eitaa logo
کانال رسمی آیت الله العظمی جوادی آملی
15هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
2.6هزار ویدیو
29 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 نجات و تعالی ▪️ سالروز ارتحال کریمه اهل بیت، را گرامی می‌ داریم و این مصیبت را به پیشگاه ولی عصر(ارواحنا فداه) تعزیت عرض می‌ کنیم. ▪️ امروز روز زیارت است و در زیارتنامه خواندید که «یا فَاطِمَةُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَک عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْن‏»; شفاعت لغتاً از «شَفْع» است یعنی جفت. انسانی که مجرم است وقتی تنها به محکمه می‌ رود آسیب می ‌بیند; یک متهم وقتی تنها به محکمه رفته کسی نیست از او دفاع بکند یا کسی نیست شفاعت بکند, او آسیب می ‌بیند، یک؛ قاضی اگر تنها به محکمه آمده و بالای سرش ترازوی عدل هست یعنی قاضی فقط عادل است و کنار میز نشسته باز هم کار مشکل است، دو. اگر ما شفیع داشته باشیم یعنی کسی باشد که از طرف ما عذرخواهی بکند، یک و اگر قاضی با عدل نیاید بلکه با بیاید, دو; یعنی هم عفو، شفع عدل باشد و هم ما کسی داشته باشیم که همراه ما بیاید، آن گاه هم ما جُفت هستیم هم او جُفت; یعنی هم عدل او با احسان و عفو او دارد محکمه را اداره می ‌کند و هم ما با کسی رفتیم که در محکمه آبرومند است; این می‌ شود . ▪️ ما از ذات أقدس الهی می ‌خواهیم تو ما باش؛ آن دعای معروف این است که «اَللّهم عاِملنا بِفَضلِك وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِك» یعنی خدایا! تو اگر به تنهایی بخواهی به محکمه بیایی به عنوان عادل با ما رفتار کنی کار ما مشکل است; اما اگر عدل تو با ، عدل تو با ، عدل تو با عفو که ﴿إِنَّ اللّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اْلإِحْسَانِ﴾ دوتایی بخواهند در محکمه بیایند مشکل ما حل است؛ «اَللّهم عاِملنا بِفَضلِك وَ لا تُعامِلنا بِعَدلِك». 📚 درس اخلاق تاریخ: 1387/014/29 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تخریب قبور پربركت ائمه بقیع ▫️ حادثه جانگداز و تلخ و رقّت ‌بار تخریب (علیهم الاف التحیة و الثّناء) است كه به دست وهّابی ها انجام شد. هیچ فرقی از این نظر بین جِیشِ ابرهه و این وهّابی ها نبود. آنها آمدند كعبه را خراب بكنند، اینها هم آمدند با امامت بجنگند ولی نشد! حالا چهارتا آجر را برداشتند امّا بالأخره سر جایش . اینها گرفتار همان جِیشِ ابرهه شدند (خذلهم الله تعالی) ـ إن ‌شاء الله ـ با گسترش و مردم حجاز جریان توهّم سرد و خنك و یخ ‌بسته وهابیت هم رخت بر می ‌بندد، جریان برای آنها حل می ‌شود، جریان برای آنها حل می‌ شود. ▫️ ما مگر متوسل بر شمس و قمر نیستیم؟ هزارها فایده را ما از آفتاب می ‌گیریم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب ‌پرستیم؟ كه به مراتب ! ما اگر از اینها كمك خواستیم، اینها را كه كسی نمی ‌پرستد، اینها هم مثل ما بنده خدایند. مگر ما از آفتاب نور نمی‌ گیریم، مگر ما متوسل به آفتاب نیستیم، مگر ما درِ خانه آفتاب نمی‌ رویم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب پرست هستیم، آفتاب را مستقل می‌ دانیم؟! یا خدای سبحان این را قرار داده برای نورانی ‌كردن جامعه؟ یك عده به عنوان انسان های كامل اینها هستند، اینها هستند، اینها به جامعه نور می ‌دهند، همین! خدا اینها را آفریده، خدا به اینها این سِمَت را داده، راهی هم غیر از این نیست. 📚 خطبه های نماز جمعه 1384/08/20 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تنهایی محشر
🔸 در دنیا اگر كسی بخواهد از عذاب برهد راه های فراوانی هست: هم عفو راه دارد كه اصل عذاب عفو بشود؛ هم تخفیف راه دارد كه اگر اصل عذاب عفو نشد لااقل از حدّت و شدّت عذاب كاهش یابد؛ هم ضمانت راه دارد که كسی ضامن باشد تا انسان موقّتاً در مسائل مالی فرصتی پیدا كند تا دینَش را تأدیه كند و هم كفالت راه دارد كه کسی کفیل انسان بشود که او آزاد شود تا بتواند مشكل را بعداً حل كند. 🔸 اینها راه های نجات از عذاب است در دنیا. همه این راه ها را خدای سبحان درباره قیامت، در قرآن كریم بالإجمال یا به تفصیل اشاره كرد و نفی كرد. را در قیامت نفی كرد، فرمود كسی یاری و یاوری دیگری را به عهده ندارد و روزی نیست كه مجرمین بتوانند شفیع بیاورند، چون باید به اذن خدای سبحان باشد و قرآن كریم هم مشخّص فرمود كه چه گروهی حقّ شفاعت دارند و چه گروهی مشفوعٌ له ‌اند و نه مسأله فِداء و ضمانت در قیامت مطرح است و نه مسأله كفالت. 🔸 یك سلسله از در دنیا هست كه برای تخفیف عذاب نقش مؤثّری دارند؛ گرچه عذاب را برطرف نمی ‌كنند ولی در تخفیف اَلَم و درد مؤثّرند، آن هم در قیامت نیست؛ مثل عیادت كردن بیمار، مثل پرسیدن حال رفیقی كه گرفتار شد. همین پرسیدن یك دلجویی است، همین عیادت كردن بیمار و از حال او با خبر شدن، یك تسلّی روانی است؛ ولو آن مرض با این سؤال كردن برطرف نمی ‌شود و درمان نمی‌ شود ولی از نظر دلجویی آن انسان آسیب دیده بی ‌اثر نیست، این هم در قیامت نیست. این را خدای سبحان مطرح می ‌كند كه در قیامت كسی حال كسی را نمی ‌پرسد! 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 123 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
آیه امید
▫️ از امام پنجم (سلام‌الله‌علیه) سؤال كردند كه كدام آیه امید بخش ‌ترین آیه قرآن است. ـ حضرت فرمود: دیگران نظرشان چیست؟ ـ سائل گفت معتقدند كه آیه ﴿یا عِبَادِی الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَی أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِن رَحْمَةِ اللَّهِ﴾، از تمام آیات قرآن امید بخش ‌تر است. ▫️ حضرت فرمود: «لكِنّا أهلَ البيتِ لا نَقولُ ذلكَ»؛ ما اهل بیت این چنین نمی ‌گوییم. سائل عرض می ‌كند كه پس نظر شما اهل بیت درباره تعیین قرآن چیست؟ حضرت فرمود: «﴿وَ لَسَوْفَ یعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضَی﴾ الشَّفاعَةُ و اللّهِ الشَّفاعةُ و اللّهِ الشَّفاعَةُ» یعنی این آیه ﴿وَ لَسَوْفَ یعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضَی﴾ امید بخش ‌ترین آیات قرآن است و این هم مربوط به است. ▫️ سیدنا الاُستاد بیان لطیفی در این زمینه دارند. یك وقت رضا بعد از عطاست، یك وقت عطا به مقدار رضاست! 1️⃣ آن رضایی كه بعد از عطا باشد، هر مؤمنی مخصوصاً ولی خدا موظّف است كه راضی باشد به آنچه خدا به او داده است چه كم چه زیاد! این است. 2️⃣ یك وقت است كه خدای سبحان می ‌فرماید آن قدر كه تو می ‌خواهی به تو می ‌دهم؛ یعنی هر اندازه كه رضای تو در آن است به تو می ‌دهم. ▫️ از یك طرف پیامبر را معرّفی كرد كه او ﴿رَحمَة لِّلعَٰلَمِينَ﴾ است ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ﴾ است و از این طرف فرمود هر اندازه كه رضای تو در آن است به تو می ‌دهم؛ لذا هیچ آیه ‌‌ای به اندازه این آیه امید بخش نیست که ﴿وَ لَسَوْفَ یعْطِیكَ رَبُّكَ فَتَرْضَی﴾ و حضرت فرموده قسم به خدا این ناظر به است. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 132 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
علم ماندگار
🔹 فرمود: «أَلعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِی الدَّهر»؛ اما چطور ، باقی ‌اند؟ در چه چیزی باقی است که اگر كسی آن را فراهم كرد می‌ شود مظهر «هو الباقی»؟ در قرآن كریم فرمود آنچه دارد ماندنی است و آنچه زمینی است رفتنی است: ﴿ما عِنْدَكُمْ ینْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ﴾. 🔹 علم «عندالأرض», ماندنی نیست، تا لبه مرگ است! بعد از مرگ نه سخن از هندسه و كشاورزی و دامداری و نجوم‌ شناسی و سپهرشناسی است نه از علوم دیگر؛ آن‌جا سخن از است و است و است و است و است و است و است و است و است. 🔹 وقتی انسان بعد از مرگ, معلوم را از كف رها كرد، علمی نمی ‌ماند؛ هر تلاش و كوششی انسان كرد با دست خالی در آن وادی قدم بر می ‌دارد، معلوم در آن‌جا نیست. وقتی معلوم نبود علمی نمی‌ ماند و وقتی علمی نبود، انسان در آن لحظه و در آن صحنه، عوام محشور می‌ شود. 🔹 فرمود: «أَلعُلَمَاءُ بَاقُونَ مَا بَقِی الدَّهر»؛ الی الأبد عالمان دین باقی اند, چرا؟ چون اینها ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ را فراهم كردند و ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ هم كه باقی است. اینها فراهم كردند, فراهم كردند، فراهم كردند؛ اینها ﴿ما عِنْدَ اللَّهِ﴾ است و از آن‌جا آمده است، وقتی از آن‌جا آمده ما را به آن‌جا می‌ رساند. 📚 سخنرانی در اجلاسیه اساتید تاریخ: 1393/03/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 دین پویا ▪️ چه كسی گفته دخیل ببند؟! چه كسی گفته ثواب دارد؟! به ائمه (علیهم السلام)، توسل به قرآن، خواستن از اینها، اینها است، اما این كُهنه را به این ضریح بستن مدرك قرآنی دارد؟! مدرك روایی دارد؟! كسی گوش نمی ‌كند! ▪️ این عَلَم و این آهن سرد را كه می ‌بینید عده زیادی بلند می ‌كنند، چه كسی گفته این كار را بكنید؟! كدام آیه است؟! كدام روایت است؟! به چه دلیل این كار را می‌ كنیم؟! همان آثار جاهلی را با به خورد عده‌ ای دادند، هر چه شما می‌ خواهید مبارزه كنید، می بینید مقدورتان نیست! 👈 دینی كه در آن دخیل است، دینی كه در آن عَلَم است، آن دین عامل پویایی نیست؛ دینی كه از سیاست جداست، كاری به سیاست ندارد، با همراه است، آن دین نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/rCXpD 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1385/11/03 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 بانوی کرامت ▫️ مقامی كه برای ذكر شده است، یك مقام عادی نیست. در زیارتنامه آن حضرت عرض می‌كنیم: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان» كه این تنوین, تنوین تفخیم و تعظیم است؛ یعنی شأن خیلی عظیمی داری. ▫️ ذات اقدس الهی دو اذن به این بانو داد: 1️⃣ یكی اینكه در همین زیارتنامه هست، اذنی ذات اقدس الهی به این بانوی كرامت مانند سایر اهل بیت عطا كرده است كه به این‌ها می ‌دهد. 2️⃣ اذن دومی كه ذات اقدس الهی به این ذوات قدسی و به بانوی كرامت داده است این است كه در قیامت، هیچ كس زبانش گویا نیست و توان سخن گفتن نیست، فقط گروه خاصّی دارند: ﴿لا یتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ﴾ و آن مأذون هم ﴿قالَ صَواباً﴾؛ حتماً سخنِ حق می‌ گوید. در آن روز به این‌ها داده می ‌شود كه حرف بزنند و از دیگران كنند: «فإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللهِ شَأْنَاً مِنَ الشَّان»؛ آن شئون ویژه ‌ای كه ادراك آن آسان نیست، به این ذات قدسی داده شد. 👈 همه این بركاتی كه شما در حوزه ‌های علمیه مخصوصاً قم می ‌بینید، به است و به بركت این بانو، این حوزه بالنده است. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/zxp059n ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/DWQwIHhHCmo 📚 درس اخلاق تاریخ: 1394/11/01 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 توسل موحّدانه 

▫️ وهابیت به بار معنوی توسل و شفاعت ❌ نه عالم است و ❌ نه از آن بهره دارد، و متأسفانه در هشتم شوال 🗓 دست زدند به (صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین) به این جهت كه خیال می‌كردند كه این شرك است. ▫️ شیعه مكتبش، توحید ناب است؛ شیعه وقتی متوسل می‌شود، یعنی اینها را می‌داند ❗️ ▫️ ما اصلاً در عالم توسل داریم زندگی می‌كنیم؛ اگر سردمان شد، در برابر آفتاب قرار می‌گیریم كه از حرارت آن كمك بگیریم؛ یا اگر خواستیم مطالعه‌ای بكنیم، در اتاق را باز می‌كنیم كه نور آفتاب بتابد. ▫️ ما آفتاب و ماه را چطور نگاه می‌كنیم؟ ☀️ اینها را منشأ اثر می‌دانیم واقعاً؟ یعنی اینها واقعاً فضا را گرم می‌كنند؟ اینها واقعاً به فضا نور می‌دهند؟ ⁉️ یا اینها مسخر ذات اقدس الهی‌اند كه: 📜 ﴿جَعَلَ الشَّمْسَ ضِیاءً وَ الْقَمَرَ نُورًا﴾ ▫️ اینها را ما ابزاری می‌دانیم كه ذات اقدس الهی اینها را آفریده تا به ما حرارت و نور بدهند. ▫️ خب، این كه بالاتر از شمس و قمرند، ما از اینها كمك می‌گیریم و اینها را به عنوان شمس و قمر جهان خلقت می‌شناسیم؛ و لاغیر❗️ ▫️ اینها را مظهر ضیاء و نور می‌دانیم و لاغیر❗️ این طور نیست كه ـ معاذ الله ـ اینها را در برابر الله بدانیم 🚫 اصلاً انسان، با وسیله دارد زندگی می‌كند. ▫️ آنها وقتی معنی توسل را نفهمند، دست به تخریب قبور ائمه بقیع (علیهم السلام) می‌زنند و وقتی معنای را نفهمند، دست به آن كار می‌زنند. 📚 سوره مبارکه اعراف جلسه 131 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
با گسترش اسلام ناب، جریان وهابیت رخت برمی‌بندد! ▫️ پایگاه اطلاع‌رسانی اسراء: در خصوص حادثه جانگداز و تلخ و رقت‌بار تخریب قبور پربركت ائمه كه به دست وهابی‌ها انجام شد، این نکته اهمیت دارد که هیچ فرقی از این نظر بین جیش ابرهه و این وهابی‌ها نبود؛ چرا که آنها آمدند كعبه را خراب كنند و اینها هم آمدند با امامت بجنگند ولی نشد! خذلهم الله تعالی. درست است که چهارتا آجر را برداشتند، اما بالأخره امامت سرِ جایش محفوظ ماند. شرق عالم و غرب عالم را معارف وجود مبارك امام باقر و امام صادق(علیهم السلام)، امام سجاد و امام مجتبی(علیهم آلاف التحیة و الثناء) فرا گرفته است. ان‌شاءالله با گسترش اسلام ناب و عاقل شدن مردم حجاز، جریان هم رخت برمی‌بندد و جریان و برای آنها حل می‌شود. 🔷 اهل بیت(علیهم السلام)؛ سرچشمه‌های رحمت الهی اهل‌بیت (علیهم‌السلام) مظاهر كامل «ذو رحمةٍ واسعة» و وارثان «رحمة للعالمین» هستند. لذا چشمه‌های رحمت در خانه‌هایشان می‌جوشد و از آنجا جاری شده، به دیگران می‌رسد. 👈 بنابراین، درس رحمت، عطوفت، گذشت و مهربانی بی‌منت را باید از مكتب آنان آموخت؛ زیرا احسان و انعام انسان‌ها به یک‌دیگر معمولاً با انتظار مقابله به مثل، تشكر و... همراه است. لیكن ترحم و تفضّل اهل‌بیت (علیهم‌السلام) صرفاً برای خداست و هیچ‌گونه انتظاری از کسی ندارند. همان‌گونه كه خدای سبحان با رحمت عامّهٴ خویش موجودات را خلق كرده و نیازهایشان را برآورده می‌كند، آنان نیز چون مظاهر رحمت عامّهٴ خداوندند، حوایج مادی و معنوی مخلوقات را برآورده می‌كنند. نه تنها در مورد رسالت، شعارشان ﴿قل لا أسئلكم علیه أجراً﴾ است، بلكه در مورد اِطعام و احسان نیز می‌گویند: ﴿إنما نُطْعمكم لوجه الله لا نرید منكم جزاءً ولا شكوراً﴾ یعنی فقط برای رضای خدا شما را اطعام می‌كنیم و هیچ توقّع پاداش و تشكر نداریم. همان‌گونه كه «حبّاً لله» خدا را عبادت می‌كنند، سایر اعمال و افعال‌شان را نیز فقط برای خدا انجام می‌دهند. 🔷 لزوم محبّت و مودّت اهل بیت(ع) و راهکار دستیابی به آن خداوند به انسان فرمود: در برابر من، مسئولیت تو این است كه باید عبادت كنی و در برابر خلفا و جانشینان من این است كه به اینها علاقه داشته باشی: ﴿لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾ فرمود اجر رسالت من، زحمات دینی من، این است كه شما دوست اینها باشید. 📌 خب ما چطور دوست اینها باشیم؟ یعنی چون اینها مثلاً مظلوم‌اند، ما برای مظلومیت‌شان گریه بكنیم؟ اینكه از غیر ما هم ساخته است! لذا علاقه مبادی علمی دارد. اگر انسان به آن مبادی برسد، علاقه‌مندی حاصل می‌شود. اگر آن مبانی را نداشته باشد، علاقه هم شکل نمی‌گیرد. محبت بدون معرفت ممکن نیست. و معرفت نیز درجات دارد: - در حد عقل: علاقه می‌شود عقلی - در حد وهم: علاقه می‌شود وهمی - در حد خیال: علاقه می‌شود خیالی - در حد حس: علاقه می‌شود حسی این‌چنین نیست كه علاقه عمیق عقلی با معرفت وهمی یا خیالی و حسی حاصل شود. 💥 طرح خطبه نورانی حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) بر این بود كه معرفت ما را عقلی كند؛ قهراً محبت ما نیز عقلی خواهد شد. ▫️ امید است با شناختی صحیح از خاندان عصمت و طهارت رهرو همیشگی ایشان باشیم❗️ 📚 ادبِ فنای مقربان ج1ص160 سخنرانی مبحث ولایت و امامت جلسه31 سال 86 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
13.62M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 ببینیم | تشرف آیت الله العظمی جوادی آملی به حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) 📌 زائران در زیارتنامه عرض می‌کنند: «السلام علیکِ، عرّف الله بیننا و بینکم فی الجنة» 🔸 یعنی: ای بانوی کریمه! از خدا می‌خواهیم ما را در بهشت به و دیدار شما مشرّف کند. 🌸 🔹 همچنین می‌گویند: «وأوردنا حوض نبیکم» 🔸 یعنی: از خدا می‌طلبیم که با و ، تا کنار حوض کوثر همراه شما باشیم. 🔹 سپس عرض می‌شود: «یا فاطمة اشفعی لی فی الجنة» ✨ کسی حق دارد که در کنار عدالت الهی از مظاهر اسمای حسنای خدا باشد. 🌺 🗓 چهارشنبه ۱۸ مهرماه ۱۴۰۳ 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 برکت غدیر

🔸 عید غدیر 🌸 برترین اعیاد امّت اسلامی است، و ✨ اعتقاد به تکوینی و تشریعی امامان معصوم (علیهم السلام) ✨ و باور داشتن 🌟 ، و وسیله بودن آنان از مهم‌ترین برکاتی است که نصیب امّت اسلامی شده است. 🌿 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‏ 📚 شمیم ولایت، ص ۱۱۴ 🌐 esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra