💠 روز ششم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 دهه فخرآور 🔹 #دهه_فجر روز اول: ولایتمداری، انقلابی ‌گری، پیوند ناگسستنی امت و امام #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز هفتم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 تمدن و تدیّن 🔹 روز دوم دهه فجر: تفکر دینی، فرهنگ و هنر انقلابی، تمدن نوین اسلامی #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 4 تاریخ: 1398/11/13 #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #أعلی 🔹 جلسه : 4 تاریخ: 1398/11/13 #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز هشتم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 برترین تکیه گاه 🔹 روز سوم دهه فجر: جوان انقلابی، جهاد علمی، امیدآفرینی #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز نهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 مدیریت فرهنگ عمومی 🔹 روز چهارم دهه فجر: مدیریت جهادی، اقتصاد مقاومتی، رونق تولید #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز دهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 هویت اسلامی 🔹 #پرسش_و_پاسخ 🔹 روز پنجم دهه فجر: سبک زندگی ایرانی - اسلامی، اعتلای منزلت زن، تحکیم خانواده #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 هویت اسلامی 🔹 پرسش: حضرت آیت الله، انقلاب اسلامی و آرمان ها و راه ترسیم شده از سوی امام و خط مشیء كه ایشان در پیش گرفتند بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مبدأ نهضت جهانی احیای اسلام قرار گرفت، نقش حضرت امام را در جریان جهانی بازگشت به هویت اسلامی اگر ممکن است بیان كنید؟ 🔹 پاسخ: اگر حادثه، حادثه الهی باشد هضم زمان و زمانه نخواهد شد، بلكه زمان و زمانه را به همراه خود می ‌برد. امام راحل (رضوان الله علیه) در سایه همان مكتب الهی عصر را عصر الهی كرده است، وقتی عصر عصر الهی و دینی شد هیچ شخصی و هیچ شخصیتی و هیچ مكتبی به جز مكتب توحید نمی‌ تواند بر مردم حكومت بكند. وقتی امام راحل چنین اقدامی را انجام داد و موفق شده است، جهان متوجه یك ندا و سروش غیب شد. شما بسیاری از كشورهای اسلامی را می‌بینید كه در حال حركت های عظیم اسلامی ‌اند و هیچ قدرتی توان كنترل آنها را ندارد؛ نه اینها از اهدای شهدا هراسی دارند و نه آنها بر كشتن توانستند موفق بشوند. جنگ با فطرت شكست خوردنش برای جنگنده هاست، نه برای فطرتیان! امام راحل از همین زوایا استفاده كرده است؛ یعنی مردم را به آن خویشتن اصیلشان برگرداند اولاً، وقتی كه مردم خویشتن اصیلشان را باریافتند برای او از هیچ نثار و ایثاری دریغ نكردند ثانیاً. 🔹 قرآن كریم یك پیام جهانی دارد گاهی می‌ فرماید كسانی كه به فكر دین نیستند و فقط به فكر خودشان ‌اند، گاهی می‌ فرماید اینها خودشان را فراموش كردند، این دوتا خود است یك خود حیوانی است و یك خود الهی، اگر كسی به یاد خدا باشد آن خود ملكوتی و خویشتن خویش را باز می ‌یابد و یك خود حیوانی است كه اگر خدا را فراموش كرد فقط به خود حیوانی برمی ‌گردد، امام راحل توانست این كار را بكند که مردم را از آن خوی حیوانی بازدارد و به آن خویشتن الهی شان آشنا بكند. وقتی كسی هویت اصلی خود را یافت، می ‌بیند این هویت فقط به خدا وابسته است و به هیچ جایی تكیه نكرده، انسان نه روی پای خود ایستاده است نه به غیر خدا وابسته است این دو، موجود از این دو حال بیرون نیست كه یا روی پای خود ایستاده است یا به خدا متكی است، بیگانه‌ها خیال می ‌كنند كه روی پای خود ایستاده‌ اند یا به غیرخدا وابسته‌ اند؛ لذا یا مغرور به خودند یا سرسپرده به غیر خدا، امام راحل توانست به مردم بفهماند زیر پای شما خالی است و زمام شما هم به دست دیگران نیست؛ زیر پای شما خالی است، چون تكیه گاه ندارد موجود ممكن و غیر خدا استوار نیست این یك، و به غیر خدا وابسته نیستید چون پیام قرآن كریم این است كه ﴿ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیتِها﴾، اگر در دعای كمیل می‌خوانیم «یا من بیده ناصیتی» ‌ای كسی كه زمامم به دست اوست این برداشت همان سوره «هود» است ﴿ما مِنْ دَابَّةٍ إِلاّ هُوَ آخِذٌ بِناصِیتِها﴾[1] خدا زمام هر موجودی را گرفته است، اگر كسی متوجه شد به خود متكی نیست این یك، به غیر خدا وابسته نیست و فقط متقوّم به خداست این دو، چنین موجودی را نه فلك می ‌تواند از پا دربیاورد و نه ملك. [1]. سوره هود, آیه56. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 مصاحبه با حضرت استاد ـ گروه سیاسی شبکه 2 سیما تاریخ: 1373/03/14 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز یازدهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 شاگرد مکتب حسینی 🔹 روز ششم دهه فجر: معنویت، ایثار، شهادت #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 شاگرد مکتب حسینی 🔹 در بسیاری از سخنان و پیام های امام راحل از نهضت كربلا مطالبی خوانده و شنیده‌ اید، شكل گیری این انقلاب در دوازده محرم بود كه پانزده خرداد نام گرفت، پانزده خرداد نه چون پانزده خرداد بود سرآغاز انقلاب شد، بلكه چون دوازده محرم بود و همچنین سال پنجاه و هفت كه انقلاب به آستانه پیروزی رسید برای آن چهار راهپیمایی چند میلیونی مردم ایران اسلامی بود كه از مرز هزارها گذشت، چهار راهپیمایی بود كه سرنوشت انقلاب را مشخص كرد؛ یكی تاسوعا و دوم عاشورا سوم اربعین و چهارم 28 صفر، این چهار راهپیمایی در سراسر ایران اسلامی از مرز میلیون ها گذشت؛ یعنی ایران یك جا قیام كرد. پس از نظر زمان و زمین نهضت كربلا این انقلاب را شكل داد، هم بدئش و هم ختمش. آنچه كه اعلامیه ‌های امام و سخنرانی های امام را پر محتوا می ‌كرد استمداد از خطبه‌ های پر شور سالار شهیدان بود. وقتی این جمله را امام راحل در متن اعلامیه آورده بود كه «إِنِّی لاَ أَرَى اَلْمَوْتَ إِلاَّ سَعَادَةً وَ لاَ اَلْحَیاةَ مَعَ اَلظَّالِمِینَ إِلاَّ بَرَماً»[1] دفعتاً حوزه و دانشگاه حیات جدیدی پیدا كرد. سخنان امام وقتی با سخنان سالار شهیدان كربلا آمیخته می ‌شد با ﴿وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی﴾[2] هماهنگ بود، آن حرف زمینی ‌اش به آن آسمانی اصل مرتبط می ‌شد و اثر می‌ كرد. چون امام بیش از دیگران هم مبدأ فاعلی این نهضت را و هم مبدأ غایی این قیام را بررسی كرد، لذا در بعد از پیروزی انقلاب مكرر توصیه می‌ فرمود كه نام كربلا و حسین بن علی را احیا كنید و در مراسم سوگ سالار شهیدان اشك بریزید، وقتی هم كه مداح اهل بیت نام سالار شهیدان كربلا را می ‌برد تمام بدن امام می ‌لرزید، چون خود را «شاگرد این مكتب» احساس می‌ كرد و قیامش را محصول این نهضت یافت. 🔹 اشك دو قسم است مثل خنده، ضحك و بكاء گاهی مبدأ عصبی دارد، اگر مبدا حسی یا عصبی داشت سودی ندارد؛ یعنی اگر كسی با شنیدن مارش عزا اشك ریخت این با یك طنز می‌ خندد، هم آن مبدأ حسی و عصبی داشت، هم این؛ ولی اگر كسی عارفانه متأثر شد و اشك ریخت ممكن است سال ها بگذرد و لبخندی نداشته باشد. شاید چهل سال یا 38 سال امام سجاد زندگی كرد و لبخندی نداشت، بعضی از بانوان حرم بعد از جریان كربلا زیر سقف و سایه به سر نبردند. آنكه با مارش عزا می‌گرید با طنز هم می ‌خندد، نه آن خنده اثر عقلی دارد و نه آن گریه. اشك بهترین سرمایه انسان است، «اشک حرم نشین نهانخانه مرا زان سوی هفت پرده به بازار می ‌کشی»[3] 🔹 این اشك سرمایه است آن كه عاقل است این سرمایه را به نثار دوست ایثار می ‌كند، آن كه جاهل است برای جریان های حسی و عصبی هم بذل و بخشش اشكانه دارد و ذات اقدس الهی «ضحك» و «بكاء» را در اختیار خود قرار داد كه فرمود: ﴿أَضْحَكَ وَ أَبْكى﴾.[4] ما وقتی بر دشمن درون پیروزیم كه بگرییم، وقتی هم بر دشمن بیرون ظفرمندانه از صحنه برمی ‌گردیم كه بنالیم این علی كه سلحشور میدان جنگ است در دعای كمیل سلاح مردم الهی را اشك دانست فرمود: «سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاءُ»[5] اگر كسی بخواهد بر اهریمن درون چیره بشود تا اهل ناله و زاری و لابه و اشك نباشد اهل تهذیب نفس نیست و اگر كسی بخواهد دشمن بیرون را از پا در آورد تا اهل اشك بر سالار شهیدان نباشد توفیق مبارزه ندارد. [1]. تحف العقول, ص245. [2]. سوره مبارکه حجر، آیه29؛ سوره مبارکه ص، آیه72. [3]. دیوان حافظ، غزل459. [4]. سوره مبارکه نجم، آیه43. [5]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص844. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 ششمین سمینار بررسی سیره نظری و علمی امام (ره) تاریخ: 1374/03/12 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز دوازدهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 وظیفه خطیر مسئولین 🔹 روز هفتم دهه فجر: قرآن و عترت، وحدت اسلامی، آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 وظیفه خطیر مسئولین 🔹قرآن كریم قبل از اینكه ما را به جهنم و آتش بترساند ما را به «حیا» دعوت كرده است، این در سورهٴ مباركهٴ «علق» است كه جزء عتایق سور است، یعنی جزء سوره ‌هایی است كه در اوایل بعثت نازل شده، فرمود: ﴿أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللّهَ یری﴾؛[1] انسان نمی ‌داند مگر اینکه خدا او را می ‌بیند؟! بعدها سخن از جهنم و بگیر و ببند شروع شد. خب آدم بی‌‌ حیا را می ‌زنند، بله؛ اما خدا كه اول سخنی از جهنم و عذاب و بگیرد و ببند نگفت! اول فرمود این شخص نمی‌ داند كه من او را می ‌بینم؟! بنابراین ما باید در گزارش هایمان كه چندتا دو دوتا چهارتا داشته باشیم؛ اینکه این گزارش حق است و خدا می‌ بیند، باند بازی نكردم، كم و زیاد نكردم، آبرو ریزی نكردم و كتمان هم نكردم. دو تا كار را خدا به پیامبر فرمود ما هم امت اوییم و باید انجام بدهیم، نه آن چه هست كتمان بكنید و نه آن چه نیست اظهار بكنید؛ فرمود پیامبر این دو تا صفت را دارد: ﴿ما هُوَ عَلَی الْغَیبِ بِضَنینٍ﴾؛[2] ما هر چه گفتیم او بخل نمی‌ ورزد که كتمان بكند و بعضی از چیزها را نگوید، نه! هر چه ما گفتیم می‌گوید، از آن طرف هم ﴿ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی ٭ إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْی یوحی﴾؛[3] هر چه هم كه می‌ گوید گفته ماست، یعنی چه؟ هر چه ما گفتیم همان را می ‌گوید بدون كتمان یك، و هر چه او می ‌گوید گفته ماست و از خود نگفته است دو. 🔹ما هم باید همین طور باشیم، هر چه حق است و دیدیم همان را می ‌گوییم و هر چه هم كه ندیدیم نمی ‌گوییم. نه دیده‌ ها را كتمان می ‌كنیم، نه ندیده ‌ها را اضافه می ‌كنیم، این می‌ شود «صراط مستقیم»، آن وقت هر لحظه انسان بخواهد مسافرت كند ـ چون این مرغ باغ ملكوت است، این از پوست درآمده است نه پوسیده ـ همیشه هم راحت است؛ پیش خدا راحت است، پیش انبیا راحت است، پیش اولیا راحت است، پیش شهدا راحت است، راحت! سبكبال! برای اینكه آنچه حق بود گفت، آنچه را هم كه ندیده بود نگفت، نه آن ندیده ‌ها را اضافه كرد، نه این دیده‌ ها را كم كرد. در بُعد سلب و اثبات دو وظیفه برای پیامبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) است، همان دو تا وظیفه را هم ما باید انجام بدهیم هم ﴿ما هُوَ عَلَی الْغَیبِ بِضَنینٍ﴾ هست، هم ﴿ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی﴾، آن وقت آدم راحت است. 🔹خودمان را باید با اماممان و شهدایمان بسنجیم؛ منتها آنها یك قدری جلو و ما یك قدری دنبال، با دیگران نسنجیم! وجود مبارك امام علی (سلام الله علیه) فرمود در كارهای آخرت همیشه خود را با بهتر از خود بسنج، در كارهای دنیا با پایین تر از خود بسنج كه راحت باشی،[4] برای اینكه خیلی ها هستند كه امكانات ما را ندارند و ضعیف تر از ما زندگی می ‌كنند، بنابراین ما اگر ـ ان‌ شاء ‌الله ـ بخواهیم این نظام را به صاحب اصلی ‌اش تحویل بدهیم كه باید این كار را بكنیم، باید ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَی التَّقْوی﴾[5] باشیم، بعدها می‌ شود ﴿أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللّهِ وَ رِضْوانٍ خَیرٌ﴾[6] تا ما پایگاهی نداشته باشیم كجا می ‌توانیم ﴿أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی﴾ بشویم؟ تا به طهارت مهر نورزیم و عشق نورزیم كجا می ‌توانیم ﴿أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْیانَهُ عَلی تَقْوی﴾ بشویم؟ به اینجا كه رسیدیم، [در پناه] تكیه‌ گاهی عظیم و با قدرت غیبی است. [1]. سوره علق، آیه14. [2]. سوره تکویر، آیه24. [3]. سوره نجم، آیات 3 و 4. [4]. نهج البلاغه، نامه69؛ «وَ أَکثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَی مَنْ فُضِّلْتَ عَلَیهِ». [5]. سوره توبه، آیه108. [6]. سوره توبه، آیه109. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع مسئولان وزارت اطلاعات تاریخ: 1383/06/12 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز سیزدهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 امنیت پایدار 🔹 روز هشتم دهه فجر: امنیت پایدار، بازدارندگی، پاسداری از انقلاب اسلامی #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 امنیت پایدار 🔹ما بهتر از این می ‌توانیم باشیم و شدنی است، این بیان نورانی قرآن را نگاه كنید فرمود: ﴿فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَی السَّلْمِ وَأَنتُمُ الأعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن یتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾؛[1] فرمود وهن نداشته باشید یك، پیشنهاد سازش هم ندهید دو، چرا؟ چون ﴿وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ﴾، چرا ﴿وَأَنْتُمُ الأعْلَوْنَ﴾؟ چون ﴿وَاللَّهُ مَعَكُمْ﴾، چرا ﴿وَاللَّهُ مَعَكُمْ﴾؟ برای اینكه ﴿وَلَن یتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ﴾ خون دادید، این پنج‌ جمله است که هركدام حدّ وسط یك برهان است. چرا ﴿أَنْتُمُ الأعْلَوْنَ﴾؟ برای اینكه خدا با شماست، چرا خدا با شماست؟ برای اینكه كار كردید! شما در این تعبیرات اصولی می ‌بینید می ‌گویید این حرف، «مَوْتُوْر» است ادّعای بدون دلیل را می‌گویند «وَتْر»، «مَوْتُوْر»، تك! اما آن آقا می ‌گوید آن حرف «مشفوع است»؛ یعنی حرف را زده، برهان در كنارش هست این «وَتْر» نیست، پس می ‌گوید «مَشْفُوعٌ بِالْبُرْهَان» است. فرمود كارتان «مَوْتُوْر» نیست، كار كردید ما نتیجه می‌ دهیم! این خداست! 🔹یك وقت این را به عرض دوستان رساندم؛ در همین قم، خدا رحمت كند مرحوم آقای دیباجی! یك وقت با هم رفته بودیم امیدیه، جای دیگر هم با هم رفته بودیم، ایشان یك سفری تنها رفته بود كردستان که آمد و گزارش می‌داد، خدا رحمتش كند! گفت رفتیم كردستان، گفت یك قدری آب بردیم كه فقط تشنه نمانیم، تمام نمازهای ما با تیمّم بود ـ ایشان از كردستان ما را باخبر كرد ـ زمستان شد، برف آمد و این عزیزانی كه اینجا در سنگر بودند ماندند، ماندند، یخ زدند و مُردند! من آن شب رفتم در مسجد اعظم [مراسم] تا آخر خجالت كشیدم و گریه كردم، اینها بودند! خیلی حرف است! آخر می‌ داند كه دیگر خبری نیست و بیگانه هم نمی ‌تواند بیاید، این ‌طور نیست كه برای این سرد باشد و برای او سرد نباشد كه بتواند بیاید، اصلاً راه نیست بیاید! یك كسی بخواهد آنچا را منفجر کند راه نیست! روز راه نیست، چه رسد به شب! او گفت نه، چون «سنگر» است من باید باشم، این «طِبْتُمْ وَطابَتِ الْأَرْضُ الَّتی‏ فیها دُفِنْتُمْ»[2] نیست؟! آن ﴿وَالْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾[3] نیست؟! استكبار را اینها حل می ‌كنند، این یك كتابی می ‌خواهد! [1]. سوره محمد، آیه35. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص723. [3]. سوره اعراف، آیه58. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 دیدار اعضای شورای سیاست گذاری حوزه های علمیه با حضرت استاد تاریخ: 1398/02/03 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #غاشیه 🔹 جلسه : 2 تاریخ: 1398/11/19 #دهه_فجر #کاخ_نشینی #انقلاب #آزادمردی #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #غاشیه 🔹 جلسه : 2 تاریخ: 1398/11/19 #دهه_فجر #کاخ_نشینی #انقلاب #آزادمردی #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 روز چهاردهم ماه #جمادی_الثانی 1441 🔹 آزادمردان علوی 🔹 روز نهم دهه فجر: مردم ‌سالاری دینی، عدالت اجتماعی، مبارزه با فساد #دهه_فجر #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 آزادمردان علوی 🔹یک بیان نورانی حضرت امیر دارد، فرمود حواستان جمع باشد شما رفتید در این کاخ ‌ها و زمین‌ ها نشستید، آنچه به نام پهلوی بود که الآن در دست شماست مواظب باشید! «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ»،[1] این حکم رادمردی و آزادگی است. خود حضرت فرمود بعضی ‌ها که کار خلاف نمی ‌کنند، برای اینکه به جهنم نروند یا به بهشت بروند معصیت نمی ‌کنند، اما بعضی آزاد از بهشت و جهنم هستند، ولی الهی هستند، «قُرْبَةٌ إِلَی اَللَّه» و « لِقَاء اَللَّهِ» این کار را می ‌کنند. فرمود چرا مردان آزاده پیدا نمی‌ شوند که از «لُمَاظَة» صرف نظر کنند. این «لُمَاظَة» با «طاء ظاء» مانده لای دندان است.[2] فرمود پهلوی ‌ها و امثال پهلوی‌ ها تا آنجا که ممکن بود از این باغ و راغ ایران استفاده کردند؛ آنچه لای دندان اینها مانده بود را درآوردید و گذاشتید زمین، آزادمردانی می‌ خواهم که از این «لُمَاظَة» بگذرند؛ اینها دست دوم است، دست اول که نیست! همه این کاخ‌ ها، همه این نیاوران ‌ها، همه اینها دست دوم است، اینها «لُمَاظَة» پهلوی است. فرمود من یک آزادمرد می‌ خواهم، این کتاب بوسیدنی نیست؟! «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ». آن بحث ‌های حرام است و جهنم و حلال است و بهشت آنها در نهج البلاغه کم نیست، اما این کلمات هم در نهج البلاغه برجستگی دارد، یک آزادمرد می ‌خواهم که از مانده لای دندان پهلوی بگذرد، این بزرگواری است! 🔹 این شهدا کم مقامی ندارند. بارها به عرض شما رسید این شهدای گمنام کسانی نبودند که مثلاً بی ‌نشان رفته باشند، نه! خدا این سراینده تبریزی را غریق رحمت کند! این تبریز چه برکاتی دارد! وقتی ادیبی پیدا می‌شود چه می‌ کند! آن کسی که جریان کربلا را به آن صورت گفت، فرمود جریان وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) را گفت، با اینکه اینها آذری ‌زبان هستند، وقتی فارسی شعر می ‌گویند چقدر غنی و قوی است! نسیم قدسی دمی گذر کن به بارگاهی که لرزد آنجا ٭٭٭ خلیل را دست ذبیح را دل مسیح را لب کلیم را پا[3] 🔹وقتی حرم امام رضا می ‌روی این [اشعار] است! ایشان درباره کربلا چه گفت؟ یک «عابس بن ابی شبیب شاکری» بیشتر نبود که جوشن و زره خود را گرفت و لخت به میدان رفت. ما در این دفاع مقدس هشت ‌ساله چندین نفر مثل «عابس بن ابی شبیب شاکری» داشتیم، اینها که پلاک ‌ها را گرفتند یعنی چه؟ ما شهدای گمنام نداریم، همه‌ آنها پلاک داشتند، مشخص بود، حساب و کتابی داشتند؛ اما خیلی‌ ها در شب ‌های عملیات این پلاک ‌ها را کنار گذاشتند! آن یک نفر بود در کربلا بقیه مسلّح می‌ رفتند؛ اما در این شب‌ های عملیات بسیاری از عزیزان این پلاک گردنشان را دور انداختند، اینها هستند! پس بیان نورانی حضرت امیر مستمع فراوانی دارد، صدها بلکه هزارها نفر! ما چرا [چنین] نباشیم؟! جهنّم نرفتن و بهشت رفتن خیلی مهم نیست، «آزاد بودن» خیلی مهم است، «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ اللُّمَاظَةَ» فرمود این کاخ نیاوران، این دستگاه پهلوی، این ثروت پهلوی، این بجا مانده ‌ها، اینها دست دوم است، اینها مانده لای دندان دودمان پهلوی است، ننگ شما است، مبادا خودتان را آلوده کنید! اگر ما واقعاً هیچ وقت طمعی در مالی نمی ‌کردیم، اختلاسی و نجومی نبود ما مشکلی نداشتیم؛ خیلی‌ ها هستند که از این کار ما می ‌رنجند! 🔹 غرض این است که این ایام، به واقع «ایام الله» است، به واقع برکات الهی است، به واقع عنایت الهی است. حضرت فرمود: «أَلَا حُرٌّ»، یک آزادمرد می‌ خواهم که نگاهی به این «لُمَاظَة» نکند. [1]. نهج البلاغه، (للصبحی صالح)، حکمت 456. [2]. کتاب العین، ج8، ص164؛ «اللَّمْظُ: ما تَلَمَّظُ به بلسانك علی أثر الأكل و هو الأخذ باللسان مما یبقی فی الفم و الأسنان و اسم ذلك الشی‏ء لُمَاظَةٌ». [3]. اشعار نیر تبریزی. #دهه_فجر #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس تفسیر سوره مبارکه غاشیه جلسه 2 تاریخ: 1398/11/19 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 522 تاریخ: 1398/11/20 #دهه_فجر #22_بهمن #مطالبات #حق_مردم #حق_حکومت #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس خارج فقه #نکاح 🔹 جلسه : 522 تاریخ: 1398/11/20 #دهه_فجر #22_بهمن #مطالبات #حق_مردم #حق_حکومت #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 صوت درس تفسیر سوره مبارکه #غاشیه 🔹 جلسه : 3 تاریخ: 1398/11/20 #دهه_فجر #22_بهمن #مطالبات #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa

💠 متن درس تفسیر سوره مبارکه #غاشیه 🔹 جلسه : 3 تاریخ: 1398/11/20 #دهه_فجر #22_بهمن #مطالبات #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa