💠 غلبه یک بر ده؟ ▪️ حضرت سجّاد (علیه‌ السلام) می ‏فرمود: اگر كسی هلاك شود، جای تعجّب است. خدایی كه این همه مهربان است كه یك گناه را یك كیفر می ‏دهد ولی یك ثواب را ده برابر پاداش می ‏دهد، در این صورت، « وَیلٌ لِمَنْ غَلَبَتْ آحَادُهُ أَعْشَارَهُ ... فَنَعُوذُ بِاللَّهِ‏ مِمَّنْ‏ یرْتَكِبُ‏ فِی‏ یوْمٍ‏ وَاحِدٍ عَشْرَ سَیئَاتٍ‏ وَ لَا تَكُونُ‏ لَهُ‏ حَسَنَةٌ وَاحِدَةٌ فَتَغْلِبَ حَسَنَاتُهُ سَیئَاتِهِ»؛[1] وای به حال كسی كه یكی های او بر ده های او غالب شود! [1]. معانی الاخبار، ص248. 📚 مراحل اخلاق در قرآن، ص104. #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز بیست و ششم ماه #محرم 1443 🔹 علم نافع #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 علم نافع 🔹 در قرآن كریم چند كسب مطرح است؛ یك سلسله كسب‌ های اعتباری است كه آن مسكوب در اختیار كاسب است، یك سلسله كسب‌ های حقیقی است كه آن مكسوب حاكم بر كاسب است. آن كسب‌ های اعتباری كه كاسب حاكم بر مكسوب است، كسب مال است كه انسان مالی یا عین یا منفعت یا انتفاعی را كسب می‌ كند. برای چه زن و چه مرد، قرآن كریم فرمود: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾؛[1] یعنی مرد هر كسبی كرد مال اوست, زن هر كسبی كرد مال اوست؛ مالی را, مغازه ‌ای را, خانه ‌ای را, مرتع و مزرعی را كسب كرد چون یك امر اعتباری است و یك امر حقیقی نیست در اختیار كاسب است، می ‌تواند بفروشد, اجاره بدهد و به کسی هبه كند; یعنی آن كس كه كسب كرد، اختیار مكسوبِ خود را دارد ﴿لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ مالی را كه آدم كسب كرد در اختیار اوست؛ اما یك سلسله مسائلی است كه اگر كسب كرد خودش در اختیار آن مكسوب قرار می‌ گیرد! 🔹حالا كه معلوم شد كسب دو قسم است، ما دو گونه علم داریم: یك وقت كسی علمی تهیه می ‌كند، چیزی می‌ خواند كه #ابزار_دنیای او باشد و #غرور باشد و #القاب باشد و نام او را ببرند و یا نام او را با لقب ببرند و یا نام او را اوّل ببرند و همین بازی ‌ها! این علمی كسب كرد كه محكوم علم خودش است. این بیان نورانی علی ‌بن ‌ابیطالب (سلام الله علیه) كه فرمود: «رُبَّ عَالِمٍ قَدْ قَتَلَهُ جَهْلُه‏»؛[2] این بیان نورانی حضرت است، فرمود: بسا درس‌خوانده ‌هایی هستند كه #كشته_جهالت خودشان هستند، یك سلسله از علما هستند كه «الْعِلْمُ نُورٌ یقْذِفُهُ اللَّهُ فِی قَلْبِ مَنْ یشَاءُ»[3] یا همین آیه ﴿إِنَّمَا یخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾[4] ما باید تلاش كنیم این قسم دوم باشیم؛ یعنی علمی كسب كنیم كه ما را حفظ كند، برای ما #نور باشد. 🔹 [البته] علم, بخشی از راه است. آن‎ چه مشكل را حلّ می ‌كند عقل است نه علم! علم یك چراغ است؛ حالا به كدام طرف را داشته باشیم و با این علم كدام طرف برویم، علم وسیله است؛ اما آنكه اساس كار است در این آیه كریمه مشخص فرمود, فرمود: ﴿تِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾؛[5] یعنی علم یك نردبانی باشد برای عقل. علم وقتی نافع است كه نردبان باشد؛ عالِم را به #مقام_عقل برساند، عقل كه شد العقل «مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَان‏»[6] هیچ عاقلی جهنم نمی ‌رود؛ اما علما چرا! 🔹 به ما در دعاها, در قنوت, در تعقیبات نماز گفتند بگویید: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَ مِنْ قَلْبٍ لَا یخْشَعُ وَ مِنْ عِلْمٍ لَا ینْفَع‏»؛[7] خدایا آن علمی كه به درد ما نمی‌ خورد من از آن علم به تو پناه می‌ برم! بعضی از علوم ‌اند كه به درد نمی ‌خورند؛ مثل سِحر و شعبده و جادو و مانند آن، بعضی از علم‌ اند كه چراغ اند، نورند؛ ولی شخص از آن استفاده نمی ‌كند. به ما گفتند در دعاها, در تعقیبات نماز و در قنوت بگویید خدایا آن علمی كه مشكل مرا حلّ نمی ‌كند، من از آن علم به تو پناه می ‌برم. [1] . سوره نساء، آیه32. [2] . نهج البلاغة (للصبحی صالح)، حکمت107. [3]. مصباح الشریعة, ص16. [4] . سوره فاطر، آیه28. [5] . سوره عنکبوت، آیه43. [6]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص11. [7] . مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏1، ص75. #روز_بزرگداشت_ابوریحان_بیرونی #مقام_عقل #کشته_جهالت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/04/22 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه به #تعویق افتاد ◽️ به اطلاع کلیه مدیران محترم مراکز آموزشی اسرا می رساند ضمن تسلیت ارتحال آیت الله العظمی#سید_محمد_سعید_حکیم و با توجه به پیام حضرت آیت الله علیرضا اعرافی مدیر حوزه های علمیه مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه، که مقرر بود روز شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۰ برگزار شود، در تاریخ دیگری برگزار می گردد . ◽️ و روز شنبه حوزه های علمیه و حوزه قم #تعطیل اعلام شده است و از روز یک شنبه #دروس آغاز می گردد. ◽️ ضمنا تاریخ برگزاری آیین آغاز سال جدید متعاقبا اعلام می گردد. 🆔 @a_javadiamoli_esra

◽️ پیام تسلیت آیت الله العظمی جوادی آملی در پی ارتحال آیت الله العظمی محمد سعید حکیم ▪️ حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی، ارتحال مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #حاج_محمد_سعید_حکیم را تسلیت گفتند. متن پیام معظم له بدین شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله وانا الیه راجعون ارتحال ملکوتی مرجع عالیقدر آیة الله العظمی #حاج_محمد_سعید_حکیم ضایعه جبران ناپذیری برای امت اسلامی و سانحه سنگینی برای حوزه های علمیّه بود. این رخداد تلخ و مصیبت عظمی را به عموم پیروان قرآن و عترت به ویژه حضرت بقیة الله (أرواح من سواه فداه) تعزیت و به خاندان مکرّم حکیم تسلیت و علو درجه آن فقیه راحل را از خدای سبحان مسئلت داریم. جوادی آملی محرم ١٤٤٣ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مفاتیح الحیات #شماره102 #حفظ_تن_و_حرمت_اضرار_به_نفس #عوامل_بیماری #برخی_از_شیوه_های_درمان 🔸 امام صادق (علیه السلام) می‌فرماید: ما اهل بیت (علیهم السلام) [در بیماری] فقط از خرما پرهیز می‌كنیم... زیرا رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) علی (علیه السلام) را در بیماری ‌اش از خوردن خرما پرهیز داد.[1] رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فرماید: ای علی! آغاز و پایان غذایت نمك باشد، زیرا نمك شفای هفتاد درد است كه كمترینش جنون، جذام و پیسی است.[2] [1] . لَكِنَّا أَهْلُ بَیتٍ لا نَحْتَمِى إِلاَّ مِنَ التَّمْرِ... قَالَ: لأَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ حَمَی عَلِیاً مِنْهُ فِى مَرَضِهِ (الكافى، ج8، ص291). [2] . یا عَلِی! ابْدَأْ بِالْمِلْحِ وَ اخْتِمْ بِهِ، فَإِنَّ الْمِلْحَ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِینَ دَاءً أَذَلُّهَا الْجُنُونُ وَ الْجُذَامُ وَ الْبَرَصُ (تحف العقول، ص12). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #هر_روز_با_مفاتیح_الحیات 📚 مفاتیح الحیات ص 115 و 116. 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 تصویری #ویژه_برنامه_محرم #تسنیم_ولایت ▪️ موضوع: #غدیر_خونین_کربلا ــ جلسه 10 ▪️ تاریخ: 1387/10/17 آپارات: https://aparat.com/v/Hr2Zx #حضرت_آيت_الله_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 روز بیست و هفتم ماه #محرم 1443 🔹 حبل متین #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 حبل متین 🔹 وجود مبارک پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود: اگر خواستید خدا با شما حرف بزند قرآن بخوانید، خواستید با خدا حرف بزنید نماز بخوانید. فرمود: قرآن که #ثقل_اکبر است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»،[1] این طناب را خدا آویخت، نه انداخت! درست است که ﴿إِنَّا أَنْزَلْناهُ فی‏ لَیلَةِ الْقَدْرِ﴾[2] و شاید صدها بار شنیدید که خدا باران را نازل کرد یعنی به زمین انداخت، قرآن را نازل کرد یعنی به زمین آویخت، نه انداخت، یک طرفش به دست اوست! کتابی که یک طرفش به دست اوست و یک طرفش به دست ماست، چرا او را نگیریم؟! این است که فرمود: ﴿وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ﴾،[3] حبل انداخته مشکل خودش را حلّ نمی کند، یک حبل آویخته که به جای بلند بسته است اعتصامش سودآور است و مشکل آدم را حلّ می کند، فرمود این طناب را بچسبید، این طناب انداخته شده باشد به جایی که مشکل خودش را حلّ نمی کند، این طناب آویخته است، نه انداخته! این با «انزلنا المطر» خیلی فرق دارد. نازل کردن باران به انداختن این قطرات است، نازل کردن قرآن به آویختن این #حبل_متین است، «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی»؛ شما این را بگیرید و البته محکم! شاید مطلب بیشتری برای آدم حلّ بشود. ما خیال می کنیم او را انداخت. در همان سرزمین هم فرمود: «أَحَدُ طَرَفَیهِ بِیدِ اللهِ سُبحَانَهُ وَ تَعَالی وَ الطَرَفُ الآخَرُ بَأَیدِیکُم»؛[4] لذا اعتصام کنید و این حبل را بگیرید. [1]. غرر الاخبار، ص62. [2] . سوره قدر، آیه1. [3] . سوره آل عمران، آیه103. [4]. غرر الاخبار، ص62. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/06/16 🆔 @a_javadiamoli_esra