طردشدگان.pdf
1.26M
شیما علی ابادی/ دانشجو دکترای مطالعات زن و خانواده دانشگاه شهید بهشتی
@Zananeiran1
طرح مسائل زنان و خانواده در دیدار دانشجویان با رهبری
📌
۲۹فروردین ۱۴۰۲ در آخرین روزهای بهاری ماه مبارک رمضان به رسم هرساله، دیدار دانشجویان سراسر کشور با رهبر انقلاب در حسینیه امام برگزار شد. این جلسه با فضایی پویا و سرشار از انرژی جوانی همواره متفاوتتر از بسیاری از دیدارهای رهبری با اقشار مختلف شناخته میشود که نمایندگان دانشجویان در آن فرصت دارند تا بدون پرده نقدهایی را پیرامون مسائل مختلف کشور و همچنین فکر، نظر و راهکار خود را در مورد مسائلی که در طول فعالیتشان به آن رسیدهاند در محضر مقام اول کشور عنوان کنند.
در میان موضوعهای متنوع مطرح شده در این دیدارها، در سالهای اخیر و به خصوص در نیمه دوم دهه ۹۰ شاهد بروز گفتمان و محورهایی نو و روبهجلو در حوزه زنان و خانواده در متن سخنرانی اتحادیههای دانشجویی بودهایم؛ مواردی که طرح آنها در این سطح از جلسات به تکاپو واداشتن تشکلها و دانشگاههای بسیاری را به دنبال داشته است. اگرچه در ابتدا تعداد این موضوعها کم بود ولی روند روبه رشد آن در طی سالهای متمادی نشان از دغدغهمند شدن دانشجویان در این حوزه راهبردی و حساس است. امسال نیز محورهایی در این حوزه در سخنرانیها طرح شد اما اما آنچه در دیدار امسال ملموس بود، تفکیک موضوعها و سخنرانها بر اساس جنسیت آنها است؛ به طوری که عمده مسائل زنان از زبان دو سخنران خانم عنوان شده است.
✍🏻فرناز اینانلو، فعال حوزه زنان و خانواده
متن کامل را در لینک زیر بخوانید👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-180/26/16234
@Zananeiran1
الگوی سوم بیش از تحسین نیازمند درک و همراهی است
📌
انقلاب اسلامی پدیدهای بود که با وقوعش دو دسته از ویژگیها و صفات را برای زنان نفی کرد. دسته اول صفاتی چون ناآگاهی، جهل، خانهنشینی، بیتفاوتی به محیط، ناتوانی در اثرگذاری بر خانواده و جامعه و دسته دوم صفاتی چون شکستن حریم حیا و عفت، تقلید از مردان، برابریخواهی، بیتفاوتی نسبت به خانه و خانواده. الگوی اول را زن شرقی و سنتی مینامیم و الگوی دوم را زن غربی. زنانی که در متن و بطن انقلاب و پس از آن در وقایع مختلف، گاه پیشرو و گاه پشتیبان نهضت بودند هم صفات دسته اول را به حاشیه راندند و هم صفات دسته دوم را نفی کردند. انقلاب اسلامی نوع دیگری از زن را به دنیای امروز معرفی کرد و آن را «الگوی سوم زن» نامید.
امروز با پیش رفتن انقلاب اسلامی و پیدایش عرصههای مختلف و پیچیده در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی، کشف و شناخت الگوی سوم زن انقلاب اسلامی کمی دشوارتر از گذشته شده است.
✍🏻زهرا سادات رضوی علوی
📜ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید. 👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-180/26/16235
@Zananeiran1
نگاه نو به زن ایرانی در «خط سوم»
📌
«خط سوم» برنامه جدیدی است که از شبکه دو تلویزیون پخش میشود. این محصول تازه، مجله تصویری زنان و خانواده است که به گفته سردبیر آن قرار نیست فقط از زنان و فقط با زنان حرف بزند. تا به امروز چند قسمت از این برنامه پخش شده و کم کم شمای کلی آن برای مخاطب مشخص میشود.
برنامه خط سوم در اولین قسمت خود در هفتم اردیبهشت ماه سراغ هویت و ماهیت زن ایرانی رفت و موضوع آن تصویر بینالمللی زن ایرانی بود. قسمت دوم نیز به نقش تشکلهای دانشجویی و نسبت آن با دانشجویان دختر پرداخت. این برنامه نوپا که مدعیاست نگاهی دوباره و خط سومی به زن ایرانی پس از انقلاب دارد، در این دو قسمت زنان و دخترانی را هدف گرفته که در اجتماع داخلی و بینالمللی مثمر ثمر بودهاند و تجربه زیست اجتماعی و سیاسی پررنگی داشتند؛ این یعنی خط سوم به دنبال مخاطب نخبگانی است. این موضوع در کنار نگاه به زنان و دختران عصر امروز بر اهمیت فعالیت و ایجاد گفتمان در برنامه خط سوم و امثال آن، میافزاید.
✍🏻فاطمه امی/ خبرنگار
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.
https://irannewspaper.ir/sp-180/26/16233
@Zananeiran1
برچسب زنی منتقدان به لایحه پیشگیری از اسیب دیدگی زنان
📌
کلیات لایحه پیشگیری از آسیبدیدگی زنان و ارتقا امنیت آنان در ۲۰ فروردینماه در مجلس شورای اسلامی به تصویب رسید. در این حین کارشناسان بسیاری نسبت به این لایحه اظهارنظرهای متفاوتی داشتند؛ در بعضی موارد تعریف بوده و در برخی موارد نقد. از این رو در گفتگو با مهدیه شادمانی، دکتری روابط بینالملل، استاد دانشگاه و کنشگر حوزه زنان و خانواده پس از بررسی سیر تاریخی این لایحه، به تشریح برخی ویژگیهای بارز آن خواهیم پرداخت و پس از آن برخی نقدهایی که نسبت به این لایحه شده است را مورد بررسی قرار میدهیم.
آغاز تدوین این لایحه به چه زمانی برمیگردد؟ کدام قوا درگیر تدوین این لایحه بودهاند؟
علیرغم تکریم زنان در اسلام، جایگاه والای آنها در اندیشه امام و رهبری و توجه اصول قانون اساسی به تحقق حقوق مادی و معنوی زنان، ما شاهد ضعفهای مدیریتی، اشتباهات تقنینی و عدم ضمانت اجرای قوانین در حمایت از بانوان هستیم. این خلأها در سطح هنجاری و ساختاری زمینهساز بروز آسیب و سوءرفتار علیه زنان شده و در نتیجه سبب شد تدوین قوانین حمایتی از بانوان در دستور کار دولت دهم قرار بگیرد.
✍🏻مهدیه شادمانی، دکترای روابط بینالملل، استاد دانشگاه
📃ادامه مطلب را از لینک زیر بخوانید👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-187/26/17424
@Zananeiran1
در این چند روز پرونده "قانون، حامی زنان و خانواده" حول لایحه پیشگیری از آسیب دیدگی را از [زنان ایران] دنبال کنید.
اولین مطلب: برچسب زنی منتقدان به لایحه
https://eitaa.com/Zananeiran1/80
@Zananeiran
لایحه را نقد کنیم ولی با توجه به این که...
📌
تصویب کلیات لایحه ارتقای امنیت زنان منجر به ایجاد گفتگوهای جدی و مهمی در کشور شد که نویدبخش طرح اندیشههای نو و قوانین کارآمدتر است ولی گاهی در برخی نقدها به نظر میرسد کمتر به این امور توجه میشود که:
این لایحه اصیل، بومی و البته به روز است
یکی از اتفاقهای خوبی که در این لایحه افتاده پرهیز از ماندن در سطح ادبیات موجود یا انفعال در مقابل نظریههای غربی از جمله فمینیسم است. نگارندگان با شجاعت از واژگان اسلامی و به تبع آن دستگاه مفهومی دینی برای تدوین قانونی به روز استفاده کرده اند؛ هرچند مانند هر قانون دیگری میتوان نقدها یا پیشنهادهایی را درباره آن مطرح کرد اما نفس این فرآیند و به نتیجه رساندن آن مایه امید کسانی است که با ایمان به جاودانگی اسلام از جمهوری اسلامی و کارآمدیاش دفاع میکنند.
✍🏻زهرا داور پناه، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-187/27/17426
@Zananeiran1
جرم انگاری، یکی از جنبه های مثبت لایحه پیشگیری از اسیب دیدگی زنان
📌
با گذشت 12 سال از نخستین ساماندهی تقنینی برای آمادهسازی لایحهای به منظور حمایت از زنان در برابر ظلم، ستم و خشونت، و پس از رفع اشکالهای وارده بر لایحه قبلی، کلیات لایحه پیشگیری از آسیبدیدگی زنان و ارتقاء امنیت آنها در برابر سوء رفتارها به عنوان یک مجموعه قوانین حمایتی از بانوان برای نخستین بار در مجلس یازدهم به تصویب رسید. به طور قطع تصویب این لایحه یکی از گام های مهم نظام جمهوری اسلامی در حمایت حقوقی از زنان ایرانی و ارتقاء موقعیت آنان و پاسخ به دغدغه مهم چندین ساله رهبر معظم انقلاب در خصوص مکانیزمهای قانونی برای پشتیبانی از زنان مورد ظلم قرارگرفته و تحت ستم است.
✍🏻فهیمه زارع، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-187/27/17427
@Zananeiran1
پرچم دفاع از مظلوم، پیش از همه به دست اسلام است
📌
طرح مسئله لزوم تأمین امنیت و جلوگیری از آسیبدیدگی، ظلم و سوءرفتار نسبت به زن در خانواده و جامعه منحصر به چند ماه یا چند سال اخیر نیست و اولین بارقههای تدوین لایحهای با این مضمون از دولت نهم آغاز شد و از آن زمان تا کنون در سیر تحول دولتها، پیشنویس لوایحی حول این موضوع البته با رویکردهای متفاوت در پیچوخم تغییرات قرار گرفت و اکنون پس از سالها، قدمهای اثرگذاری برای تدوین قانونی با رویکرد متناسب با ارزشهای فرهنگی و بومی ما برداشته شده هرچند که در این مسیر قدمهای بیشتری برای اثرگذاری و اصلاح نیز لازم به نظر میرسد.
✍🏻فاطمه کریمی، کارشناسی حقوق و فعال حوزه زنان و خانواده
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-187/26/17425
@Zananeiran1
ilovepdf_merged.pdf
402.4K
💡 «مادر در اصل یک زن است و زمانی که شاخصهای موفقیت برای یک زن در جامعه بهگونهای خاص چیده شود حتماً این شاخصها بر تصمیم او برای فرزندآوری و چگونگی فرزندپروری تأثیر خواهد گذاشت.»
👈 ایران جمعه در این شماره از صفحه زنان خود به مناسبت روز ملی جمعیت به این موضوع از زاویه متفاوتی پرداخته است؛ از زاویه شاخص های موفقیت زنان...
در این پرونده مطالب زیر را می توانید بخوانید:
📍 نایده گرفتن کیفیت زندگی زنان به بهانه پیشرفتهای کمی
📍 تکروایت از اَبَرزنها، مانع تحقق الگوی سوم
📍 روایتهای مادری
➕ بعلاوه گزارشی جذاب با موضوع چالشهای روزمره مادران با فضای شهری
@Zananeiran1
روایتهای مادری
📌
جمعهای زنانه جدای از بحثهای جدیتر، همواره محل «تبادل روایتهای زنانه» بوده است. در این جمعها یکی گوشهای از زندگیاش را تعریف میکند و دیگری میشنود و باز دیگری گوشهای دیگر را بازگو میکند و او میشنود. این «روایتگری» و «روایت شنوی» همواره برای ما زنان جذاب و البته مفید بوده و هست؛ ما از زندگی دیگران تجربه به دست میآوریم و زندگیمان را بهبود میدهیم.
این روایتهای زنانه پایش را به بسترهای دیگر نیز باز کرده؛ اینستاگرام - به درست یا غلط- اکنون محل بازنشر زندگی روزمره بسیاری زنان است، برنامههای گفتگومحور تلویزیونی روایت زندگی زنان موفق را تهیه میکنند و همچنین کتابهایی با محوریت تجربه زیسته زنان و از زبان خود آنها تهیه شده است. به طور خاص نیز اکنون فرزندآوری و فرزندپروری مرکز توجه قرار گرفته؛ در صداوسیما برنامه «مامانها»، در شبکههای اجتماعی کارهای مجموعه «مادرانه» و در کتابها کتاب «سررشته» و «هفته چهل و چند» نمونه کارهایی از این دست هستند.
✍🏻سیده نرگس حسینی، کارشناسی ارشد پژوهش علوم اجتماعی
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-193/27/18411
@Zananeiran1
تک روایت از ابرزن ها، مانع تحقق الگوی سوم
📌
این روزها در برنامهها و نشستهای علمی راجع به زنان و همچنین در رسانه، چه در برنامههای صداوسیمای ملی و چه در فضای مجازی، گروهی از زنان با عنوان زنان توانمند یا به عبارتی اَبَرزنها (سوپرزن) به عنوان الگوی موفقی برای زنان تبلیغ میشوند. زنانی که مهمترین ویژگی آنها دارابودن همزمان نقشهای متعدد خانوادگی و اجتماعی و موفقیت در ایفای این نقشها در حد عالی و بدون مشکل است؛ زنان متأهلی که دارای چندین فرزند بوده و همزمان در حال تحصیل در مقاطع عالیه، در حال تدریس در دانشگاه، مدیر، دانشمند، ادیب و یا صاحب کسبوکاری داخلی و یا حتی بینالمللی هستند که با وجود همه اینها در زندگیشان هیچ خللی وجود ندارد.
✍🏻فاطمه درخشان، پژوهشگر حوزه جامعه شناسی فرهنگی
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-193/26/18407
@Zananeiran1
چالش های روزمره مادران باردار فضای شهری
📌
این روزها اگر صحبت از فرزندآوری باشد اولین فکری که به ذهن مخاطب میآید شرایط اقتصادی و نکات آموزشی-تربیتی است اما شاید در کنار فکر کردن به این موضوع کمتر ذهنمان درگیر مسائل دیگر شود. مسائلی از جنس فضای شهری و کودکان یا شاید بهتر بتوان گفت فضای شهری و تازه مادران دارای فرزند. اگرچه این مشکلات پیش از تولد کمتر به چشم مادر میآید اما پس از تولد نوزاد فاصلهای بین زندگی خارج از خانه او با قبل از تولد فرزندش میاندازد. در این گزارش به سراغ تعدادی از مادران دارای کودک ۱۴ماهه، ۱۸ماهه، ۳ساله و ۵ساله رفتیم و تجربه زیسته آنان را در فضای شهری جویا شدیم.
حضور در خیابان را تسهیل کنید!
عمدهترین مشکل مشترک میان تمامی مادرها سادهترین آن بود، صرف حضور در خیابان! مادرهایی که با وجود داشتن یک یا دو فرزند کوچک، برای پیادهروی، انجام خرید و یا پیگیری کارهای بانکی با کالسکه به بیرون از منزل میروند. مادری در این خصوص میگوید: «تا زیر سهسالگی وابستگی بچه به مادر زیاد است و خودش نمیتواند مسافت زیادی را پیاده راه برود. یا باید او را در کالسکه بگذارم یا در آغوشی باشد که البته اگر وزن او از ۸ کیلو بگذرد واقعاً کار سختی است یا نهایت باید در بغل بگیرم که علاوه بر وزن بچه یکی از دستهای مادر نیز آزادی برای انجام کار ندارد».
✍🏻فرناز اینانلو، فعال حوزه زنان و خانواده
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-193/27/18410
@Zananeiran1
نادیده گرفتن کیفیت زندگی زنان به بهانه پیشرفت های کمی
📌
از برکات وقایع چند ماه اخیر در کشورمان توجه ویژه جامعه ایرانی به مسائل زنان است. اینگونه به نظر میرسد که جریان اخیر موسوم به «زن، زندگی، آزادی» بهانهای شد تا بسیاری از فعالین و دغدغهمندان حوزه زنان، بار دیگر در باب رنجها و دردهای زن ایرانی قلمبهدست بگیرند و زبان به سخن بگشایند. در این میان اما برخی سیاستگذاران و مسئولین امر با تأکید بر بهبود شاخصهای کمی دررابطهبا اوضاع زنان در ایران، گفتن و نوشتن از دردها و رنجهای مذکور را نوعی سیاهنمایی در رابطه با وضعیت زنان در ایران قلمداد میکنند. مسئولین مربوطه با تأکید بر بهبود شاخصهایی کمی مانند نرخ تحصیلات، نرخ اشتغال زنان و یا امید به زندگی آنان، وضعیت زنان ایرانی را آنقدرها هم تیرهوتار ارزیابی نمیکنند. حتی کنگرهای بینالمللی با نام زنان تأثیرگذار تشکیل میدهند و از زنانی با مدارک تحصیلی فاخر و پستهای بالای دولتی و غیردولتی تجلیل و تمجید میکنند تا در عرصه بینالمللی نیز بر بهبود شاخصهای کمی مذکور در ایران تأکید کنند.
✍🏻ریحانه سادات گرامی، دانشجو دکتری علوم اجتماعی دانشگاه تهران
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید.👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-193/26/18408
@Zananeiran1
بازنمایی اغراق آمیز از زن ایرانی
📌
اگر از ما راجع به غرب و زندگی در غرب بپرسند؛ ذهنمان ما را به صدها فیلم و کتاب و روایتی ارجاع میدهد که در دسترس همه قرار دارد. نوع زندگی مردم، خصوصاً زنان، در غرب بدون حرف مخالف برجسته یا معیاری برای صحتسنجی آن، به ما ارائه شده است. همین معادله را اگر برعکس کنیم و از مردم امریکا بپرسیم، نتیجهاش این است که ایران را با عراق اشتباه میگیرند و در نهایت تصویری که در ذهنشان وجود دارد اختلاف فاحشی با تجربه واقعی زندگی در ایران دارد. زندگی در ایران در ذهن غربیها وقتی تاریکتر میشود که یک زن ایرانی باشی.
زنان ایرانی افرادی مظلوم و تحت سلطه مردان به جهان معرفی شدهاند؛ درحالی که این تصویر تیره در مورد زنان در عربستان و افغانستان یا کشورهای دیگر کمتر دیده میشود.
مردم غرب اگر بخواهند مطالعهای در مورد شرایط زنان ایرانی داشته باشند؛ به معدود کتابهای انگلیسی برمیخورند که زنان ایرانی مقیم امریکا نویسنده آن هستند و روایت آنها از تجربه زیسته یا داستان آنها با توجه به بازیهای سیاسی، مهر تأییدی است بر همان تصور تیره و غیرواقعی که جامعه غرب از زن ایرانی دارد...
✍🏻فاطمه امی،خبرنگار حوزه زنان و خانواده
📃ادامه مطلب را از لینک زیر بخوانید👇🏻
https://irannewspaper.ir/sp-217/14/21403
@Zananeiran1
◾️ پدیده پیاده روی اربعین به عنوان یک پدیده خارق العاده این عصر از جهات متعدد جای تأمل و بررسی بسیار دارد.
▪️به طور خاص وجه #زنانه این سفر توجه ما را به خود جلب نموده.
👈 طی چند روز آتی میتوانید تحلیلهایی با موضوع «پیاده روی اربعین و زنان» را در اینجا بخوانید:
@Zananeiran1
🖋 با ما همراه باشید.
مسیریفرایجنسیت
بررسیتلاقی اربعین و افقهایجنسیتی
📌
پیادهروی ایام اربعین در عراق امروز، بزرگترین رویداد شیعی جهان است. در واقع این مراسم از سال ۲۰۱۴ به بعد، به بزرگترین پیادهروی(پیمایش) و گردهمایی عمومی سالانه در جهان تبدیل شدهاست. علیرغم اینکه حضور برخی از پیروان سایر ادیان و اهل سنت هم در آن قابل مشاهده است، همچنان میتوان آن را بزرگترین گردهمایی شیعیان جهان دانست. این وحدت مذهب، زمینه و بستری جالب برای بررسی سایر مولفههای تفاوت آفرین از جمله قومیّت، ملیّت، جنسیت، طبقه و... در میان زائران اربعین است.
با رواج سفر اربعین در میان ایرانیان، در این ایام مردانی غالبا از گروههای مذهبی به سفر عتبات میرفتند و چنین بازنمایی میشد که این سفر برای زنان از حیث دشواری و امکانات، مناسب نیست. از سویی دیگر در روایات شیعی تاکید زیادی به زیارت اباعبدلله الحسین شده است...
✍️ محدثه کامیار، دکتری مطالعات زنان و
زهرا داورپناه، عضو هیئت علمی پژوهشکده زنان و خانواده
📃 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-279/24/67121
#پیادهروی_اربعین_و_زنان
@Zananeiran1
اربعین تجلی مفهوم ازخود گذشتن
بررسی رفتار بلاگر و حجاباستایلها در مواجهه با راهپیمایی اربعین
📌
گزافه نیست اگر ادعا کنیم که هر جامعه و اجتماع انسانی که از ابتدای حیات بشریت تاکنون شکل گرفته، دارای نظامی از ارزشها میباشد. در واقع، اینگونه به نظر میرسد که نظام ارزشی، شرط لازم برای تشکیل و بقا اجتماعات انسانی بوده و هست. به طور مشخص وقتی از نظام ارزشی میگوییم و مینویسم، مقصود و منظور، مجموعهای از ارزشها و هنجارهای محوری است که اعضای یک جامعه به آن پای بند هستند. اهمیت سیستمها یا نظامهای ارزشی زمانی روشنتر میشود که بدانیم، غالب روابط و ساز و کارهای موجود در اجتماعات و جوامع انسانی، در راستای نظامهای ارزشی میباشد که شکل میگیرند و معنا مییابند.
در این میان اما، به نظر میرسد که اجتماع سالیانه اربعینیها، نمونهای بارز از یک اجتماع انسانی میباشد، که البته مانند هر اجتماع انسانی دیگر دارای نظام ارزشی خاص خود است...
✍ ریحانهسادات گرامی، دانشجوی دکترای علوم اجتماعی دانشگاه تهران
📃 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-279/25/67124
#پیادهروی_اربعین_و_زنان
@Zananeiran1
از یک جنس با دو فرهنگ برای یک هدف
مشارکت زنان در آیین پیادهروی اربعین و تأثیرپذیری آنها از تفاوتهای میان فرهنگی
📌
یکی از موضوعات شایان توجه در آیین پیادهروی اربعین، تفاوتهای فرهنگی و بررسی اثرپذیری مشارکتکنندگان از آن و در این میان به طور خاص، اثرپذیری میان فرهنگی در ارتباط با مقوله جنسیت در میان اقوام و ملل گوناگون شرکتکننده میباشد. موضوعی که غالباً به دلیل گزارش این پدیده به صورت نمایش صحنههای عام در رسانههای تصویری مغفول باقی مانده و مورد توجه قرار نگرفته است. تأمل در این تفاوتها نه تنها در فهم خصایص فرهنگی جوامع مختلف شیعی حائز اهمیت است بلکه در سیاستگذاری فرهنگی نیز اهمیت دارد، چرا که افزایش تماس فرهنگی میان زنان شیعی از جوامع مختلف، تبادل فرهنگی به معنای جایگزین عناصری از فرهنگ دیگری با فرهنگ خودی و به عبارت دیگر تغییر فرهنگی را به دنبال خواهد داشت...
✍صدیقه رمضانی تمیجانی، دکتری جامعه شناسی فرهنگی دانشگاه علامه طباطبایی
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-279/25/67123
#پیادهروی_اربعین_و_زنان
@Zananeiran1
مسیر تربیتساز
لزوم حضور خانوادگی، به همراه کودکان در پیادهروی اربعین
📌
پیادهروی اربعین فرصتی ناب و منحصر به فرد برای تربیت است و این تربیت حد و مرز سنی ندارد. از افراد میانسال و جوان گرفته تا نوجوانان و کودکان؛ و بسترهای مختلفی برای آنان در این سفر معنوی فراهم میباشد.
در اغلب خانوادهها پدر و مادر به دلیل علقه و عشق فراوانی که به فرزند خود دارند به اشتباه اجازه آزمون، خطا و تجربه به آنها نمیدهند و سعی در فراهم کردن همه خواستهها و نیازهای فرزندشان به تنهایی دارند و نتیجه این نوع تربیت، کودکانی وابسته، بدون اعتماد به نفس و ناز پرورده میشود؛ اما در مسیر سفر اربعین بچهها نیز با بحرانهای مختلفی روبرو میشوند، مشکلات مسیر را میبینند و درک میکنند. در این سفر کودکان باید برای خواستههای خود تلاش کنند...
✍طاهره همیز، استاد حوزه و دانشگاه، مشاور خانواده و جوانان
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-279/24/67122
#پیادهروی_اربعین_و_زنان
@Zananeiran1
حلقه اتصال میان خانوادهها در دنیا
گزارشی از افتتاحیه اندیشکده سیاستپژوهی خانواده در ارتباطات بینالملل
📌
در طول سالها و با تغییر سبک زندگی، اهداف و کارکردهای خانواده دچار آسیب شدهاست. چالشهایی که دنیای مدرن برای خانواده ایجاد کرده در حال افزایش است و این مسئلهای جهانی است. مشکلات حوزه خانواده در برخی کشورها فارغ از دین و مذهب و جغرافیای آنها با ما مشترک است و همدرد هستیم. با این وجود هنوز بستری برای استفاده از راهکارها و همکاری بینالمللی درحوزه خانواده به وجود نیامده است.
در چنین شرایطی که جریانهای ضد زن و خانواده، رسانههای جهانی را در دست دارند و پرقدرت در حال فعالیت هستند، بازنگری در سیاستهای حوزه خانواده در داخل و در جهت همکاری با کشورهای همفکر، ضروری به نظر میرسد. اندیشکده نوظهور سیاستپژوهی خانواده در ارتباطات بینالملل (سخا) با دغدغه و نگاهی جهانی به خانواده تاسیس شد...
✍فاطمه امی، خبرنگار حوزه زنان و خانواده
📃ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-279/26/67125
@Zananeiran1
▪️گوش کن بانگ جرس از دل صحرا آید
▫️ناله ای سخت جگر سوز و غم افزا آید
▪️پیشتاز اسرا دختر زهرا آید
▫️به گمانم ز سفر زینب کبرا آید
اربعین حسینی تسلیت باد🏴
@Zananeiran1
🔅 چند پروانه در پیله بعثیها
📌
طبقه دوم سلولهاي تنگ و سرخ رنگي داشت. #دختران را دو سال در آنجا حبس کردند. دخترانی که جنس نگرانیهایشان در اسارت و چنگال دشمن، بسیار متفاوتتر از برادران اسیرشان بود. این چند بانو چهل ماه در سلولهای تنگ و شکنجههای سخت بعثیها بودند. در چند ماه اول از صلیب سرخ پنهانشان کرده بودند. رنجهایی که هیچگاه در قالب برنامهی مستقلی به آن پرداخته نشده. یک داستان پر گره واقعی که جای خالی روایتش عمیقا حس میشود.
✍ هانیه کمری، خبرنگار
📃 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-280/28/68777
#زنان_آزاده
#دفاع_مقدس
🌱 @Zananeiran1
♨️مسیریفرایجنسیت ۲
👈 بررسیتلاقی اربعین و افقهایجنسیتی
📌
در متن قبلی سه لایه ظهور #جنسیت، در طول هم قرار دارند و هربار انسان جنسیتمند را به معرفتی عمیقتر و وحدانیتر راهنمایی میکنند.
1⃣ در لایه اول معرفت متمرکز بر عوارض محدودیتزای جنسیت، خطا نیست اما بسیار محدود و مادی و تنک مایه است.
2⃣ در مرتبه دوم که فرد به نظام و نه خرده هنجارهای جنسیتی پی میبرد، دانش او عمق بیشتری یافته است.
3⃣ نهایتا مرتبهای که فرد هنوز جنسیتمند است ولی صرفا #محدود به عوارض کثرتزا و محدود و مادی آن نیست. این مرتبه فوق مراتب قبلی، به وحدت نزدیکتر، انسانیتر و الهیتر است و صدالبته انسان در آن به ملک فاقد جنسیت تبدیل نشده است. به هر حال جایگاه بحث از لایه سوم وقتی روشن میشود که لایه اول و دوم و محدودیتهای برآمده از آنها به درستی فهم شود.
💡امتیاز این تصویر از نظر ما این است که دیگر جنسیّت، یک امر محدودکننده یا متعیّن کننده و قاهر بر همه عظمت انسانی تلقی نمیشود، دیگر لازم نیست در همه ساحات حیات از فردی تا اجتماعی و سیاسی ودینی و... نگران آن باشیم و همه چیز را #زنانه و #مردانه کنیم، هم چنین دچار مشکلاتی نمیشویم که در غرب #فمینیسم رمانتیک و در شرق، رویکرد تحجر گرفتارشان شد.
✍️ محدثه کامیار، دکتری مطالعات زنان و
زهرا داورپناه، عضو هیئت علمی پژوهشکده زنان و خانواده
📃 ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید👇
https://irannewspaper.ir/sp-280/27/68776
#زنان
#جنسیت
#زنان_و_اربعین
🌱 @Zananeiran1