پایتخت باید مردمی بماند امسال شاهد پخش ششمین سری از سریال #پایتخت هستیم. سریالی که بی شک یکی از پرمخاطب ترین سریالهای تلوزیون در دهه های گذشته بوده است. دلیل اقبال مردم به این سریال را در گام اول باید #مردمی بودن آن دانست. پایتخت از همان سری اول سعی کرده است بدور از افکار و خیالات و بعضا شطحیات نویسندگان و کارگردانان شایع در آثار سینمایی، به نوعی زندگی واقعی مردم را که حول نهاد مقدس #خانواده قوام می یابد، تصویر کند و در این تصویر گری، فضایی فرهنگی و صمیمی و دوست داشتنی و صاف و صادق روایت نماید. همین مردمی بودن، صداقت و البته فرهنگی و تربیتی بودن این سریال عامل جذابیت آن در بین مردم بوده است. طنزهای مردمیِ پاک و بی آلایش، یکی دیگر از عوامل جذابیت این سریال بوده است. پایتخت 6 در همین ابتدای کار و در دو قسمت نخست، نشانه هایی از عدول از روح حاکم بر پایتخت را نشان داده است. طنز عموما ناشی از جابجایی برخی عناصر یک اکوسیستم معنایی و حذف و اضافه یا بزرگ نمایی و کوچک نمایی برخی عناصر در کنار کلیت آنهاست. این جابجایی برخی عناصر نباید کیان کل اکوسیستم معنایی را تهدید کند. فرهنگ مردم #ایران و اکوسیستم خانواده برای خندیدن و شاد بودن نیازی به ارجاعات و برجسته سازی های مکرر جنسی ندارد. اینگونه طنز آفرینی راحت ترین روش و البته سخیف ترین نوع طنز است که بیشتر ناشی از ضعف درک نویسنده از روح اکوسیستم معنایی و ضعف خلاقیت ایشان در آفرینش هنری و متعاقبا دست یازیدن به #هزل و هجو است... هنرمندان سابق چه نیکو گفته اند که: چون قافیه تنگ آید شاعر به جفنگ آید. عاقبت اینگونه طنز_هزل هم مشخص است... بعد از چندبار تکرار، جذابیت خود را از دست می دهد و ملال خاطر می آورد. مردم ایران و خانواده های ایرانی هرسال در ایام نوروز به دیدن سریال مردمی پایتخت می نشینند... بیایید پایتخت را از مردم نگیریم. عزیز نجف پور آقابیگلو ۳۰فروردین۱۳۹۹ https://eitaa.com/a_najafpour

* مادر ایرانی * از ساعت ۵صبح بیدار است و ناهار بچه ها را بار گذاشته... دیشب لباسهایشان را شسته و اتو کرده و بعد از فرستادن بچه ها به مدرسه، باید خانه را جمع و جور کند و تازه یکی دو ساعتی فرصت کند به امور درس و بحثش برسد و اگر شد چرتی بزند و ... حفظ #خانواده کار ساده ای نیست و سنگ زیرین می خواهد که این #فرشتگان_زمینی زحمتش را بر دوش گرفته اند... خانواده مامن و پناه ما در این دنیای آشفته است و مادران سرزمین من گرمابخش خانواده ها هستند... دوستت دارم #مادر 🌺

*من مدافع گنگستر آمل هستم!* عزیز نجف پور آقابیگلو روزی که آهنگ #گنگستر_شهر_آمل رو شنیدم خیلی پسندیدم!... بله خیلی پسندیدم و حتی با عشق پاکی که از شعر و ترانه اش به مشام میرسد گریه کردم... چرا؟... به این دلایل: 1- متن شعر به خوبی مرز خیر و شر را مشخص کرده است و کلماتی چون اراذل، عرقخوری، مستی، الکلی، قتل، و رفتار غیراخلاقی، محکوم به مجازات و شلاق، مستوجب جلب و برخورد قانونی، یاغی گری و ... را در کنار هم مصداق امر شر و بد و ناپسند شمرده است. 2- #مجید_احمدی عشق زیبای خود را به خوبی در خدمت پرهیز از این امور شر و ناپسند قرار داده و مقدمه و لازمه پرواز، اصلاح، سلامت و حیات انسانی خود شمرده است 3- او به به خوبی به تنها #عشق_پاک خود اشاره میکند و به اسارت چنین عشقی افتخار کرده و شوق امروز و فردای خودش را عشق زیبای خود میشمارد و همچون بیماران روانی و جنسی ای چون #شروین که در ترانه #چشماتو_ببند به دنبال مرور خاطرات #اروتیک خود با بیمارانی شبیه خودش و زدن بنیان #خانواده است، نیست بلکه تمام انرژی و اشتباق خود را در خدمت ساحل و دریای خانواده قرار میدهد... 4- در دورانی که بخشی از #سلبریتی ها به دنبال قرقر کردن کلمات و آواهای غربی در کانتکس معنایی و سبک زیستی غیربومی هستند، مجید به لهجه زیبای بومی شمالی، که گویش #مردم_عادی بخش از ایران بزرگ است، ترانه عشق و حیات و زندگی را زمزمه میکند و همین هم راز فراگیری ترانه گنگستر آمل در بین مردم خوب مازندران است. 5- الان که جنایتکارترین و مکارترین دشمنان این مردم، هویت ملی و فرهنگ بومی و اخلاق و عشق اصیلِ مقوم خانواده را نشانه گرفته اند، ترانه مجید احمدی به عنوان یکی از همین #مردم_عادی، به نظر من در حد یک حماسه است! 6- حساسیت مسوولان آموزش و پرورش هم قابل تقدیر است و کلیت واکنش ایشان را باید نشانه بیداری از خواب غفلتی دانست که سالها در مقابل پخش آثار بیماران جنسی ای چون #ساسی_مانکن در فضای مدارس و دانش آموزان، ساکت و یا بی اثر بودند... ولی ضمن احترام بدین حساسیت، فکر میکنم ایشان باید اینگونه توضیح میدادند که این ترانه به دلیل ذکر عریان مصادیق امر شرّ، مناسب فضای کودکان نیست نه اینکه آن را مصداق موسیقی مبتذل بشمارند و بهتر بود این موضوع را با یک راهنمایی و تذکر ساده به معلم عادی مدرسه، حل می کردند. معلم مدرسه هم با توضیح و عذرخواهی ساده و بی ریایی که کرد، نشان داد که جزو مردم عادی همین جامعه است و به دنبال حاشیه نیست. 7- یادمان باشد که #انقلاب_اسلامی مردم ایران با مشارکت و همت همین مردم عادی که بر مدار فطرت و سلامت و دین زیست می کنند، پیروز شده و بر دوش ایشان هم ادامه خواهد یافت... اشتباه نکنیم. 8- فلذا آقا مجید! تو منادی عشق پاک بر مدار خانواده و جامعه در این عصر گسترده انحرافات بنیادین اخلاقی هستی... آقا مجید از این عشق زیبای خود باز هم بخوان! *** نظرات سازنده تان را با من در میان بگذارید @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

* چرا عاقلی میانشان نیست؟ * چرا کسی از کسان #زن_زندگی_آزادی علیه هدم #خانواده در #چشماتو_ببند موضع نمیگیرد؟چرا از ایشان کسی به توطئه پشت سر #مسمومیت های مدارس اشاره نمیکند؟چرا درقبال #امنیت روانی و اجتماعی #مردم رگ گردنشان باد نمیکند؟ واقعیت این است که خداوند دارد با نشان دادن اوج انحراف جبهه مقابل بر مومنین حجت تمام میکند که راهشان درست است و در خلال اینهمه فشار و سختی ابتلا و #بلا، سنت #تمحیص خود را اجرا کرده و مؤمنان را جلا می‌دهد... @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

تکلیف شبکه #بهایی من و تو که مشخص است ولی اگر مدافعین ظاهرالصلاح #زن_زندگی_آزادی در مقابل این خود بی #ناموس شماری و بی #غیرت پنداری سکوت کنند و برائت نجویند نامشان در قبیله این مفسدین ثبت خواهد شد. روشن تر از این نمیتوان نشان داد که هدف اصلی این مفسدین، نابودی نهاد #خانواده است که با مفاهیم غیرت و ناموس صیانت می‌شود. حتی آنها که منتقد یا مخالف دین هستند هم باید با این جریان مقابله کنند... هیچ انسان سالمی به دلیل فطرت و عقل قائل به اضمحلال خانواده اش نخواهد بود. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

چرا باید نظر پنج عضو کمیته صلح #نوبل که توسط پارلمان نروژ انتخاب می‌شوند برای جوامع دیگر از جمله #ایران وجاهت داشته باشد؟ چرا باید بپذیریم مخترع دینامیت به دنبال صلح بوده است؟ چرا مثلا #جایزه_صلح_اسلامی نداریم؟ من فکر میکنم امروز #جایزه_صلح را باید به #مادر_ایرانی داد که ستون #خانواده را حفظ می‌کند @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour

قانون #قانون است. همانطور که موتوری بدون ‌کلاه ایمنی را میخوابانید و کسی که کمربند ایمنی نبندد جریمه میکنید و دزد را زندانی میکنید و فروشنده مواد مخدر و متجاوز به عنف را اعدام میکنید و ... باید با #بی_حجاب که هم قانون شکنی کرده و هم #امنیت_اخلاقی جامعه را تخریب نموده و نهاد #خانواده را مورد تهدید قرار داده و دین را به سخره گرفته، برخورد شود. البته این ناقض برنامه جامع فرهنگی و تربیتی نیست که متولی خودش را دارد و باید جدی کارش را انجام دهد و به مردم گزارش بدهد که چکار کرده و چه نتایجی حاصل نموده است. در برخورد با اقلیت بی حجاب #متجاهر سهم خود را به درستی ادا کنیم. https://eitaa.com/a_najafpour

سیاووش قمیشی خواننده لوس آنجلسی است که سالها برای نوجوانان و جوانان ما از #عشق خوانده است... ولی این هم از وضعیت عشق در #خانواده خودش!... فروپاشی خانواده معضل امروز دنیای غرب است. چرا این برش از واقعیت را کسی به مردم ما روایت نکرد؟ چرا اجازه دادیم روشنفکران و غربزدگان، #رویای_غربی را به جای واقعیت‌های غرب به مردم خوب ما قالب کنند؟ https://eitaa.com/a_najafpour

همبستگی و همکاری خانواده های بزرگ و عشیره های عراق دیدنی است... در این زیست بوم خانوادگی، جامعه پذیری نوجوانان و جوانان به درستی انجام می‌شود و گسست و تضادی رخ نمی‌دهد تجربه شکستن فامیل به #خانواده هسته ای در ایران مقدمه #اضمحلال_فرهنگی ما بود. تجربه فامیل بزرگ در ایران در کنار مزایای بی بدیلش، ایرادات حادی هم نداشته است. دستگاه فرهنگی ما نه تنها نتوانست این سرمایه بزرگ را حفظ کند بلکه علیه آن هم کار کرد. مثلا سریال پدرسالار به دنبال شکستن ساختار فامیل و خانواده بزرگ بود. https://eitaa.com/a_najafpour

در آغوش درخت، در پناه خانواده در زمانه ای که حجم تولیدات سینمایی ای که به دنبال هدم هویت بومی، اخلاق و خانواده و شریعت هستند، دیدن فیلمی چون #در_آغوش_درخت که در فضای کاملا واقعی و بدور از کلیشه های روشنفکری و غربزدگی و تهران زدگی، در چارچوب زندگی #مردم_عادی تمام قد از #خانواده دفاع میکند، مایه چشم روشنی است. دیدن این فیلم را به همه خانواده های ایرانی توصیه میکنم. راستی! ما چرا ژانر #سینمای_خانواده نداریم؟ خانواده یکی از مهمترین پایگاه‌های فرهنگی ما در حفظ هویت دینی و ملی است که بیشترین تهاجم و حمله را هم خصوصا از طریق رسانه متحمل می‌شود... جای دارد ژانر اختصاصی این نهاد مهم ایجاد شود. https://eitaa.com/a_najafpour

پایتخت باید مردمی بماند امسال شاهد پخش ششمین سری از سریال #پایتخت هستیم. سریالی که بی شک یکی از پرمخاطب ترین سریالهای تلوزیون در دهه های گذشته بوده است. دلیل اقبال مردم به این سریال را در گام اول باید #مردمی بودن آن دانست. پایتخت از همان سری اول سعی کرده است بدور از افکار و خیالات و بعضا شطحیات نویسندگان و کارگردانان شایع در آثار سینمایی، به نوعی زندگی واقعی مردم را که حول نهاد مقدس #خانواده قوام می یابد، تصویر کند و در این تصویر گری، فضایی فرهنگی و صمیمی و دوست داشتنی و صاف و صادق روایت نماید. همین مردمی بودن، صداقت و البته فرهنگی و تربیتی بودن این سریال عامل جذابیت آن در بین مردم بوده است. طنزهای مردمیِ پاک و بی آلایش، یکی دیگر از عوامل جذابیت این سریال بوده است. پایتخت 6 در همین ابتدای کار و در دو قسمت نخست، نشانه هایی از عدول از روح حاکم بر پایتخت را نشان داده است. طنز عموما ناشی از جابجایی برخی عناصر یک اکوسیستم معنایی و حذف و اضافه یا بزرگ نمایی و کوچک نمایی برخی عناصر در کنار کلیت آنهاست. این جابجایی برخی عناصر نباید کیان کل اکوسیستم معنایی را تهدید کند. فرهنگ مردم #ایران و اکوسیستم خانواده برای خندیدن و شاد بودن نیازی به ارجاعات و برجسته سازی های مکرر جنسی ندارد. اینگونه طنز آفرینی راحت ترین روش و البته سخیف ترین نوع طنز است که بیشتر ناشی از ضعف درک نویسنده از روح اکوسیستم معنایی و ضعف خلاقیت ایشان در آفرینش هنری و متعاقبا دست یازیدن به #هزل و هجو است... هنرمندان سابق چه نیکو گفته اند که: چون قافیه تنگ آید شاعر به جفنگ آید. عاقبت اینگونه طنز_هزل هم مشخص است... بعد از چندبار تکرار، جذابیت خود را از دست می دهد و ملال خاطر می آورد. مردم ایران و خانواده های ایرانی هرسال در ایام نوروز به دیدن سریال مردمی پایتخت می نشینند... بیایید پایتخت را از مردم نگیریم. عزیز نجف پور آقابیگلو ۳۰فروردین۱۳۹۹ https://eitaa.com/a_najafpour

تحریف هویت اصیل آذربایجان عکس قدیمی سمت راست مربوط به خانم خورشیدبانو ناتوان قفقازی یکی از شاعران پرآوازه #قراباغ است که به زبان ترکی آذربایجانی و فارسی شعر می سروده و در غزلسرایی از ادامه دهندگان محمد فضولی بود. در این عکس او با ظاهری پوشیده و لباس اصیل زنان #آذربایجان به همراه #خانواده حضور دارد و حجاب و خانواده نه تنها مانع هنر و حضور اجتماعی او نشده بلکه به اعلی درجه در اشعار او متجلی است. اشعار او مالامال از عشق به خانواده و فرزندان و طبیعت و البته در رثای امام حسین ع است. #ناتوان مرثیه ای دارد که با این بیت شروع می شود: سویله حسینه ای صبا! کرببلایه گئلمسون...گئلسه دوشر بو شهریده، درد و بلایه گئلمسون (ای صبا به حسین بگو به کربلا نیاید...اگر بیاید و به درد و بلا و مصیبت خواهد افتاد). تصویر سمت چپ تندیس منتسب به بانو ناتوان است که در شهر قبه جمهوری آذربایجان امروز نصب شده است. این تندیس نشانگان اروتیک دارد و اندام زنانه را برجسته کرده و دامن او را سعی کرده محو کند تا پاهای او مشخص تر شود...یعنی خلاف آن هویتی که بانو ناتوان دارد. فرهنگ و هویت بیش از آنکه به زبان برگردد، با تفکر و ارزش و سبک زندگی نسبت دارد. پرسش این است که این بازنمایی فرهنگی پانترکهای جمهوری آذربایجان چه نسبتی با هویت اصیل آذربایجانی که پایگاه تشیع بوده، دارد؟ رقاصه های کاباره های باکو و نخجوان و...چه نسبتی با زنان و مادران مومن و باحیا و هنرمند آذربایجان دارند؟...هیچ! و اینکه ما در بازخوانی و ترویج فرهنگ اصیل آذربایجان چه کرده ایم؟...هیچ! عزیز نجف پور آقابیگلو https://eitaa.com/a_najafpour