشه عبدالکریمی، سیاست متعلق به قلمرو «نمود»هاست، حال آنکه تفکر به عرصه «حقیقت» تعلق دارد. اثرگذاری در سپهر فرهنگ و تفکر، امری تصادفی یا اتفاقی نیست. ماندگاری و تأثیر، از آنِ کسی است که با #حقیقت نسبتی برقرار کرده باشد. 🔻تفکر به مثابه مربی و تأدیب‌کنندهٔ سیاست 🔸نتیجهٔ منطقی دیدگاه مذکور آن است که سیاست نمی‌تواند و نباید حوزه‌ی فرهنگ و اهل تفکر را هدایت کند. بلکه برعکس، این تفکر و فرهنگ است که باید به تأدیب و آموزش سیاست بپردازد. سیاستمدار در برابر اهل اندیشه و فرهنگ، شایسته است زانوی ادب بر زمین زند و بیاموزد. 🔻تاریخ، شاهد ماندگاری تفکر است 🔸تاریخ، گواه گویای برتری قلمرو تفکر و ماندگاری آن در برابر زوال قدرت سیاسی است. مسیح مصلوب شد و قیصر پیروز شد، اما آن که در تاریخ ماند مسیح بود و قیصر رفت. و نام شاه‌شجاع نیز تنها به برکت همنشینی با حافظ بر صفحهٔ تاریخ باقی است. متفکران و اهل فرهنگ، قوام‌بخش زمان هستند؛ ما عصرها را با نام آنان می‌شناسیم: به عنوان نمونه، قرن چهارم، قرن ابوعلی‌سیناست. همان‌ قرنی که ابوعلی سینا در آن زندگی می‌کرد. 🔻بی‌اعتباری قدرت از منظر اهل معنا و حقیقت 🔸برای آنان که تجربه‌زیسته‌ای از ساحت حقیقت، تفکر و فرهنگ را چشیده‌اند، «قدرت سیاسی» و تلاش برای کسب آن که از امور دنیایی است، از اعتبار چندانی برخوردار نیست. علی بن ابی‌طالب(ع) آن را از «عطسهٔ یک بز» کم‌ارزش‌تر می‌دانست. 🔻نتیجه‌گیری: سیاست‌ورزی به مثابه کنش نظری و تربیتی 🔸بر این اساس، «عمل سیاسی» از دیدگاه عبدالکریمی نه در میدان کسب قدرت و مقام، که در عرصهٔ نظر و تربیت معنا می‌یابد. کنش اصلی او «معلمی» است؛ تلاشی بی‌وقفه برای پرورش اندیشه و آگاهی. سیاست‌ورزی حقیقیِ او در قلمرو تدریس، تألیف، سخنرانی و گفت‌وگوی بی‌امان با تمامی طیف‌های فکری جامعه - از طلبه‌ها تا دانشجویان و... - تحقق می‌یابد. او با این عمل، نه در پی تصدی قدرت، که در جست‌وجوی تأدیب فضای فکری جامعه و نقد ساختارهای ناکارآمدی است که سیاستِ روزمره در آن اسیر است. معلمی است که نه با شمشیر، که با سلاح نقد و استدلال می‌آید و پایدارتر از هر قدرت سیاسی می‌ماند. #قدرت #سیاست #حقیقت #حکمت #تفکر #الوهیت #ولایت 🆔https://eitaa.com/nazm_jahani

🔺شبه‌علم لوکس/بازخوانی انتقادی آرای محمود سریع‌القلم به بهانه گفتار اخیر او درباره اهمیت طبقه متوسط ✍🏼محسن محمودی