هدایت شده از استاد مرتضی جوادی آملی
حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملیپیام شهداء ، پیام وحدت است/فرهنگ و جلوه شهادت، ارتقاء آگاهی و متعالی ساختن جامعه است
💠 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: مراسم چهلمین سالگرد شهید محسن صالحی کلاکسر آمل در محل مسجد این روستا با حضور و سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی آملی برگزار گردید.
🔸 در این مراسم که با حضور اقشار مختلف مردم، مسئولان استانی شهرستان و همچنین نماینده شهرستان آمل برگزار گردید،
حجت الاسلام و السلمین مرتضی جوادی آملی ضمن قدردانی از مقام شهید والا مقام محسن صالحی و تجلیل از پدر و مادر آن شهید بیان داشت: وظیفه همه ما تجلیل از مقام شامخ شهداء و تجلیل از فرهنگ شهادت است .
🔸 ایشان اظهار داشت: #فرهنگ_شهادت همیشه تازه است و هیچ وقت کهنه نمی شود، از یک طرف می بینیم که خداوند در قرآن بیان می دارد که شهدا زنده اند و در پیش خداوند مرزوق اند و روزی می خورند و از سوی دیگر نگاه شهید به جامعه هست که نگران جامعه بوده و از خداوند می پرسند که خدایا مردمی که من از آنجا آمدم، چه می کنند؟!
🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی با بیان اینکه #فرهنگ _و_جلوه_شهادت، ارتقاء آگاهی و شناخت جامعه است، بیان داشت: شهادت فقط در راه خدا کشته شدن نیست، جلوه شهادت، فرهنگ شهادت #ارتقاء_آگاهی و شناخت جامعه است، شهید می رود تا یک امتی را آگاه کند، جامعه را متعالی کند، آنچه که شهید را به این مقام رسانده است، آگاهی بخشی و دانش افزایی در جامعه توسط شهداء است.
🔸 ایشان با بیان اینکه #پیام_شهداء، پیام #وحدت است، اظهار داشت: اختلاف غیر از مخالفت هست، اختلاف سلیقه ها خوب است اما این اختلاف ها نباید به مخالفت ها تبدیل شود؛ آنچه می تواند بین آحاد جامعه اتحاد و وحدت ایجاد کند، این است که همه بر محور شهداء و آرمان های آنان جمع باشیم و قدم بر داریم.
#استاد_مرتضی_جوادی_آملی
🆔 @m_vaezjavadi
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
قائم به عقل🔸 در چنین دنیایی انسان با علم نمی تواند نجات پیدا كند، علم اندیشه است، علم نردبان خوبی است. این قرآن بوسیدنی است كه ﴿تِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 👇👇👇👇 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
قائم به عقل🔸 در چنین دنیایی انسان با علم نمی تواند نجات پیدا كند، علم اندیشه است، علم نردبان خوبی است. این قرآن بوسیدنی است فرمود: ﴿تِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا یعْقِلُهَا إِلاّ الْعَالِمُونَ﴾؛ یعنی اگر عالِم شدی، بالا برو #عاقل_بشو، نردبان در دست توست، #عاقل_بشو تا مشكل حلّ شود. در بخش های دیگر هم فرمود که در حالات عادی، عاقل مشكلش حلّ می شود؛ اما در حالات خطر، عاقل هم كار را از پیش نمی برد! پس چه کسی لازم است؟ 🔸 مستحضرید حوادث عالم كه یكسان نیست كارهای جهان هم در یك اندازه نیست، بخشی از كارهاست كه مطابق آیه سوره مباركه «نحل» حلّ می شود كه ﴿إِنَّ اللَّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾؛ مثل یك پیش‌نماز، برای پیش‌نمازی همین عدل خوب است؛ اما در برخی از كارها از عادل كاری ساخته نیست. شخصی که عادل است برای پیش‌نمازی خوب است ولی وقتی پرونده های قضایی در دست اوست، این آیه سوره «نحل» مشكل را حل نمی كند، این آیه سوره مباركه «حدید» را می خواهد که ﴿لِیقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ﴾؛ باید قائم به قِسط باشد (این برای دو گروه). 🔸گروه سوم: اگر پرونده، پرونده میلیاردی بود اختلاسی بود، دیگر آن نه از پیش‌نماز مسجد ساخته است نه از قاضی عادل، از قاضی #قائم_به_قسط ساخته نیست، ﴿كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ﴾ را قرآن برای همین كارها ارائه فرموده، فرمود اگر پرونده میلیاردی بود اختلاسی بود، خطر بود، عده زیادی پشت آن بودند، آن عدلی كه برای پیش‌نمازی كافی است، اینجا كافی نیست، آن قیام به قِسطی كه برای پرونده های قضایی عادی كافی است، اینجا كافی نیست، بلکه ﴿كُونُوا قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ﴾؛ اصلا این را برای همین جا ارائه کردند. 🔸 عقل هم همین طور است؛ یك عقل است برای رفع نیازهای عادی که این كاملاً مشكل افراد عادی را حلّ می كند؛ اما یك وقت اگر كار مهم شد از عاقل كاری ساخته نیست. در آن بخش ها قرآن فرمود: ﴿لَعَلَّهُمْ یتَفَكَّرُونَ﴾؛ اما در این بخش می فرماید: ﴿لِقَوْمٍ یعْقِلُونَ﴾. 🔸ما در دنیا قومی به نام #قوم_عاقل نداریم؛ مثل قوم عاد و ثمود و عرب و عجم و لُر و ترك و اینها؛ این قوم از «قیام» است؛ یعنی آنها كه قائم بالعقل اند _ نه تنها عاقل اند، بلکه قائم بالعقل اند _ در هنگام خطر نجات پیدا می كنند. وجود مبارك حضرت (سلام الله علیه) هم كه آمد جهان را اصلاح می كند، چون #قائم_بالعدل است اصلاح می كند، نه چون عادل است؛ این چند میلیارد را قائمِ بالعقل اداره می كند، قائمِ بالعدل اداره می كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/4igHM #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ #باز_نشر 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/02/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 ادب انتظار
🔹 بهترین وظیفه انتظار همان #ادب است. ما هر وقتی که حضرت ظهور بکند باید آماده باشیم؛ چطور آماده باشیم؟ اگر بدانیم واقعاً که #حضرت_می_بیند! اینکه دیگر گذشته از روایات فراوان، در آیه سوره مبارکه «توبه» هم روشن است: ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ﴾؛ خدا می بیند پیغمبر می بیند. ما الآن در برابر حضرت مسئول هستیم، او امام ماست و در کنار سفره او هم نشستیم: «بِیمْنِهِ رُزِقَ الْوَرَی». #باور_بکنیم که امام دارد ما را می بیند; این #بهترین_عامل_تزکیه است!
🔹 در نخستین آیاتی که نازل شد سخن از بگیر و ببند نبود, سخن از جهنم نبود؛ همین سوره مبارکه «علق» که طبق مشهور اوّلین سوره ای است که بر حضرت نازل شد، ما را به حیا دعوت کرده است: ﴿أَ لَمْ یعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یری﴾؛ انسان نمی داند که خدا او را می بیند؟! خب چه نعمتی بالاتر از #حیا؟! ما این را باید باور کنیم، در کنار سفره او نشستیم، بالاخره حیایی, شَرمی! ما تماماً، در کنار سفره او هستیم, او هم که دارد می بیند. این #بهترین_وظیفه برای منتظران است! ما اگر باورمان بشود که ﴿قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَی اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ﴾، خیلی منزّه می شویم; چه حوزه های ما چه دانشگاه های ما و چه نظام ما؛ إن‌شاءالله!
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه ق جلسه 7
تاریخ: 1395/09/20
🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مفاتیح الحیات
#شماره 300
#فصل_دهم
#مسافرت
#آداب_سفر
🔸 بخشندگی: امیرمؤمنان (علیه السلام) می فرماید: جوانمردی در سفر، بخشیدن توشه، مخالفت كمتر با همسفران و بسیار یاد خدا كردن در هر فراز و فرود و نزول و قیام و قعود است[1]؛ نیز می فرماید: [در مسافرت] به روی همسفران بسیار تبسم كن و نسبت به توشه‌ات بخشنده باش[2] و می فرماید: سكوت طولانی، بسیار نماز گزاردن و سخاوتمندی با همسفران از آداب سفر است.[3]
[1] . وَ أَمَّا مُرُوءَةُ السَّفَرِ فَبَذْلُ الزَّادِ وَ قِلَّةُ الْخِلافِ عَلَی مَنْ صَحِبَكَ وَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِى كُلِّ مَصْعَدٍ وَ مَهْبَطٍ وَ نُزُولٍ وَ قِیامٍ وَ قُعُودٍ (كتاب الخصال، ص54).
[2] . أَكْثِرِ التَّبَسُّمَ فِى وُجُوهِهِمْ وَ كُنْ كَرِیماً عَلَی زَادِكَ (الكافى، ج8، ص348).
[3] . ... وَ اغْلِبْهُمْ بِثَلاثٍ: بِطُولِ الصَّمْتِ وَ كَثْرَةِ الصَّلاةِ وَ سَخَاءِ النَّفْسِ بِمَا مَعَكَ مِنْ دَابَّةٍ أَوْ مَالٍ أَوْ زَادٍ (الكافى، ج8، ص348).
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
#هر_روز_با_مفاتیح_الحیات
📚 مفاتیح الحیات ص 204.
🆔 @a_javadiamoli_esra
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 منشأ اعمال
🔹 سیئه و حسنه كه وصف فعل اند، وجود خارجی ندارند بلکه از انطباق و عدم انطباق این فعل به قانون شرع انتزاع می شوند؛ منشأ پیدایش چنین كاری هم خصوصیت های گوناگون نفس است و این #نفس هم كاملاً #قابل_تغییر و تبدیل است.
🔹 مادامی كه انسان در محدوده دنیا زندگی می‌كند قابل تغییر و تبدیل است؛ بد خوب می شود خوب بد می شود، گاهی بدبو خوش بو می شود گاهی خوش بو بدبو می شود. این #دنیا_جای_تغییر و تبدیل است؛ اگر یك كود بدبو شده میوه شیرین یا یاس معطّر، یك انسان بدنیت و بد اراده هم با #توبه, طیب و طاهر می‌شود یا ـ معاذ الله ـ انسان بدعاقبت مثل میوه ای است كه می پوسد و متعفّن می شود.
🔹 اگر كسی خود را به #باغبان_خوب بسپارد که هو الله، بر اساس ﴿وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً﴾، او خبیث را طیب می كند و همین طور نگه می دارد اما اگر خود را به خبیث بسپارد به نام شیطان که ﴿وَالَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ اولیایشان شیطان است ﴿یخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَی الظُّلُمَاتِ﴾، این یك میوه معطّر و شیرین را به صورتی بدبو در می آورد.
🔹 نفس, قابل تغییر است، این #نفس و این #اراده كه تغییرپذیر شد منشأ تبدّل و گوناگونی افعال است وگرنه این طور نیست که ما در خارج، فعلی داشته باشیم به نام سیئه یا فعلی داشته باشیم به نام حسنه! این كسی كه دارد غذای حلال می خورد آن كسی كه دارد غذای حرام می خورد، كارهای طبیعی و وجود خارجی هر دو یكی است منتها یك كار #موافق_با_شریعت است كه از آن حسنه انتزاع می شود یك كار مخالف شریعت است كه از آن سیئه انتزاع می شود، منشأ این وفاق و خلاف هم آن #اراده خوب و بد است و منشأ اراده خوب و بد، آن خصوصیت نفسانی است كه یا طیب است یا خبیث. آن اگر اصلاح بشود اراده ها اصلاح می شود و اراده‌ها كه اصلاح شد افعال اصلاح می شود.
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 27
تاریخ: 1390/12/13
🆔 @a_javadiamoli_esra