eitaa logo
استاد ابوالفضل بهرامپور
2.9هزار دنبال‌کننده
320 عکس
154 ویدیو
3 فایل
کانال رسمی نشر آثار استاد ابوالفضل بهرامپور آدرس پایگاه اطلاع رسانی استاد http://www.bahrampur.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌿🌸🌿🌸🌿 ﴿نکته ای جالب وتاریخی در مورد ابراهیم (ع) و برچیده شدن قربانی انسان﴾ در میان اقوام گذشته و قوم ابراهیم ، به دستور کاهنان، انسان را برای بت‌ها قربانی میکردند تا او را راضی کنند در میان قبایلی تشریفات قربانی انسان چنین بود شخصی را که باید قربانی شود یک سال پیش از روز قربانی انتخاب میکردند مردم در طول یک سال او را مقدس می‌شمردند و انواع امکانات زندگی را برایش فراهم می‌نمودند و روز موعود او را در کوچه و بازار می‌گرداندند و به طرف معبد می‌بردند پنج نفر از کاهنان ویژه با لباس سیاه و با مراسم وحشت زا آن شخص را روی سنگ قربانگاه می‌خواباندند چهار نفر دست و پای او را و دیگری سرش را نگاه می‌داشتند و آنگاه کاهن بزرگ با لباس سرخ تیغ مخصوص خود را با یک ضربت ناگهانی بر سینه او میکوفت و قلب او را بیرون می آورد و آن را در حال طپش به پای بت می‌انداخت تا قربانی قبول افتد و بت آنها را مورد خشم خود قرار ندهد! ابراهیم با ذبح اسماعیل، اخلاص خود را برای خدا اثبات کرد و این امتحانی بود که خداوند آن راخواسته بود. هدف دیگر این ماجرا آن بود که بدین طریق به قربانی انسان خاتمه داده شود. آنها دیدند ابراهیم، مثل خود آنها فرزند را به قربانگاه برد ولیکن خدا فرمود: از این پس حیوان حلال تبلیغی بود که ابراهیم به تعلیم خدا با بت پرستان داشته است. گوشتی را قربانی کنید و از گوشت آن محرومان را اطعام دهید و این عمل از مقوله همان اسلوب تبلیغی بود که ابراهیم به تعلیم خدا با بت پرستان داشته است. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🥀🌿🥀🌿🥀🌿🥀 خدا چگونه گمراه میکند؟ رَبِّ به معنی تربیت کننده و پرورش دهنده است. خداوند ربّ شما و در مقام رشد دادن شماست. اما اگر شما بخواهید به این رشد یافتن تن در ندهید خدا هم از تربیت شما دست بر می دارد و در نهایت به سوی او باز میگردید و مجازات می شوید؛ چون اگر خدا بخواهد به زور و جبر، طاغیان را هدایت کند این هدایت، هدایت جبری خواهد بود که بر خلاف اختیار انسان است. حکمت و مشیت خدا بر این تعلق گرفته است که انسان با اختیار خود هدایت را بپذیرد و یا گناهی را انجام دهد. لذا فرمود: وقتی شما با اراده و اصرار خود راه ضلالت را می روید خدا هم شما را در همان راه رها می کند تا آزادانه گمراه شوید (يُريدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ ۳۴/توبه» در مجمع البيان« أن يُغوِی» را چند معنی کرده است یعنی شما را هلاک کند؛ زیرا وقتی بلا نازل شد. توبه قبول نمیشود؛ پس نزول بلا محروم کردن مجرمان از هدایت است معنی دوم این است که شما را به خاطر گمراه کردن خلق عقوبت می کند. البته باید دانست در قرآن وقتی اضلال به خدا نسبت داده میشود یعنی خدا هدایت و توفیق خود را از شخص بر می دارد و او را به هوای نفسش واگذار میکند. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
﴿ایمان بعد از موعد﴾ درباره اینکه توحید یک امر فطری است گفته اند: وقتی آدمی در حوادث خطرناکی که پیام مرگ دارد واقع میشود موانع و حجابها از روی فطرت توحیدی او کنار میرود و با چشم دل دست خدا را در مدیریت عالم هستی می بیند از این رو، وقتی که فرعون خود را در کام مرگ دید چشم حقیقت بین او باز شد و به ناچار اظهار ایمان کرد ولی این ایمان بعد از موعد بود. از این رو خدا فرمود: الان ایمان میآوری در حالی که پیش از این در اوج طغیانگری و فسادگری بودی؟ ( ءالْانَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ 91-92/یونس). قرآن کریم متذکر شده است که توبه بعد از موعد مقبول نیست آن جا که فرمود: «برای کسانی که کارهای زشت انجام می دهند و به هنگام فرا رسیدن مرگ توبه کنند، توبه ای نیست» (نساء، ۱۸) 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌺🌿🌺🌿🌺 ﴿علّت قبولی ایمان قوم یونس علیه السلام﴾ فَلَوْ لا كَانَتْ قَرْيَةٌ أُمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمَانُها...96-98/یونس در این آیه میگوید: سنت الهی بر این است که ایمان بی موقع مقبول نباشد پس چرا اقوام گذشته به موقع ایمان نیاوردند تا به حال آنها سودی دهد؟ (فَلَوْلا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها ايمانها). به جز قوم یونس که چون قبل از نزول بلا ایمان آوردند، مجازات رسوا کننده را در زندگی این دنیا از آنها برطرف ساختیم (اِلّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْى فِي الْحَيَوةِ الدُّنْیا). و به آنها تا زمانی بهرۀ زندگی دادیم( وَ مَتَّعْنَا هُمْ إِلى حين). نكته: البته در اقوام گذشته افرادی بودند که بعداً ایمان آوردند ولی در این آیه تنها قوم یونس را استثنا کرده است. آنچه قوم یونس او را از دیگران متمایز می کند این است که آنها همگی به صورت دسته جمعی و قبل از نزول بلا ایمان آوردند. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌺🌿🌺🌿🌺 مراد از ابواب جهنم گفته اند: مراد از «ابواب منطقه ها و طبقات جهنم است (۱) البته به کفار و مشرکان گفته می شود. داخل درها یا طبقات جهنم شوید این گونه نیست که همۀ آنها وارد همۀ ابواب شوند؛ بلکه هر کسی با توجه به نوع نیات اعمال گناهان و جنایاتی که مرتکب شده؛ به میزان معین و متناسب با عملکرد خودش کیفر خواهد دید. پس هر کسی وارد طبقه و منطقه ای از دوزخ می شود که با اعمال و نیات او متناسب باشد. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌺🌿🌺🌿🌺🌿🌺 ﴿غرور و ثروت﴾ انسانهای کم ظرفیت هنگامی که به جایی می رسند و یا به مقامی نائل میشوند گرفتار استکبار میگردند. نخست سعی میکنند از این راه بر دیگران فخر ،بفروشند مثلاً در عروسی ها هر کسی می خواهد از طریق لباس و طلا برتری خود را به اثبات رساند یا فامیلهای متشخص خود را به رخ کشد. اینها اموری است که در جاهلیت امروز هم انجام میگیرد «أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَاعَزُّ نَفَراً» (کهف / ۳۴) و کم کم احساس میکند که سایه ثروت همیشه بر سر او مستدام است؛ لذا از خطر عذاب بلا و فنا نمیترسد و در غفلت و بی خبری از خدا و دین غوطه ور می شود، اعتقاد به معاد و رستاخیز در ذهن او رنگ می بازد و سخنی باطل جلوه می کند (وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَة). خودپسندی و غرور موجب میشود که برتریهای اعتباری را دلیل بر قرب درگاه الهی بگیرد و بگوید: اگر به سوی خدا بازگردم جای من آنجا بهتر خواهد بود. از طرفی فرهنگ غلط جوامع بشری دیروز و امروز بـر ایــن است که ثروتمندان گرامی و عزیز هستد و هر فرد ثروتمندی لیاقت هر کاری را دارد؛ لذا به پیامبر میگفتند چرا این قرآن بر یکی از ثروتمندان مکه و طائف نازل نشده است؟ (زخرف/ ۳۱) حالا کسی که با این طرز تفکر اجتماعی به ثروتی نائل شود همان می شود که صاحب باغ فکر میکرد وقتی ثروت، پست و مقام عامل ارزش بود کسانی که اطراف او را میگیرند قصد دوشیدن دارند لذا وقتی که ثروت و مقام از دست کسی رفت دوستان مادی، همگی اطراف او را خالی می کنند (وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ؛) در صورتی که فقر و غنای هیچ کس دلیل عزت ذلت لیاقت وضعف او نیست و سوگمندانه در جاهلیت امروز هم این امور جزو ارزشها است. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🥀🌿🥀🌿🥀🌿🥀 آیا دین معلول جهل مردم است یا بیدینی دلیل جمود و جهل است؟ این آیه(اسراء107-109) میگوید: آنهایی که از دین می گریزند و حتی حاضر نیستند درباره آن تحقیق کنند، تا اگر آن را رد می کنند یا می پذیرند از روی عقل و درایت باشد، اینان همان جاهلان بی خردند که خود را از بهره هوشی بی نصیب کرده اند. پس لادین جاهل است و دین گریزی آنان معلول جهلشان است گرچه چند مدرک دکترا هم حمل کنند ،این دانایان و خردورزان هستند که حقایق را به این سادگی رد نمی کنند و از طریق بحث و تحقیق به کشف و شهود و دین باوری نایل می شوند. پس دین باوری معلول عقل و قوت بهره هوشی است. در این آیه مراد از «علم داده شدگان» جمعی از علمای یهود و نصارا است که پس از شنیدن آیات قرآن و مشاهده نشانه هایی که در تورات و انجیل خوانده بودند ایمان آوردند و جزو دانشمندان اسلام شدند. در سوره آل عمران فرمود: «همۀ اهل کتاب یکسان نیستند، از آنها جمعیتی هستند که قیام به حق می کنند و در اوقات شب آیات خدا را می خوانند و به سجده و عبادت مشغولند (آل عمران / ۱۱۳). 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌿🌿🌿🌿🌿🌿 استخاره از نظر امام صادق(علیه السلام) حدیث: امام صادق فرمود: در هر کاری با خدا مشورت کنید راوی پرسید: چگونه با خدا مشورت کنیم؟ فرمود: صد مرتبه بگویید: «استَخیرُ اللَّهَ بِرَحْمَتِهِ خِيَرَةً فى عافِيَةٍ» از خدا به وسیله رحمتش که همراه با تندرستی است درخواست میکنم. بهتر است در کارهای مهم، دو رکعت نماز به نیت استخاره به جا آورد و پس از سلام نماز صد مرتبه ذکر فوق را بخواند و بعد کار را دنبال کند یا مشورت نماید. در روایت آمده است خدا در این مشورت، خیر شما را به قلب شما با مشاورتان الهام میکند. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌿🌿🌿🌿🌿🌿 در محجة البیضاء آمده است که اگر برای کسی شبهه‌ای در اعتقادات دینی پیش آمد بر او واجب فوری است پیش از آنکه شب فرا رسد و نوبت خواب آید این شبهه را رفع کند زیرا اگر با این وضع بخوابد و صبح بیدار نشود با عقیده ای ناقص و روحی ناموزون از دنیا رفته و مشکلات برزخی برای خود فراهم نموده است ج 7 ص 163 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اهل عناد نمی‌خواهند حق را بپذیرند وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (انعام/4) هیچ آیه ای از آیات الهی بر آنها نیامد جز اینکه همواره از آن روی میگردانیدند یعنی ابتدایی ترین شرط راهیابی و هدایت که گوش دادن و بررسی کردن است، در آنها وجود ندارد آنها مانند تشنگانی هستند که آبی زلال بر در خانه آنها می‌جوشد ولی ایشان صورت خود را از آن برمی تابند در جاهلیت امروز هم بسیاری می‌بینیم که در عمر خود یک بار هم حاضر نشده اند ساعتی درباره خدا و مذهب تحقیق و مطالعه کنند و حاضر نیستند در این باره از کسی حرفی بشنوند و بخاطر عناد نمی‌توانند حق را ببینند و ما از این روحیه می‌توانیم به حزب زدگی، جناح گرایی تعبیر کنیم. چنین شخصی تمام حق و حقیقت را در خود و در جناح خود می‌بیند و همه ی ناحقی‌ها و نادرستی ها را به گروه رقیب منتسب می‌کند و حاضر نیست معتقد شود که ممکن است نقطه ی روشنی هم در فعل و قول رقیبان باشد. همین امر موجب شده است که سران ادیان و مذاهب نمی‌توانند دور یک میز بنشینند و اختلافات قابل حل را بررسی کنند و از این رو چه صدماتی که به پیروان خود وارد نمی‌سازند. نسیم حیات، جلد 7، ص 178 و 179 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 🌸سوال: آیا بلاها در مقابل گناه است؟ قومی که با نفرین پیامبر، توسط عذاب زمینی یا آسمانی هلاک شوند، مشمول «خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ» میشوند به این معنی که در دنیا به عذاب و هلاکت گرفتار شده و در آخرت نیز برای همیشه در جهنم داخل میشوند لازم به یادآوری است حوادثی که اقوام را هلاک میکند دو گونه است: محکمات و متشابهات؛ همان طور که قرآن آیات محکم و متشابه دارد؛حوادث نیز چنین است. آیه محکم آن است که مفهوم و مراد و قبل و بعد از آن روشن و واضح است و بیش از یک معنی در آن احتمال نمی رود؛ ولی آیات متشابه دارای چند معناست حوادث محکمه هم حوادثی است که علت و معلول و حاکم و محکوم همه مشخص است و پیامبر و خدا اعلام کرده اند که این بلاها را به خاطر فلان گناه میفرستیم و میگوید که توبه قبول است یا قبول نیست، مثل طوفان نوح و هلاکت قوم عاد و ثمود. اما حوادث متشابه که بدان وسیله عده ای هلاک میشوند مشخص نیست که آیا این بلا صرفاً به خاطر گناه است وانگهی کدام گناه، آیا گناه مذکور، عمومی بوده یا گناه عده قلیلی بوده است؟ این امور معلوم نیست. بنابراین حوادث طبیعی مانند: سیل، زلزله و یا بیماریهای عمومی که همۀ مردم یک منطقه را در بر میگیرد پیامد گناهی خاص و یا نتیجهٔ نفرین پیامبر نمیباشد. اگر هم قبول کنیم که گناهان عمومی مردم موجب بلاهای طبیعی میشود بیان این مطلب که شخصی به علت ارتکاب گناهی خاص به نوعی گرفتاری مبتلا شده و فرد دیگری نیز با انجام گناهی متفاوت دچار بلاگردیده، امری نیست که بتوان نظریه قطعی داد و تنها میتوان گفت بلاها معلول گناهان هستند؛ زیرا اینها امور متشابهی هستند که جز خدا کسی تأویل موردی آنها را نمیداند ولی بلاهایی که توسط نفرین پیامبر حاصل میشود امری تعریف شده و مشخص میباشد و خدا هم در قرآن دامنه مجازات آنها را بیان کرده و گفته است: مجرمان نفرین شده علاوه بر عذاب دنیوی، دچار جهنم ابدی خواهند شد. 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349
🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 ﴿مراحل منطقی حل اختلاف براساس سوره حجرات_۸و ۹﴾ در این آیات حل اختلاف سه مرحله دارد ۱ - اگر دو طایفه با هم به نزاع پرداختند نخستین کار این است که آتش جنگ را خاموش کنید (فَاصْلِحُوا بَيْنَهُما). ۲ـ اگر اقدام ،اول تجاوزگر را حاضر به عقب نشینی نکرد برای حمایت مظلوم بر ضد متجاوز اقدام به پیکار نمایید (فَإِنْ بَغَتْ إِحْدِيٰهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِيِ حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ). ۳ بعد از فروکش کردن آتش جنگ و برطرف شدن نزاع به وسیلۀ زور یا گفت وگو و مذاکره باید اختلاف میان آنها را از ریشه حل کرد و حق را به صاحبش برگرداند. یعنی اگر مالی تلف شده یا خونی ریخته شده است جبران گردد تا مایۀ نزاع دوباره نشود و میان آنها صلح و دوستی و آشتی و رفع کدورت نمایید(فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ). 🔔 به کانال نشر آثار استاد بهرام پور ملحق شوید . 👇 https://eitaa.com/joinchat/689045643C8909eb1349