eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
12.3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
2هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 فیض توحیدی 🔹 ما هر چه فیض می‌بریم هستیم تردیدی در این نیست، نه تنها خود ما نظام ما، جامعه ما، کشور ما، انتخابات ما، همه موارد همین طور است به دعا و استجابت دعا و نیازمند هستیم و همه ما می ‌خواهیم که دعای ما مستجاب بشود این یک چیز خوبی است! چون «لا یمْلِكُ إلاّ الدُّعاء»[1] این «لا یمْلِكُ إلاّ الدُّعاء» از آن استثنایی است که «مستثنی منه» را تأکید می ‌کند. 🔹 این قدر حوادث زیاد است که انسان پیش ‌بینی نم ی‌کند، فرمود راه‌ حل این است کلید این است. در روایات است که ما تعجب می ‌کنیم دست کسی کلید است و حال این که اظهار فقر می‌ کند! این همه مخازن پُر از گنج، و کلید هم دست شما، آه و ناله می ‌کنید برای چه؟! ما کلید را نمی ‌شناسیم این را نمی‌ شناسیم. اگر در و دیوار این حرم را می ‌بوسیم برای این حرف‌ هاست، این حرف‌ ها کجا پیدا می ‌شود؟! این حرف‌ ها که در درس و بحث و کتاب و مانند آن نوشته نیست فرمود کلید دست شما است! خدا غریق رحمت کند این بزرگان را! چه مرحوم شیخ مفید چه مرحوم شیخ صدوق چه مرحوم شیخ طوسی! اینها آن شیرین‌ ترین و لطیف ‌ترین روایات را ـ گرچه همه آنها شیرین و لطیف است ـ در این أمالی انتخاب می ‌کردند در جلسات خصوصی برای دوستان و اصحابشان روایت ‌ها را با سند می ‌خواندند و این شده أمالی. در این أمالی مجلس سی و سوم صفحه274 مرحوم شیخ مفید دارد «عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیاثٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (علیهما آلاف التحیة و الثناء) إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَلَّا یسْأَلَ اللَّهَ شَیئاً إِلَّا أَعْطَاه». این نه است که ما بگوییم به ما نمی ‌رسد، نه می‌ خواهد که بگوییم ما نداریم، این فقط می ‌خواهد، این «وَ سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء»[2] همین است، بله بعضی از مقام‌ ها است که خلیل حق گفت: «خلیل من همه بت های آزری بشکست»[3] وجود مبارک ابراهیم خلیل دید امامت یک چیز بسیار خوبی است: ﴿وَ إِذِ ابْتَلی‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما قالَ وَ مِنْ ذُرِّیتی﴾[4] یک سِمَت خوبی است به ذرّیه من بده، فرمود ما این را به هر کسی نمی‌ دهیم! 🔹 اما از این مقام که بگذریم یعنی امامت و مقامات را که بگذریم این دعا برای مؤمنین هم هست، این چیزی نیست که در آن عصمت شرط باشد امامت شرط باشد نبوت شرط باشد حالا یا همیشه «مستجاب الدعوة» است یا در یک مقطع خاصی که قلب او شکسته است است. اینجا وجود مبارک امام صادق فرمود: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَلَّا یسْأَلَ اللَّهَ شَیئاً إِلَّا أَعْطَاه‏ فَلْییأَسْ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِم» از همه ناامید باشند یک «لا اله الا الله» می ‌خواهد! یک وقت به خودش، به قدرت خودش، به موجودی خودش، به اعتبار بانک خودش، به حیثیت خودش، به سوابق خودش به اینها هیچ نگاه نکند «صفر الید»! یک وقت است که خودش را می ‌بیند، قدرت خودش را می ‌بیند، قوم و خویش خودش را می ‌بیند، می ‌گوید اینها هم هست، طبیب هم سفارش کردیم، تخت هم گرفتیم، همه را هم نگاه می ‌کند ضمناً یک «یا الله» هم می‌گوید این دعا بعید است که مستجاب بشود؛ اما آن کسی که هیچ احدی را اعتنا نمی ‌کند و نگاه نمی ‌کند، ادب دارد اما می‌گوید کاری از آنها ساخته نیست فقط از خدا ساخته است «إلا و لابد» این دعا مستجاب می ‌شود. این توحید چه عظمت و چه برکتی دارد! بعد فرمود: «فَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا» حالا بروید بررسی کنید ببینید در قلب شما چه کسی است؟ مگر شما نمی‌ خواهید «مستجاب الدعوة» بشوید؟! بروید در یک گوشه بکنید. می ‌گوید این دعایی که می ‌کنید می ‌گویید خدای بعلاوه اینها یا اینهای بعلاوه خدا یا «خدا، خدا، خدا»؟! خدا حفظ کند را! فرمود چرا خدا خدا نمی ‌کنی؟! به مجاز این سخن نمی ‌گویم ٭٭٭ به حقیقت نگفته ‌ای الله[5] چرا خدا خدا نمی ‌کنی؟! در آن غزل دارد چرا به سر و سینه ‌ات نمی ‌زنی؟! چرا خدا خدا نمی ‌کنی؟! [1]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص850. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج‏2، ص850. [3]. دیوان سعدی، غزل40؛ «دگر به روی کسم دیده بر نمی‌باشد ٭٭٭ خلیل من همه بت‌های آزری بشکست». [4]. سوره بقره، آیه124. [5]. دیوان علامه حسن زاده آملی. 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 528 تاریخ: 1398/11/3 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 پدران معنوی ▫️ وجود مبارك پیامبر اعظم (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ» و منظور شخص علی ‌بن ‌ابی‌ طالب نیست؛ یعنی من با این دوازده امام هر كدام این امت هستیم. فخر ما این است اینها را به عنوان پیغمبر یا امام پذیرفتیم و در شناسنامه ما هم ثبت است كه ما اهل بیتی‌ و شیعه‌ هستیم و ـ ان‌ شاء ‌الله ـ اینها را پذیرفتیم، فرزند اینها شدیم و اینها پدر ما هستند. ▫️ این اُبوّت و بُنوّت قطع شدنی نیست، به آن شخصیت حقوقی برمی‌گردد نه شخصیت حقیقی؛ شخصیت حقیقی علی ‌بن ‌ابی ‌طالب پدر است برای امام حسن (علیه السلام)، امام حسین (علیه السلام) زینب كبرا, زینب صغرا, قمر بنی هاشم و برادران او و بس! آنهایی كه فرزندان مُلكی حضرت امیر مؤمنان (سلام الله علیه) هستند همین‌ها هستند؛ اما شخصیت حقوقی آن حضرت یعنی او او او او برای همیشه باقی است و هر كس شیعه شد پیرو این خاندان شد و به اهل بیت معتقد شد فرزند اینهاست. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1385/10/28 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 احتجاج 🔸 مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) در همان جلد اول اصول كافی فرمود با دیگران اگر خواستید احتجاج كنید، به سوره مباركه «قدر» استدلال كنید. به حضرت عرض كردند چه دلالتی بر مسئله امامت دارد؟ فرمود از اینها سؤال كنید كه آیا با رحلت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) از بین رفته است یا هست و خواهد بود؟ آنها لابد خواهند گفت شب قدر هر سال هست, از آنها سؤال كنید در شب قدر كه فرشته ‌ها می ‌آیند و امور را می ‌آورند, می ‌آورند كه ببرند؟ پس چرا آوردند؟ اگر می ‌آورند كه بسپارند و به كسی بدهند آن شخص كیست؟ 🔸 اگر ﴿تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ که همه مقدّرات را می ‌آورند؛ یعنی به همراه خودشان بسته می ‌آورند كه ببرند؟ چرا آوردند؟ چرا می ‌آیند؟ اگر آوردند كه به كسی بدهند، آن شخص كیست؟ پس یك ولی ای در زمین هست و در مهماندار فرشته‌ هاست که همه مقدّرات را از آنها تحویل می ‌گیرد «و هو الامام المعصوم»؛ این استدلالی است كه وجود مبارك امام (سلام الله علیه) به سوره «قدر» می ‌كند و به شاگردانش می ‌آموزد كه شما هم با دیگران به استدلال كنید. اگر درباره آسمان‌ها آمد كه ﴿وَ أَوْحی‏ فی‏ كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها﴾ و درباره زمین نیامد برای اینكه در زمین, هست كه به اذن خدا این امور را می ‌گیرد. آپارات: https://aparat.com/v/TjSBD 📚 سوره مبارکه فصلت جلسه 6 تاریخ: 1394/01/17 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 امامت متقیان 🔹 فرشته ‌ها مرغ هایی نیستند كه در جهت پرواز كنند، اینها از جهت پرواز می ‌كنند. مرغ های مهاجر برای طمع طعمه و تالاب یا از شمال به جنوب می ‌آیند یا از شرق به غرب می روند و مانند آن اما فرشته ‌ها به ما می ‌گویند به طمع طعمه و تالاب حركت نكنید، در جهت حركت نكنید، بلکه ، از این لجن بیرون بیایید. این كار شدنی است؛ به همان دلیل كه قرآن از شیاطین الانس خبر داد ملائكة الانس هم شدنی است؛ اگر قرآن خبر داد که یك عده جزء شیاطین الانس‌ هستند و نقشه می‌ كشند، خب یك عده هم جزء ملائكة الانس ‌اند. فرمود از جهت پرواز كنید نه در جهت! 🔹 در همین مازندران ما مرحوم كار یك امامزاده را می ‌كرد، مثل فرشته ‌ها حركت می‌ كرد؛ در آن محدوده مثل این بود که مردم امامزاده ‌ای را می ‌دیدند! پس این راه رفتنی است؛ اینها همه به است. خب چرا ما پیشگام نباشیم؟! 🔹 دین به ما فرمود در كوشش نكن، بكوش باشی، در كوثر هر چه بخواهی جلوتر بروی و از خدا بخواهی، نه بد است نه كسی اعتراض می ‌كند و نه كسی جلوی شما را می‌ گیرد; اما اگر سخن از تكاثر باشد از هر سه جهت مزاحم داریم. قرآن كریم هم به ما فرمود شما از خدا بخواهید، بخواهید بخواهید، بگویید: ﴿وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً﴾ یعنی خدایا‌! آن توفیق را به ما بده كه خوبان جامعه به دنبال ما حركت كنند؛ فرمود از خدا بخواهید كه باشید و خوبان به دنبال شما راه بیفتند: ﴿وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً﴾. 📚 دیدار مسئولین سازمان تبلیغات مازندران با حضرت استاد تاریخ: 1395/05/18 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 تخریب قبور پربركت ائمه بقیع ▫️ حادثه جانگداز و تلخ و رقّت ‌بار تخریب (علیهم الاف التحیة و الثّناء) است كه به دست وهّابی ها انجام شد. هیچ فرقی از این نظر بین جِیشِ ابرهه و این وهّابی ها نبود. آنها آمدند كعبه را خراب بكنند، اینها هم آمدند با امامت بجنگند ولی نشد! حالا چهارتا آجر را برداشتند امّا بالأخره سر جایش . اینها گرفتار همان جِیشِ ابرهه شدند (خذلهم الله تعالی) ـ إن ‌شاء الله ـ با گسترش و مردم حجاز جریان توهّم سرد و خنك و یخ ‌بسته وهابیت هم رخت بر می ‌بندد، جریان برای آنها حل می ‌شود، جریان برای آنها حل می‌ شود. ▫️ ما مگر متوسل بر شمس و قمر نیستیم؟ هزارها فایده را ما از آفتاب می ‌گیریم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب ‌پرستیم؟ كه به مراتب ! ما اگر از اینها كمك خواستیم، اینها را كه كسی نمی ‌پرستد، اینها هم مثل ما بنده خدایند. مگر ما از آفتاب نور نمی‌ گیریم، مگر ما متوسل به آفتاب نیستیم، مگر ما درِ خانه آفتاب نمی‌ رویم، مگر ما ـ معاذ الله ـ آفتاب پرست هستیم، آفتاب را مستقل می‌ دانیم؟! یا خدای سبحان این را قرار داده برای نورانی ‌كردن جامعه؟ یك عده به عنوان انسان های كامل اینها هستند، اینها هستند، اینها به جامعه نور می ‌دهند، همین! خدا اینها را آفریده، خدا به اینها این سِمَت را داده، راهی هم غیر از این نیست. 📚 خطبه های نماز جمعه 1384/08/20 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 والی حکمت 🔹 صدرالمتألّهین نظیر دیگر حكما نبود؛ مرحوم میرابوالقاسم فندرسکی ذوق عرفانی داشت، در عصر میرداماد مُدرس رسمی حوزه اصفهان بود، مرحوم شیخ بهایی هم همین طور، اینها ذوق عرفانی داشتند؛ اما ذوق در حد چشیدن است و نه نوشیدن! 🔹 اینكه چهار قرن حكیمانی را به دنبال خود بكشد، برای آن است كه او شد. خواستم ببینم كه مرحوم صدرالمتألّهین در حكمت چه كرد، گفتم نقدترین و واضح ترین مثَل برای تقریب ممثَّل این است: همان كاری كه (رضوان الله علیه) در محدوده فقاهت با فقه كرد و شد امام، صدرالمتألّهین هم همان کار را کرد؛ او ولی حكمت است نه حكیم، او است نه حكیم. 🔹 همه حكمای بزرگی که در این چهار قرن آمدند كه كم هم نبودند، افرادی مثل مرحوم ملاعلی نوری و فرزندش، بعد ملاعبدالله زنوزی و فرزندش، بعد مرحوم آقا علی حكیم كه بسیاری از اساتید ما به یك واسطه یا دو واسطه در محضر او درس خواندند و بزرگان دیگر، همه اینها شدند امت چنین امامی! اینها خیلی تلاش كردند كه چیز تازه ای ارائه كنند، نشد، بعد به امامت او تن در دادند. ‌‌چنین نبود كه تنها سید مشایخ ما حكیم جلوه (قدس سره) در برابر حرکت جوهری ایستاده باشد، بلکه از همان اوایل مرحوم ملا رجبعلی تبریزی در برابر حرکت جوهری ایستاد، شاگرد بلافصل مرحوم صدرالمتألّهین یعنی مرحوم ملاعبدالرزاق لاهیجی در برابر حركت جوهری ایستاد، معاصرانش در برابر حركت جوهری ایستادند، مرحوم میرابوالقاسم فندرسکی در رد حركت جوهری رساله ای نوشت، میرداماد حرکت جوهری را نپذیرفت، دیگران نپذیرفتند؛ اساتید او رد كردند، شاگردان او رد كردند، معاصران او رد كردند ولی او خود را تثبیت كرد و این نیست مگر برای اینكه خود متحول شد. چنین حكیمی را می ‌گویند ؛ او است، است كه این معارف از جان او می ‌جوشد. 📚 سخنرانی در همایش حكمت متعالیه و صدر المتألهین تاریخ: 1378/03/02 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 ناصر كبیر 🔹 حسن‌ بن ‌علی معروف به از بزرگواران دودمان طه و یس و از نوادگان زین ‌العابدین علی ‌بن ‌الحسین (صلوات الله و سلامه علیهما) است. ناصر كبیر وقتی به طبرستان آمد مهم‌ ترین كار او بود؛ اگر حكومتی داشت اگر قدرتی داشت و اگر مدیریت و تدبیری داشت، در خدمت معارف قرآن و عترت بود. سعی بلیغ این بزرگوار این بود كه معارف كلیدی قرآن را به خوبی تفسیر كند, ره ‎آورد عقلی و علمی اهل بیت (علیهم السلام) را خوب تبیین كند و انسان را به مقام والای برساند، چون هدف انسان همان «قُرب الی الله» است. 🔹 جریان خلافت و مانند آن, وسیله این «قُرب الی الله» یا لازمه این «قرب الی الله» است. وجود مبارك حسن ‌بن ‌علی معروف به ناصر كبیر كه هم مفسّر بود، هم متكلّم بود، هم فقیه نامور بود و هم ادیب بود و هم بسیاری از مسائل اسلامی را از نظر گذرانده بود همّت اساسی ‌اش این بود كه جریان و و را بیش از هر چیزی شكوفا كند تا نه سخن از الحاد باشد نه سخن از شرك باشد نه سخن از برخی از كوته ‌نظران باشد و مانند آن. 📚 پیام به همایش ناصر كبیر تاریخ: 1392/10/18 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 قائد امت ▫️ فرمود قرآن آمده شما را زنده بکند. امام راحل خوب گوش داد گفت من می خواهم زنده بشوم و زنده بودنِ من به این است که بشوم امام و این فخرفروشی نیست، این در عین است. ببینید امام سجاد (سلام الله علیه) با اینکه بالای منبر شام فرمود در تمام کره زمین مردی به عظمت من نیست، من فلان هستم من فلان هستم، در دعای عرفه صحیفه سجادیه عرض می کند: «وَ أَنَا بَعْدُ أَقَلُ‏ الْأَقَلِّینَ‏ وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّینَ وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا»؛ خدایا! از من پَست تر در جهان احدی نیست، من کمترین هستم، آنچه دارم هم داده توست. ▫️ امام راحل این گونه فکر می کرد، گفت من می خواهم بشوم، امام شهدا بشوم، امام جوان هایی بشوم که از آن قبیل است، از همین است، فرمود شهدای بزرگی مثل _ که انسان وقتی نام اینها را می برد احساس کوچکی می کند_ می خواهم امام اینها بشوم! و سردار سلیمانی ها افتخار می کنند که جزء امت این امام باشند. اینکه بد نیست، اینکه دنیا نیست، اینکه مقام پَست مادی نیست، اینکه سیاست ورزی و سیاست بازی دغلی نیست، این «سَاسَةَ الْعِبَاد» است که در زیارت «جامعه کبیر» درباره ائمه (علیهم السلام) آمده است. فرمود من می خواهم امام بزرگان بشوم و خوبان جامعه به من اقتدا کنند. ▫️ اگر بزرگی در جایی ادعا کرد که من ، او به راه رفته است؛ اما آن بزرگ نماهایی که اهل احتکارند یا اهل گران فروشی اند یا اهل دغل اند یا اهل امثال ذلک اند، ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾؛ آنها دیگر مأموم امام نیستند. بزرگان حوزه، بزرگان دانشگاه، بزرگان جامعه، بزرگان ارتش و سپاه، بزرگان شهدا، بزرگان جانبازان، اینها امام را به قبول دارند و مأموم این امام اند. 📚 پیام به دومین همایش بین المللی قرآن در اندیشه و سیره امام خمینی با رویکرد اخلاق و اجتماع تاریخ: 1399/12/20 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
رکن استوار اسلام

🔹 حج بدون و آهنگ کعبه بدون و حضور در عرفات بدون «معرفت امام» و قربانی بدون «فداکاری در راه امامت» و رمی جمره بدون «طرد شیطان استکبار درونی و بیرونی» و سعی بین صفا و مروه بدون «کوشش در شناخت و اطاعت امام»، بی ‌حاصل بوده و سودی نخواهد داشت. زیرا اگرچه یکی از مبانی اسلام «حج» است: «بُنیَ الإسلامُ عَلی خَمسٍ، عَلی الصلاةِ و الزّکوةِ و الصّومِ و الحجّ و الولایة»، لیکن هیچ یک از نماز و روزه و زکات و حج، همانند ولایت، رکن استوار اسلام نیستند. 📚 سرچشمه اندیشه: جلد 2 صفحه 278 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 مکتب زیارت ▫️ همیشه دعا مستجاب است، هیچ وقت دعا بر نمی ‌گردد، زیرا او «دائم الفیض علی البریة» است، «دائمَ الفَضلِ عَلَی البَرِیة» است، در رحمت او باز است؛ منتها در بعضی از موارد بازتر و گشوده‌ تر است. بخش ‌هایی كه مربوط به زمان و زمین است بخش‌ های بیرونی است، آن بخش‌ ها را همه می ‌توانند، درك كنند؛ شب‌ های جمعه است, روز عرفه است, روزهای مناسب دیگری است كه دعا مستجاب است؛ همیشه دعا مستجاب است، مخصوصاً در این ازمنه یا در كنار مشاهد مشرّفه در مساجد و مانند آن. ▫️ شما آقایان طلبه‌ ها این را به عنوان مطالعه كنید؛ اگر كفایه, مكاسب و رسائل را مطالعه می ‌كنید، مباحثه می ‌كنید، این زیارت های چندگانه وجود مبارك سید الشهداء را مخصوصاً در ماه های که ماه های زیارت این ذوات قدسی است، مطالعه كنید. یك وقت آدم زیارت می ‌خواند، ثواب می ‌برد؛ امّا وقتی شما زیارت نامه را یك دور مطالعه كردید و بعد مباحثه كردید، معلوم می‌ شود كه چیست و چگونه از قلب مطهّر امام به ما می‌ رسد، آن‌ گاه اگر به حرم رفتید و زیارت كوتاهی هم كردید عارفانه خواهد بود. ▫️ یكی از بهترین راه های حقّ آنها، درس و بحث زیارت نامه ‌هایی است كه در این مزارها آمده است. آن كف بحث‌ ها همین است كه مرحوم آقا شیخ عباس (رضوان الله علیه) آورده، این كف است! اگر دسترسی به منابع اولیه داشته باشید و با آن اسناد مطالعه كنید كه «طوبی لکم و حسن مآب»، نشد، این كف درس و بحث امام ‌شناسی است! ▫️ این زیارت‌ ها, این بیانات نورانی كه درباره زیارت ائمه مخصوصاً سید الشهداء است و در حرم ‌های اینها خوانده می ‌شود، گاهی از دور خوانده می ‌شود و گاهی هم از نزدیك, بخشی هم مربوط به حرم آنهاست دارد كه به این تعلّق گرفته است که از مجاری شما به عالَم برسد كه «بِكُم فَتَحَ الله بِكُم یختِم». اینها می ‌شوند حق‌ تعالی؛ كاری كه فرشته‌ ها می ‌كنند، اینها هم به طریق اُولی می ‌توانند بكنند، چون انسان كامل و معصوم كسی است كه می ‌تواند برتر از فرشته ‌ها باشد؛ اینها برتر از مدبّرات امر هستند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/09/06 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 حقیقت جاوید ▫️ (صلوات الله و سلامه علیها و علی أمها و أبیها) سوگند یاد کرد فرمود: «فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ‏ سَعْیكَ‏ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛ قسم به خدا قسم به خدا تو قدرت نداری نام ما را محو کنی؛ «تو» یعنی کسی که طرفدار باطل است. این سخن نورانی زینب کبری (سلام الله علیها) الیوم هم جاری است؛ یعنی هیچ هیچ قدرت ندارد، را از بین ببرد. ▫️ گاهی از اینها تعبیر می ‌کردند به ، گاهی تعبیر می ‌کردند به ، گاهی به عدل مسلّم؛ اینها ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله و و امثال اینهاست. اینها «حقّ لا یموت»؛ اینها مردنی نیستند! اینکه فرمود قسم به خدا تو نمی‌ توانی نام ما را محو کنی، حقّ ما را از بین ببری؛ نه یعنی دودمان اموی و مروانی، بلکه عباسی هم که توانستند ائمه (علیهم السلام) را یا مقتول یا مسموم بکنند، آنها هم نتوانستند نام را محو کنند. ▫️ جهان با «حق» خلق شده است، باطل یک امر عاریتی است. خدای سبحان فرمود ما کلّ این عالم را با یک مصالح خاص خلق کردیم: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی اگر یک مهندس، یک معمار بخواهد بگوید من این بِنا را، این دیوار را با چه مصالحی ساختم، می‌ گوید این را با سیمان ساختم یا با آهن ساختم یا با سنگ ساختم، خدا می‌ فرماید کلّ این نظام، مصالح ساختمانی اش است: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾. اگر ساختمانی مصالحش حق بود، خب باطل را نمی پذیرد؛ هیچ ممکن نیست بطلان در جا داشته باشد! در بیانات نورانی ائمه (علیهم السلام) است که «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»؛ هر کس با حق در بیفتد، پشتش به خاک می ‌افتد. «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»‏؛ یعنی حق او را به زمین می ‌زند. ▫️ وجود مبارک به حق قیام کرده است، هیچ تردیدی در حقانیت او نبود و چون با حق و به حق قیام کرده است، مناسب با ساختار نظام خلقت است و می ‌ماند. آن کس که خواست با این حق به نبرد قیام بکند، همان بیانات (سلام الله علیها) است که فرمود قسم به خدا نمی ‌توانی نام ما را محو کنی، چون ما با قیام کرده‌ایم، ما به قیام کرده‌ایم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/05 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 نهضت جاوید ▫️ جریان حسین بن علی به او برمی‌گردد نه شخصیت حقیقی او! حسین ‌بن ‌علی از آن جهت كه یك شخص حقیقی است، فرزند علی ‌بن ‌ابی طالب است و مانند سایر فرزندان امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) یك انسان متعارف است كه مانند افراد دیگر محكوم ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ است؛ اما یك نیز دارد به نام . ▫️ آنها با خود حسین ‌بن‌ علی از آن جهت كه یك شخص عادی بود كه در نبرد نبودند، بلکه به ‌عنوان اینكه او دارد در نبرد بودند، بنابراین دشمن ها با امامت درگیر بودند نه با شخص امام (این یك نكته). وجود مبارك ابی ‌عبدالله هم نفرمود كه وقتی یزید حاكم شد باید فاتحه اسلام را خواند، فرمود: «وَ عَلَی الْإِسْلَامِ‏ السَّلَامُ‏ إِذْ قَدْ بُلِیتِ الْأُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْلِ یزِیدَ»؛ جریان یزید تمثیل است نه تعیین؛ یعنی خصوصیتی برای یزید نیست، بلکه و خصوصیتی برای حسین‌ بن ‌علی (سلام الله علیهما) نیست، بلکه هر كسی دارای است! ▫️ بنابراین براساس این دو نكته: یكی اینكه شخصیت حقوقی حسین‌ بن‌ علی (سلام الله علیهما) به امامت بر می ‌گردد و دوم اینكه وجود مبارك حضرت ها را تا روز قیامت مشخص كرد كه اگر حاكمی شد نباید ساكت نشست، شهید شد. آپارات: https://aparat.com/v/fnbTJ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1390/90/10 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 جلال امامت 🔸 وجود مبارک پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) سیزده سال را در مکه گذرانده و ده سال را در مدینه به پایان رسانده، حالا چند ماه مانده به آخر عمر حضرت که رحلت کند؛ کلّ جزیرة العرب را اسلام گرفته، همه کفار و مشرکان و منافقان اسلحه را بر زمین گذاشتند، ﴿جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْحُ﴾، پس هیچ هراسی در جزیرة العرب نبود. دستور آمد؛ وجود مبارک حضرت اعلام عمومی کرد، عده زیادی از آنهایی که مقدورشان بود از مدینه به طرف «بیت الله» حرکت کردند، مسئله عمره تمتع را انجام دادند، مسئله حج را انجام دادند، جریان عرفات و مشعر و منا، همه این مراسم ها را انجام دادند، از مکه برگشتند، به سرزمینی رسیدند، این آیه نازل شد: ﴿یا أَیهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیكَ﴾؛ یعنی پایان عمرت رسیده است، باید معرفی کنی و جانشین را خدا باید تعیین کند. 🔸 مسئله ، مسئله ، مسئله ، اینها کسبی نیست. امام رضا (سلام الله علیه) یک بیان نورانی دارد که مرحوم کلینی در جلد اوّل کافی این را نقل کرد؛ فرمود کسی است که «وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا یدَانِیهِ أَحَد ... وَ هُوَ بِحَیثُ النَّجْمُ مِنْ یدِ الْمُتَنَاوِلِینَ وَ وَصْفِ الْوَاصِفِینَ فَأَینَ الِاخْتِیارُ مِنْ هَذَا وَ أَینَ الْعُقُولُ عَنْ هَذَا»؛ امام این است. 🔸 وجود مبارک رسول خدا (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) دید این آیه نازل شد، فرمود: ﴿بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ﴾؛ معنای این مقدم و تالی این نیست که اگر شما جریان حضرت امیر را نکردی به رسالت ما در خصوص امامت عمل نکردی، اینکه می شود اتّحاد مقدم و تالی، معنایش این است که اگر جریان حضرت امیر را به مردم ابلاغ نکردی، را و وظیفه ات را عمل نکردی! آپارت: https://aparat.com/v/AY9Mi 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/06/16 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 تفسیر امامت
🔸 زیارت که از وجود مبارك
 امام هادی (سلام الله علیه)
است به منزله است. مستحضرید كه اهل بیت (علیهم السلام) همسان قرآن كریم ‌اند؛ چیزی در عالَم نیست كه انسان، آن چیز را با ائمه (علیهم السلام) همسان و همتا بداند، فقط قرآن كریم است كه همسان و عصمت و طهارت است. 🔸 قرآن, تفسیر دارد كه مفسّران فراوانی به این نعمت موفق شدند؛ ولایت هم تفسیر می‌ خواهد. آن روایت‌ ها و جمله ‌های كوتاه كه امامت و ولایت را شرح می‌ دهد لازم بود ولی كافی نبود لذا وجود مبارك امام دهم ، امامت و ولایت را تفسیر كرده است. این به منزله تفسیر امامت و ولایت است كه امامت یعنی چه، مقام ولایت یعنی چه، امام در جهان هستی چه کاره است. همان‌ طوری كه , احتیاج به تفسیر دارد، هم احتیاج به تفسیر دارد. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/05/21 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
انسان باید عالم شود بالعدل و عامل شود بالحق / عمده آن است که در جریان عمل، انسان بتواند امام متقیان باشد 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
جلسه درس اخلاق هفتگی آیت الله العظمی جوادی آملی این هفته در محل مسجد اعظم قم به صورت حضوری و با حضور اقشار مختلف مردم برگزار گردید. آیت الله العظمی جوادی آملی در این جلسه، به شرح حکمت 118 نهج البلاغه [ در برخی نسخ، شماره حکمت 112 هست] پرداختند. 🔹 ایشان بیان داشتند: وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) در این کلمه حکیمانه فرمود: «إِضَاعَةُ الْفُرْصَةِ غُصَّةٌ» تعبیر و تشویق به عمل صالح در نهج البلاغه مثل قرآن کریم فراوان است، زیرا انسان یک موجود ابدی است و اگر انسان یک موجود ابدی است و حیات او هم به دو بخش تقسیم می شود یک بخشش مربوط به است یک بخش دیگر مربوط به ، و در زمان نتیجه جا برای عمل نیست، لذا در عمل صالح و تشخیص عمل صالح و سرعت و سبقت در عمل صالح، هم قرآن کریم آیات فراوان دارد هم بیانات نورانی اهل بیت مخصوصاً نهج البلاغه. 🔹 اگر انسان معاذالله یک موجودی بود که بعد از مرگ از بین می رفت، خبری از عمل صالح یا طالح او نبود، او رنجی نداشت برنامه ای نداشت اما تمام بهره برداری از عمل او بعد از موت اوست که در نهج آمده است «العمل نبات» یک کشتزاری است انسان... . 🔹 به ما هم گفتند فرصت را از دست دادن غصه است. هم گفتند باید بشوید بالعدل، و بشوید بالحق. هم فرمودند اگر عالم شدید عمل بکنید و هم فرمودند به مقدار عملتان بهره می برید. اگر عمل نکردید گرفتار غصه خواهید شد. 🔹 قرآن کریم تنها نمی گوید شما کار خوب انجام بدهید، بلکه برنامه دارد، اول است بعد است بعد است بعد . حالا یا در روستا است یا در شهر است یا در حوزه است. فرمود اول باید از جهل به علم، از ظلم به عدل،از تنبلی و تن آسایی به کوشش و سعی،از غفلت به هشیاری هجرت کنید... . 🔹 عمده آن است که در جریان عمل، انسان بتواند امام متقیان باشد همین است که درجات بهشت را آرزو می کنیم، در همین دعای کمیل می گوییم نزدیک شما باشیم نزدیک اهل بیت باشیم «وَ أَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ وَ أَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَیك‏»، اینها مقامات دنیای نیست اینها انسان را متواضع تر می کند. مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1955274 📚 درس اخلاق تاریخ: 1402/07/20 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حکیم توحیدی
🔹 فردوسی، مسئله را حماسه ‌ای کرد، مسئله و و را حماسه ‌ای کرد، بعد موحد را، ایران اسلامی را، در سایه توحید و ولایت زنده نگه داشت. 🔹 خیلی‌ ها درباره خدا سخن گفته‌ اند و خدا را به عنوان خالق آسمان و زمین ستوده ‌اند؛ اما شعری دارد که بزرگ حکیم الهی یعنی (رضوان الله تعالی علیهما) در کتاب المبدأ و المعاد از آن شعر با جلال و اکرام یاد می ‌کند با عظمت یاد می ‌کند و از آن شعر بهره می‌برد و آن شعر این است: جهان را بلندی و پستی تویی ٭٭٭ ندانم چه ‌ای، هر چه هستى تویی 🔹 شکوه این بیت در آن مصرع دوم است؛ یعنی خدا خالق آسمان است، خالق زمین است، آنچه در آسمان، آنچه در زمین و آنچه در بین آسمان و زمین است، مخلوق خداست؛ اما خود خدا چیست؟ می گوید: «ندانم چه ‌ای»! راست گفته است، هیچ عقلی در نمی ‌یابد؛ ولی «آن قدر هست که بانگ جرسی می ‌آید»! «ندانم چه‌ای، هر چه هستى تویی». 🔹 این «یاء»، «یاء» مصدری است نه «یاء» ضمیر؛ معنایش این نیست که من نمی‌ دانم تو که هستی، تو هر چه هستی خودت هستی! اگر «یاء»، «یاء» ضمیر بود، این شعر خیلی بلند نبود؛ ولی «یاء»، «یاء» مصدری است؛ یعنی تویی. اگر تمام حقیقت هستی خداست، بقیه، آیت اویند، مخلوق اویند، آفریده اویند؛ این ‌طور نیست که مثل او حقیقت هستی را داشته باشد. 📚 پیام هنر حماسی تاریخ: 1398/04/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ولایت ستیزان

▫️ وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) فرمود دشمنان ما سه کار کردند تا نگذارند سامان بپذیرد و جامعه به وحدت برسد: 1️⃣ یکی اینکه درباره ما غلو کردند تا ما را از چشم دیگران بیندازند. 2️⃣ دوم اینکه روایاتی در کم کردن مقام والای ما نقل کردند. 3️⃣ گروه سوم که سیاست ‌های مرموزی داشتند، روایت ‌هایی را به نام ما جعل کردند که اسامی یک عده برده شده که به آنها بد گفته شده سبّ شده لعن شده، تا اختلاف شیعه و سنّی را دامن بزنند. ▫️ فرمود این سه گروه تلاش و کوشش آنها این بود که نظام امامت را، نظام ولایت را، نظام رهبری را از چشم جامعه بیندازند؛ این سه کار می ‌تواند جامعه را پراکنده کند و با اختلاف، اساس جامعه را متزلزل کند. ▫️ فرمود مواظب باشید: ـ ما را از حدّ امامت و عصمت بالا نبرند و به مقام ربوبیت _ معاذ الله _ نرسانند. ـ در شأن ما هم کوتاهی نشود یعنی از ما از ما از ما از ما از ما کم نیاورند. ـ سوم اینکه کاری نکنند که اختلاف شیعه و سنّی، داعش ‌پرور باشد سلفی ‌پرور باشد تکفیری ‌پرور باشد و این گونه از افراد را به راه بیندازند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/jdujc55 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/4r0iET_O7NQ 📚 دیدار امام جمعه و شورای شهر آمل با حضرت استاد تاریخ: 1395/05/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
رکن استوار اسلام

🔹 حج بدون و آهنگ کعبه بدون و حضور در عرفات بدون «معرفت امام» و قربانی بدون «فداکاری در راه امامت» و رمی جمره بدون «طرد شیطان استکبار درونی و بیرونی» و سعی بین صفا و مروه بدون «کوشش در شناخت و اطاعت امام»، بی ‌حاصل بوده و سودی نخواهد داشت. زیرا اگرچه یکی از مبانی اسلام «حج» است: «بُنیَ الإسلامُ عَلی خَمسٍ، عَلی الصلاةِ و الزّکوةِ و الصّومِ و الحجّ و الولایة»، لیکن هیچ یک از نماز و روزه و زکات و حج، همانند ولایت، رکن استوار اسلام نیستند. 📚 سرچشمه اندیشه: جلد 2 صفحه 278 🆔 @a_javadiamoli_esra
مردم ایران بزرگ و بزرگ زاده اند / امیدواریم وکلای ما نیز بزرگوارانه کشور را اداره کنند 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی صبح امروز 8 تیر 1403 در انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری شرکت کردند و رأی خود را به صندوق انداختند. 👈 آیت الله العظمی جوادی آملی در سخنانی بیان داشتند: یک بیان نورانی از ائمه علیهم السلام رسیده است که «ولایت، امامت و محبت ما بین امت است». ما نیز یک مَثَل رایج داریم که می گوییم سنگ روی سنگ بند نمی شود، این مثل، یک حرف عمیق علمی است، یعنی در ساختمان سازی تا یک ملات نرمی روی سنگ اولی نیاید، سنگ بعدی روی سنگ بند نمی شود! ائمه به ما فرمودند تربیتی که ما آوردیم، آن ادب، آن امانت، آن انسانیت، آن عدالت، آن صداقت، آن مهربانی و محبت، ملات نرمی است که جامعه را جمع می کند و جامعه بدون آن و و هرگز نه انتخاباتی دارد و نه قیامی و نه انقلابی؛ بلکه آنچه جامعه را جمع می کند است و بس! 🔸 مودت و دوستی عاقلانه، ملات یک مملکت است که این مهم، به و و حل می شود، و لذا نباید همدیگر را مذمت کرد یا در مناظرات که یک علم است به جای نظریه پردازی، به نظر خود دادن و داعیه داشتن بگذرد که این حرکات با مناظره سازگار نیست! 🔸 مردم ایران مردمی عاقل، بزرگ و بزرگ زاده اند، هر جا صحبت از علم بوده چه زمان قبل از اسلام و چه بعد از اسلام، یا خودش تولید کرده و یا رفته یاد گرفته و منتشر کرده، ما چنین ملتی هستیم، ما نه یعنی حوزویان و دانشگاهیان، ما یعنی مردم ایران، چون هم تاریخ داریم و هم جغرافیا، سرتاسر ایران را بشکافید، یا علم است و یا هنر است و آثار باستانی است، در شأن ما نیست که کمیته امدادی اداره شویم و با فقر و گرانی زندگی کنیم. 🔸 ما بر سر سفره و و و بوده ایم، در کنار این سفره، ولایت و دوستی و یکسانی است و اگر چنین باشد، دشمن اگر هزار بود کاری از او ساخته نیست و این کشور تا ظهور صاحب اصلی اش محفوظ است، امیدواریم وکلای ما نیز . خون های پاک شهداء چه و چه ، پیام اصلی شان همین است و ما امیدواریم این امانت را درست به صاحب اصلی اش حضرت صاحب العصر (عج)، برسانیم . ↙️ لینک خبر: https://news.esra.ir/fa/w/2903697 📚 انتخابات تاریخ: 1403/04/08 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
اندوه مقدس
▫️ می ‌فرماید: «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَة»؛ فرمود در ماه مبارک رمضان، انسان نفس که می‌ کشد عبادت است، می‌ خوابد عبادت است. حالا نگاه کنیم و ببینیم که ارتباط این بیان نورانی پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) با اهل بیت و جریان چیست. ▫️ در فضیلت ماه مبارک رمضان فرمودند: «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَة»؛ یک انسان صائم که نفس می ‌کشد، دارد عبادت می ‌کند؛ می‌ خوابد، دارد عبادت می ‌کند. در جریان (سلام الله علیه) چه فرمودند؟ ببینید پایگاه جریان امام حسین تا کجاست! ▫️آنجا هم آمده است که حضرت فرمود: «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَة»؛ کسی تنهاست، جریان کربلا به یادش آمد و آهی کشید _ این اختصاصی به محرّم ندارد، اختصاصی به اربعین ندارد_ فرمود کسی آهی کشید برای مظلومیت ما، است؛ «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَة». 👈 این را بیاورید در کنار ماه مبارک رمضان که درباره ماه مبارک رمضان وارد شده است: «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَة». حالا معلوم می‌ شود یعنی چه؟ یعنی چه؟ شهادت سیدالشهداء یعنی چه؟ 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 444 تاریخ: 1398/02/11 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
🏴 گریه بر سالار شهیدان ▪️ در عبادت و غیر عبادت یك اثر دارد، گریه برای سالار شهیدان یك اثر دارد؛ این گریه ما را به نزدیك می‌كند، به نزدیك می‌كند، به علاقه به آنها نزدیك می ‌كند، وقتی به آنها علاقه‌ مند شدیم سخنان آنها را می ‌شنویم، می ‌پذیریم و عمل می ‌كنیم. این است كه ما را وادار كردند كه اگر اهل نماز شب هستید در نمازهایی خود گریه كنید. انسانِ اهل گریه «رقیق ‌القلب» است، «قسی ‌القب» نیست. ▪️ اینكه گفتند در مجالس بن_علی شركت كنید، برای اینكه بهترین راه زندگی‌ جامعه همین است. آنها كه با این معارف رابطه‌ ای ندارند، همیشه در زحمت‌ هستند. این گریه هم آدم را می ‌كند، هم علاقه ‌مند به می ‌كند، وقتی مشتاق به آنها شدیم حرف های آنها را می ‌شنویم. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/5Lf61 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/10 🌐 news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
خیرُ الامور
▫️ یک خطبه نورانی در نهج‌ البلاغه هست، حضرت وقتی را معرفی می ‌کند می‌ فرماید طوری این بزرگان در جامعه زندگی می ‌کنند که مقام آنها در دسترس دیگران نیست؛ لذا می‌ گویند: «لَقَدْ خُولِطُوا»؛ اینها مخلوط کردند. ◀️ «وَ لَقَدْ خَالَطَهُمْ أَمْرٌ عَظِیمٌ»، اینها مخلوط نکردند! اینها سرگرم چیز دیگر هستند. اگر یک سلسله کارهایی می ‌کنند که به عقل شما مناسب ‌نمی‌ آید، . ▫️ وجود مبارک چند بار کلّ اموالش را [بین خود و فقرا] تقسیم کرد، بعضی از موارد هم همه اموال را داد. برخی ها خیال می‌ کنند که این اسراف است! اینکه می‌گ ویند: «خَیرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا»، برای ماست که در راه نیستیم، گاهی در راه هستیم گاهی در حاشیه راه و پیاده‌ رو هستیم؛ اما آن که در است که به او نمی‌گویند: «خَیرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا»! ▫️ همه حکما می ‌گویند اگر کسی خودش صراط مستقیم بود یا در صراط مستقیم بود، از آن به بعد «خیر الامور اکثرها و اوفرها و اشدها و اعلاها» نه «اوسطها». اگر کسی در راه است، چرا کُند برود؟! چرا آرام آرام برود؟! هر چه تُندتر بهتر! لذا ﴿سَارِعُوا﴾، مربوط به همین است. ▫️ در بخش‌ های قبل ما این فصول پنج‌گانه را گذراندیم که برای کسی که سالک «الی الله» است، اوّل ، بعد ، بعد ، بعد ، بعد ؛ خب به این که نمی‌ گویند: «خَیرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا»، آرام ‌تر! این هر چه تُندتر، بهتر! ▫️ حالا کسی خوب است، خوب ‌تر، خوب ‌تر! اینجا که جای «خَیرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا» نیست. «خَیرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا» برای اینکه پرهیز از یمین و شمال باشد که «الْیمِینُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِیقُ الْوُسْطَی هِی الْجَادَّة»؛ این «خیر الامور» است. 📚 سوره مبارکه قلم جلسه 2 تاریخ: 1397/09/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
حکمیت تحمیلی
🔹 را وجود مبارك حضرت تحمل كرد؛ در اثنای جنگ كه خواستند پیروز بشوند، با دسیسه امویان، قرآن ها بالای نیزه رفت. در چنین صحنه ‌ای وجود مبارك حضرت امیر با حكمت و برهان سخن گفت فرمود: ـ اینها كه ما را به قرآن به عنوان حَكَم دعوت كرند دروغ می‌ گویند ـ اهل خدعه و نیرنگ اند ـ نه به قرآن معتقدند نه به سنت رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة والثناء) ـ حجت بالغه حق امروز منم ـ حق با من است (برهان اقامه كرد) و این حكمت اثر نكرد را بر آن حضرت تحمیل كردند. 🔹 بعد از اینكه تحمیل كردند، آن حكمین «بغیر ما أنزل الله» حكم كردند؛ لذا حضرت این حكم را نپذیرفت و دستور به ادامه حمله داد: «اسْتَعِدُّوا لِلْمَسِیرِ إِلَی‏ قَوْمٍ حَیارَی عَنِ الْحَقِّ. . . جُفَاةٍ عَنِ الْكِتَابِ نُكُبٍ عَنِ الطَّرِیقِ»؛ به جنگ كسانی كه نه خدا را می ‌شناسند نه پیغمبر را می‌ شناسند ادامه بدهید. 🔹 فرمود ما گفتیم اینها دروغ می ‌گویند شما نپذیرفتید و را بر ما تحمیل كردید. در مسائل الهی و دینی، رأی خدا و پیغمبر حجّت است؛ ما كه نیامدیم رأی و اندیشه رجال را معیار قرار بدهیم، ما آمدیم قرآن را حَكم قرار دادیم: «إِنَّا لَمْ نُحَكِّمِ الرِّجَالَ وَ إِنَّمَا حَكَّمْنَا الْقُرْآنَ». 🔹 ما كه نگفتیم هر چه حَكَم گفت درست است، گفتیم هر چه قرآن گفت درست است؛ منتها «هذَا الْقُرْآنُ إِنَّمَا هُوَ خَطٌّ مَسْتُورٌ بَینَ الدَّفَّتَینِ لَا ینْطِقُ بِلِسَانٍ وَ لَابُدَّ لَهُ مِنْ تَرْجُمَانٍ»؛ قرآن یک كتاب ‌است، خب این كتاب، یك ترجمان می ‌خواهد _ به كسی كه ترجمه می ‌كند ‌می ‌گویند ترجمان _ و آن ترجمان هم باید حكم بكند. 👈 ما هم اصل این مسئله را به عنوان جدال قبول كردیم نه به عنوان حكمت، چون اینجا جای مراجعه به قرآن نبود، برای اینكه من تثبیت ‌شده بود؛ به نقل پیغمبر تثبیت ‌شده بود به امضای مردم تثبیت ‌شده بود با مشورت اهل حل و عقد تثبیت ‌شده بود؛ اینها به ما ظلم كردند. 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1379/10/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
ویژه برنامه تلویزیونی انسان در آیینه رسالت 🔻 به مناسبت دهه آخر صفر، استاد مرتضی جوادی آملی استاد حوزه و دانشگاه در ویژه برنامه تلویزیونی انسان در آیینه رسالت، به تبیین حقیقت انسان پرداخته و در هر قسمت از آن، به نکات مطرح در این زمینه پرداخته اند. ▫️ هر حرکتی که به سمت تعالی و به سمت فعلیت و کمال است محرّکی می خواهد معلّمی می خواهد هادی و راهبری نیاز دارد تا بتواند او را به مقصد خودش برساند. ▫️ آیا کسی فکر می کند بدون تعلیم بدون تربیت و بدون تهذیب انسان می تواند در مسیر تعالی و سعادت خودش قرار بگیرد؟ این یک اندیشه باطل و یک پندار ناصواب است. هم به به عنوان پیام آور الهی که انسان را به این مسیر آشنا کند و هم به که این مسیر را راهبری بکند و قدم به قدم دست و پای انسان را بگیرد و انسان را در این مسیر حرکت بدهد، نیاز است. ▫️ انسان اگر بخواهد به سعادتش برسد به کمالش راه پیدا کند بدون معلم بدون مربی بدون آن هادی امکان ندارد ﴿لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ﴾ همه مردمان و همه اقوام یک هدایتگری از ناحیه پروردگار عالم باید داشته باشند. آن چیزی که متأسفانه در مکتب نیست و مورد غفلت است همین است. 👈 در آیینه رسالت این بُعد از انسانیت را که نسبت انسان با رسالت و ولایت باید وثیق و عمیق و به صورت میثاق و باشد، به وضوح شاهد هستیم و امیدواریم که این نوع از انسان گرایی برای جامعه انسانی به درستی واضح و روشن شود تا از جریان های انحرافی که ممکن است انسان ها به گود و به چاه انحطاط بکشاند نجات عطا کند. إن شاءالله. ↙️ سایت: https://mvaezjavadi.ir/ ↙️آپارات: https://aparat.com/v/fot9gzs ↙️ یوتیوپ: https://youtu.be/MotQl7tusTc ➖ جلسه: 3 ➖ تاریخ: محرم و صفر 1403 1446 قمری 🌐 https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
💠
 ادب متعهد
🔹 را صریحاً قرآن كریم فرمود که «عهدالله» است؛ وقتی ابراهیم خلیل عرض كرد: ﴿وَ مِنْ ذُرِّیتی‏﴾، خدا فرمود: ﴿لا ینالُ عَهْدِی﴾، این ﴿عَهْدِی﴾ فاعل ﴿لا ینالُ﴾ است؛ فرمود: ﴿لا ینالُ عَهْدِی الظالمینَ﴾؛ ــ این است. ــ اگر «عهدالله» است، پس است ــ و اگر «امرالله» است، آیه که نفرمود «و أمر الله شوری بینهم»، این ﴿أَمْرُهُمْ شُوری‏ بَینَهُمْ﴾ است. 🔹 خدا غریق رحمت كند را! گفت: كار وصی چو نبی امر الهی بود ٭٭٭ شور در آن خلق را سر به سقر كوبدا ▫️ بعد از نوشتن الغدیر توسط مرحوم امینی، شهریار شعر خوبی درباره مرحوم امینی و الغدیر گفته، این شعر خیلی لطیف است! «مولف الغدیر فاتح فتح الفتوح»؛ به حق گفت! مؤلف الغدیر فاتح فتح الفتوح ٭٭٭ رایت این فتح را به عرش بر كوبدا 📌جا دارد كه پرچم ولایت را روی عرش نصب كنیم! لا قلم الا امین لا رقم الاّ غدیر ٭٭٭ تاج ‌ور است آن ‌كه این سكّه به زر كوبدا منطقش از هل أتی بازویش از لافتی 📌روحش شاد باشد! كار وصی چون نبی امر الهی بود ٭٭٭ شور در آن خلق را سر به سقر كوبدا 👈 اگر ما صدها نفر مثل و ، در تازی و فارسی می ‌داشتیم، وضع علم كلام به این صورت در نمی ‌آمد. 📚 سخنرانی در سومین اجلاسیه مجمع عمومی جامعه مدرسین تاریخ: 1393/10/17 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra