تعظیم شعائر اصولا یکی از مهم ترین وظایف حوزه علمیه بزرگداشتن مناسبت های دینی می باشد قبلا من خودم زیاد این مسئله برام مهم نبود و میگفتم که مردم خوب خودشون می دونن دیگه !!! تا اینکه در چند مورد دیدم که نه ، خیلی از مردم هستند که سرگرم کلنجار رفتن با زندگی هستند و خیلی توجهی ندارند مثلا یه روز شهادت سوار اسنپ شده بودم و راننده موسیقی گذاشته بود وقتی به راننده گفتم که امروز روز شهادته ، متاثر شد و آهنگ رو قطع کرد خلاصه اینهمه گفتم که بگم حوزه ما در روز شهادت رییس مکتب ع برای همین تعظیم شعائر یه دسته از حوزمون تا مسجد اصلی محل به راه انداخته بود ... از بلندگو و طبل و ... را طبق روال سابق استفاده نکردیم و فقط با دودمه های قدیمی متنوع عزاداری کردیم استقبال و بازخورد مردم هم الحمدلله عالی بود با تاخیر شهادت رییس مکتب حضرت امام صادق ع رو هم تسلیت عرض می کنم #رییس_مکتب #حوزه #گزارش #امام_صادق_ع عبدالحسین 👈 عضوشوید @a_h_moradi

سخنران اول : دکتر نجفی موضوع : نسبت شیخ فضل الله نوری و دهه پنجم انقلاب به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

• اینها را می توانید در کتاب فراز و فرود های مشروطه مطالعه کنید. • این کشمکش باعث شد که رهبران به یک واگرایی بروند • این جریان انحراف جدید آمدند و گفتند که مشروطه همین است که ما هستیم و شیخ فضل الله مامور محمدعلی شاه است و می خواهد که این را بهم بزند و با غوغای رسانه ای شلوغ کنند • اینها یک طرفتند هم که دارند این است که ابتدا می آید پشت یک طرف را می گیرند تا طرف دیگر را نابود کنند و بعد به سراغ نابودی طرف دیگر می رفتند • در اینکه مشروطه باید مشروعه بمانند این هیچ اختلافی میان علما نبوده است واین جعلیات تاریخ است و میان علمای شیعه اختلاف نظری نبوده است و سخن از این بودها ست که ایا این همان مشروطه است که ملت می خواهند و یا آنچه آنها می خواهند و دعوا بر سر مصادیق بوده است. • اصلا دعوای مشروطه و مشروعه مسئله انحراف و ... بوده است که از افات تعدد رهبری بوده است • هم رفتار آخوند و هم شیخ فضل الله در تضارب با محمد علی شاه و این بخش همه در ذیل این تعامل است که اصلاح باشد • ما اگر در چاچوب مطالعاتی این منطق و رفتار را پایه قرار بدهیم ، پژوهش هایمان متفاوت می شود. خیلی از مطلبشون خوشم اومد و واقعا عالی بود پیشنهاد می کنم که بخوانید. به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر مظفر نامدار شهید اولین شهید مقابله با تهاجم نظم سکولار در تاریخ معاصر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • ما بیش از صد سال است که در یک قابی داریم تحلیل می کنیم که این قاب نوع نگاه ما به تحولات سیاسی و اجتماعی نیست. • ما در دو نهظت بزرگ خودمون که مشروطه و انقلاب باشد ما خیلی تقلیل می دهیم و در مقابل یکسری حرکت هایی قرار می دهیم این ها شاید ارزش تقابل با اینها را نداشت باشد. • از بعد از جنگ های ایران و روس یک تحول بزرگی در دنیا رخ داده بود که اول به شکل نسیم و بعد به شکل طوفان داشت به سمت ایران می آمد که خیلی از علمای ما این را تشخیص داده بودند که نوع نگاه ما را به چیز هایی که ملت ها برای دوام و قوام خودشون نیاز داشتند را دگرگون میکرد • و ما به جای اینکه اون دگرگونی را ببینیم داشتیم عوارض آن را نگاه می کردیم • این طوفان نظم سکولار است • ما عظمت کار شیخ فضل الله و مابقی علما را که امدند وسط صحنه را به نظر من باید در فهم این واژه توجه داشته باشیم. • نظم سکولار وقتی آمد خوب طوفانش از اروپا بود و آروم اروم ما سر وکله اش را در ایران دیدیم • دو شعار بزرگ دارد که همه تحولات اجتماعی مارا دگرگون می کرد 1. رستگاری امر شخصی است و این اموزه های ادیان و ... را یک گوشه بیاندازید 2. اصلا رستگاری امر دنیایی است و امر آخرتی نیست و این حرف های کشیش ها و روحانیون اینها حرف الکی است • از دوره بعد از جنگ های ایران و روس ، شما فرایند سیطره این نظم را می بینید 1. کسب حیطه سکولار 2. حفظ این حیطه 3. بسط این حیطه که من امروز می خواهم در مورد این حیطه ها بحث کنم • اولین مسئله تعلیم و تربیت است. • نقطه کلید گفت و گو ؟ با عباس میرزا این است که می گویند مشکل شما این است که آموزش صحیح ندارید و رخ نمایی این نظم سکولار است و این تلقای امیرکبیر و عباس میرزا برای فرستادن محصل به اروپا و استاد و ... این فکر بوده است. • خب عوض کرد دید مردم مارا در خیلی از چیز ها که ما بعدا اثرات این تعلیم و تربیت را دیدیم • رخ نمایی دیگر اقتصاد بود • ما در تعلیم و تربیت مقابله نکردیم اما در اقتصاد کردیم • اولین قیام حوزه علمیه بود که عالمان فهمیدند که اگر جلوی این نظم نیایستند ، این همه چیز را عوض می کند • سومین رخ نمایی سیاست بود • که خودش را در جنبش مشروطه نشان داد خودش را که تغییر شیوه حکمرانی به نظم سکولار • علمای ما زور زدند که این را یک وجه مذهبی بدهد ولی این زور زدن ها در مقابل این طوفان چیزی نمی باشد. • تنها کسی که جانانه ایستاد ، شیخ فضل الله بوده است که این نظم علاوه بر مدافعان داخلی داشت یک تاریخ اروپا پشت این نظم بود و شیخ فضل الله مقابل این تاریخ ایستاد. • که علما سعی می کردند آن را به تاریخ اسلام ربط بدهد که شیخ فضل الله گفت که این تاریخ اروپا پشت آن است که یک اروپایی به من گفت که می دانید ما اول مشروطه کردیم دینمان را حلق آویز کردیم. • وظیفه نظم سکولار در تعلیم و تربیت • قطع رابطه اصول و فروع ○ که اگر اصول بر فروع نتابد ، این فروع گسستگی پیدا می کند • جدا کردن زبان تولید دانش از زبان معیشت ○ همه ما گفتیم که کار علمی می خواهی ، انگلیسی ○ تجارت می خواهی بکنی ، فارسی ○ این گسست تاریخی ایجاد میکند و ... • وظیفه در حوزه اقتصاد • از بین بردن بینه های رشد و پیشرفت کشور • وابسطه کردن ایران به اقتصاد جهانی • وظیفه در حوزه سیاست 1. تبدیل استبداد بسیط به استبداد مرکب ( مدرن) ○ خودش را در مشروطه نشان داد ○ فرق § استبداد کلاسیک این است که بر همه امور مردم سیطره نداشته است اما استبداد مدرن بر همه امور سیطره دارد § کلاسیک ایدئولوژی ندارد • ابعاد نظم سکولار 1. فلسفی ○ سردمدار این بعد آلمان است ○ وظیفه § علقی § ضروری § مقدس 2. تحصلی و تجربی ○ انگلستان § تجربی § قابل دسترس § تکنیکی 3. عمل گرایی ○ آمریکا ○ وظیفه § جهانی کردن § نگهبانی § سرکوب مخالفین • همه داستان ما در دوران معاصر و بعد از انقلاب اسلامی همین است. • چرا همیشه در مقابل ما این چهار کشور قرار دارند ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر شهیدانی نسبت عدالتخانه با نهضت امام ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • اولین نکته این است که چرا باید به مشروطه بپردازیم و آیا مطالعات مشروطه تماما در جهت مصالح عالیه تشیع برگزار می شود یا خیر • در پاسخ به این سوال باید تولیداتی که در رابطه با مشروطه درست شده است برسی کنیم ○ یک چریان جریان اصیل و در زمن اسلام ناب به مشروطه نگاه می کند تا بهره بگیرد برای حل مسائل امروز § لذا جریان اسلامی ناب اگر به مشروطه وارد می شود متوقف نیست و وارد انقلاب اسلامی می شود. ○ در مشروطه چه گذشت؟ § یکی از دغدغه های تمام علمای حاضر در مشروطه پیوند فقاهت و سیاست بود § بی توجههی به محکمات علما و توجه به متشهابهات توسط جریان غرب زده باعث شده است این مسئله دیده نشود □ محکمات ® سیاست ورزی در مدار شریعت ◊ علمای نجف در این مسئله هیچ اختلافی با شیخ فضل الله نداشته اند ◊ بله اختلاف نظر در مقام تطبیق وجود دارد } غیر معصوم در مقام تطبیق اختلاف می کند } ولی نمی توان این را به تئوریک بسط داد ® هم شیخ فضل الله در رساله تحریم ، تعبیر قدر میسور دارند که به قدر میسور بتواند احکام تحقق پیدا کند ◊ که همین را مرحوم نائینی هم دارد ◊ ولی شیخ می فرماید که این محقق نشد. • حالا جریانی به وجود آمده است به عنوان مشروطه شناس که می خواهد که کلام استعمار را از زبان آقای نائینی بیان کند ○ چیکار می کند؟ مجاهد علما را حذف میکند ○ قیام آقای بروجردی را حذف می کند ○ پشت سر بزرگان سنگر می گیرند و از قول علما حرف خودشان را می زنند سلاح این جریان دروغ و تحریف است ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. ایشون رو یکم عقب افتادم و فکر کنم مطلبش ناقص باشه. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر مهدی ابوطالبی مقایسه غرب شناسی آیات حاج شیخ فضل الله و علامه نائینی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • در بحث مشروطیت ما یک مواجهه داریم با یکسری از مفاهیم مدرنی که در دنیا شکل گرفته است که مشروطه و قانون اساسی و ... که بر روی این تعابیر خیلی بحث می شده است • در مشروطیت ما دو جریان کلان داریم • علمای شیعه ○ خواهان یک مجلسی برای تحقق عدالت بوده اند § ریشه اصلی مشکلات را ظلم حاکمان می دانستند و جاری شدن قوانین شرع را کلید آزادی از آن • غرب گرا ○ الگو آن نهضت ها و انقلاب های غربی با محور شعار برابری ، برادری انقلاب فرانسه و مجلس و پارلمان و .... • در مواجهه با این جریان نوع نگاه علمای موضع گیرنده نسبت به غرب خیلی مهم است و اینکه اینها با چه نگاهی مواضع را بیان کرده اند. • شما تنبیه الامة را که نگاه می کنی می بینی که مرحوم نائینی خیلی می گوید که این آزادی چیز مطرحی است و بد نیست و اصلا غربی ها خیلی از این مطالب را از معارف ما برگرفته اند و ما ترک کرده ایم و اینها آمده اند دارند به ما بر می گردانند. ○ این نگاه مرحوم خیلی خوش بینانه است به غرب و لذا مرحوم نائینی می خواهد بگوید که نگران نباشید و اینها چیز های دور از آبادی و مخالف قوانین اسلامی ما نیست. • در مقابل این نگاه مرحوم شیخ فضل الله که شناخت عمیق تری نسبت به غرب دارد و مرحوم شیخ فضل الله که مخالفت هایش را بیان می کند با مجلس و آزادی و ... نیست و نگرانی شیخ آزادی از دین است و ... است. ما نوشته ها و اثار شیخ را که برسی می کنیم ، نشان می دهد که بیشتر شناخته است. نگاه عمیق شیخ باعث می شود که بیشتر بر علیه ایشان هجمه واقع شود و مورد هجمه قرار بگیرند ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر ابوذر مظاهری موضع آیت الله حاج شیخ فضل الله نوری و آیت الله مصباح یزدی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • به نظر من دو شخصیت در این موقعیت مانند شیخ فضل الله قرار گرفتند که یکی شهید مطهری و دیگری آیت الله مصباح یزدی • این موقعیت چیست؟ • وقتی یک تحولی رخ می دهد دو مرحله دارد a. انقلاب § در انقلاب چون تقابل با حاکم است ، معمولا همه در یک خط و یک شعار واحد عمل می کنند و معمولا به مرحله نظام سازی که می رسد تفاوت ها نمایان می شود. b. نظام سازی • بعضی از علما هستند که شامه قوی دارند و در همان مرحله اول و انقلاب تشخیص می دهند که این قرار است به کجا برسد و سر انجام این مطلب چیست. • تفاوت های بنیادی وجود دارد که این را همه تشخیص نمی دهند و بعضی آن را تشخیص می دهند. • مثلا در مشروطه که چند فقیه رهبر مشروطه به حساب می آیند ، این تیز بینی را شیخ فضل الله داشت و آیت الله نائینی و بهبهانی نداشتند. • شما همین نگاه و تیز بینی را در علامه مصباح با مجاهدین و منافقین می بینید که خیلی از علما اصلا صلاح نمی دیدند که با اینها برخورد کنند و خیلی ها اینها را قبول داشتند ، اما علامه مصباح هیچ گاه حاضر نشد که به لحاظ فکری همراهی کند. در عین حال در عرصه انقلاب به عنوان یک شخصیت انقلابی شناخته می شدند . • این افراد به دلیل شامه قوی که دارند و تیز بین هستند معمولا متهم به خشونت ، استبداد و تهجر و ... می شوند. • شما ببینید که همین عناوین را به شیخ فضل الله زدند و همین اتهامات را به جناب آقای مصباح هم می زدند. • در مسئله نظام سازی هم جنگ جنگ الگوها است ، جنگ جنگ ایدئولوژی هاست. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر جواد سلیمانی به شرط عدالت ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • یکی از حوادث بسیار اعجاب انگیز تاریخ معاصر ما شهادت شیخ فضل الله نوری است • یک شیخ مهدی مازندرانی در شهر ما بود که استاد حضرت امام و مرحوم آیت الله خویی بوده اند. ایشون فلسفه و فقه می دانست و آدم بسیار زاهدی بوده است می گویند که من در مدرسه مروی درس می خواندم و امدم در داخل حیاط مدرسه و دیدم کسی نیست داخل مدرسه و رفتم در کوچه ها و خیابان ها دیدم که همه دارند به سمت میدان توپخانه می رفتند و می گفتند که ما نمی خواهیم و یکسری هم می گفتند که ما می خواهیم از اولی پرسیدم که چی را نمی خواهی ؟ گفت والا من نمی دانم ولی همه میگن و منم میگم رفتم پیش دومی و از او پرسیدم ؟ دیدم او هم نمی دانست یکی بود که خیلی رگ گردنش بیرون زده بود و ... از او پرسیدم ؟ او هم نمی دانست و با جمعیت داشتند می گفتند رفتم میدان توپخانه و دیدم که دارند شیخ فضل الله را به دار می آویزند • یکی می گفت من برایم عاشورا درک نمی شد تا اینکه شیخ فضل الله را به دار آویختند تا من فهمیدم که مردم چگونه اند چون مردم تهران شیخ را خیلی قبول داشتند • ملت ایران تمنای تحول داشتند ، چرا؟ • دو محاکم در آن زمان موجود بود: ○ محاکم عرف § مردم که این محاکم عرف می آمدند و می دیدند که قانون گذار دولتی بوده است و خوب با منافع خودشون کار می کردند و مردم مظلوم بودند ○ محاکم شرع § به این محاکم که می رفتند و حکم را باید قانون اجرا می کرد و اون هم دوباره رشوه می خواست و باز ظلم و ... • خب تمام مردم این ظلم را احساس می کنند و محاکم شرع هم مبسوط الید نبود. • اینجا ضرورت عدالت خانه احساس می شد و یک تمنای تحولی در ایران احساس می شد • این تحول را ○ سفارت انگلستان ○ فراماسونری ها ○ مذهبی ها درک کردند • یکی از سران فراماسونری می رود با پدر آقای طباطبایی جلسه می گذارد که این را چه کنیم و به این نتیجه می رسند که باید علما را وسط بیاورند اما به غرض ایجاد ساختار غربی • در قبل از انقلاب مشروطه و عدالتخانه هم عناوین به این صورت در جامعه مطرح بوده است اما هیچ گاه به صورت رسمی بیان نمی شده است . • آنچه که اول علما خواستند ، عدالت خانه بوده است و شعار ها هم عدالت خانه بود و هیچ حرفی از مشروطه نبوده است . • استاد منظر از علی الوردی که کتابی دارد ، نخستین بار کلمه شرط و مشروطه از وابستگاه سفارت شنیده شد و قبل از آن ابدا کسی این لفظ را به کار نمی آورد • چه شد مردم به سفارت رفتند ○ علما اول مهاجرت صغری به حرم حضرت عبدالعظیم کردند ○ بعد دیدند که محمدعلی شاه تن نمی دهد ○ مهاجرت کردند به قم ○ بعد از مهاجرت صحنه خالی شد و مردم بی پناه شدند و ترسیدند که دولت حکم تیر بدهد و گفتند که کجا برویم ؟ ○ گفتند سفارت و اینها که به سفارت رفتند دیدند که از قبل اینها آماده بوده اند ○ و کم کم در سفارت به اینها الغا کردند که مشروطه خوب است که در غرب نیز اجرا شده است ○ گفته اند سفیر انگلیس می گفت که ما در اروپا که مشروطه کردیم هم سر پادشاهانمان را زدیم و هم سر روحانیونمان را که کم کم داشتند به مردم کنار گذاشتن دین را الغا می کردند. • شیخ از همان قم می گفت که شعار آزادی ول و رها ندهید و آزادی از قرآن می خواهیم. • بعد شیخ رفت حرم حضرت عبدالعظیم متحصن شد. • ما چیکار کنیم که مانند مذهبی های زمان مشروطه نشویم: 1. اطلاعات پشت پرده را داشته باشیم ○ که فراماسونری ها پشت پرده بودند و بهائیان و بابیان بوده اند ○ که این مربوط به افراد خاص جامعه است 2. مبانی دینی ما قوی باشد ○ در این صورت می توانیم بفهمیم که شعار هرکس به کدام سمت می خورد ○ فلذا حضرت آقا فرمودند که گذراندن دوره های مبانی اندیشه اسلامی از کار های مهم است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر علی احمدی خواه پشیمانان از مشروطه انگلیسی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • چندتا نکته مقدمی عرض کنم: 1. پشیمانان یعنی چی؟ ○ از کسانی حرف می زنیم که مشروطه خواه بوده اند و پشیمان شده اند. ○ منظور ما از پشیمانان کسانی بوده اند که مشروطه خواه بوده اند و پشیمان شده اند. ○ اینجا دیگر جای اثبات مشروطه خواهی نیست 2. مشروطه انگلیسی یعنی چی؟ ○ همون مشروطه ای که یحی دولت آبادی جانشین صبح ازل می گوید که این مشروطه گهواره اش سفارت انگلیس است ○ ضد دین است و با دین در می افتد ○ از دیگ پلوی سفارت انگلیس درآمد 3. شیخ شهید پیشوای عدالت خانه و مشروطه بود و علمای ثلاث را به وادی مشروطه کشاند. • می خواهم فهرست بگویم • پشیمانان اولیه ○ آخوند خراسانی § تکفیر تقی زاده و همفکران تقی زاده □ به مردم غیور آذربایجان اعلام کنید هرکس در این فکر است او هم در این حکم مشترک است ○ مرحوم نائینی § تنبیه الامة را جمع کرد و می گویند که با پول گزاف می خرید و می سوزاند ○ مرحوم نورالله اصفهانی ○ شیخ احمد شاهرودی ○ علمای سنی کردستان • پشیمانان از رجال کشوری ○ شاه § برای حفظ ایران و اسلام و امنیت با این مفسدان همکاری نکردم ○ ادیب الممالک فراهانی دبیر روزنامه مجلس ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

دکتر مجید احمدی کچائی واکاوی مناسبات شیخ با عالمان نجف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • جریان روشن فکری در ایران هیچ گاه به درستی نفهمید که مردم چه می خواهند؟ • جناب اقای صادق هدایت ، نمی توانست رمانی بنویسد که عموم مردم استفاده کند. • جریان روشن فکری که در یک طیف خاصی هستند • اشکالی که بر جریانات روشن فکری است این است که فقط اوضاع تهران را نگاه می کنند. • کسی عالم است که بتواند همه فضاهارا رسد کند • تبلیغات و توپخانه های روشن فکران شروع می کند بر علیه شیخ کار کردن. • اختلاف میان عالمان نجف و شیخ و طیفی از علما • کتابی است به نام مقاومت شکننده ، که در این کتاب تاریخ انقلاب و صفویه و مشروطه و ... برسی می شود • می گوید که سه انقلاب در ایران شد a. مشروطه b. ملی شدن صنعت نفت c. انقلاب ایران می گوید که می توانیم در انقلاب ایران نیز این را میان سرکردگان اختلاف بیاندازیم ، به این دلیل که در دو انقلاب دیگه شد. • اینها علمای نجف حرف های شیخ را بهانه تصور می کردند چون به علمای نجف اخبار اشتباه می رسید. • نتیجه این مشروطه به نفع انگلستان شد. • در الفاظ دقت کنیم • نگیم بریتانیا ، بریتانیای کبیر • نگیم پیامبر اسلام • یک جوی در روحانیت پدید آمد که ما را چه به سیاست و دیدید که در مشروطه دخالت کردیم و باختیم تبدیل مجلس به یک مجلس کاملا فرمایشی تا پیروزی انقلاب اسلامی از ثمرات مشروطه بوده است ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ به دلیل اینکه من تایپم زیاد سریع نیست شاید بعضی جاهاش رو متوجه نشوید ولی مختصرا اجمال مطلب دستتون میاد. #شیخ_فضل_الله_نوری #گزارش @a_h_moradi

#بخوانید این متن رو که شیخ فضل الله در ایام تحصن در حرم حضرت عبدالعظیم نوشته است دکتر رجبی امروز در سخنرانیشون با موضوع هنجار شکنی متبوعات عصر مشروطه قرائت کردند نکته جالبش چیه؟ ۱. حضور فعال بابیت و بهائیت و گروه های فراماسونری در نهضت مشروطه ، همانطور که در فتنه اخیر نیز حضور فعال داشتند. ۲. اگه دو دقیقه وقت بگذارید و شبهات و اهانت هایی را که شیخ نام می برد را مطالعه کنید ، به یه نتیجه جالب می رسید اسم مطبوعات شده فضای مجازی ، شبهات هم از اون زبان فارسی قاجار به فارسی امروز ترجمه شده است. باطل همیشه بوده است و حرفش زیاد عوض نشده است ، تنها کاری را که خوب بلد است رنگ عوض کردن در هر برهه از زمان است. مواظب باشیم گول باطل های زمانه مان را نخوریم. #نتیجه #گزارش #شیخ_فضل_الله_نوری عبدالحسین 👈 عضوشوید @a_h_moradi

دوست دارم گزارش بیشتر براتون بگذارم اما ... اینقدر سرم شلوغه و ذهنم درگیره که وقت صحبت کردن با خانواده‌ام را هم ندارم 😔 خلاصه که شرمنده ولی کم کم می گذارم ... #گزارش عبدالحسین 👈 عضوشوید @a_h_moradi