✨❧🔆✧﷽✧🔆❧✨
#کلام_امیر
#نهج_البلاغه #نامه31
🔻... مَنْ اَکَثَرَ اَهْجَرَ وَ مَنْ تفکّر اَبْصَر...
💫 امام علی علیهالسلام به مقایسۀ سخنگفتن و سکوت میپردازد و آداب و آفات کلام را تبیین میفرماید.
🖋 باید گفت قطعاً جایگاه صمت و سکوت فراتر از نطق و کلام است.
البته با همان تعریف درستِ صمت؛ اینکه سکوت از سر تأمل و تفکر باشد، نه از سر جهل یا راحتطلبی و عافیتجویی.
◽️ بهعبارتدیگر، مطلقِ ساکتماندن و سخننگفتن ارجحیت ندارد و در جایی که گفتن وظیفه است، باید به آن عمل کرد و مطابق اصول عقل و شرع سخن گفت .
💫 چنانکه امیرالمؤمنین علیهالسلام در خطبۀ متقین و در توصیف پرهیزکاران میفرماید.
◻️«مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ»
گفتارشان صواب است.
به فرمودۀ ایشان متقین کسانی هستند که جایگاه سکوت و سخن را بهدقت شناختهاند و هرگز یکی را در جای دیگری بهکار نمیبرند.
◽️ هیچ شکی نیست که مقام سکوت، محفوظیت بیشتری نسبت به مقام سخن دارد و بههمیندلیل هم توصیۀ بیشتری به آن شده است.
💫امام علی علیهالسلام رو به مخاطب خویش میفرماید : اگر تو پارهای از اوقات خود را به سکوت بگذرانی و لب فروبندی، ممکن است در این کار به زیادهروی دچار شده و از حد اعتدال خارج شوی؛ یعنی جایی که مقام گفتار است، ساکت بمانی و چیزی نگویی.
◻️ ازطرفدیگر ممکن است درجای دیگر، بهعکس عمل کنی و پارهای از وقت خود را به سخنگفتن بگذرانی و جایی که باید سکوت کنی، ناطق باشی و نه صامت.
◻️اگر این دو حال را با هم مقایسه کنی، قطعاً حالت اول رجحان بیشتری دارد و کار آدمی در آن موضع آسانتر است؛ یعنی اگر در جایی انسان سخن نگفت و مطلبی را منتقل نکرد، بهراحتی میتواند پوزش بخواهد و از همین جا مطلب را از سر بگیرد و بیان کند، اما اگر سخنی نابجا به زبان آمد و مطلبی ناگفتنی فاش شد، دیگر جبرانشدنی نیست؛ تیری که از کمان «مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ» بیرون رفت دیگر به تیردان بازنمیگردد.
◻️بهعبارتدیگر، تفریط در کلام جبران شدنی نیست، اما تفریط در سکوت را میتوان جبران کرد؛ زیرا سکوت را میتوان به کلام تبدیل کرد، اما کلام را نمیتوان بهسکوت بدل نمود.
#توصیف_متقین
#خطبه_همام
#خطبه193
#نامه31
ڪانال زلال مــ💖ــعرفت
https://eitaa.com/joinchat/940769314Cc4462fb5bb
┅═✧❁🔆❁✧═┅
❧🔆✧﷽✧🔆❧
#کلام_امیر
✨ #امیرالمومنین على عليه السلام:
◽️اَلنّاسُ فِى الدُّنْيا عامِلانِ :
1⃣ عامِلٌ عَمِلَ فِى الدُّنْيا لِلدُّنْيا، قَدْ شَغَلَتْهُ دُنْياهُ عَنْ آخِرَتِهِ، يَخْشى عَلى مَنْ يَخْلُفُهُ الْفَقْرَ وَ يَأْمَنُهُ عَلى نَفْسِهِ فَيُفْنى عُمُرَهُ فى مَنْفَعَةِغَيْرِهِ
2⃣ وَ عامِلٌ عَمِلَ فِى الدُّنْيا لِما بَعْدَها، فَجاءَهُ الَّذى لَهُ مِنَ الدُّنْيا بِغَيْرِ عَمَلٍ، فَاَحْرَزَالْحَظَّيْنِ مَعا وَ مَلَكَ الدّارَيْنِ جَميعا، فَاَصْبَحَ وَجيها عِنْدَ اللّه، لا يَسْاَلُ اللّه َ حاجَةً فَيَمْنَعُهُ؛
💢 مردم در دنيا دو گونه كار مى كنند:
1⃣ يكى تنها براى دنيا كار مى كند، تا جايى كه كار دنيااو را از آخرت باز مى دارد. او با اين كه خودش بى نياز است، نگران فقر بازماندگان خوداست و عمرش را در راه سودرسانى به ديگران فنا مى كند.
2⃣ ديگرى در دنيا براى آخرت كارمى كند و روزى دنيايى بدون تلاش برايش مى رسد و از بهره دنيوى و اخروى با همبرخوردار شده، هر دو دنيا را با هم دارد. در نتيجه در پيشگاه خداوند آبرومند است و هرحاجتى از خدا بخواهد، بر مى آورد.
📚 #نهج_البلاغه، حکمت۲۶۹
ڪانال زلال مــ💖ــعرفت
@ZolaleMarefat_f
┅═✧❁🔆❁✧═┅