eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
10.7هزار دنبال‌کننده
4.6هزار عکس
1.5هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ 🔹 تسبیح گاهی در مقابل تقدیس است و گاهی جامع تقدیس؛ اگر در مقابل تقدیس بود گفتیم «سبّوحٌ قدّوسٌ» یا آن‌ چنان كه ملائكه گفتند: ﴿نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾[1] عبارت از تنزیه از عیب است، عبارت از تنزیه از نقص است. بین عیب و نقص فرق فراوان است. اگر اتاقی سه در چهار بود یك فرش دوازده متری كه یك گوشه ‌اش سوخته بود یا گوشه ‌اش كهنه و مُندرس بود [و در آن اتاق بود] می ‌گویند این فرش مَعیب است این فرش عیب دارد، اما اگر یك فرش دو در سه نو و تمیز گذاشتند نمی ‌گویند این فرش معیب است می‌ گویند این فرش ناقص است. نقص یك است، عیب آن است كه همان مقداری كه دارد زده است. بین عیب و نقص فرق فراوانی است. تسبیح تنزیه از عیب است، تقدیس تنزیه از نقص است. 🔹 خدای سبحان همان طوری كه منزّه از ظلم است، منزّه از جهل است، منزّه از عیوب دیگر است، مقدّس از علمِ ملائكه است، مقدّس از علم انبیاست، مقدّس از علم اولیاست؛ برای اینكه علمِ انبیا، علمِ اولیا و علمِ ملائكه مثل هستی اینها محدود است و ناقص است، چون است و ذات اقدس الهی علمش نامتناهی و ازلی است. بنابراین تنزیه از نقص را تقدیس می‌ گویند و تنزیه از عیب را تسبیح می ‌گویند. این در صورتی است كه تسبیح در مقابل تقدیس قرار بگیرد نظیر «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحِ»[2] یا نظیر حرف فرشته‌ ها كه می‌ گفتند: ﴿نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ﴾. [1] . سوره بقره، آیه 30. [2] . تهذیب الأحكام، ج2، ص123. 📚 .سوره مبارکه نور جلسه 27 تاریخ: 1390/08/29 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات 🔸 رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌ فرماید: آموزش علم به دیگران برای رضای خدا است و یادگیری آن عبادت و گفت ‌و گوی علمی و کاربرد دانش جهاد و [نیز] آموزش دادن آن به کسی که نمی ‌داند صدقه و بخشیدن آن به کسی که صلاحیت دارد سبب قرب الهی است، زیرا ، آموزنده حلال و حرام و روشنگر راه بهشت و همدم [حالت] تنهایی است.[1] [1] . ... فَإِنَّ تَعْلِیمَهُ لِلَّهِ حَسَنَةٌ وَ طَلَبَهُ عِبَادَةٌ وَ الْمُذَاكَرَةَ [فِیه] بِهِ تَسْبِیحٌ وَ الْعَمَلَ بِهِ جِهَادٌ وَ تَعْلِیمَهُ مَنْ لا یعْلَمُهُ صَدَقَةٌ وَ بَذْلَهُ لأَهْلِهِ قُرْبَةٌ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی، لأَنَّهُ مَعَالِمُ الْحَلالِ وَ الْحَرَامِ وَ مَنَارُ [سَبِیل] سُبُلِ الْجَنَّةِ وَ الْمُونِسُ فِى الْوَحْشَةِ (الامالی، طوسی، ص569؛ بحار الانوار، ج1، ص171). 📚 مفاتیح الحیات ص 78 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 اندوه مقدس ▫️ جریان کربلا و سید الشهداء (سلام الله علیه) قسمت مهم این عزاداری ‌ها و اشک ‌ها به هر حال بر اساس است و کمتر کسی است که بتواند خودداری کند، اما فرمودند حیف این اشک است که شما آن را در حدّ و اینکه دلتان می ‌سوزد و مانند اینها خلاصه کنید، اینها امر عادی است، شما اگر بدانید جریان سیدالشهداء و عظمت اشک برای ایشان چیست ثواب بیشتری می ‌برید. ▫️ درباره ماه مبارک رمضان که آدم «ضیف الله» است مهمان خداست و این ماه عزیزترین ماه سال است، آمده است که «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَةٌ‏»؛ نَفَسی که می ‌کشید است یعنی مثل این است که دارید می‌ گویید «سُبْحَانَ اللَّهِ»، چون هستید و در مهمان‌ خانه ذات اقدس الهی هستید. جریان اندوه برای سیدالشهداء را در حدّ ضیافت خدا و مهمانی خدا شمردند؛ فرمود: «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیح»؛ آدم اگر بگوید «سبحان الله» ذکر است، اگر در ماه مبارک رمضان که روزه دارد نَفَس می ‌کشد، مثل این است که بگوید «سبحان الله»، اگر در عزای پسر پیغمبر یک آه بکشد، فرمود: «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تسبیح»؛ این مثل است، خب حیف است که ما این را کم بگیریم! بله گریه می ‌کنیم اما بدانیم برای چه کسی گریه می کنیم برای چه گریه می ‌کنیم. این خیلی مهم است؛ را بُرده در سطح ضیافت خدا! ▫️ اگر نَفَس ما که مهمان خدا هستیم عبادت است و نفس کسی که برای بن_علی آهی می ‌کشد هم‌ سطح آن است، حیف است که ما این عزاداری‌ ها را در همین سطح معمولی خلاصه کنیم! فرمود: «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَة»؛ سخن از مظلومیت و اسارت و مانند آن نیست، خیلی از افراد بودند که مظلومانه شهید شدند مظلومانه اسیر شدند، در صورتی که آدم برای آنها گریه بکند البته آن هم ثوابی دارد؛ اما آهی بکشد برای مظلومیت پسر پیغمبر این مثل است! ▫️ این را مرحوم مفید (رضوان الله تعالی علیه) نقل کرد «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ وَ هَمُّهُ لَنَا عِبَادَةٌ وَ كِتْمَانُ سِرِّنَا جِهَادٌ فِی سَبِیلِ اللَّه ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یجِبُ أَنْ یكْتَبَ هَذَا الْحَدِیثُ بِالذَّهَب»؛ خود حضرت فرمود لازم است این را با طلا بنویسید! که چه؟ «نَفَسُ الْمَهْمُومِ لِظُلْمِنَا تَسْبِیحٌ»؛ از بس این مقام نورانی است! ما چند نحو می‌توانیم عزاداری کنیم؛ هر مرحله آن؛ آن ، آن ، آن ، همه‌ آنها ثواب دارد، از آن مراحل شروع می ‌شود تا مرحله‌ای که انسان هم ‌سطح نَفَس روزه ‌دار نَفَس می ‌کشد! 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 486 تاریخ: 1398/09/20 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
  سبّوح
🔸 محتاج، به یک سبّوح محتاج است! این از بیانات لطیف وجود مبارک در صحیفه است که «اَنّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْیهِ وَ ضَلَّةٌ مِنْ عَقْلِه‏»؛ فرمود سفاهت در همین است که محتاجی دست دراز کند نزد محتاج دیگر! انسان سفیه دستش را نزد محتاج دراز می‌کند. دست همیشه باید نزد خدا دراز باشد و به خدا بگوید خدایا! به اینها که مظاهر قدرت تو هستند اینها که ابزار کار تو هستند اینها که مدبّرات امر تو هستند دستور بده که مشکل ما را حلّ کنند؛ این باذن الله عیب ندارد. 🔸 اگر انسان بخواهد نیاز خودش را برطرف کند، یک محتاج، به نیازمند است. سبّوح یعنی چه؟ یعنی هم می‌ تواند نیاز ما را برطرف کند، یک؛ هم خودش بی ‌نیاز است، دو. اگر نتواند که سبّوح نیست خودش محتاج است؛ اگر بتواند ولی در عین توانایی، خودش هم نیازمند باشد که سبّوح نیست، لذا در سوره مبارکه «اسراء» فرمود: ﴿إِنْ مِنْ شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾؛ چون او مشکل ما را حلّ می ‌کند، پس حمد می ‌کنیم و چون خودش بی ‌نیاز است، تسبیح می ‌کنیم. در این گونه از موارد، با همراه است. چون عظیم است مشکل ما را حلّ می ‌کند، چون ربّ است مشکل مربوب را حلّ می ‌کند و چون سبّوح است نیازی ندارد. 📚 سوره مبارکه واقعه جلسه 19 تاریخ: 1396/10/20 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 خوانِ کَرَم
🔸 فرمود: «شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُور» چه اینكه ساعاتش هم است؛ «هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَى ضِیافَةِ اللَّه»؛ میزبانتان و مهماندارتان خداست. خب اگر كسی مهمانِ صاحب خانه‌ای شد باید غذای صاحب خانه را بخورد؛ غذای این صاحب خانه، «نخوردن» است، چون خدای سبحان منزّه است و انسان را به دعوت كرده است. مهمانی ‌ای كه در آن، «نخوردن»، پذیرایی است! 🔸 انسان وقتی مهمان خدا شد باید بخورد، غذای الهی، نزاهت از هر گناه است وگرنه انسان، مهمان خدا نشد. فرمود: «شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَى ضِیافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّه»؛ خب چه كسی نزد خدا، كریم است، غیر از انسان با تقوا؟! یعنی ماه، است. 🔸 «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیح»؛ طوری است كه انفاس، است ولی ﴿وَ لکِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ‌﴾؛ انسان، خود مسبّح حق است اما نمی‌ داند چه می ‌كند! «وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِیهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِیهِ مُسْتَجَاب». چون شما این چنین مهمان حقّید و او مهماندار است، «فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِیاتٍ صَادِقَة»؛ همیشه دعا مستجاب است امّا در این ماه شما می ‌توانید از فضائلِ برتری برخوردار باشید، بخواهید كه «أَنْ یوَفِّقَکمْ لِصِیامِهِ وَ تِلَاوَةِ کتَابِه». 🔸 فرمود: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ﴾؛ اصلاً حدّ تام ماه مبارك رمضان این است كه ماه، است. اساس این ماه، انس با قرآن است، چون ماهی است كه قرآن در آن ماه نازل شد و خدای سبحان وقتی این ماه را معرفی می‌ كند، نمی‌فرماید ماهی است كه در آن روزه واجب است، می ‌فرماید ماهی است كه در آن، قرآن آمده است: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ﴾، البته قرآن احكامی دارد كه یكی از آن احكام این است كه ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْیصُمْهُ﴾، لذا فرمود: بخواهید از خدا كه به شما بدهد. 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 198 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
 انفاس مقدس
🔸 در ماه مبارك رمضان كه انسان بر می‌ دارد و بر می ‌‌آورد، است، البته این تسبیح در مقابل تهلیل و تكبیر نیست؛ تكبیر هم تسبیح است، تهلیل هم تسبیح است، چه اینكه تسبیح هم تسبیح است! اینكه می‌گویند تسبیحات اربع، برای اینكه هر چهار تا در حقیقت تسبیح اند؛ هر چهار ذكر، ذات اقدس الهی را از هر نقص و عیبی منزه می ‌داند؛ هم «سبحان الله»‌، هم «الله اكبر»، هم «الحمد الله» و هم «لا الله الا الله»، لذا می ‌شود تسبیحات چهارگانه. 🔸 ما در ماه مبارك رمضان هستیم؛ ما آن لحظه ‌ای كه روزه نداریم یعنی شب ماه مبارك رمضان، باز دَم ما تسبیح است! آن‌ وقت حیف نیست خود را ارزان بفروشیم؟! وقتی كه دَم ما سبحان الله است، اگر خود را به غیر او بفروشیم ضرر كردیم. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1380/08/30 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شُرب مُدام
🔸 فرمود: «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ»؛ این نفَسی که می ‌زنید «سبّوح و قدّوس» است! می‌گوید آن که عارف است، با هر دم یعنی با هر نفَس، دو بار عید دارد. عید آن لحظه ‌ای است که بنده، عود کند، رجوع کند به مولای خود؛ این از «عود» است، وقتی خود بر می ‌گردد و عود می ‌کند، عید اوست. سنایی می ‌گوید: «عارفان هر دمی دو عید کنند»؛ اینکه نفس فرو می‌ رود خدا را شکر می ‌کند، آنکه نفس بر می ‌گردد خدا را شکر می ‌کند؛ اما دیگران که در حکم عنکبوت هستند که دارند مگس شکار می‌ کنند! 🔸 کار عنکبوت، این است که تاری بتند و مگس را صید کند، همین! سنایی می‌گوید بعضی‌ ها عنکبوتان جامعه ‌اند که به فکر آن لاشه و مُردارند، بعضی ‌ها در هر یک دم و یک نفَس، دو بار با خدای خود مذاکره دارند: عارفان هر دمی دو عید کنند ٭٭٭ عنکبوتان مگس قدید کنند 🔸 مرحوم حکیم سبزواری هم همان حرف جناب سنایی را می ‌زند می ‌گوید: دم چو فرو رفت، هاست، هوست چو بیرون رود ٭٭٭ یعنی از او در همه، هر نفسی های و هوست انسان که نفس را بر می ‌گرداند یا فرو می ‌برد، این‌ های و هوی او به نام خدای سبحان است! این را انسان در بهتر می ‌فهمد؛ حضرت فرمود نفس شما در این ماه است. اگر کسی شاگرد ماه مبارک رمضان بود، آن یازده ماه دیگر هم همین طور فکر می ‌کند. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/05/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شعور هستی
🔹 یک بیان نورانی از هست در صحیفه سجادیه که «طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ». در هیچ گوشه عالم هیچ موجودی به غیر خدا مراجعه نمی ‌کند، چرا؟ چون نیاز خود را می ‌داند
(اوّلاً) 
و درک می ‌کند کسی هست که نیاز او را بداند و بتواند رفع کند و منّت نگذارد
(ثانیاً) 
و آن خداست
(ثالثاً)
. 🔹 فرمود: ﴿إِنْ مِنْ شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾؛ چرا او را تسبیح می ‌کند؟ برای اینکه می ‌داند او بی ‌نیاز است. اگر نداند او بی ‌نیاز است که به او مراجعه نمی ‌کند؛ اگر خیال بکند که او فقیر است یا نداند که او نیازمند است یا بی‌ نیاز، به او مراجعه نمی ‌کند. نیازمند به بی ‌نیاز مراجعه می ‌کند؛ این بر کلّ نظام هستی است و اگر کسی از این قانون کلّی فاصله بگیرد سفیه است. 🔹 فرمود: «طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَی الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ»، برای اینکه او هم مثل شما محتاج است. در نظام هستی، سفاهت و بی‌ خردی نیست، هیچ موجودی سفیه نیست؛ منتها می ‌فرماید شما اینها را درک نمی‌کنید، 1️⃣ وگرنه همه می‌دانند که ناقص هستند
(یک) 
2️⃣ و کسی هست که از نقص اینها باخبر است
(دو) 
3️⃣ و توان رفع نقص را دارد
(سه) 
4️⃣ و این کار را انجام می ‌دهد
(چهار)
5️⃣ به او مراجعه می ‌کنند
(پنج) 
6️⃣ و او را مسبّحانه معبود خود می ‌دانند و بعد از دریافت نعمت، از او حق‌ شناسی می ‌کنند به نام حمد
 (شش)
؛ فرمود: ﴿إِنْ مِنْ شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾. در ، سفاهت نیست، فقط انسان است که سفیهانه به غیر خدا مراجعه می ‌کند! 🔹 می ‌فرماید این زبان را که یک است شما نمی ‌دانید: ﴿إِنْ مِنْ شَی‏ءٍ إِلاَّ یسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسبیحَهُم﴾ _ فقاهت، آن فهمِ ظریف است _ فرمود شما درک نمی‌ کنید. 📚 سوره مبارکه تغابن جلسه 1 تاریخ: 1397/02/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
شرح صدر

🔸 اگر به ما اهانت بشود بالاخره انسان نگران خواهد شد، فرمود ما جبران می ‌كنیم! این یك وصف خوبی است كه آدم نگران می ‌شود از اهانت؛ ولی اگر جبران نشود حقّ با شماست امّا حالا ما جبران می‌ كنیم. 🔸 راه جبران اینكه ما به شما می‌دهیم از یك سو. خب او را هم به عذاب الیم گرفتار می‌ كنیم از سوی دیگر. او را كه ما رها نمی ‌كنیم! الآن شما وقتی كنار یك چشمه یا كنار حوض كوچك یا استخر كوچك وقتی ایستادید چهار تا سنگ انداختید، موجی ایجاد می ‌كنید و مانند آن، امّا در كنار اقیانوس بایستید چهار تا سنگ بیندازید این موجی ایجاد نمی ‌شود این سنگ ها گم می ‌شود. فرمود تو اقیانوس باش داشته باش. 🔸 اگر كسی چشم باطنش باز باشد مخبّت بودن یك عدّه را ببیند نگران نمی ‌شود. كودك بودن یك عدّه را ببیند كه نگران نمی‌ شود. فرمود: این راه را هم ما به تو نشان می ‌دهیم؛ ما آن شرح صدر را به تو می ‌دهیم، سفاهت اینها را به تو نشان می ‌دهیم. 🔸 فرمود: این را بگو عبادتت را بكن با من مأنوس باش تا ما آن روزنه را باز بكنیم تو ببینی اینها چه كسانی‌اند. فرمود: این راهش است تو بكن ما درون دیگران را به تو نشان می ‌دهیم آن وقت چه نگرانی داری تو اگر بدانی چهار تا دیوانه چهار تا حرفی نسبت به تو زدند نگران نیستی. فرمود به اینكه با خدایت بكن در گفت ‌و‌گو باش راز و نیاز داشته باش ما یك راه‌ حلّی به تو نشان می‌ دهیم. اگر راه حل را به آدم نشان بدهند انسان واقعاً نگران است؟! 🔹 تشکر از همراهی و ارسال تولیدات مخاطبین کانال حضرت استاد 📩 📚 سوره مبارکه حجر جلسه 58 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
ضیافت محبوب

🔸 امیرالمؤمنین می فرماید روزی رسول خدا خطبه ای ایراد کرد فرمود: «أَیها النَّاس إِنَّهُ قَد أَقْبَل إِلَیكُم شَهْر اللهِ»؛ فرمود مردم! ماه خدا رو کرده به طرف شما «بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ»؛ این ماه با و دارد می آید، مواظب باشید، به استقبالش بروید، آماده باشید که آن را درست درک کنید. 🔸 «شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ»؛ این ماه از دیگر ماه ها افضل است اما افضلیتش را خدا تعیین کرده است، نزد خدا افضل است. همان طوری که نزد خدا هر انسانی که باشد گرامی تر است، نزد خدا هر ماهی که پربرکت تر و پررحمت تر و پرمغفرت تر باشد افضل است. 🔸 «وَ أَیامُهُ أَفْضَلُ الْأَیامِ وَ لَیالِیهِ أَفْضَلُ اللَّیالِی»؛ تمام روزهای ، از تمام ایام سال افضل است و تمام شب های ماه مبارک رمضان، از تمام شب های سال افضل است. 🔸 «وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ»؛ لحظات آن، بهترین لحظه هاست. «هُوَ شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَى ضِیافَةِ اللَّهِ»؛ شما در این ماه، خدایید. 🔸 «وَ جُعِلْتُمْ فِیهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ»؛ شما در این ماه از هستید. یک انسان کریم، از خدا چه می خواهد؟ فرمود شما در این ماه، کرامت بخواهید. آبروی انسان کریم را خدا همیشه حفظ می کند. شما در کنار دعوت شدید، سعی کنید کریم بشوید. 🔸 «أَنْفَاسُكُمْ فِیهِ تَسْبِیحٌ»؛ نفس هایی که برمی آورید مثل آن است که گفته باشید: «سبوحٌ قدوس»، «سبحان الله»، است «وَ نَوْمُكُمْ فِیهِ عِبَادَةٌ»؛ خوابیدنتان است. «وَ عَمَلُكُمْ فِیهِ مَقْبُولٌ»؛ کارهای خیری که انجام می دهید خدا قبول می کند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/kQXfY ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/nsIqyBo2sVk 📚 اسرار عبادات - جلسه 8 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra