💠 علی علیه السلام #باز_نشر 🔸 حضرت در آن خطبه معروف همّام گفت و گفت که آن شنونده «فَصَعِقَ هَمَّامٌ صَعْقَةً كَانَتْ نَفْسُهُ فِیهَا»[1] همان دم جان داد، چون هر کسی آن استعداد را ندارد که مستمع علی یا خطبه علی (سلام الله علیه) بشود و آرام بگیرد. بعضی از روح‌ ها آماده پرواز هستند و وجود مبارک حضرت امیر هم فرمود: «ینْحَدِرُ عَنِّی السَّیل‏»؛[2] من بخواهم سخنرانی کنم سیل راه می ‌اندازم، مثل آدم ‌های معمولی نیستم! 🔸 این سلسله جبال البرز یک قد بلندی در وسط دارد به نام قلّه دماوند، چه در شرق این قلّه چه در غرب این قلّه باران متعددی می ‌آید کسانی که در زیر این قلّه زندگی می‌ کنند مستحضرند هر وقت باران تند می‌ آید سیل است. حضرت فرمود من آن کوهی ‌ام که «ینْحَدِرُ عَنِّی السَّیل‏». هر کوهی سیل ندارد، هر سخنگویی آن قدرت را ندارد که جان شنونده را بگیرد. فرمود: «وَ لَا یرْقَی إِلَی الطَّیر»، شما در این دامنه ‌های کوه می ‌بینید خیلی از این پرنده‌ ها هستند روی آن کوه‌ ها لانه دارند و پرواز می ‌کنند؛ اما پرنده ‌ای را ندیدید که بتواند روی قلّه دماوند بنشیند، از بس بلند است! فرمود نه پرنده‌ می ‌تواند پرواز کند و مرا بشناسد، نه کسی که در دامنه من هست می ‌تواند آن سیل را تحمل کند. [1]. نهج البلاغة(للصبحی صالح)، خطبه 193. [2]. نهج البلاغة (للصبحی صالح)، خطبه3. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/09/23 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز دوازدهم ماه #رجب 1442 🔹 نظام هماهنگ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 نظام هماهنگ 🔹 گاهی انسان در درون خود #دو_شخصیتی است؛ خواه از او به عنوان منافق تعبیر بشود یا نشود. اگر انسان در درون خود دو شخصیتی شد که هرگز به ثمر نمی ‌رسد، چنین انسانی نمی‌ تواند عضو یك #جامعه_وارسته باشد. ما اول باید وحدت را در درون خود پیاده كنیم؛ یعنی خواسته‌ های ما با فهمیده‌ های ما هماهنگ باشد. خواسته‌ های ما با نحوه روش و عمل ما هماهنگ باشد. آن ‌طوری كه حق را فهمیدیم همان را طلب بكنیم و آن را كه طلب می ‌كنیم عمل بكنیم! كسی كه در درون خود اختلاف مبتلا به اختلاف و تشدّد است، او هرگز عضو یك #نظام_هماهنگ نخواهد بود. عالم بی‌ عمل دارای چهره نفاق است، چنین كسی وقتی با خود واحد نشد با جامعه متّحد نمی‌ شود. آن كه می ‌گوید و عمل نمی ‌كند، او وقتی حاضر نشد که با خود هماهنگ باشد، با دیگران هم هماهنگ نخواهد شد. دین اگر ما را به اتحاد دعوت كرده است، از ریشه شروع كرد. ما تا نیروهای ادراكی و تحریكی، دستگاه فكری و عاطفی، نیروهای تصمیم‌ گیرنده و عمل كننده در نهان و نهاد ما متّحد نباشند و ما تا خودمان واحد نباشیم، هرگز #توفیق_وحدت با دیگران را نداریم و این ماه پر فیض #رجب برای پرورش چنین روحیه ‌ای فرصت مناسبی است. 🔹 این ایام متعلّق به وجود مبارك امیرالمؤمنین علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (سلام الله علیه) است. از وجود مباركش سؤال كردند بین آسمان و زمین چقدر فاصله است «وَ كَمْ‏ بَینَ‏ الْأَرْضِ‏ وَ السَّمَاءِ»؟[1] فرمود یك دعای مستجاب فاصله زمین و آسمان را طی می ‌كند! ممكن است از نظر سیر نوری فاصله چند میلیون كیلومتری بین ما و كهكشان ها باشد، اما آه و ناله از دل یك انسان دردمند، همه این مسافت و مسیر را طی می ‌كند. گرچه نیازی نیست كه انسان #آه را به آسمان ها برساند، چون خدایی كه ﴿وَ هُوَ الَّذی فِی السَّماءِ إِلهٌ وَ فِی اْلأَرْضِ إِلهٌ﴾[2] به ما از خود ما نزدیك ‌تر است! ﴿وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفی﴾،[3] اگر خدا در آسمان ها خداست، در زمین خداست، آشكار و نهان و نهفته ما را می ‌داند نیازی به رساندن صدا نیست! #آه اگر پاك باشد، مورد شنوایی خداست. [1] . الغارات(ط ـ القدیمه)، ج1، ص111؛ «... وَ بَینَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ مَدُّ الْبَصَرِ وَ دَعْوَةُ الْمَظْلُوم...». [2] . سوره بقره، آیه 46. [3] . سوره طه، آیه 7. #ماه_رجب #توفیق_وحدت #جامعه_وارسته #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع دانشجویان دانشکده تربیت معلم تهران تاریخ: 1373/09/27 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 اصالت تشیع #باز_نشر 🔸 تشیع بعد از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب نیست، بلكه قبل از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب است. بیان ذلك این است که ما یك مكتبی داریم به نام تشیع و یك گروهی داریم به نام شیعه، این مكتب همزمان با قرآن آمده و اول كسی كه حامی این مكتب و مروّج این مكتب و مؤمن به این مكتب بود خود رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) بود، بعد صدیقه طاهره و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیهم السلام) و سایر اهل بیت، بعد مردم. شیعه یعنی گروهی كه پیرو علی ‌بن‌ ابی ‌طالب هستند، اما تشیع یعنی مكتبی كه می گوید ولی خدا و جانشین پیامبر باید معصوم باشد و آن انسان كامل معصوم جز علی و اولاد (علیهم الصلاة و علیهم السلام) نیستند این مكتب تشیع است و اول كسی كه به این مكتب ایمان آورد خود پیامبر بود، چون ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾.[1] 🔸 مكتب تشیع غیر از شیعه و گروه خاص است. اول پایه‌ گذار و مؤمن به مكتب تشیع خود ذات مقدس رسول اكرم بود، حضرت امیر بود. اگر وجود مبارك رسول اكرم به رسالت خود ایمان آورد، وجود حضرت امیر هم به ولایت خود ایمان دارد، این می ‌شود مكتب تشیع، پس اگر كسی ولایت را نپذیرد و اگر كسی وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) را خلیفه بلافصل نداند «فَمَا آمَنَ بِشَیءٍ». [1]. سوره بقره، آیه285. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در کنگره بین المللی غدیر تاریخ: 1383/11/08 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 امیرالمومنین علی علیه السلام: «لَمَّا رَأَيْتُهُ قَدِ اخْتَارَ لِي دِينَ مَلَائِكَتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ أَنْبِيَائِهِ عَلِمْتُ أَنَّ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِهَذَا لَيْسَ يَنْسَانِي فَأَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ»؛ 🔸 وقتی که ديدم خدا دين فرشته‌ها و پيامبران را برای من اختيار نمود، دانستم مرا فراموش نمی کند، لذا دوستدار ديدار او شدم. #چهل_نم_از_یک_یم #امیرالمومنین_علی #در_محضر_استاد #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 %20 تخفیف ويژه برای خرید کتاب به صورت تکی #عکس_متن #ولادت 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ir_admin

💠 پخش زنده سخنرانی استاد مرتضی جوادی آملی همزمان با سالروز میلاد امیرالمومنین علی علیه السلام با موضوع: "نقش امیرالمومنین علی علیه السلام در صدر اسلام" روز پنجشنبه، 7 اسفند ماه ساعت 10:30 صبح 🔴 Live Public Questions with Hujjatul Islam wal Muslimeen Dr. Morteza Javadi Amoli (son of Ayatullah Jawadi Amoli) in Persian with Urdu Translation. Esra links ⤵️ https://el.esra.ir/ch/darseaakhlaghostadm.javadi http://tv.esra.ir/ www.instagram.com/m_vaezjavadi ZOOM link ⤵️ https://us02web.zoom.us/j/3949619859 password: 5 WhatsApp Group ⤵️ https://chat.whatsapp.com/HW8gk1bFx6eDVQ1c4C9g79 Youtube Channel ⤵️ https://bit.ly/3aw4h9O Facebook Page ⤵️ https://www.facebook.com/revivalchanel/ Dars Notes (Textbook) ⤵️ Will be shared soon Timing ⤵️ https://bit.ly/3dzXWw9 #استاد_مرتضی_جوادی_آملی 🆔 @m_vaezjavadi

💠 محبوب حق 🔸 وجود مبارك حضرت امیر مولای كل «ناس» است؛ منتها مردم دو قسمند: یك عده می‌ پذیرد و یك عده نه، چه اینكه خودش هم فرمود: «هَلَكَ فِی رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ».[1] این را ...

💠 محبوب حق 🔸 وجود مبارك حضرت امیر مولای كل «ناس» است؛ منتها مردم دو قسمند: یك عده می‌ پذیرد و یك عده نه، چه اینكه خودش هم فرمود: «هَلَكَ فِی رَجُلَانِ مُحِبٌّ غَالٍ وَ مُبْغِضٌ قَالٍ».[1] این را فریقین نقل كردند كه علی ‌بن ‌ابی ‌طالب (علیه آلاف التحیة و الثناء) #محب_الله است و #محبوب_الله است به حدیث «لَأُعْطِینَ‏ الرَّایةَ غَداً رَجُلًا یحِبُّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یحِبُّهُ اللَّه»،[2] این را پیغمبر فرمود یعنی كسی كه ﴿وَ ما ینْطِقُ عَنِ الْهَوی﴾،[3] طریقین هم نقل كردند، پس علی (علیه آلاف التحیة و الثناء) محب و محبوب خداست و هر كس محب و محبوب خدا بود مجاری ادراكی و تحریكی او را ذات اقدس الهی تأمین می ‌كند، این می ‌شود #معصوم_كامل! 🔸 وجود مبارك رسول درباره حضرت امیر (علیهما آلاف التحیة و الثناء) فرمود كه «عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی یدُورُ مَعَهُ حَیثُمَا دَار»[4] این ضمیرها به کی بر می گردد ؟ « یدُورُ عَلَی مَدَارُ اَلْحَقِّ حَیثُمَا دَار»؟ این [مطلب] درباره عمار هم آمده[5] یا « یدُورُ اَلْحَقُّ مُدَارَ عَلِی حَیثُمَا دَار» كه از این خطبه استفاده می ‌شود! مرحوم امینی (رضوان الله تعالی علیه) این را شاهد اقامه كردند به اینكه ضمیر به حق بر می ‌گردد؛ یعنی « یدُورُ اَلْحَقُّ مَدَارَ عَلِی (عَلَیهِ اَلصَّلاَةُ وَ عَلَیهِ اَلسَّلاَمُ) حَیثُمَا دَار» به دلیل اینكه ذات مقدس رسول عرض كرد «اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَ‏ مَعَ‏ عَلِی حَیثُمَا دَارَ»؛ خدا‌یا حق را علی مدار قرار بده، نه علی را حق مدار! تا اینجا گفتار ایشان، اما چرا؟! چطور می ‌شود كه حق علی مدار است نه علی حق مدار؟ چطور می ‌شود كه حق را باید با علی تشخیص داد نه علی را با حق؟ آن یك بیان دیگری دارد، اگر كسی آن «لَأُعْطِینَ‏ الرَّایةَ» را صغرای قیاس قرار بدهد و حدیث «قرب نوافل»[6] را كبرای قیاس قرار بدهد و‌ بگوید علی ‌بن ‌ابی‌ طالب (علیه السلام) «محب الله» است و «محبوب الله» است به گفته معصوم یعنی پیامبر و هر كس محبوب خدا بود مجاری ادراكی و تحریكی او را خدا در مقام فعل كاملاً به عهده می ‌گیرد، پس علی ‌بن ‌ابی ‌طالب مجاری ادراكی و تحریكی اوست، یعنی فهم او و كار او، یعنی اندیشه علوی و انگیزه علوی هر دو را خدا به عهده گرفته است و هر كس علم و عمل او را خدا در مقام فعل به عهده بگیرد #معصوم_مطلق است، پس علی ‌بن ‌ابی‌طالب معصوم مطلق است، وقتی این ‌چنین شد این می ‌شود خلیفه ذات اقدس الهی، اگر خلیفه شد كار «مستخلف عنه» را انجام می ‌دهد. [1]. نهج البلاغة (صبحی صالح)، حکمت117. [2]. الامالی (صدوق)، ص513. [3]. سوره نجم، آیه3. [4]. الفصول المختاره، ص135. [5]. علل الشرائع، ص223. [6]. کافی (ط- اسلامی)، ج2، ص352. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در کنگره بین المللی غدیر تاریخ: 1383/11/08 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز سیزدهم ماه #رجب 1442 🔹 عقل جامعه انسانی #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra