* به بهانه آیین نکوداشت علمی دکتر مهدی گلشنی * * پدر فلسفه علم در ایران و از نظریه پردازان علم دینی * دکتر #مهدی_گلشنی را به دلیل تحصیلات لیسانسم در رشته #فیزیک، در گام اول یک فیزیکدان بزرگ میشناختم. علم فیزیک خالص-ترین علم نزدیک به ماهیت #علم_جدید و مدرنیته است و جریانهای ضد دین در حوزه علم فیزیک بسیار قدرتمند هستند در همان ایام با اثری از ایشان به نام #دیدگاههای_فلسفی_فیزیکدانان_معاصر برخورد کردم که کلا نگاه من به علم فیزیک و متعاقبا به ماهیت علم را تغییر داد. بدین معنا که فلسفه در تفسیر از واقعیت و متعاقبا تعیین نظریه علم فیزیک تاثیر جدی ای دارد. یعنی حسب فلسفه مختار میتوان نظریات علمی متفاوتی در تبیین و پیشبینی ها ارائه کرد. کشف نگاه فلسفی به علم فیزیک برای بنده پاسخ آن ابهامات و دشواری ها و بی معنایی هایی بود که در علم فیزیک خصوصا در فیزیک جدید برخورد میکردم. طبعا رویکرد علمی استاد بزرگوار در این مرحله متوقف نشده و به علم مطلوب هم پرداخته و سعی کرده ادبیات #علم_دینی مختار خودش را تقریر کند و در این تقریر هم تسلط خودش را به تاریخ علم و همچنین به مبانی دینی نشان داده است و التزام خودش را به اصولیون دینی نشان داده و از اخباری گری فاصله گرفته و به عقل و تجربه انسانی در کنار وحی احترام میگذارد و مغتنم میشمارد. کتاب #از_علم_سکولار_تا_علم_دینی ایشان اثر مهمی است که خواندن آن را به همه دانشجویان و پژوهشگران علوم دقیقه و مهندسی و علوم انسانی توصیه میکنم. ورود دکتر گلشنی در ساحت #سیاستگذاری_علم_و_فناوری هم محور مهم دیگری از شخصیت علمی استاد است و حضور ایشان در شورای عالی انقلاب فرهنگی و تمرکز بر این حوزه موضوعی و پیشبرد ایده های عالمانه توسعه علم و فناوری بر اساس مبانی دینی و بومی از افتخارات این استاد بزرگوار است. سهم این استاد در شکل گیری اقدامات نظام در تعریف، سیاستگذرای و مدیریت #تحول_علوم_انسانی و علوم انسانی اسلامی بسیار پررنگ است. دور جدید تحول علوم انسانی و اسلامی شدن دانشگاهها که از کمیته ارتقای متون درسی شورای اسلامی شدن دانشگاهها در سال 85 شروع شد.(من دبیر اجرایی کمیته مذکور بودم) شروعی بر شکل گیری شورای تحول علوم انسانی بود و طبعا اگر مدیریت دکتر بر شورای مذکور تامین میشد امروز شاهد کارآمدی و اثربخشی بیشتری از شورای مذکور بودیم. البته اقدامات مذکور مسبوق به شورای بررسی متون علوم انسانی باید دانست که استاد در سال 75 در پژوهشگاه علوم انسانی بنیان گذاشته بود که دکترین و سیاست کلی آن مبتنی بر فهم عمیق از ماهیت علم جدید بود که مدعی بود که علم جدید را باید شناخت و #نقد کرد تا فرصت #نظریه_پردازی علم بدیل مهیا شود. در رویکرد علم دینی ایشان، شاهد جمع کردن بین ارزشباری علم و رئالیزم هستیم. برخی در تقریر علم دینی از رئالیزم فاصله میگیرند و برخی دیگر در دفاع از رئالیزم، با امکان دینی بودن علم مخالفت میکنند. دکتر گلشنی ایندو را تلفیق کرده که در جای خود باید مورد بررسی و گفتگو قرار گیرد. #شاگردپروری استاد هم از نقاط برجسته شخصیتی ایشان است. ایشان به غیر از کار علمی و تدریس، همانند پدری مهربان در هدایت علمی دانشجویان اهتمام جدی داشته اند که امثال بنده از این منش ایشان فراوان بهره مند شده ایم. کافی است که یک پیام الکترونیکی به آدرس ایشان بفرستید و پاسخ سریع و دقیق علمی ایشان را دریافت کنید. دکتر گلشنی ظاهرا #بازنشسته شده ولی رویکرد علمی ایشان بیش از هر زمان دیگری در فضای علمی کشور جریان دارد و امیدوارم همچنان #تداوم بیابد https://www.instagram.com/p/B89jfDtlqxf/

#زیست_بوم_فناوری و نوآوری از آشفتگی فرهنگی رنج میبرد و البته جریانهایی هم با برنامه مشخص وضعیت فرهنگی آن را به سمت و سوی خاصی سوق داده اند. معاونت علم و فناوری به صورت سنتی در سیاستگذاری ها عمدتا به ابعاد فنی و اقتصادی توجه دارد و ساختار و برنامه اش هم موید همین مطلب است. پیشنهاد اکید این است که #فرهنگ به عنوان بعد سوم در #سیاستگذاری_علم_و_فناوری لحاظ شود تا هم به دلالت‌های فرهنگ در معماری داخلی فناوری ها توجه شود و هم فرهنگ سازمانی کلیت اکوسیستم نظم و ارتقا یابد. فناوری موجودی زنده و واجد فرهنگ و ارزش است. باید نگاه خنثی به فناوری را به دور بریزیم و فهم عمیق تر و واقعی تری از فناوری طراز انقلاب اسلامی داشته باشیم. @a_najafpour https://eitaa.com/a_najafpour