eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در مراسم شب قدر بیان کرد: در ایام شهادت حضرت علی (علیه السلام) و شب های قدر به سر می بریم. این زمان در اثر این دو خصوصیت به این دو وزنه وزین ثقلین مرتبط است یعنی هم به که در شب قدر نازل شد و هم به که سید اوصیا در این ایام به شهادت رسیده است؛ لذا بهترین زمان برای بهره‌برداری از قرآن کریم از یک سو و ولایت اهل بیت (علیهم السلام) از سوی دیگر است. 🔹 ایشان افزودند: از رسول گرامی اسلام (ص) رسیده است که «دوروا مع کتاب الله حیث ما دار» درباره امیرالمومنین (ع) هم رسیده است که «علی مع القرآن و القرآن مع علی» و «علی مع الحق و الحق مع علی، یدور معه حیثما دار» هر جا قرآن است علی حضور دارد و هر جا علی است قرآن حاضر است، لذا همین را وظیفه ما دانستند و گفتند هر جا قرآن است شما باشید. 🔹 معظم له با اشاره به جایگاه (س) فرمودند: اگر درباره صدیقه کبری (س) آمده است که این بانو لیله قدر است به عنوان تمثیل است و نه تعیین؛ زیرا چهارده معصوم همگان لیله قدر‌اند. هر جا قرآن است قدر است و هر جا عترت است قرآن است، پس اگر فاطمه زهرا لیله قدر است آن سیزده معصوم دیگر هم لیله قدر‌اند و از آن جهت که این چهارده نور یک واقعیت ‌اند. ایشان تاکید کردند: اگر ما که شیعه این خاندانیم در خدمت قرآن کریم باشیم و لیله قدر! چون این قرآن در قدر و در لیله قدر نازل شده است. تفاوت لیله القدر و لیله القبر 🔹 استاد برجسته حوزه علمیه قم با اشاره به تفاوت لیله القدر و لیله القبر فرمودند: بزرگانی که در این رشته کوشیده ‌اند به ما گفته‌ اند برخی ها و برخی ها . آن دل ها که ظرف معارف قرآن است لیلة القدر است، آن دل ها که اندیشه‌ های مرده از یک سو، انگیزه‌ های مرده از سوی دیگر در آن می‌ ریزد آن لیلة القبر است و نه لیلة القدر! کسی که در او ظهور ندارد، تصمیم زنده در او ظهور ندارد، عزم و اراده زنده در او ظهور ندارد، هر چه در او جا می‌گیرد یا اندیشه‌ های مادی است که مرده است یا انگیزه‌های دنیایی است که مرده است، چنین انسانی لیلة القبر است و نه لیلة القدر. 🔹 ایشان با تاکید بر لزوم پرهیز از اندیشه های مرده فرمودند: آنچه که به طبیعت بر می ‌گردد مرده است آنچه به اوصاف رذیله بر می ‌گرد جسد سرد دارد، به اختلاف و کینه و عداوت و حرص و آز و فرومایگی و مانند آن بر می ‌گردد مرده است، اگر کسی در جان او اندیشه‌ های مرده دسته‌ بندی شد و در دل او انگیزه‌ های مرده تعبیه شد، چنین انسانی در درون خود قبر دارد و نه قدر! و اگر کسی دارای اندیشه ‌های زنده بود در بخش جزم علمی، و دارای انگیزه‌ های زنده بود در بخش عزم عملی، چنین شخصی هم در بحث های علمی مطالب زنده را می ‌فهمد هم در مسائل عملی عزم و اراده زنده در جانش ظهور می ‌کند، چنین انسانی است. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی خاطرنشان کردند: اگر ما خواستیم تشخیص بدهیم که لیلة القبریم یا لیلة القدر باید تمام این اندیشه‌ ها و انگیزه ‌های علمی را از یک سو و تمام انگیزه‌ ها و عزم و اراده عملی را از سوی دیگر بر قرآن کریم عرضه کنیم، چون کتاب الهی حیٌ لا یموت است هم علمش زنده است هم دستور عملی‌ اش زنده است، اگر علم او زنده بود باید اندیشه‌ های علمی ما در ترازوی علم زنده قرآن توزین بشود و اگر رهنمود عملی او زنده است انگیزه‌ های عملی ما باید در این ترازوی زنده ارزیابی بشود تا بفهمیم لیلة القبریم یا لیلة القدر! 🔹 ایشان ضمن اشاره مجدد به مقام بلند حضرت زهرا (س) اظهار کردند: پس اگر درباره (س) گفته شد لیله قدر است حق است اما تعیین نیست، تمثیل است چون لیله قدر درباره ذوات مقدس دیگر هم صادق است و این حصر حصر مطلق نیست حصر نسبی و اضافی است چون شیعیان اینها هم هر یک می ‌توانند به نوبه خود باشند منتها آنها در اوج و در مرتبه برتر و بالاتر، پیروان آنها در مرتبه نازل تر. منبع: سخنرانی آیت الله العظمی جوادی آملی در شب 19 رمضان، 1380 شمسی لینک خبر: https://b2n.ir/b38933 http://news.esra.ir/ 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شب قدر
▫️ ایام شهادت سید اوصیاء و اولیای الهی علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه افضل صلوات المصلین) است و احتمالاً است. این زمان در اثر این دو خصوصیت به این دو وزنه وزین ثقلین مرتبط است؛ یعنی هم به كه در شب قدر نازل شد و هم به كه سید اوصیا در این ایام به شهادت رسیده است. ▫️ بهترین بهره ‌برداری از این ایام بهره معنوی قرآن كریم از یك سو و ولایت اهل بیت (علیهم السلام) از سوی دیگر است از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است كه «دوروا مع كتاب الله حیث ما دار» درباره امیرالمومنین (علیه السلام) هم رسیده است كه «علی مع القرآن و مع الحق یدور معه حیث ما دار» هر جا قرآن است علی حضور دارد و هر جا علی است قرآن حاضر است؛ همین را وظیفه ما دانستند گفتند هر جا قرآن است شما باشید «دوروا مع كتاب الله حیث ما دار» این دستور نبوی ما را می‌كند در شب قدر قرآن نازل است هر جا لیله قدر است قرآن است در طول سال در طی سنین متمادی هر جا سخن از قدر است سخن از قرآن است. اگر طبق رهنمود نبوی ما هم در مسیر كتاب خدا باشیم هر جا قرآن باشد ما باشیم قهراً ما هم به نوبه خود لیله قدر و روز قدر خواهیم بود. 📚 سخنرانی شب قدر حرم فاطمه معصومه (سلام الله علیها) تاریخ: 1380/09/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  مقصود مقدس
🔹 به ما گفتند بنال اما این را هم گفتند که برای چه چیزی بنال؛ هرگز نگفتند اشک بریز، گفتند برای فلان کار اشک بریز. هرگز اشک هدف نیست؛ روایات فراوان و ادله فراوان برای فضیلت گریه کردن هست و این «مما لا ریب فیه» است؛ اما این وسیله است نه هدف! وقتی شما دعای «کمیل» را می‌خوانید، می‌گویید: «سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء»؛ این گریه، اسلحه است تا بیگانه را سر جای خودش بنشاند. گریه برای گریه نیست، گریه برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است، همان ‌طوری که شهادت برای میوه طیب و طاهر است. کسی شهید نمی ‌شود که شهید بشود؛ کسی نباید اشک بریزد که اشک بریزد! این اسلحه را به دست هر کسی نمی ‌دهند. 🔹 هرگز آن ‌که در کنار نماز شب، گریه مناجاتی دارد، آن هدف نیست وسیله است؛ آن ‌که در محفل حسینی، گریه عاشورایی دارد، آن هدف نیست وسیله است. این «وَ سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء»؛ یعنی گریه، اسلحه است، وقتی اسلحه شد می ‌تواند بگوید: «سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُم‏»؛ از آغاز جریان کربلا تا پایان، همین حرف است. 🔹 مگر مسلم بن عقیل اوّل شهید نبود؟ مگر زیارت او زیارت اوّل شهید نیست؟ در عرض می ‌کنیم: «نُصْرَتِی لَكُمْ مُعَدَّةٌ»؛ من آمدم تو را ای مسلم یاری کنم. الآن بیش از هزار سال است او شربت شهادت نوشید، مسلم چه حاجتی به یاری ما دارد غیر از یاری ؟ 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1396/07/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 حصن محبّت
🔹 یك وقت انسان برای نفت و گاز كشته می ‌شود، این به اندازه نفت و گاز می‌ ارزد؛ یك وقت برای ایران جان می ‌دهد، این به اندازه ایران می ‌ارزد؛ یك وقت برای و و کشته می شود، این به ابد می ‌ارزد! 🔹 وجود مبارك پیامبر (علیه و علی آلاف التحیة و الثناء) كه حبیب خداست به ما می دهد، راه محبت را به ما یاد می ‌دهد. بعضی‌ ها هستند كه راه خوف را یاد می ‌دهند زاهدانه با مردم رفتار می‌ كنند، از جهنم می ‌ترسانند از عذاب خدا می ‌ترسانند، این حق است ولی آن راه نهایی نیست، راه محبت است. 🔹 انسانی كه را طی كرد از جهنم محفوظ می ‌ماند، یك؛ از ﴿جَنّاتٌ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهارُ﴾ برخوردار است، دو؛ اما ﴿فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ هم نصیب اوست، سه؛ ولی اگر كسی «خَوْفاً مِنَ النَّارِ» اطاعت كرده یا «شَوْقاً إِلَی الْجَنَّة» اطاعت كرده، همین مقدار نصیب او می‌ شود. در سایه ، استقلال ما، امنیت ما، عظمت ما، جلال ما، جمال ما، شكوه ما، نفت ما، گاز ما، همه چیز محفوظ است. این مكتب این دین، دینی است كه انسان را می ‌كند و اگر حبیب خدا كرد برای همیشه عزیز خداست. 🔹 این ایام كه مربوط به دانشجویان عزیز و دانش آموزان عزیز است و است، این خطوط اصلی فراموش نشود! این اصلی است، بقیه هم شعار ماست؛ كشور ما، نفت ما، گاز ما، اقتصاد ما، همه اینها سایه دین است. این شجره طیبه و كه شجره قرآن و عترت است اصل است، آن وقت این درخت، میوه‌ های فراوانی دارد سایه‌ های فراوانی دارد، در سایه ‌اش هم خیلی ‌ها متنعم می ‌شویم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/08/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شب قدر
▫️ ایام شهادت سید اوصیاء و اولیای الهی علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه افضل صلوات المصلین) است و احتمالاً است. این زمان در اثر این دو خصوصیت به این دو وزنه وزین ثقلین مرتبط است؛ یعنی هم به كه در شب قدر نازل شد و هم به كه سید اوصیا در این ایام به شهادت رسیده است. ▫️ بهترین بهره ‌برداری از این ایام بهره معنوی قرآن كریم از یك سو و ولایت اهل بیت (علیهم السلام) از سوی دیگر است از وجود مبارك رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) رسیده است كه «دوروا مع كتاب الله حیث ما دار» درباره امیرالمومنین (علیه السلام) هم رسیده است كه «علی مع القرآن و مع الحق یدور معه حیث ما دار» هر جا قرآن است علی حضور دارد و هر جا علی است قرآن حاضر است؛ همین را وظیفه ما دانستند گفتند هر جا قرآن است شما باشید «دوروا مع كتاب الله حیث ما دار» این دستور نبوی ما را می‌كند در شب قدر قرآن نازل است هر جا لیله قدر است قرآن است در طول سال در طی سنین متمادی هر جا سخن از قدر است سخن از قرآن است. اگر طبق رهنمود نبوی ما هم در مسیر كتاب خدا باشیم هر جا قرآن باشد ما باشیم قهراً ما هم به نوبه خود لیله قدر و روز قدر خواهیم بود. 📚 سخنرانی شب قدر حرم فاطمه معصومه (سلام الله علیها) تاریخ: 1380/09/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 آرمان اشک
🔹 به ما گفتند بنال؛ اما گفتند برای چه چیزی بنال؛ هرگز نگفتند اشک بریز، گفتند برای فلان کار اشک بریز. اشک هرگز هدف نیست! 🔹 روایات فراوان و ادله فراوان برای فضیلت گریه کردن هست و این «مما لا ریب فیه» است؛ اما این وسیله است نه هدف! وقتی شما دعای «کمیل» را می‌ خوانید، می ‌گویید: «وَ سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء»؛ این گریه، اسلحه است تا بیگانه را سر جای خودش بنشاند. گریه برای گریه نیست، گریه برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است، برای حفظ است؛ همان ‌طوری که شهادت برای میوه طیب و طاهر است. 🔹 کسی نمی ‌شود که شهید بشود! کسی نباید اشک بریزد که اشک بریزد! هرگز آن ‌که در کنار نماز شب، گریه مناجاتی دارد، آن هدف نیست وسیله است؛ آن ‌که در محفل حسینی، دارد، آن وسیله است هدف نیست. این «سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء»؛ یعنی گریه، اسلحه است؛ وقتی اسلحه شد انسان می ‌تواند بگوید: «سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُم‏»؛ ایران شد، عراق شد، سوریه شد، جای دیگر شد، «سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُم‏». از آغاز جریان تا پایان، همین حرف است. 🔹 مگر ، اوّل شهید نبود؟ مگر زیارت او، زیارت اوّل شهید نیست؟ در زیارت مسلم بن عقیل همین مطالب را عرض می‌ کنیم که «نُصْرَتِی لَكُمْ مُعَدَّةٌ»؛ ای مسلم! من آمدم تو را یاری کنم. خب الآن بیش از هزار و چند صد سال است او شربت شهادت نوشید، مسلم چه حاجتی به یاری ما دارد غیر از یاری ؟ 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1396/07/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علم ماندگار
🔹 فرمود: «أَلعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِی الدَّهر»؛ اما چطور ، باقی ‌اند؟ در چه چیزی باقی است که اگر كسی آن را فراهم كرد می‌ شود مظهر «هو الباقی»؟ در قرآن كریم فرمود آنچه دارد ماندنی است و آنچه زمینی است رفتنی است: ﴿ما عِنْدَكُمْ ینْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ﴾. 🔹 علم «عندالأرض», ماندنی نیست، تا لبه مرگ است! بعد از مرگ نه سخن از هندسه و كشاورزی و دامداری و نجوم‌ شناسی و سپهرشناسی است نه از علوم دیگر؛ آن‌جا سخن از است و است و است و است و است و است و است و است و است. 🔹 وقتی انسان بعد از مرگ, معلوم را از كف رها كرد، علمی نمی ‌ماند؛ هر تلاش و كوششی انسان كرد با دست خالی در آن وادی قدم بر می ‌دارد، معلوم در آن‌جا نیست. وقتی معلوم نبود علمی نمی‌ ماند و وقتی علمی نبود، انسان در آن لحظه و در آن صحنه، عوام محشور می‌ شود. 🔹 فرمود: «أَلعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِی الدَّهر»؛ الی الأبد عالمان دین باقی اند, چرا؟ چون اینها ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ را فراهم كردند و ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ هم كه باقی است. اینها فراهم كردند, فراهم كردند، فراهم كردند؛ اینها ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ است و از آن‌جا آمده است، وقتی از آن‌جا آمده ما را به آن‌جا می‌ رساند. 📚 سخنرانی در اجلاسیه اساتید تاریخ: 1393/03/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
عذاب اختلاف
🔹 اختلاف دو قسم است: یک اختلاف در اثر مال است، در اثر عقیده‌ های شخصی است و مانند اینها که اینها با نشست و با کنگره و با این همایش‌ ها و با نصیحت ‌ها و با کتاب نوشتن‌ ها حلّ می ‌شود؛ برای اینکه این اختلاف، اختلاف نظر است و وقتی جمع‌بندی شد، بالاخره راه‌ حلّی پیدا می ‌شود. 🔹 اما یک اختلاف مثل غده بدخیم سرطان است که خدا می فرماید من اینها را به جان هم انداختم! آن را با چه می ‌خواهیم حلّ کنیم؟ آن با کنگره و نشست و و اینها حلّ می ‌شود؟! آن فقط با ناله و اشک حلّ می‌ شود، آنکه با هفته وحدت حلّ نمی‌ شود. 🔹 اگر ـ خدای ناکرده ـ اختلاف، عذابی بود که خدا در بین ما انداخت، این فقط با ناله و توبه حلّ می‌ شود. درباره یهودی ‌ها و مسیحی‌ ها در سوره مبارکه «مائده» فرمود من اینها را به جان هم انداختم. ـ درباره مسیحی ‌ها دارد که ﴿فَأَغْرَینَا بَینَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَ الْبَغْضَاءَ إِلَی یوْمِ الْقِیامَةِ﴾، ـ درباره یهودی ‌ها که بدخیم ‌اند فرمود: ﴿وَ أَلْقَینا بَینَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلی‏ یوْمِ الْقِیامَةِ﴾، ـ ما را هم تهدید کرد که گاهی زلزله گاهی شهاب ‌سنگ گاهی هم : ﴿أَوْ یلْبِسَكُمْ شِیعاً﴾. اینکه با هفته وحدت حلّ نمی ‌شود. 🔹 آن اختلاف علمی، آن اختلاف نظر، آن اختلاف ممشا، آن اختلافات فکری، با گفتگو و قدر مشترک گرفتن حلّ می ‌شود؛ اما ـ خدای ناکرده ـ اگر بی راهه رفتیم و عالماً عامداً در برابر و ایستادیم، این خطر است؛ فرمود من اینها را به جان هم می ‌اندازم! 📚 سوره مبارکه ملک جلسه 10 تاریخ: 1397/09/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
مسئلت معرفت

🔹 وقتی زراره از وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) سؤال می‌كند كه ما اگر عصر غیبت را درك كردیم وظیفه ما چیست؟ 📌📌📌حضرت فرمود: اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ رَسولَک اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی 🔸 ما هدایت می‌خواهیم، نجات از ضلالت می‌خواهیم، خب این را با باید تأمین كنیم؛ 📖 حجت ما است و . 👈 حجت را انسان باید بشناسد و او را باور كند و طبق دستور او عمل كند. ✨ خب عترت چرا حجت است؟ برای اینكه جانشین پیامبر است، لذا ما تا پیامبر را نشناسیم، جانشین او را نمی‌شناسیم. ✨ پیامبر چرا حجت است؟ 🌿 برای اینكه است و حكم خدا را می‌گوید، لذا ما تا خدا را نشناسیم و اسمای حسنای او را نشناسیم، جانشین او را نمی‌شناسیم. ◀️ اگر كسی خدا را نشناخت، نبوت را نمی‌شناسد و اگر نبوت را نشناخت، امامت را نمی‌شناسد، چون اگر «مستخلف عنه» را نشناخت، را نمی‌شناسد. 💎 وقتی ما برای امام، حرمتی قائلیم، كه «مستخلف عنه» او را كه رسول است، بشناسیم و وقتی برای رسول، حرمت قائلیم، كه «مستخلف عنه» او را كه است، بشناسیم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ckjf3gg ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/rbAClCDgsPE 📌 | | 📚 درس خارج فقه خیارات جلسه 451 📅 تاریخ: 1391/12/02 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 امام زادگان 

🔹 اینكه می‌بینید بزرگان وقتی وارد حرم امام زاده‌ها می‌شوند، نهایت خضوع را دارند، برای این است كه اینها نسبت به ما دارند. 🕌 🔸 درست است بزرگانی نظیر شیخ مفید، شیخ طوسی و شیخ صدوق، معلّمان ما بودند و آثار علمی فراوانی به یادگار گذاشتند؛ 📚🖋 اما اینها معلّم‌اند ولی امام زادگان نسبت به ما حقّ حیات دارند؛ بین حقّ حیات و حقّ تعلیم خیلی فرق است❗️ 📖 این امام زاده‌ها گفتند: اسلام، تنها قرآن نیست، بلکه است با ! 💫 ✨ الآن ما به بركت تلاش و كوشش امام راحل و خون‌های پاك شهدا (رضوان الله تعالی علیهم) در خدمت قرآنیم؛ اما خیلی فرق است بین ما كه قرآن‌پژوه‌یم، با خاندان عصمت و طهارت و این امام زاده‌ها كه اینها 🔍 كریم‌اند! 🌱 اسلام، • با قرآن و عترت شروع شد، • با قرآن و عترت دوام پیدا می‌كند، • با قرآن و عترت در زمان ظهور حضرت ولی‌عصر (ارواحنا فداه) هماهنگ می‌شود، تا آنجا كه: 🔻 «حتّی یَرِدا عَلَیَّ الْحَوض» یعنی تا در حوض كوثر این دو به هم برسند. 📌 امام زاده‌ها، ✔️ وارثان این علم‌اند، ✔️ حافظان این اصل‌اند، ✔️ وارثان این نسل‌اند و به ما منتقل كردند. 📚 پیام به کنگره بین المللی امامزادگان تاریخ: 1392/06/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
26.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 اجلال از حوزه، عقلانیت دینی و بزرگان نجف و قم 📌 مقدم علمای گرامی، نخبگان و بزرگان داخل و خارج، به‌ویژه مراجع و علمای نجف که قرن‌ها سرچشمه کوثر علم را جاری ساختند، گرامی می‌داریم. از پیام رهبر معظم انقلاب و مراجع عظام سپاسگزاریم. 💡 اگر باشد، هم را می‌فهمد و حفظ می‌کند، هم را می‌فهمد و حفظ می‌کند. ✅ با دست پُر، حوزه هزار ساله نجف را می‌سازد، ✅ حوزه صد ساله قم را می‌سازد، ✅ و تا ظهور حضرت، آن را تحویل می‌دهد.. 📚 اگر گذشته‌ها در نجف، حوزه علمیه قم در قرن چهاردهم با همت آیت‌الله حائری و ... احیا شد؛ چون دست‌شان پُر بود. 📖 چون، قرآن: «أحسن الکتاب» اهل‌بیت: «فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ» 💥 با دستِ پُر، در جایگاهی بلند و رفیع ایستادند، و خداوند فرمود: حالا که ایستادید، ❗️ 🌍 بزرگانی که از کشورهای دیگر آمدند، مخصوصاً از : علمای عراق، مراجع عراق، فرزندان عراق، بیوت مراجع ✨ ﴿نَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ حشر همه آنان با اولیای الهی باشد. 🏷 🏷 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
📹 ببینیم | پیام حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی به طرح گفتمان و اندیشه ورزی طلاب در حوزه علوم انسانی
ضرورت گفتمان اندیشه‌ورزی حوزه و دانشگاه با محوریت قرآن و عترت 🔹پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت‌الله العظمی جوادی آملی در پیام به مراسم آغاز به‌کار طرح «گفتمان و اندیشه‌ورزی طلاب در علوم انسانی»، بر اهمیت جایگاه علم و اندیشه‌ورزی در حوزه و دانشگاه تأکید کردند. ​​​​ 👈 آیت‌الله العظمی جوادی آملی در ابتدای پیام خود، با اشاره به فقدان جمعی از شهدای گران‌قدر در روزهای اخیر، اظهار داشتند: نظام پربرکت اسلامی، شهدای بزرگی را از دست داد، اما در حقیقت آنان را به دست آورد. حشر این عزیزان را با اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع) از خداوند مسئلت داریم و به ملت بزرگ ایران، به‌ویژه خانواده‌های داغ‌دیده، تسلیت عرض می‌کنیم. 📌 بزرگواری، عظمت، جلال و شکوه ملت ایران در این دوازده روز اخیر، که اوج استقامت و پایداری را به نمایش گذاشتند، شایسته تقدیر است. 🔻معظم‌له در ادامه، از تلاش‌های ، مسئولان ارشد کشور و همه کسانی که در حفظ امنیت و آرامش ملت، جلوگیری از تجزیه سرزمین و مقابله با دخالت بیگانگان، به‌ویژه کفار حَربی، نقش‌آفرین بودند، صمیمانه قدردانی کردند و افزودند: از خداوند متعال دوام، بقای نظام اسلامی و حفظ آن به بهترین وجه را خواستاریم❗️ 🔸معظم له در بخش دیگری از این پیام، به تبیین اهمیت گفتمان اندیشه‌ورزی در حوزه علوم انسانی پرداختند و با تأکید بر اینکه «تقسیم علم، به لحاظ معلوم است نه عالم»، تصریح کردند: انسان باید تمامی نظام سپهری را در حوزه علم و دانش فراگیرد، چراکه همه موجودات برای بهره‌مندی او مسخّر شده‌اند. 🔹 آیت‌الله العظمی جوادی آملی با تاکید بر وحدت علمی ، اظهار داشتند: قرآن و عترت، دو امامی هستند که پیامبر اکرم(ص) برای امت باقی گذاشت؛ دو برادری که هیچگاه از یکدیگر جدا نمی‌شوند، اختلاف نمی‌کنند و همواره مکمل یکدیگرند. بر این اساس، درس و بحث علمی در حوزه و دانشگاه باید در سایه و سامان یابد. 🔸 اگر سخنی از اهل‌بیت(ع) روشن نشد، باید به قرآن مراجعه کرد و بالعکس. این هماهنگی، مبنای علوم انسانیِ اسلامی در گفتمان اندیشه‌ورزی است و ما موظفیم به این دو امام اقتدا کنیم. ❇️ در پایان این پیام، معظم‌له با دعا برای تعالی حوزه‌ها و دانشگاه‌ها، از خداوند متعال خواستار شدند که را همواره تحت حمایت ویژه ولی‌عصر(عج) قرار دهد و مسیر رشد علمی و معنوی کشور را هموار سازد. ↙️ لینک خبر همراه با متن کامل: https://news.esra.ir/fa/w/6396701 📚 پیام تاریخ: 1404/05/01 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra