💠 راهزنان امت 🔹 یك سنت جاهلی هست كه نزدیك ‌ترین گروه به هر رهبری دیرترین گروه ایمان آورنده به آن رهبرند، برای همه انبیا همین طور بود؛ دیرترین شهر و آخرین شهری كه به پیغمبر ایمان آوردند شهر خود پیغمبر بود یعنی مكه، این بود كه «أقرب» به حسب به مكان «أبعد» بحسب مكانت است. همشهری های غالب افراد این ‌طور است، هم روستایی های غالب افراد این طور است، هم كشوری های غالب افراد این‌ طور است، هم قاره ‌ای های غالب افراد این‌ طور است؛ خب این رقابت است یا حسادت است «أَوْ مَا شِئْتَ فَسَمّه» بود. مردم مدین فرمایش شعیب را نپذیرفتند، مردم منطقه ‌های دورتر حرف های ایشان را قبول كردند كه بیایند و بپذیرفتند، اما اینها نمی‌ گذاشتند! اینها كسانی بودند كه نه قبول می ‌كردند و نه می‌ گذاشتند كسی قبول كند. اصل این جریان در سورهٴ مباركهٴ «انعام» به عنوان یك بحث جامع گذشت كه ﴿وَهُمْ ینْهَوْنَ عَنْهُ وَینْأَوْنَ عَنْهُ﴾ «نائی» یعنی دور كه می‌ گویند حج تمتع برای «نائی» است یعنی برای انسانی كه از مكه و حرم دور است، فرمود اینها هم «نائی»‌اند هم «ناهی»، هم خودشان از حریم دین دور هستند، هم دیگران را به عنوان نهی از معروف نمی‌ گذارند اینها دین را بپذیرند ﴿وَهُمْ ینْهَوْنَ عَنْهُ وَینْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ یهْلِكُونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَما یشْعُرُونَ﴾.[1] 🔹 این رسم خیلی از افراد تبهكار بود. این «سنت سیئه» در قوم شعیب (سلام الله علیه) هم ظهور كرد، خودشان كه ایمان نیاوردند سر راه مؤمنین را هم می ‌گرفتند، آن‌گاه شعیب (سلام الله علیه) از طرف خدا به آنها فرمود: ﴿وَ لا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ﴾[2] شما سر هر راهی می ‌نشینید نمی‌ گذارید یك عده ‌ای بیایند با من مصاحبه كنند و ایمان بیاورند، هم سر راه معنوی می ‌نشینید نمی‌ گذارید تبلیغات من به آنها برسد و آنها از تبلیغات من با خبر بشوند، هم سر راه حسی آنها می‌ نشینید از شهر یا روستای دیگر بخواهد بیاید راهزنی می ‌كنید. 🔹 قرطبی در ذیل این آیه نقل می ‌كند كه در شب اسراء وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) به جبرئیل فرمود من یك چیزی دیدم، دیدم كه در راه یك چوبی است كه هر كه بخواهد برود این چوب یا لباسش را پاره می‌كند یا بدنش را خونی می‌كند، این چیست؟ فرمود این راهزنان امت هستند كه این متمثل شده است برای وجود مقدس پیامبر اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم) «لیله الاسراء» به یك چوب تیزی كه به لباس آدم بخورد پاره می ‌كند، به بدن آدم بخورد خونی می ‌كند، فرمود اینها راهزن هستند.[3] خب این گروه راهزن هم در راه معنوی می ‌نشستند كه نمی ‌گذاشتند تبلیغات شعیب (سلام الله علیه) به آنها برسد هم روی راه حسی می‌ نشستند نمی ‌گذاشتند آنها از نزدیك بیایند با شعیب (سلام الله علیه) مصاحبه كنند. [1] . سوره انعام، آیه 26. [2] . سوره اعراف، آیه 86. [3] . الجامع لاحکام القرآن، ج7، 249. #سنت_جاهلی #رقابت_و_حسادت #تمثل_در_معراج #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه اعراف ـ جلسه 107 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 کعبه ولایت 🔸 امام باقر (علیه آلاف التحیة والثناء) كه #مظهر_علم_ذات_اقدس_الهی است، باقر علوم ‌الاولین و الاخرین است، وقتی به مكه مشرف شد دید مردمی كنار كعبه می گردند و طواف می کنند فرمود: «هَكَذَا كَانُوا یطُوفُونَ فِی الْجَاهِلِیة»؛ در جاهلیت هم همچنین اشواط سبعه را داشتند و دور این كعبه می ‌گشتند، اسلام نیامده همان #سنت_جاهلی را ادامه دهد: «اِنَّما اُمِروا أن یطوفوا بها ثم ینفِروا اِلَینا فیعلِمونا وَلایتَهم و مَوَدَّتَهم و یعرِضوا علینا نُصرَتَهم» ثم قرأ هذه الآیة: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیهِمْ ﴾»؛ فرمود دور این #سنگ_های_بی_اثر گشتن در جاهلیت هم بود. 🔸 این تعبیر كه احجار كعبه سود و زیانی نمی ‌رسانند، به طور مكرّر در بیانات اهل بیت (علیهم السلام) آمده است تا زائران كعبه بدانند كه در كنار كعبه گِل، آن #كعبه_دل كه #اصل_ولایت و رهبری است، محفوظ است. 🔸 در نهج ‌البلاغه قرائت می فرمایید که حضرت فرمود: «اَنَّ اللهَ سبحانَه اِختَبَرَ الاَوّلینَ مِن لَدُن آدم الی الآخِرینَ مِن هذا العالَم بِاَحجارٍ لا تضُرُّ و لا تَنفَعُ و لا تُبصِرُ و لا تَسمَعُ فَجَعَلَها بَیتَهُ الحرامَ الذی جَعَلَهُ [اللهُ] لِلناس قیاماً»؛ فرمود این سنگ هایی كه نه تقرّب به آنها سودی دارد و نه دوری از آنها زیانی، خداوند مردم را به این #سنگ_های_بی_خاصیت امتحان كرده است. بوسیدن احجار كعبه برای آن نیست كه این حَجَر سود و زیانی دارد! 🔸 #امام_باقر_علیه_السلام فرمود اینها موظف اند كه اطراف این سنگ ‌ها بگردند؛ اما بعد از طواف، باید به بارگاه ولای ما بار یابند و مودّتشان و نصرتشان و آمادگی شان و «حضورُ الحاضرِ و قیامُ الحجة بِوجودِ الناصر» را بر ما عرضه كنند، بعد این كریمه را قرائت فرمود: ﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیهِمْ ﴾. #ولادت_امام_باقر_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی حضرت استاد در مکه مکرمه تاریخ: 1370 🆔 @a_javadiamoli_esra