eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.9هزار دنبال‌کننده
4.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 روز بیست و ششم ماه 1443 ▫️ برترین تجارت 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 برترین تجارت ▫️ یكی از بیانات نورانی امام دهم (سلام الله علیه) این است كه فرمود: «الدُّنْیا سُوقٌ‏ رَبِحَ فِیهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُون». دنیا گاهی به معنای همین حیات دنیا در برابر حیات آخرت است؛ یعنی زندگی روی زمین و تحت سقف آسمان؛ یك وقت است می ‌گویند دنیا یعنی آن تعلقات آن لهو و لعب و زینت و تفاخر و تكاثر كه «حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ كُلِّ خَطِیئَةٍ». آنجا كه حضرت فرمود: «الدُّنْیا سُوقٌ‏ رَبِحَ فِیهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُون»؛ یعنی این حیات دنیا یعنی این زندگی؛ این زندگی است، انسان سرمایه ای به نام عمر دارد این سرمایه را می‌ دهد و چیزی باید بگیرد یا تجارت «رابحه» دارد یا تجارت «بائره» دارد. ▫️ مطلب دیگر اینكه خسارت ‌ها تنها این نیست كه انسان سود نبرد، بلکه خسارتی كه دامنگیر انسان می ‌شود این است كه عوض و معوّض هر دو را به دشمن تسلیم می ‌كند و سودی كه می ‌برد معنایش این نیست كه چیزی را داده و قدری بیشتر گرفته است؛ در ، عوض و معوّض هر دو به انسان برمی ‌گردد، در تجارت زیان آور، هر دو به دشمن بر می ‌گردد. ▫️ اینكه در سوره مباركه توبه و در بخش‌ های دیگر هم آمده كه ، خرید و فروش كنید، آیا یعنی جانتان را حیثیتتان را وقتتان را به خدا بدهید و در قبال، چیزی بگیرید؟ یعنی این كالا را بدهید چیز دیگر بگیرید؟ خب اگر كسی جان خودش را داد چه می ‌تواند بگیرد؟! پس جان باید محفوظ باشد. اگر كسی با خدا معامله كرد خدای سبحان این جان را كرده، كرده، كرده، كرده، كرده در اختیار او قرار می ‌دهد، عوض و معوّض هر دو را به آدم می ‌دهد؛ اما اگر كسی با شیطان معامله كرده او عوض و معوّض هر دو را می ‌گیرد؛ یعنی جان را می‌ گیرد، انسان می ‌شود برده او! 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 489 تاریخ: 1392/02/25 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 امام صادق (علیه السلام) می ‌فرماید: كفش باریك و نوك دراز نپوشید، چرا كه آن، كفش فرعون است و نخستین بار او آن را پوشید.[1] به فرموده امام صادق (علیه السلام): رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مردان را از پوشیدن لباس زنان و زنان را از پوشیدن لباس مردان نهی می ‌فرمود.[2] [1] . لا تَتَّخِذُوا الْمُلَسَّنَ، فَإِنَّهُ حِذَاءُ فِرْعَوْنَ وَ هُوَ أَوَّلُ مَنْ حَذَا الْمُلَسَّنَ (تحف العقول، ص105). [2] . كَانَ رَسُولُ اللَّهِ یزْجُرُ الرَّجُلَ یتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ وَ ینْهَی الْمَرْأَةَ أَنْ تَتَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ فِى لِبَاسِهَا (مكارم الاخلاق، ص118). 📚 مفاتیح الحیات ص 178 و 179. 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 روز بیست و هفتم ماه 1443 🔹 طنین علم و عقل 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 طنین علم و عقل 🔹 بعضی از بزرگان كه به مقام والای علمی رسیدند با خدایشان بستند و عصاره آن عهد را در آن رساله نوشتند؛ عهد كردم كه كارهای غیر علمی نكنم, عهد كردم كه نوشته‌ های غیر علمی نخوانم. اگر شما یك سطل آب شور پای درخت ریختید این دیگر آب شیرین را نمی ‌پذیرد، دیگر میوه هم نمی‌ دهد؛ مگر این درخت چقدر آب می ‌خواهد؟ یك سطل آب می ‌خواست كه شما هم آب شور دادید! كردم كه حرف غیر علمی نزنم, تعهّد كردم كه عوامانه سخن نگویم, تعهّد كردم كه حرف عوامانه را نشنوم؛ چنین فردی محقّق بار می ‌آید و وقتی محقّق بار آمد جامعه ‌ای را می ‌تواند اصلاح كند تا می ‌رسد به جایی كه می ‌شود. 🔹 در بیانات نورانی امام صادق (سلام الله علیه) هست كه حضرت معارفی فرمودند نصایحی فرمودند, یكی از شاگردان پای سخنرانی حضرت، گفت عجب جواهری ما از شما استفاده كردیم، فرمود حیفت نیامد این كلمات را به طلا تشبیه كردی؟! «هَلِ الجَوهَرُ اِلاّ حَجَر»؛ طلا یك سنگ زرد است، این حرف‌ها را به طلا تشبیه كردی؟! این حرف ‌ها, است حرف‌ هایی است كه ابدیت دارد, حرف‌ هایی كه بعد از مرگ را تامین می ‌كند. اینها آمدند گفتند شما دو سرمایه دارید؛ شما در بخش‌های نظر، مطالبی را می ‌فهمید؛ بدیهیات, سرمایه شماست؛ به هیچ كس یاد ندادند كه «بود و نبود» جمع نمی ‌شود, جمع ضدّین محال است, جمع مِثلین محال است, اینها در ما هست و همه ما اینها را می ‌فهمیم. فرمود این سرمایه‌ هایی كه مربوط به بخش نظر است و به شما دادند، با این بدیهیات كه سرمایه است تجارت كنید و مسائل نظری را یاد بگیرید. این راه آدم را عالِم می ‌كند اما عاقل نمی ‌كند؛ فرمود هم هست: ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾؛ هیچ كودكی مِیل به دروغ گفتن ندارد، مگر اینكه به او یاد بدهند! 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1393/10/18 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از انگشت ‌نما شدن در هر دو سو (افراط و تفريط) نهي فرموده است‌: افراط در نازکي، نرمي و بلندي لباس يا تفريط در ضخامت، زِبري و کوتاهي آن[1] و نيز مي ‌فرمايد: لباسي را كه در زيبايي يا زشتي شهرت دارد نپوشيد[2] و نيز مي ‌فرمايد: هركس لباس شهرت بپوشد خدا از او رو گرداند تا وقتي كه آن را كنار نهد[3] و همچنين مي ‌فرمايد: هركس در دنيا لباس شهرت بپوشد خدا روز قيامت لباس ذلت بر او بپوشاند.[4] [1] . نَهَيٰ عَن الشُّهْرَتَيْنِ: دِقّة الثّيَاب وَ غِلْظِها وَ لِينُها وَ خَشُونَتُهَا وَ طُولهَُا وَ قَصرُهَا وَ لَكن سَداد فِيمَا بَينَ ذَلِكَ وَ اقْتِصَاد (الجامع الصغير، ج2، ص691). [2] . نَهَي عَنْ لُبسَتَيْنِ: المَشْهُورَةِ فى حُسْنِهَا وَالمَشْهُورَةِ فى قُبْحِهَا (الجامع الصغير، ج2، ص703). [3] . مَن لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ حَتّيٰ يَضَعَه مَتَيٰ وَضَعَه (الجامع الصغير، ج2، ص643). [4] . مَنْ لَبِسَ ثِيَابَ شُهْرَةٍ فِى الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ لِبَاسَ الذُّلِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (مكارم الاخلاق، ص116). 📚 مفاتیح الحیات ص 179. 🆔 @a_javadiamoli_esra
🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: به همت اداره روابط عمومی و امور بین الملل بنیاد اسراء، ماهنامه اسراء که مروری است بر اخبار و فعالیت های ماهانه بنیاد اسراء (شماره 2، دی ماه 1400) آماده و منتشر شد. برای مشاهده این شماره اینجا را کلیک نمایید. 🆔 @a_javadiamoli_esra
بر همه ما لازم است که برای احیای علوم اهل بیت این کتاب شریف تمام نهج البلاغه را بحث کنیم 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی در پایان درس فقه خود در روز چهارشنبه که به مباحث اخلاقی اختصاص می دهند، بیان داشتند: کتاب شریف می ارزد که انسان بگوید کلمات حضرت امیر است. ⏪ آنچه الان در نهج البلاغه ای که سید رضی نوشته، هست خطابه است نه خطبه. حضرت وقتی می خواهد خطبه ای بخواند اول سه چهار جمله دارد که آن حرف های فلسفی عمیق آنجاست و آنها در نهج البلاغه نیامده ولی در کتاب تمام نهج البلاغه آمده است 👇👇👇👇👇
ایشان ادامه دادند: بر همه ما لازم است که برای احیای علوم اهل بیت این کتاب شریف تمام نهج البلاغه را بحث کنیم و درس بدهیم چون با آن می تواند علی بن ابیطالب علیه السلام، معرفی شود. ⏪ شما چقدر خدا را دوست دارید؟ معظم له بیان داشتند: در این کتاب شریف تمام نهج البلاغه از حضرت سؤالاتی دارند، خواص از ایشان سؤالات خصوصی می کردند که این همه دعاها و ناله های شما، نشانه این است که دوست خدایید، شما چرا این قدر خدا را دوست دارید؟ فرمود من خدا را دوست دارم برای اینکه که دین ملائکه است همان برنامه را برای من گذاشت، چون دینی که برای انسان هاست دین جدایی نیست، گفت همان دستورهای دینی که برای ملائکه داد، همان ها را برای ما داد [تمام نهج البلاغه، ص 533.]، وقتی مرا می خواهد در قرار بدهد چرا من دوستش نداشته باشم؟ او می خواهد مرا فرشته کند چرا او را دوست نداشته باشم؟ من از این جهت او را دوست دارم که مرا در ردیف ملائکه حساب کرده است، برنامه ای که برای ملائکه قرار داده برای من هم قرار داد. خواص سؤال می کردند که آیا خدا دیدی و شناختی؟ گفت بله، من این طور نیستم که بدون اینکه ببینم عبادت بکنم و به دنبال همان سؤال ها این سؤالات است که چرا این قدر او را دوست داری؟ بعد کم کم سؤال کردند که چقدر پیغمبر را دوست داری؟ گفت است همه چیز ما اوست. ⏪ جامعه را با لطف و مهر باید اداره کرد آن وقت سؤال کردند که این ﴿أَکَّالُونَ‏ لِلسُّحْتِ﴾ چیست؟ فرمود: «هُوَ الرَّجُلُ یَقْضِی لِأَخِیهِ حاجَتَه ثُمَّ یَقْبَلُ هَدِیَّتَه» کسی را حل کرد کار مردم را حل کرد آن یکی رشوه نداد، مال طیب و طاهر را به عنوان هدیه داد که محبتی کرد نسبت به آنها، گفت این هدیه، سحت است، کار کردی برای رضای خدا بگذار جامعه راحت باشد هیچ توقعی نداشته باشد، این می شود فرشته خویی. مگر فرشته چه کار می کند؟ شما تلاش کردید، کوشش کردید، مشکلی از این آقا را حل کردید، او هم باغبان بود یک سبد میوه احسان کرد این طیب و طاهر است فرمود این ﴿أَکَّالُونَ‏ لِلسُّحْتِ﴾‏ است، جامعه را با باید اداره کرد. این ﴿أَکَّالُونَ‏ لِلسُّحْتِ﴾‏ است «یَقْبَلُ هَدِیَّتَه» بعد از کاری. این رشوه که نیست. ⏪ حیات طیبه، همان قناعت است بعد از حضرت سؤال کردند این آیه دارد که ﴿فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً﴾ چیست؟ فرمود «هِیَ القَناعَةُ». درست است داشتن خوب است، سخاوت خوب است ولی وقتی باشد آدم در برابر دشمن می ایستد. اگر خدای ناکرده جیب خودش را پر کند و گرانی کند و احتکار کند و نجومی باشد، این مشروع نیست. جامعه اگر بخواهد بشود به مال حلال خودش قانع است، آن وقت در شرایط گرانی هم، در شرایط هم، کشور از پا در نمی آید اما خدای ناکرده طور دیگری باشد حوادث دیگری دارد بالاخره این دنیای آدم را تأمین می کند، آخرت آدم را هم تأمین می کند. 👇👇👇👇👇