💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 517 تاریخ: 1398/11/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 517 تاریخ: 1398/11/12 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 519 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 519 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 519 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #مرحوم_آیت_الله_محقق_داماد #رویای_صادقه #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 519 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #مرحوم_آیت_الله_محقق_داماد #رویای_صادقه #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 5 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 5 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز نهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 مدیریت فرهنگ عمومی 🔹 روز چهارم دهه فجر: مدیریت جهادی، اقتصاد مقاومتی، رونق تولید #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 مدیریت فرهنگ عمومی 🔹 فرهنگ عمومی را درست است که عابدانه می‌ شود اداره كرد، یك؛ درست است که زاهدانه می ‌شود اداره كرد، دو؛ ولی فرهنگ عمومی را عارفانه اداره كردن سودمندتر است. یك عابد وقتی كه می ‌خواهد دستور بدهد، می ‌گوید این كار را نكن چون حرام است و در قیامت به جهنم می ‌روی؛ یك زاهد وقتی كه می‌ خواهد نصیحت بكند، می ‌گوید این كار را نكن چون خدا خوشش نمی ‌آید و این عذاب است؛ اما وقتی مثل حضرت امیر عارفانه باشد، وقتی حضرت امیر می‌خواهد نصیحت بكند درست است كه می‌ گوید جهنم هست، اما می ‌گوید دست به سم نزن! من می ‌بینم که این بدبو است، چون خودش فرمود: «لَوْ كُشِفَ‏ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً»؛[1] فرمود جهنم الآن برای من روشن است، فرمود دست به آن لجن نزن! اگر بگویی لجن است، باید عارف باشد برای اینكه درونش را باید ببینی؛ اگر بگویی معصیت است و جهنم است می ‌شود یا زاهد یا عابد. 🔹 حضرت در آن خطبه معروف فرمود كسی آمده به من یك چیزی بدهد ـ حلوایی داد ـ گفت: «بِمَلْفُوفَةٍ فِی وِعَائِهَا وَ مَعْجُونَةٍ شَنِئْتُهَا كَأَنَّمَا عُجِنَتْ بِرِیقِ حَیةٍ أَوْ قَیئِهَا»؛[2] فرمود یك كسی شبانه یك حلوایی آورد برای من، من از بویش بدم آمد؛ مثل اینكه آب دهان مار را بگیرند و خمیر درست كنند یا قی كرده افعی را بگیرند و خمیر درست كنند، رشوه بود! خب رشوه حرام است، وقتی زاهد بخواهد بگوید، می‌ گوید رشوه حرام است؛ عابد بخواهد نصیحت كند، سخنرانی كند و موعظه كند می ‌گوید حرام است، این كار را نكن جهنم می ‌روی؛ اما عارف وقتی می ‌خواهد بگوید رشوه نگیر چه می‌گوید؟ همین خطبه حضرت امیر را می‌ خواند، می‌ گوید این لجن است، این آبروبر است این كار را نكن! فرمود من بدم می ‌آید، از بویش بدم آمد! خب آدم بالا آورده خودش را نمی‌خورد چه رسد به بالا آورده مار، این می ‌شود نصیحت عارفانه. به سلمان گفت دست به این مار نزن! این «لَینٌ‏ مَسُّهَا قَاتِلٌ‏ سَمُّهَا».[3] 🔹 كسی كه «لَوْ كُشِفَ‏ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً» می‌ گوید که صحنه قیامت برای من روشن است، وقتی می ‌خواهد نصیحت كند از آن واقع خبر می ‌دهد، این كار را می ‌كند. فرمود خدای ناكرده بیراهه نروید، نفرمود عاقبتش بد است و جهنم می‌ روید، آن نصیحت عابد و زاهد است؛ البته آن فرمایشات را هم حضرت دارد، اما تعبیر «أوبی»، «موبی»، «وبی» این تعبیرات تقریباً چهار جای نهج ‌البلاغه آمده است، فرمود به بیت المال دست درازی نكنید این وبا‌خیز است. فرمود با مال مردم بازی نكنید، با آبروی مردم بازی نكنید، با بیت المال بازی نكنید آبروبر است، این نصیحت عارفانه است نه نصیحت زاهدانه، چون خودش می ‌بیند. پس یك كسی از باب «لَوْ كُشِفَ‏ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً» صحنه قیامت و پشت پرده را می ‌بیند و می‌ خواهد نصیحت بكند، او می ‌گوید این وباخیز و آبروبر است، یك وقت است نه عابد و زاهد است یا فقیه است یا محدث است می ‌گوید این كار حرام است و خدا در قیامت عذاب می ‌كند، هر دو حق است اما این «فرهنگ عمومی علوی» عارفانه است، آن فرهنگ زاهد و عابد زاهدانه و عابدانه است، آن هم خوب است و دستور دین ما است، حرفی در آن نیست و «مما لا ریب فیه» است، جهنم هست اما این می ‌گوید كه این آبروبر است مواظب خودتان باشید. [1]. غرر الحكم و درر الكلم، ص566. [2]. نهج البلاغة(للصبحی صالح), خطبه224. [3]. نهج البلاغة(للصبحی صالح), نامه68. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 دیدار جمعی از مسئولین با حضرت استاد تاریخ: 1389/02/04 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

🔴اطلاعیه به اطلاع می رساند درس خارج فقه حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، امروز سه شنبه 15 /11 / 1398 برگزار نخواهد شد. #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #فصلت 🔹 جلسه: 07 تاریخ: 1394/01/18 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #فصلت 🔹 جلسه: 07 تاریخ: 1394/01/18 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

🔴اطلاعیه به اطلاع می رساند درس خارج فقه و تفسیر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی، امروز سه شنبه 15 /11 / 1398 برگزار نخواهد شد. #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 5 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 خلاصه درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 5 تاریخ: 1398/11/14 #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز دهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 هویت اسلامی 🔹 #پرسش_و_پاسخ 🔹 روز پنجم دهه فجر: سبک زندگی ایرانی - اسلامی، اعتلای منزلت زن، تحکیم خانواده #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 هویت اسلامی 🔹 پرسش: حضرت آیت الله، انقلاب اسلامی و آرمان ها و راه ترسیم شده از سوی امام و خط مشیء كه ایشان در پیش گرفتند بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مبدأ نهضت جهانی احیای اسلام قرار گرفت، نقش حضرت امام را در جریان جهانی بازگشت به هویت اسلامی اگر ممکن است بیان كنید؟ 🔹 پاسخ: اگر حادثه، حادثه الهی باشد هضم زمان و زمانه نخواهد شد، بلكه زمان و زمانه را به همراه خود می ‌برد. امام راحل (رضوان الله علیه) در سایه همان مكتب الهی عصر را عصر الهی كرده است، وقتی عصر عصر الهی و دینی شد هیچ شخصی و هیچ شخصیتی و هیچ مكتبی به جز مكتب توحید نمی‌ تواند بر مردم حكومت بكند. وقتی امام راحل چنین اقدامی را انجام داد و موفق شده است، جهان متوجه یك ندا و سروش غیب شد. شما بسیاری از كشورهای اسلامی را می‌بینید كه در حال حركت های عظیم اسلامی ‌اند و هیچ قدرتی توان كنترل آنها را ندارد؛ نه اینها از اهدای شهدا هراسی دارند و نه آنها بر كشتن توانستند موفق بشوند. جنگ با فطرت شكست خوردنش برای جنگنده هاست، نه برای فطرتیان! امام راحل از همین زوایا استفاده كرده است؛ یعنی مردم را به آن خویشتن اصیلشان برگرداند اولاً، وقتی كه مردم خویشتن اصیلشان را باریافتند برای او از هیچ نثار و ایثاری دریغ نكردند ثانیاً. 🔹 قرآن كریم یك پیام جهانی دارد گاهی می‌ فرماید كسانی كه به فكر دین نیستند و فقط به فكر خودشان ‌اند، گاهی می‌ فرماید اینها خودشان را فراموش كردند، این دوتا خود است یك خود حیوانی است و یك خود الهی، اگر كسی به یاد خدا باشد آن خود ملكوتی و خویشتن خویش را باز می ‌یابد و یك خود حیوانی است كه اگر خدا را فراموش كرد فقط به خود حیوانی برمی ‌گردد، امام راحل توانست این كار را بكند که مردم را از آن خوی حیوانی بازدارد و به آن خویشتن الهی شان آشنا بكند. وقتی كسی هویت اصلی خود را یافت، می ‌بیند این هویت فقط به خدا وابسته است و به هیچ جایی تكیه نكرده، انسان نه روی پای خود ایستاده است نه به غیر خدا وابسته است این دو، موجود از این دو حال بیرون نیست كه یا روی پای خود ایستاده است یا به خدا متكی است، بیگانه‌ها خیال می ‌كنند كه روی پای خود ایستاده‌ اند یا به غیرخدا وابسته‌ اند؛ لذا یا مغرور به خودند یا سرسپرده به غیر خدا، امام راحل توانست به مردم بفهماند زیر پای شما خالی است و زمام شما هم به دست دیگران نیست؛ زیر پای شما خالی است، چون تكیه گاه ندارد موجود ممكن و غیر خدا استوار نیست این یك، و به غیر خدا وابسته نیستید چون پیام قرآن كریم این است كه ﴿ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیتِها﴾، اگر در دعای كمیل می‌خوانیم «یا من بیده ناصیتی» ‌ای كسی كه زمامم به دست اوست این برداشت همان سوره «هود» است ﴿ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیتِها﴾[1] خدا زمام هر موجودی را گرفته است، اگر كسی متوجه شد به خود متكی نیست این یك، به غیر خدا وابسته نیست و فقط متقوّم به خداست این دو، چنین موجودی را نه فلك می ‌تواند از پا دربیاورد و نه ملك. [1]. سوره هود, آیه56. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 مصاحبه با حضرت استاد ـ گروه سیاسی شبکه 2 سیما تاریخ: 1373/03/14 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa