💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #منابع_اجتهاد 📃 برخی ، برای #نفی حجیّت ظواهر قرآن دلیل‌هایی را ذکر کرده‌اند که اهّم آنها از این #قرار است : ◀️ ۱ . وجود علم #اجمالی به مخصّصات و مقیّدات ، حجیت ظواهر قرآن را مخدوش می‌کند . 📜 پاسخ این است که اشکال ، #ظواهر سنت را نیز شامل می‌شود و به #قرآن اختصاص ندارد . 📃 راه #حلّ مطلب این است که پس از فحص از موارد احتمال مخصّص و مقیّد ، #علم اجمالی از بین خواهد رفت ؛ زیرا این علم اجمالی به علم #تفصیلی در برخی از اطراف و شک بدوی در اطراف دیگر #منحل می‌شود ؛ 📜در نتیجه مواردی به طور #مشخص ، تخصیص و تقیید می‌خورد و مازاد آن ( موارد شک بدوی ) با کمک #اصاله_العموم و اصاله الاطلاق ، بی تاثیر می‌گردد . ادامه دارند ........ ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد #دلایل_جایز_نبودن_اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله) ◀️ 1. آیات قرآن 👈 الف. « و‌ما یَنطِقُ عَنِ الهَوى * اِن هُوَ اِلاّ وحىٌ‌یوحى » ( نجم / ۳‌ـ‌۴ ) 📜 در این آیه، هرگونه #سخنى که از وحى نشأت نگرفته باشد، از پیامبر نفى شده است و چون تحصیل #یقین از طریق وحی ، امکان‌پذیر است ، پس به اجتهاد که یقین آور نیست ، #نیازی نیست . 📃 این ادعا که #آیه پیشین در برابر کسانی وارد شده که می‌گفتند : قرآن ، تعلیم بشری است ، پس آیه به #قرآن اختصاص دارد و سایر اقوال پیامبر را شامل نمی‌شود ، ناتمام است ؛ 📜 زیرا لازمه این اختصاص ، #تخصیص مستهجن است و نیز ادعای اینکه نطق حاصل از اجتهاد ، #وحی است نه هوا و هوس ، نیز ناتمام است ؛ زیرا با امکان تحصیل یقین از طریق وحی ، بسنده کردن به ظنّ و گمان از طریق #اجتهاد نمی‌تواند نطقی از وحی باشد ؛ بلکه از هوا خواهد بود 📃 و نیز این گفته که چون آیه در مقام بیان آن است که #پیغمبر هرچه را از جانب خداوند ادعا می‌کند ، وحی است ، نه هر حکمی که با عقل و اجتهاد حاصل شود ، پس آیه در صدد نفی اجتهاد #انبیا نیست ، ناتمام است ؛ 📜 زیرا به #حکم * ان الحکم الّا للّه * ( انعام ۵۷ ) احکام نبوی هم به تجویز الهی ، #احکام الهی است . ادامه دارد ...... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #ادله_معتقدان_به #اجتهاد_پیامبر(صلى الله علیه وآله)و نقد آن 👈 ۶ . از آیات ۱ تا ۱۰ عبس #اجتهاد پیامبر صلی الله علیه و آله استفاده شده است ، این آیات ، #سرزنش کسی است که اغنیا را بر ضعیفان مومن مقدم می‌دارد . 📜 مومن با خود اهل عمل #صالح است یا دیگران را به #عمل صالح دعوت می‌کند : * و ما یدریک لعلّه یزّکّی * او یذّکّر فتنفعه الذّکری * 📃 آنگاه می‌فرماید : او با سرعت و ترسی از #خدا به سوی تو می‌آید ؛ اما تو از او غافل می‌شوی : * و امّا من جائک یسعی * و هو یخشی * فانت عنها تلهّی * . 📜اهل سنت گفته‌اند : شأن نزول این آیات ، #چگونگی برخورد پیغمبر با عبدالله بن ام مکتوم بوده است . 📃 وی بر #رسول خدا وارد شد و حضرت گروهی از قریش را به #اسلام دعوت می‌فرمود . 📜 در همین حال ، عبدالله سخن #رسول خدا را قطع کرد و گفت : از معارف آنچه را خدا به تو تعلیم داد ، برای من بیان کن و این جمله را با #اصرار و تکرار بیان می‌کرد تا آنکه حضرت ناراحت شد و با خود گفت : اکنون این #بزرگان می‌گویند که پیروان این پیغمبر فقط نابینایان و بردگان هستند ؛ بدین سبب از او #روی گرداند و به آنها توجه کرد و با آنها به سخن گفتن پرداخت . 📃 سپس خداوند این #سوره را نازل کرد و حضرت را مورد عتاب و ملامت قرار داد به صورتی که هرگاه #پیغمبر او را می‌دید ، می‌فرمود : مرحبا به کسی که پروردگارم به سبب او مرا ملامت کرد . ادامه دارد ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

💟 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 💟 💠اجتهاد > #اجتهاد_در_برابر_نصّ 📜 یعنى مقدّم داشتن #رأى شخصى، بر اساس اجتهادات ظنّى، بر فرمان خدا و پیامبر ( صلى الله علیه وآله ) و امام #معصوم ( علیه السلام ). 📃علّت اصلى #گرایش به اجتهاد رأى، بنا به گفته بعضى ، از سویى توهّم محدودیّت کتاب و سنت #نبوی در بیان احکام و از سوی دیگر ، نامحدود بودن حوادث و تغییر و تحول موضوعات بر اساس تحول #زمان بوده است . 📜 این نظریه #باطل است ؛ زیرا آیات قرآن و روایات بیان کننده این حقیقت هستند که #اسلام دین کامل است : * الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی * ( مائده ۳ ) 📃 و هر آنچه لازم بوده در #قرآن آمده است : * و نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکل شی * ( نحل ۸۹ ) 📜و همه چیز نزد امام #مبین وجود دارد و خداوند ، چیزی را فرو نگذاشته است . ( انعام ۳۸ و یس ۱۲ ) 📃 درست است که #موضوعات در طول زمان در تغییرند ؛ ولی قرآن و سنت برای همه موضوعات ، #احکامی دارند که باید تفریع فروع و تطبیق حکم بر موضوع شود . 📜 حال با توجه به اینکه #نصّ کتاب و سنت از جهت صدور و دلالت ، لازم الاطاعه و عمل به ظواهر نیز از #ضروریات است ، ممنوع بودن اجتهاد در برابر نصّ و ظاهر ، از نظر فریقین مسلم و #قطعی می‌شود . 📃صحابه و تابعان در #اجتهادات خود ، تقدیم نص بر اجتهاد را لازم می‌دانستند و افرادی ، مانند احمد حنبل ، هرچه را مخالف #نصّ بود کنار می‌گذاشتند و اساساً تقصیر در طلب نصّ را پیش از اجتهاد ،گناه می‌شمردند . ادامه دارد ..... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

🎧 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎧 🧩 اجزا > #آیات_اجزا > 👈 4. #اجزاى_نماز_خوف_در_حال #جنگ ، از نماز اختیارى 🌸 * و‌اِذَا کُنتَ فیهِم فَاَقَمتَ لَهُمُ الصَّلوةَ فَلتَقُم طَـائِفَةٌ مِن هُم مَعَکَ ولیَأخُذوا اَسلِحَتَهُم فَاِذا سَجَدوا فَلیَکونوا مِن وَرائِکُم ولتَأتِ طَـائِفَةٌ اُخرى لَم یُصَلّوا فَلیُصَلّوا مَعَکَ = ای #پیامبر ! هنگامی که در میان جنگ جویان باشی و نماز را برای آنها برپا کنی ، باید دسته ای از آن ها با تو برخیرند و #سلاح‌هایشان را با خود برگیرند و هنگامی که سجده کردند ( و نمازشان را به پایان رساندند ) باید به #پشت سر شما روند و آنان که نماز را نخوانده‌اند ، بیایند و با تو نماز بخوانند * ( نساء ۱۰۲ ) 👌نماز #خوف ، با نماز در حال اختیار ، تفاوت دارد و اطلاق آیه دلیل بر اجزا است ؛ هرچند در چگونگی نماز #خوف اختلاف وجود دارد . 🌸 این آیات ، به موارد #خاص نظر دارد که برخی ، از آنها برای اجزا ، استفاده کرده‌اند . ادامه دارد ...... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 ۶ - #انواع_اجماع ✅ اجماع بر چند نوع است: ⬅️الف - اجماع مدرکی 💐اجماع مدرکی ، اجماعی است که ممکن است #منشأ آن، مدرک و دلیلی باشد که موجود است؛ مانند اجماع پیشینیان بر #متنجس شدن آب چاه به واسطه نجاست که مستند این اجماع، روایات متعددی است که در این زمینه وجود دارد؛ 🍂 🍃اما #متأخران به دلیل اعتماد نداشتن به این روایات، با آن ها مخالفت کرده اند. این اجماع، اجماع #مستند نیز نامیده می شود. ⬅️ب - اجماع محصل 💐اجماع #محصل ، اجماعی است که خود فقیه با تحصیل و حصول اطمینان به وجود آن #اقدام می کند. ⬅️پ - اجماع منقول 🍂🍃اجماع #منقول ، اجماعی است که فقیه طبق نقل و تحصیل آن به وسیله دیگران اعتماد می کند؛ خواه این نقل با #واسطه باشد یا بی واسطه، و چنانچه نقل اجماع به حد تواتر برسد، اجماع #متواتر نامیده می شود. ⬅️ت - اجماع مرکب 💐اجماع #مرکب عبارت است از اتفاق فقیهان بر نفی قول سوم در یک مسأله به رغم اختلافی که #بینشان وجود دارد. ⬅️ث - اجماع بسیط 🍂🍃اجماع #بسیط عبارت از اتفاق فقیهان طبق یک فتوا مانند اجماع و اتفاق فقیهان بر «نجاست فضله حیوانی که خوردن #گوشت آن حرام است» که مدلول مطابقی این اجماع، نجاست فضله حیوانی است که خوردن گوشت آن #حرام است. ادامه دارد .... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

📜 #دائره_المعارف_قرآن_کریم 📜 🧧اجماع> ✅ ادله‌ی #اربعه عبارت‌اند از : کتاب (قرآن)، سنت، عقل و اجماع. 👈 ۱۱ - #مستند_اجماع_از_کتاب 💐 فائلین به #حجیت آن از کتاب به آیات ذیل #تمسک کرده اند: ⬅️الف ـ «و من یشاقق الرسول من بعد ما تبین له الهدی و یتبع غیر سبیل المؤمنین نوله ما تولی و نصله جهنم...»  نساء / ۱۱۵ 🍂🍃 مستفاد از این #آیه شریفه آن است که انحراف و میل از راه و روش مؤمنین موجب عذاب و #حرام است پس مخالفت اجماع آنها جایز نیست. ⬅️ب ـ «و کذلک جعلناکم أمۀ وسطا لتکونوا شهداء علی الناس...»  بقره / ۱۴۳ 💐 مستفاد از این آیه #تعدیل مؤمنین می باشد زیرا وسط به معنای اعدل است، بنابر این اجماع و #اتفاق آنان صواب است. ⬅️ج ـ «کنتم خیر أمۀ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنکر...»  آل عمران / ۱۱۰ 🍂🍃 و اگر این امت بر #خطاء و باطل اتفاق کنند لازم می آید که امر به منکر و نهی از معروف کرده باشند و این بر #خلاف نص آیه فوق الذکر است. ⬅️د ـ «واعتصموا بحبل الله جمیعا و لا تفرقوا...»  آل عمران / ۱۰۳ 💐 این آیه شریفه بر نهی از #تفرق دلالت دارد و مخالفت اجماع تفرق بشمار است. ⬅️هـ ـ «یا ایها الذین آمنوا... فان تنازعتم فی شیء فردوه الی الله و الرسول...»  نساء ۵۹ و ۶۲ 🍂🍃 مستفاد از آیه شریفه آن است که رد و #ارجاع به خدا و رسول مشروط به شرط تنازع و اختلاف است و در صورت #فقدان اختلاف اتفاق مؤمنین بر حکم کافی می باشد. ادامه دارد ..... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان 🫀 به خودی خود یک کار #خوب و نیک و رفتاری صالح محسوب می شود، داخل در محدوده این معنی سوم بوده و این معنای از #احسان شامل آن نیز می شود. 🤝در کتاب مفاهیم #اخلاقی دینی قرآن مجید در این باره چنین آمده است: «فعل « #أحسن» که مصدر آن «احسان» است، یکی از اصطلاحات اخلاقی اساسی در #قرآن می باشد، عموماً معنای آن « نیکی کردن» است، 🫀اما در کاربرد #عملی قرآن، این واژه عمدتاً به دو نوع ویژه از « #نیکی» اطلاق میشود :  #تقوا و پرهیزکاری نسبت به خداوند و همه اعمال انسانی که از آن سرچشمه می گیرد و اعمالی که محرک آن #روح حِلم است».  🤝 سپس با #ذکر قسمتی از این آیه: «قَالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ ۖ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي ۖ قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا ۖ إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ»؛ ( یوسف آیه ۹۰ ) هر کس #پروا و شکیبایی پیشه کند، خداوند پاداش نیکوکاران را فرو نمی گذارد، اطلاق اول را توضیح می دهد که: «باید خاطر نشان ساخت که در اینجا محتوای #معنایی احسان به تقوا و صبر تعریف شده است که هر دوی آنها از خاصه های انسان #مؤمن است.» 🫀نویسنده سپس با #ذکر آیه « وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴿﴾ ( آل عمران آیه ۱۳۳ ) 🤝  الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ( آل عمران ۱۳۴ ) و برای نیل به #آمرزش پروردگارتان و بهشتی که پهنای آن هم چند آسمان ها و زمین است و برای #پرهیزکاران آماده شده است، بشتابید. 🫀کسانی که در راحت و رنج #انفاق می کنند و خشم خود را فرو می خورند و از مردمان در می گذرند و خداوند #نیکوکاران را دوست دارد، معنی دوم را توضیح می دهد و می نویسد: «کسی که همیشه خواهان #دستگیری از مستمندان می باشد، دیر خشم، بخشنده تأذیها و چشم پوشنده از #قصاص و تلافی کردن است، همه اینها تجسم و تجلی فضیلت حلم است.» 🤝در #کتاب مذکور، اگر چه فقط به همین دو معنی و کاربرد برای واژه احسان اشاره شده و از کاربرد دیگر این واژه #غفلت شده است اما این مطلب کتاب قابل توجه است که یکی از کاربردها و معانی احسان را معادل اعمالی می گیرد که ناشی از #تقوا و پرهیزکاری می باشد، و این را می توان ادعا نمود که در برخی از کاربردهای واژه احسان در قرآن کریم، این لفظ تقریباً مترادف با رعایت #تقوا و پرهیزکاری که شرط اصلی آن اخلاص و نیّت پاک است به کار رفته است. 🫀و از صریح ترین آیات در این زمینه، آیات ۴۱ تا ۴۴ سوره #مرسلات است که در آنها واژه «محسنین» هم طراز و هم سنگ واژه « #متقین» گرفته شده است و می توان از آن، مقدار ارتباط معنایی «احسان» و تقوا را بدست آورد: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۱ )  وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۲ ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿﴾ ( مرسلات آیه ۴۳ )  إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» ( مرسلات آیه ۴۴ ) 🤝پرهیزکاران در سایه ساران و [کنار] #چشمه سارانند و میوه هایی که دلخواهشان است، به خاطر کارهایی که کردند، #بخورند و بنوشند [خوش و] گوارا، ما بدین گونه نیکوکاران را جزا می دهیم. ادامه دارد ..... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈احسان در قرآن 🤝 واژه « #احسان» با مشتقاتش، ۳۴ بار و واژه « #محسن» با مشتقاتش ۳۹ بار در قرآن کریم آمده است. 🫀 با توجه به بررسی موارد #استعمال کلمه «احسان» در قرآن کریم، چنین به نظر می رسد که این کلمه دارای سه #معنای کاربردی زیر است: 👈 #خوبی_و_نیکی_به_دیگران 🤝 همچنانکه در قرآن آمده است:  «وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ...» ( بقره آیه ۸۳ ) یاد کنید که از بنی اسرائیل #پیمان گرفتیم که جز خداوند را نپرستید و به پدر و مادر و خویشاوندان و یتیمان و #بینوایان نیکی کنید و با مردم به زبان خوش سخن بگویید. ( انعام ۱۵۱ ؛ احقاف ۱۵ ؛ عنکبوت ۸ ) 🫀و در سوره #الرحمن آیه ۶۰ می فرماید:  «هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ» ؛ آیا جزای نیکوکاری، جز #نیکوکاری است؟ 🤝 البته در آیه فوق کلمه #احسان دو بار و به توالی به کار رفته است. بار اول #احسان به معنی مطلق رفتار نیک انجام دادن است. 🫀در بار دوم، #احسان در همین معنا و مفهومی به کار رفته است که در اینجا در صدد بیانش هستیم، یعنی #انعام و نیکی به غیر، به همین جهت برخی از مفسران به استناد همین آیه، گفته اند : #پاداش الهی در قیامت بیش از عمل انسان در دنیا خواهد بود؛ زیرا تفاوت عدل و احسان این است که در #عدل جزا و پاداش به اندازه عمل است، اما در احسان، پاداش و جزا بیش از #عمل و رفتار است. 🤝همچنان که #راغب در مفردات مى گوید: «احسان» چیزى برتر از عدالت است، زیرا #عدالت این است که انسان آنچه برعهده اوست بدهد و آن چه متعلق به او است بگیرد، ولى احسان این است که #انسان بیش از آنچه وظیفه او است، انجام دهد و کمتر از آنچه حق او است بگیرد. ادامه دارد ...... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

❤️#دائره_المعارف_قرآن_کریم ❤️ 🎁 #احسان > 👈 #احسان_در_قرآن> ◀️۲ - #مصادیق_احسان_در_قرآن 🔰۲.۵ - زکات با تعبیرهایی دیگر 🫀خداوند در آیات دیگری در ستایش #متقین به عنوان یکی از صفات بارز و برجسته، بر این حقیقت تاکید می‌کند که: «فی اموالهم حق معلوم ـ للسائل والمحروم» ( معارج ۲۴ _ ۲۵ ) 🤝در اموال خود، حق #معینی برای نیازمندان و محرومان قرار می‌دهند. 🫀در این آیات، از زکات یا #صدقه، با عنوان «حق معلوم» یاد شده است این حق معلوم، همان مقداری است که باید به عنوان #زکات واجب به نیازمندان داده شود و یا اعم از آن است و شامل مقدار بیش تری نیز که خود شخص، برای دادن #صدقات مستحبی، معین و معلوم می‌کند، نیز می‌شود. 🤝تعبیر دیگر در این باره، تعبیر « #اعطاء » است که در سوره «لیل» به کار رفته است: «فاما من اعطی واتقی ـ وصدق بالحسنی ـ فسنیسره للیسری ـ واما من بخل واستغنی ـ وکذب بالحسنی ـ فسنیسره للعسری» ( لیل ۵ _ ۱۰ ) 🫀 پس آن کس که بذل و #بخشش کند، تقوا پیشه سازد و به کار نیک اذعان داشته باشد، کار را بر او #آسان گیریم و آن کس که بخل ورزد، از لطف خدا احساس بی نیازی کند و کار نیک را #تکذیب کند، کار را بر وی سخت کنیم. ادامه دارد ... ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═

🔴 مَثَل حق و باطل ✅ انزل من السماء ماء فسالت او دیة بقدرها فاحتمل السیل زبدا رابیا و مما یوقدون علیه فی النار ابتغاء علیه او متاع زبد مثله کذلک یضرب الله الحق و الباطل فاما الزبد فیذهب جفاء و اما ما ینفع الناس فیمکث فی الارض کذلک یضرب الله الامثال (رعد/۱۷)؛ (خدا) از آسمانی آبی فرستاد، و دره‌هایی از سیل به اندازه (گنجایش) آنها روان شد، کفی فراوان و بلند بر خود آورد و از آنچه برای بدست آوردن زیوری یا کالایی، آتش بر آن می‌افروزند (نیز) کفی مانند آن (برآید)، خدا، حق و باطل را چنین (مَثَل) می‌زند و اما کف، به کناری می‌رود، ولی آنچه به مردم سود می‌رساند پس در زمین می‌ماند، خدا مَثَل‌ها را چنین می‌زند. 🔹قرآن کریم برای نوع معارفی که با دلیل بیان می کند، برای تقریب به ذهن مَثَل نیز می آورد. گستردگی حق و باطل به گستردگی مفاهیم زندگی و به درازای تاریخ انسان است و تمام شؤون زندگی بشر را شامل می‌شود. در این آیه، سیمای حق و باطل به شیوه‌ای مجسم و زنده به نمایش در آمده است و این نکته را یادآور می‌شود که از خدای سبحان فقط، خیر و رحمت نازل می‌شود و اگر کفی پدید می‌آید، با رسیدن به بشر پیدا می‌شود. با این اصل کلی، مباحثی همچون قضا و قدر، جبر و اختیار، خیر و شر و ... قابل حل است. 🔸حق، یعنی واقعیتی مانند آب، خالص، یک چهره، سودمند، ماندگار، متکی به خویش و پُرمحتوا و کم‌ادّعا و در مقابل، باطل، یعنی پندارها و خیال‌های خام مانند کف، ناخالص مانند سیل، در اشکال مختلف، بی‌فایده و بیهوده، زودگذر، طفیلی حق، بالانشین و پُرغوغا ولی تو خالی و بی‌محتوا ! حق همیشه با باطل درگیر است و هرگز با آن نمی‌سازد و در این مصاف، حق ماندنی و باطل رفتنی است و انسان از راه باطل نمی‌تواند به مقصد (حق) برسد، چون هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند! ⬅️ رجوع کنید به آیات: اسراء/۸۱، انفال/۷و۸، سباء/۴۹، انبیاء/۱۱و ۱۸، کهف/۵۶، غافر/۵، محمد(ص)/۳، شوری/۲۴ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🤎 #دائره_المعارف_قرآن_کریم🤎 🖌احکام در قرآن > ✍ #فهرست_آیات_الاحکام_قرآن ✅ #سوره_شورى 📋 «وَجَزَاءُ سَیئَةٍ سَیئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَایحِبُّ الظَّالِمِینَ»؛ #کیفر بدی، مجازاتی است همانند آن؛ و هر کس عفو و اصلاح کند، پاداش او با خداست؛ خداوند #ظالمان را دوست ندارد! (آیه 40) 📜 «وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَیهِمْ مِنْ سَبِیلٍ»؛ و کسی که بعد از #مظلوم‌شدن یاری طلبد، ایرادی بر او نیست. (آیه 41) 📋 «إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَى الَّذِینَ یظْلِمُونَ النَّاسَ وَ یبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ»؛ ایراد و #مجازات بر کسانی است که به مردم ستم می‌کنند و در زمین به ناحق ظلم روا می‌دارند؛ برای آنان #عذاب دردناکی است! (آیه 42) ادامه دارد ........ ----------------🌱🪴🌱------------- با ارسال این پست در ثواب نشر معارف قرآن شریک شوید... 👇👇👇 ═✧❁🌸❁✧═ 🌱 @Zendegiqurane ═✧❁🌸❁✧═